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謙虛的態(tài)度作文600字
謙虛是我們的傳統(tǒng)美德，也是引到我們走向成功的大智慧。小編收集了謙虛的態(tài)度作文，歡迎閱讀。
第一篇：謙虛的態(tài)度
在崇尚個(gè)性張揚(yáng)的今天，“謙虛等于進(jìn)步”的老話已經(jīng)被大多數(shù)人遺忘了，取而代之的是自夸和炫耀。尤其是在競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)，人們更是極盡張揚(yáng)之能事，許多人已不知謙虛為何物，但我相信驕兵必?cái) ?/p>
謙虛是我們的傳統(tǒng)美德，也是引到我們走向成功的大智慧。
歷史上很多名人都是謙虛的，他們的謙虛來源于深刻的自信。
宋朝的大文學(xué)家蘇軾，在他小時(shí)候，聰明過人，勤奮好學(xué)，七歲知書，十歲能文，但他很自負(fù)，為了顯示自己的才華，他曾在家門口貼了一副對(duì)聯(lián)：識(shí)遍天下字，讀盡人間書。
對(duì)聯(lián)貼出去后，大家都來請(qǐng)教他問題，但都沒能難得住他。幾天后，來了一位老人，拿出一本書，請(qǐng)他念念書上的字。蘇軾接過書，一看傻了眼，書上的字他一個(gè)也不認(rèn)識(shí)，只得向老人表示歉意。老人走后，蘇軾把那副對(duì)聯(lián)添了四個(gè)字，變成了：發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。
從此，蘇軾變得虛心好學(xué)，更加刻苦專心的讀書，終于了我國(guó)歷史上一位著名的文學(xué)家。
蘇軾死了，他留給世界的.不僅僅是文學(xué)的瑰寶，更是一種珍貴的態(tài)度——謙虛!
有一種態(tài)度叫謙虛，值得每一個(gè)人去學(xué)習(xí)!
第二篇：謙虛的態(tài)度
莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯。”他很明確地指出了學(xué)無止境地道理。也就是說，假如你知道的是天上的“一顆星”，那么知識(shí)就是整個(gè)宇宙，遼闊無邊。一個(gè)人只有掌握了許多必要的，有用的知識(shí)，成功的大門才會(huì)向你打開。因此，我們要謙虛好學(xué)。著名學(xué)者笛卡爾說過：“愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的不足。”是啊，只有通過學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，擴(kuò)充知識(shí)面，儲(chǔ)蓄更多的信息，你才能真正領(lǐng)悟到“知也無涯”的深刻含義。這樣你既不會(huì)妄自菲薄，也不會(huì)妄自尊大，做到謙遜成熟，不斷進(jìn)取，成功便不招自來。
在崇尚個(gè)性張揚(yáng)的今天，“謙虛等于進(jìn)步”的老話已經(jīng)被大多數(shù)人遺忘了，取而代之的是自夸和炫耀。尤其是在競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)，人們更是極盡張揚(yáng)之能事，許多人已不知虛心為何物，但我相信驕兵必?cái) ?/p>
謙虛是我們的傳統(tǒng)美德，也是引到我們走向成功的大智慧。
歷史上很多名人都是謙虛的，他們的`謙虛來源于深刻的自信。
宋朝的大文學(xué)家蘇軾，在他小時(shí)候，聰明過人，勤奮好學(xué)，七歲知書，十歲能文，但他很自負(fù)，為了顯示自己的才華，他曾在家門口貼了一副對(duì)聯(lián)：識(shí)遍天下字，讀盡人間書。
對(duì)聯(lián)貼出去后，大家都來請(qǐng)教他問題，但都沒能難得住他。幾天后，來了一位老人，拿出一本書，請(qǐng)他念念書上的字。蘇軾接過書，一看傻了眼，書上的字他一個(gè)也不認(rèn)識(shí)，只得向老人表示歉意。老人走后，蘇軾把那副對(duì)聯(lián)添了四個(gè)字，變成了：發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書
從此，蘇軾變得虛心好學(xué)，更加刻苦專心的讀書，終于了我國(guó)歷史上一位著名的文學(xué)家。
蘇軾死了，他留給世界的不僅僅是文學(xué)的瑰寶，更是一種珍貴的態(tài)度——謙虛!
從實(shí)際上說，虛心是一種美德，一種修養(yǎng)。能否做到虛心也是衡量一個(gè)人思想品德是否高尚的方法之一。忠于真理的人，虛懷若谷，為人民的事業(yè)鞠躬盡瘁的人，永不自滿。我們敬愛的周恩來總理就是這方面的杰出代表。他文能治國(guó)，武能安邦，文武兼?zhèn)�，但他又何等不虛心�?jǐn)慎，表現(xiàn)出比一般人更虛心更成熟。我們要學(xué)習(xí)周恩來，那么謙遜這一高尚品德就是首先要學(xué)習(xí)的方面。成熟的谷穗低著頭，成熟的蘋果紅著臉，它們啟示我們：成功來自虛心。
第三篇：謙虛的態(tài)度
魯迅曾說過：“謙受益，滿招損。”說的便是謙遜的態(tài)度于人有益，而自大只會(huì)使人受害。要認(rèn)識(shí)整個(gè)世界是一個(gè)艱難的過程，而只有謙遜的態(tài)度，首先認(rèn)識(shí)到自己的無知，才可能成功認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。
謙遜的態(tài)度本身便是無形的資本。認(rèn)識(shí)世界的小徑是崎嶇而艱險(xiǎn)的，放低姿態(tài)，謙遜面多，才可能得以通過。古時(shí)秦青從師學(xué)習(xí)唱歌，未曾完成便驕傲地認(rèn)為自己技藝高于老師。聽到師傅送行時(shí)贈(zèng)的一曲，才發(fā)覺自己的不足，于是羞愧地繼續(xù)學(xué)習(xí)，終于成功出師。驕傲的姿態(tài)是不可能通過這小路的，唯有認(rèn)識(shí)自己的無知，謙虛地彎下頭、小心行走，才可能走過通向成功泥濘的小路徑。因而，謙虛的姿態(tài)是一張通行證，更是一個(gè)人無形的'資本。
謙虛的態(tài)度催人奮發(fā)向上。認(rèn)識(shí)到自己的無知，便有了認(rèn)識(shí)世界的動(dòng)力，才會(huì)主動(dòng)地了解，不斷地探索。西方對(duì)世界的認(rèn)識(shí)在16世紀(jì)之前一直停留在古希臘時(shí)代，但他們?cè)诖撕髱讉�(gè)世紀(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將我們拋在后面，因?yàn)樗诓粩嗟乜偨Y(jié)時(shí)發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)到自己的無知，以一種謙虛甚至虔誠(chéng)的姿態(tài)去探索。而彼時(shí)的大清帝國(guó)，還只沉迷于“率土之濱，莫非王土”的沾沾自喜吧。認(rèn)識(shí)到自己的無知，以謙虛的態(tài)度面對(duì)，我們才會(huì)有探索，奮發(fā)向上的動(dòng)力。
謙虛的態(tài)度還是不失敗的保證。認(rèn)識(shí)到自己的無知，就不會(huì)因?yàn)橐淮问《员┳詶?我本身便不知道什么，有什么好怕的呢?不覺得自己失敗，就不算失敗。十二年前，不少曾捧著飯碗。曾高傲恃的國(guó)有企業(yè)職工因經(jīng)濟(jì)體制改革下崗，很多人抱著高傲的態(tài)度不放，一步步沉淪，但也有不少人承認(rèn)自己的無知，大不了從頭再來，到現(xiàn)在至少也已小有成就了，謙虛面對(duì)，你就不會(huì)真正失敗。
態(tài)度決定成敗，而唯有謙虛的態(tài)度，才能帶領(lǐng)你認(rèn)識(shí)世界。