關于態(tài)度的作文
在平時的學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的關于態(tài)度的作文，希望對大家有所幫助。
關于態(tài)度的作文1
隨著經濟危機的蔓延，全球都處于一片危急之中。當然中國沒有受到太多的沖擊，但當下的社會，就業(yè)壓力大，工作壓力大，生活壓力大的問題也是或多或少的存在的。作為80后，作為即將成為社會生力軍的年輕一代，我們將以一個怎樣的生活態(tài)度來書寫自己的未來，這是一個值得思考的問題。
很多年輕人在現(xiàn)實中迷茫，困惑，不知所措。于是就虛度光陰，在網絡上，在游戲中，在街道邊……無時無處不看見我們年輕人無所事事的身影。我們真的有些茫然，考學吧，工作不好找，考上了和不考的效果差不多。工作吧，工作的壓力那么大，繁瑣的事情又特別多，同事間的關系處理又那么費神……所以很多的青年朋友選擇了逃避，“躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”，當然魯迅并沒有真正的逃避，但是我們又真的躲避了嗎？自然有很多人選擇了逃避，但我們知道這其中更多的是無奈。我們難道想這樣嗎？我們不這樣做又該如何？
我想最主要的還是我們年輕人的態(tài)度問題。我們應該以一個積極的態(tài)度去面對生活，面對人生。我們應該積極的去面對生活中出現(xiàn)的問題，想辦法，盡自己的最大努力，以積極的行動去解決問題，而不是躲避。雖然考上大學以后就業(yè)壓力依然很大，但在大部分人都是大學學歷的情況下，沒有大學學歷的競爭優(yōu)勢不是更小嗎？工作壓力大？工作單位就是一個社會圈子，要工作就必然會有同事關系。再者，沒有同事間的互助合作，即使在優(yōu)秀的人也不會有很大的作為�，F(xiàn)在的社會是競爭的社會但更是互助共贏的社會。只要生存就會有競爭，有競爭就會有壓力，有壓力才會有進步。如果沒有生存的壓力，我們的祖先可能還生活在原始的大森林里哪。那么如何擁有一個好的生活態(tài)度哪？正確面對社會現(xiàn)實：要知道社會是一個由多元子系統(tǒng)組成的大系統(tǒng)；社會是光明的，但也有陰暗面；世上有好人，但也有壞人�？创鐣荒苓^于理想化，要看到社會成員之間的不平等是客觀存在的，不能用自己的標準去衡量社會的公平性，而應正視社會，承認差別，努力去縮小自己與別人的差距。對待社會不是滿腔的抱怨，而是要化抱怨為動力，努力改造社會。同時也要正確看待自己：遇到挫折，應先從自己的主觀方面去尋找原因。堅信“人無完人”，每個人都有長短處，只要積極有為，揚長補短，“長風破浪”就會“有時”；要停止自我比較，不要擔心不如別人，要接受自己，確立一種自強、自信、自立的.心態(tài)，否則容易形成自卑心理。和別人攀比要知己知彼，這樣才能知道是否具有可比性。例如：相比的兩人能力、知識、技能、投入是否一樣，否則就無法去比。有了這一條，人的心理失衡現(xiàn)象就會大大降低，也就不會產生那些心神不寧、無所適從的感覺。要做到不以物喜，不以己悲。再就是要學會自我鼓勵：要有辨證的挫折觀，多讀些圣賢哲理與名人傳記。人的一生會遇到許多挫折，如何戰(zhàn)勝挫折，圣賢們的思想與名人們的事跡予以我們許多啟示。“自古雄才多磨難”，人們最出色的工作往往正是在挫折和逆境中做出的。
只要我們以一個正確的態(tài)度面對生活，自己的人生將是一片明媚。我們年輕的一代也能順利的接過建設社會的重擔，為社會，為祖國，為民族做出自己的貢獻，實現(xiàn)自己的人生價值。
關于態(tài)度的作文2
韓寒，現(xiàn)在是名人，而且是名氣很高的名人。他年輕，有朝氣，敢說真話，關注大眾。他的小說沒看過，估計這么年輕，寫小說恐怕人生閱歷不足，語言的駕馭能力不夠。近幾年關注他，主要是因為他受到了很多人的注意，褒獎和攻擊都有。
我既不是他的粉絲，也不是他的敵人，作為一個旁觀者，談談我讀過他的博文后的看法。
韓寒是一個新時代造就的名人。這個時代能夠催生名人。超女超男等媒介捧起來的明星，電視晚會捧起來的明星，比比皆是。一夜走紅，就很容易一夜暴富。這種一夜之間命運發(fā)生令萬人仰慕的變化，造就了民眾的某種趨同心理，勞動致富對于現(xiàn)今的青年人來說，太慢了，也太不靠譜了，即使一夜致富可能充滿了艱辛和苦痛，也許充滿了未知數(shù)。
但是，一夜成名天下知，應該已經成為年輕人至少是部分年輕人盼望的改變生活的捷徑。一方面是千軍萬馬走獨木橋去高考，之后很多人找不到工作，或者不屑找掙錢不多的工作；一方面很多人擁擠在一夜成名的小路上慘烈地競爭。當然韓寒與他們的成名不太一樣，韓寒依靠的是他的特立獨行，依靠的是他對現(xiàn)實的不滿和叫板，依靠的是他比那些人有思考。
我雖然不是年輕人，雖然知道像我這樣年齡的人想一夜成名不可能，但是，我對一夜成名，進而一夜暴富，還是充滿了幻想。那樣多好，從此就會過上貴族生活，鮮花鋪地，金碧輝煌，即使這條路上也有荊棘。
韓寒現(xiàn)在每年大概能賺個幾百萬。這個數(shù)字對富豪來說可能不值一提，但是對于平頭百姓來說，還是充滿了誘惑。很多人大概在夢想著：如果有了幾百萬，這一輩子怎么花。
所以我對韓寒的第一個態(tài)度是羨慕。
好在韓寒富裕了之后，沒有丟掉敢說真話的勇氣，還保持著替百姓鼓與呼的良心，他沒有忘記自己來自第三世界。
有人說，韓寒是新時代的魯迅。于是就有人展開了對此說法的駁斥：韓寒文筆沒有文采，并未學富五車，身份地位作用根本無法與魯迅相提并論。
韓寒曾在他的文章里說：“至于從現(xiàn)實的角度促進公共生活的改善，這樣說太嚴肅了�？吹揭恍┈F(xiàn)實事件的時候，我是一個懶人都忍不住充滿了創(chuàng)作的欲望，你說這些事有多操蛋�！彼�說：“以前我很悲憤，當你看到礦難，你悲憤是人之常情，當我看到五十次礦難，我覺得這就是一個悲劇。不過當你看到第一百次的時候，你會有點兒覺得這其實是個喜劇。”
韓寒的文章直指現(xiàn)實中的陰暗、不公、可笑、無邏輯，從這一點來說，說韓寒是魯迅，倒也無可厚非。其實，文章不虛偽，不雕飾，敢說真話，同時又有學問的人，現(xiàn)實中有，只不過，韓寒表現(xiàn)得更徹底，更真實，他的影響更大。韓寒對現(xiàn)實事件的關注，對現(xiàn)實規(guī)定中不利于擠車族、騎車族的.方面，敏感地表現(xiàn)出他的熱情、責任和憤世嫉俗，調侃的語氣中蘊藏了極大的憤怒。
韓寒能夠保持著這樣一種關注大眾、關注第三世界的情懷，不因為地位、身份、生活的變化而丟掉這種作為知識分子所應該具備的入世態(tài)度，是一件令人高興的事情，雖然他并未被承認是公共知識分子。
肉和咸菜哪個好吃，誰都知道。作為肉食者，人們的意思不是讓他把肉扔掉改吃咸菜，人們只是希望吃肉的人不要假惺惺地說咸菜好吃，所以吃咸菜的人就吃咸菜吧。人們只是希望吃肉的人要知道：吃咸菜的人也想吃肉。韓寒是一個吃肉的人，但是他真心希望，每一個吃咸菜的人能吃上肉！
從這一點來說，我挺佩服韓寒。
關于態(tài)度的作文3
生活中，周圍的朋友常常抱怨不知該如何才能取得成功。而我?guī)缀趺看稳ヂ犞v座，也都能見到許多人問那些教授或者成功人士："一個人能否成功，關鍵在于什么？"以前我也常常冥思這個問題，想到底什么才是成功最重要的因素？后來我看了一個試驗，才若有所悟。
著名的心理學家弗洛姆曾經做過這樣一個試驗。他把學生帶到一個黑暗的屋子里，引導他們排著隊從一條木板上走過。等他們全部過去以后，弗洛姆打開了房間里的一盞小燈，人們這才發(fā)現(xiàn)房子的地面是一個很深很大的池子，池子里有一條蟒蛇。而他們剛剛走過的木板，其實是架在池子上方的一座橋。
隨后，弗洛姆又要求學生們再次過木橋，并對通過的人給予獎勵。結果這次只有三個人愿意嘗試。他們小心翼翼地移動著雙腳，慢慢地從木橋上過去，心驚膽戰(zhàn)。待他們通過后，弗洛姆打開了房內的大燈，受試者這時候才看到，在木橋下面其實有一道安全網，他們是永不會掉到池子里的。
弗洛姆接著又讓學生們過橋，結果所有人都愉快輕松地排隊走過了木橋。
可見，橋并不難走，但是學生們對待過橋的態(tài)度，卻極大地影響了他們過橋的行動。由此可見，能否成功過橋的關鍵就是態(tài)度。
成功學大師拿破侖·希爾認為：成功人士與失敗人士的差別在于成功人士習慣用積極的態(tài)度，而失敗人士則用消極的態(tài)度去面對人生。
拿破侖·希爾是舉世知名的潛能激勵大師，他也是將美國鋼鐵大王安德魯·卡耐基的成功哲學公諸于眾的暢銷書作家。在幼年時，他就立下大志，將來要成為一位名作家。希爾的決心是異常堅定的。
拿破侖·希爾清楚地知道，要想成為名作家，一定要擁有嫻熟運用文字的技巧，因此他需要一部好字典�？墒牵募彝ズ茇毨�，生長于窮鄉(xiāng)僻壤之中，要想獲得足夠的零用錢去買一部好字典，對他來說幾乎是不可能的事。然而他卻不悲觀，每天都保持積極的態(tài)度，竭盡全力地去積攢所能獲得的每一美分，幾個月后，他存夠了錢，買到了當時講解最詳實的一部字典。
假如把人生視為一座橋，能否到達成功的彼岸關鍵就在于我們的態(tài)度。態(tài)度決定我們的生活狀態(tài)，有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的今天和未來。成功人士始終用積極的'思考、樂觀的精神來支配和控制自己的人生；失敗人士則活在擔憂、恐懼和自卑中，他們的悲觀與失望最終讓他們走向了失敗。
在這個世界上，重要的是你自己，在你的身上，時時都隨身攜帶著一個看不見的法寶，這個法寶的一邊裝飾著四個字——積極態(tài)度，另一邊也裝飾著四個字——消極態(tài)度。
這一看不見的法寶會產生兩種驚人的力量：它既能讓你獲得財富、擁有幸福、健康長壽；也能讓這些東西遠離你，或剝奪一切使你生活有意義的東西。在這兩種力量中，積極態(tài)度可以使你達到人生的頂峰，并且逗留于此，盡享人生的快樂與美好；消極態(tài)度則使你處于一種底層的地位，困苦與不幸纏繞著你。還有一種情況，當某些人已經到達頂峰的時候，也許會讓后者從頂峰拖滑而下，跌入低谷。
生活中我們周圍有些人喜歡說，現(xiàn)在的境況是別人造成的，環(huán)境決定了他們的人生位置，他們的想法無法改變。其實，他們還未意識到真正影響他們的是自己的態(tài)度。說到底，如何看待人生，由我們自己決定。我想，無論在哪種特定的環(huán)境中，人們都還有一種最后的自由，就是選擇自己正確的態(tài)度。
態(tài)度，才是決定成敗的關鍵。
關于態(tài)度的作文4
人人都說喜歡簡單，我也不例外，但真正能做到簡單的又有幾何。
孩童的世界單純而簡單，可人終是要長大的，長大后，又不得不面對復雜多元的社會。不能適應社會的人最終會被淘汰，我們不能等社會來適應我們，而是要主動去適應這個現(xiàn)實的社會。而在適應的過程中，生活的態(tài)度至關重要。
樂觀也是一生，悲觀也是一生，積極向上也是一生，消極委靡也是一生。與其整日地長吁短嘆抱怨老天的不公，抱怨生活的多桀，不如樂觀地面對，積極采取相應的方法使自己走出困境。
現(xiàn)在好多人都在困惑，為什么如今生活條件比過去好了，卻感覺沒有以前幸�？鞓妨四兀坑浀糜诘ぴf過，那是因為現(xiàn)在人們的選擇多了，于是就有了困惑。就比如現(xiàn)的女士逛商場，看得眼花繚亂，這也靚那也俏，不知該作何種選擇，都買吧，浪費，選一兩件吧，又舍不得另外的，又或許回到家過些個日子還會覺得：要是那天買了另一件會更好，于是乎就徒添了許多不必要的煩惱。其實服裝，穿在身上合體，舒服，自己感覺良好，就可以了，至于是進口的還是國內的、品牌的還是沒牌子的都不重要，得體大方是重點，至少我是這么認為的。如果非要講究穿什么品牌，那也得量力而行。就像有些大學生，衣柜鞋柜放得滿滿的，每天花樣翻新，卻一點也不顧及家里的父母舍不得吃穿，全為了多省下點錢好讓孩子們安心地念好書�。∧切⿲W生們，如果你們把這些不該花的錢用在買書和學習上，多拓寬些知識面，豈不是更好，這些在將來到了社會上都是資本啊。不要小看了這些生活習慣，將來成家立業(yè)了，對個人和家庭的影響可不小，良好的習慣不在乎大小，養(yǎng)成了，一生受益。
現(xiàn)代科技文明的高度發(fā)達，帶給人們太多意想不到的驚喜與收獲，但任何事物都有其相對性，與此同時而來的是社會的更復雜性。這個社會充滿了各種各樣的誘惑與陷井，須靜得下心來，方能立而正，行而端，耐得住寂寞，守得住方寸，才不致亂了生活的腳步，憑添許多煩惱絲。古之圣賢以靜觀天下，我們以靜觀生活也未嘗不可。靜能清心，能更好地看透事物的本質，不爭不強求，心安理得，自在瀟灑；靜能讓人明白生活的真理，知足常樂，卻非安于現(xiàn)狀不求進��；予人玫瑰，手留余香，幸福了別人快樂了自己；腳踏實地，真誠待人，豁達開朗，心寬神怡。
子貢問孔子，什么樣的一個字，能讓人終身受益，孔子回答他是個“恕”字，并附加了一句“已所不欲，勿施于人”。在今天我們可以理解為“換位思考”也就是站在別人的立場上思考問題和處理事情。當我們過于沖動地說出一句話或做了一件事，即使是出于無意而直接或間接地傷害到了別人，那就會留下再也彌補不過來的傷痕，傷好了，印痕仍存，那是永遠也無法抹去的'傷痛記憶。我以前一直是個快人快語，說話不經大腦思考的人，以前無意中也說過好多傷害了別人的話，雖然不是本意，但確實是傷害到了別人，這對于別人和自己都是無法完全原諒的。不要老是覺得自己怎么怎么好，別人眼里的你才是真實的自己。
我們生活于俗世紅塵，不要去要求別人應該如何如何，做好自己才最重要。正確認知生活的態(tài)度，讓自己做個積極樂觀向上的人，做個知足進取樂于助人的人，做個正直善良有愛心的人。人的一生，不會一直走直線，但只要我們看準方向，努力向前走，雖然有時也會歪歪斜斜，跌跌撞撞，但只要方向正確了，最后終會走到心中理想的境地，無怨無悔。
關于態(tài)度的作文5
大家知道滑稽明星斯格特嗎？今天，我有幸讀了關于他的一篇文章，覺得受益匪淺。
斯格特天生就有一個大鼻子，小時候經常被同學嘲笑，他很自卑。一天，老師瑪利亞發(fā)現(xiàn)了，就巧用窗戶讓這個美國小男孩找回了自信，長大后成了美國最受歡迎的滑稽明星之一。
讀完全文，老師瑪利亞對斯格特說的話最讓我記憶猶新。老師知道斯格特自卑后，便讓他打開另一扇窗戶，只，見另一扇窗戶外開著瑰麗的玫瑰花，從而告訴他應開另外一扇窗戶，他的心靈開錯窗戶了。老師的話是多么引人深思，而男孩的經歷又值得多少人為之深思！你換一種態(tài)度對人生，人生也會換一種態(tài)度對你。
有一篇文章中曾這樣寫道：上帝給你關上門之后，也同時會為你開一扇窗戶。
現(xiàn)實生活中，有許許多多的聾啞人、殘疾人，他們哪一個不是很好的活了下去，哪一個沒有多種本領。有的能唱歌，有的能跳舞，還有許許多多我們不會但他們會的本領，這不正是上帝給他們開的窗嗎？ 比如說千手觀音的舞蹈者，她們無法用語言來溝通，卻演繹了一場讓人拍案叫絕、無不叫好的.舞蹈。就連我們這些健全人都不可能想出這么好、這么有創(chuàng)意的舞蹈。這難道還不是向命運挑戰(zhàn)的人中最好的代表嗎？ 生活中如果有人歧視你，看不起你，甚至嘲笑你。不要緊，用不著為此悶悶不樂，與其在家里暗暗哭泣，還不如拿出自己的實力證明給他們看，他們沒有資格來嘲笑自己，自己是最強的！只有對自己自信才能使自己登上成功登頂峰。對自己自卑只會顯得自己懦弱，這樣非但阻止不了別人的嘲笑，反而會讓別人更加變本加厲的來侮辱你。所以，自信才是問題的根本。
換一個態(tài)度，換一個人生。如果自暴自棄，那么你的人生終將一事無成。
關于態(tài)度決定命運的作文 篇古人云：知識改變命運，態(tài)度決定一切。本人也認為的確如此。就像我們的人生就是由我們自己的心態(tài)決定的。
一個人，如果他的心態(tài)不夠積極向上，那么他的人生也不會有什么改變。相反，還會把自己束縛在內。
有一個人就是這么不懂得放開自己，非得把自己束縛在內。他，在年輕是，被人陷害，做了九年牢，后來冤案昭雪，他終于走出了監(jiān)獄。照常理來說，他應該是獲得了永久的自由�？伤麉s整天詛咒那些施予他不幸命運的人，直到快死了，也還是這樣。用他自己心底里的仇恨、抱怨、詛咒束縛著自己整整41年。
想想，若是他以樂觀的心態(tài)來對待以后的生活，將被人陷害的事情用幾年的時光來淡忘。那么他余后的生活一定會豐富很多，精彩很多吧！ 我們日常生活中，跟材料中的人持有一樣態(tài)度的人亦不在少數(shù)，然而，生活中持樂觀態(tài)度生活的人也有很多。
他，在20世紀上半葉，壟斷了整個美國的石油產業(yè)，操控著美國的金融體系，甚至連國會也對他言聽計從。然而，他卻由于種種原因患了重度抑郁癥，連世界最先進的醫(yī)療設備和最著名的醫(yī)生都好無辦法。
于是，他來到了中國河南的一座禪院，吃力的讀著《四十二章經》�？吹狡渲械囊痪湓�，使他興奮不已。第二天便回國，下令解散財團，并辭去董事長一職。重新開始了他的人生，樂觀面對一切事物，并投身于社會公益事業(yè)。他的頑疾也因此而不治而愈。一直工作到1987年他去世時。那年，他93歲，無疾而終。
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