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以“完美”為話題的作文
篇一：追求完美
有句話說(shuō)：“人無(wú)完人，金無(wú)足赤。”但我認(rèn)為，這句話雖然說(shuō)的是客觀的事實(shí)，也包含了一種消極的思想在里面。雖然我們無(wú)法做到完美，但我們一定要有一顆追求完美的心。惟有此，我們才會(huì)在人生的道路上，永不停止前進(jìn)的腳步，不斷進(jìn)步。
翻閱歷史，關(guān)羽完美嗎?千里走單騎，溫酒斬華雄，過(guò)五關(guān)斬六將，水淹七軍，多少戰(zhàn)績(jī)名垂青史，直到今天，人們?nèi)砸躁P(guān)羽的義氣相標(biāo)榜，可也因大意失荊州成了他千古遺憾的一生瑕疵;諸葛亮完美嗎?忠誠(chéng)不阿，智慧超群，見(jiàn)識(shí)卓越，羽扇綸巾的智士模樣傳唱千古，可也因“扶不起的劉阿斗”，終未完成振興漢室的志向，落了個(gè)“出師未捷身先死”的下場(chǎng);劉邦完美嗎?任人唯賢，志向遠(yuǎn)大，垓下一戰(zhàn)成千古帝王霸業(yè)，可起于亭長(zhǎng)，出生寒微，少時(shí)無(wú)賴懶惰，是這位英雄的污點(diǎn)。他們都是歷史上叱咤風(fēng)云的偉人，也不完美，但他們卻用自己赫赫的豐功偉績(jī)，從古至今，備受人們敬仰。可見(jiàn)，不完美不代表不成功。成功的人也并不是盡善盡美的人。關(guān)鍵在于他是否追求完美，走出過(guò)不完美的自我。
我們從小就提倡虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，但它之所以成為我們行為準(zhǔn)則的原因卻是我們對(duì)完美的追求。發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，彌補(bǔ)短處，傳承優(yōu)秀的品質(zhì)，發(fā)揚(yáng)崇高的精神，致力于對(duì)人生完美的追求實(shí)是我們的理想。明白了這一點(diǎn)的人，便會(huì)“三更燈火五更雞”地勤奮學(xué)習(xí)，便會(huì)“三人行，必有我?guī)?rdquo;地虛心求教;便會(huì)“只要功夫到，鐵杵磨成針”地執(zhí)著追求，這世界就會(huì)因一顆顆追求完美的心而高尚、崇高、美麗。
其實(shí)，完美并不是我們要求的目的，它只不過(guò)是人生一種無(wú)法企及的極高境界，我們追求它，就是為了完善自己，不斷地向著完美努力。我認(rèn)為，只要你有一顆追求完美的心，你就是完美的。
有華而不實(shí)的東西，能讓人迷惑自己的眼睛;也有過(guò)于樸實(shí)，失去了自己絢麗的色彩，為人所輕視。但不管如何，人人都應(yīng)該有一條屬于自己路。“秀”獨(dú)特的自己，追求完美的自己，讓我們共勉吧!
篇二：不，完美
不完美?不，完美。
斷臂
那一尊雕像，如此受人歡迎，許多人不遠(yuǎn)萬(wàn)里趕到盧浮宮，就是為了去欣賞她的美。然而很多人都覺(jué)得可惜：“這么美的女神，怎么就沒(méi)有手臂了呢?”
據(jù)說(shuō)維納斯的雕像完成后，雕塑者請(qǐng)了許多名人加以評(píng)定。大家看后都說(shuō)非常美，而最美的還是她的雙臂�？吹饺藗儼阉械哪抗舛技性诹说裣竦碾p臂上，作者當(dāng)機(jī)立斷，敲斷雙臂。眾人疑惑不解，作者說(shuō)：我不能容忍局部的美遮蔽了整體的美。與其保留喧賓奪主的完美，我寧愿它只剩下殘缺之美!
此時(shí)，你還能說(shuō)這是不完美的嗎?不，完美。
圓明園
圓明園斷壁殘?jiān)�，早已是一片廢墟。然而它飽受侵略者蹂躪的警世之美，震撼寰宇。它如同大自然一樣，以千瘡百孔來(lái)展示自我獨(dú)特的完美;它在用它特殊的方式宣告世人——世界需要和平，中華勿忘國(guó)恥。
它的不完美，讓世世代代銘記我們?cè)?jīng)任人欺凌的日子，昭示中國(guó)需要更強(qiáng)大;它的不完美，讓世界看到當(dāng)年英法聯(lián)軍的殘暴野蠻，呼吁世界鑄劍為犁;它的不完美，比它富麗堂皇無(wú)與倫比的完美具有更完美的內(nèi)涵。
聽(tīng)多了重建圓明園的喧囂，我總覺(jué)得與幻想續(xù)上維納斯的斷臂一樣愚蠢。
現(xiàn)在，你仍然認(rèn)為它是缺殘的不完美嗎?不，完美。
缺月
一彎新月掛在西天，如同一把亮閃閃的鐮刀，收割著離愁與相思。因?yàn)樵掠袌A缺，才有團(tuán)圓的期盼，生出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好愿望;因?yàn)樵掠袌A缺，才有“缺月掛疏桐”、“縹緲孤鴻影”的惆悵;因?yàn)樵掠袌A缺，才有“月上柳梢頭，人約黃昏后”的欣喜。假如沒(méi)有缺月，花下窗前，哪來(lái)這么多一幀幀美好的剪影?
如今，你還覺(jué)得這頗具藝術(shù)的缺月是不完美的嗎?不，完美。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的不完美，愚者總想進(jìn)行修補(bǔ);面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的不完美，智者反而從中發(fā)現(xiàn)超乎尋常的完美。完美不必依賴彌補(bǔ)，而有賴于發(fā)現(xiàn)。追求現(xiàn)實(shí)的完美遙不可及，而發(fā)現(xiàn)不完美中的完美則觸手可及。
請(qǐng)你，在不完美的中間加一個(gè)逗號(hào)，讓否定轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的肯定，大聲地說(shuō)，不，完美!
篇三：不完美的完美
我們每時(shí)每刻都在追求完美的境界，殊不知，其實(shí)不完美也是一種完美。
舒伯特有一首名為《未完成》的交響曲。這部作品堪稱舒伯特創(chuàng)作生涯中突起的奇峰。它的第一和第二樂(lè)章風(fēng)格非常特殊，以致連舒伯特本人都無(wú)法最終完成這部作品。他也曾經(jīng)嘗試創(chuàng)作了第三樂(lè)章的一些片段，不過(guò)，這些片段反而破壞了前兩章統(tǒng)一的風(fēng)格，給人以畫(huà)蛇添足的感覺(jué)。因此，舒伯特最終還是放棄了第三樂(lè)章的構(gòu)想，選擇了以不完整的形式使作品傳世，卻贏得了空前的贊譽(yù)。不完整的完整也是一種完美。
完美并不美，我們多虛偽。中國(guó)有許多成語(yǔ)將這句話闡述的淋漓盡致。邯鄲學(xué)步，講的是燕國(guó)有一個(gè)人到趙國(guó)的首都邯鄲去，看到趙國(guó)人走路的姿勢(shì)很好看，就跟著學(xué)起來(lái)，結(jié)果不但沒(méi)有學(xué)好，反而連自己原來(lái)的走法也忘掉了，只好爬著回去。盲目的學(xué)別人的優(yōu)點(diǎn)，想以此讓自己變得完美，最后只會(huì)適得其反。即使學(xué)會(huì)了也是虛偽的一種表現(xiàn)。
畫(huà)蛇添足，講的是楚國(guó)的幾個(gè)人得到一杯酒，大家約定，誰(shuí)先在地上畫(huà)一條蛇，誰(shuí)就喝那杯酒。一個(gè)人先畫(huà)成，拿過(guò)酒杯準(zhǔn)備喝，另一只手繼續(xù)為蛇畫(huà)腳，并說(shuō)：“我還能給蛇畫(huà)腳呢!”這時(shí)，另一個(gè)人也已把蛇畫(huà)好，說(shuō)：“蛇本來(lái)是沒(méi)有腳的，你怎能給添上腳呢!”奪過(guò)酒一飲而盡。做了多余的事反而不恰當(dāng)了。有時(shí)自己覺(jué)得不完美的東西也許恰恰是完美的，所以不可以想當(dāng)然的追求自己心中的完美。
其實(shí)，每個(gè)人都是不完美的，但也正是因?yàn)檫@份不完美湊成了一個(gè)完美的世界。假如每個(gè)人都是完美的，那么這個(gè)世界就不會(huì)多姿多彩了。
我們需要認(rèn)可自己的不完美，因?yàn)椴煌昝赖耐昝酪彩且环N完美。
篇四：完美與殘缺
上帝賦于了這個(gè)世界，但是卻沒(méi)有把它賦于完美，所以才使這個(gè)世界上事事沒(méi)有完美，不管人們?cè)趺慈ヅΧ疾粫?huì)做到盡善盡美，總是有缺悍。
但是這個(gè)世界大概就是因?yàn)橛辛藲埲辈攀惯@個(gè)世界變得接于近完美，如果這個(gè)世界上沒(méi)有了殘缺，人們也就無(wú)法知道這件事完美是怎樣的，人們也就不會(huì)再有進(jìn)步，不會(huì)有希望與追求，更不會(huì)有發(fā)展而言，因此殘缺是完美的奠基石。
就像做人一樣，沒(méi)有哪一個(gè)人可以說(shuō)自己做的是一個(gè)十全十美的人，沒(méi)有一點(diǎn)的錯(cuò)與后悔。
生活中總是不盡完美的，它只給我們美的一半，而把另一半隱藏起來(lái)，總賦于我們熱情，引誘我們?nèi)ひ挘瑓s往往給我們留下的是悵然。人們往往在得到的時(shí)候同時(shí)也會(huì)失去某些東西，就像人們常說(shuō)的魚(yú)和熊掌不能兼得，就像有時(shí)候我想到奶奶家吃飯，但書(shū)卻在家里，就只能回家而不能到奶奶家。生活中是沒(méi)有完美的，或許生活正是有了殘缺才使你的生活跌宕蕩起伏。人生是一條悠遠(yuǎn)的長(zhǎng)河，如果沒(méi)有樵石，沒(méi)有落差，沒(méi)有高低不平曲曲折折的河床，那么也就沒(méi)有美麗的浪花和響徹云霄的濤聲。如果生命沒(méi)有殘缺，那么就像徘徊在一潭沉寂的死水中，也許正是因?yàn)檫@樣才讓生活出現(xiàn)許多磕磕碰碰。這樣才有美的感覺(jué)，殘缺的美更耐人尋味。生活中才更加體現(xiàn)出了美與殘缺。
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