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文明祭祀作文3篇[經(jīng)典]
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都經(jīng)常接觸到作文吧,作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎?下面是小編為大家整理的文明祭祀作文,希望對(duì)大家有所幫助。
文明祭祀作文1
長(zhǎng)期以來(lái),每到清明節(jié)這一天,無(wú)論是達(dá)官貴人,還是普通百姓,都會(huì)去上墳、掃墓、祭祖,以表達(dá)對(duì)先人的敬意和懷念。然而,清明時(shí)節(jié),也是火災(zāi)的易發(fā)期和高發(fā)期,加之一些群眾封建迷信思想在頭腦中根深蒂固,防火意識(shí)和環(huán)保觀念又較為淡薄,甚至缺乏必要的消防安全措施,從而造成清明時(shí)節(jié)的火災(zāi)安全事故時(shí)有發(fā)生。
這不但威脅著廣大人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全,還嚴(yán)重地污染了環(huán)境,導(dǎo)致清明防火及消防安全形勢(shì)十分嚴(yán)峻,必須引起基層組織、相關(guān)部門(mén)和廣大群眾的高度重視,并采取各種有效措施,防止火災(zāi),以防患于未然,確保廣大群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全,切實(shí)保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵十分豐富的節(jié)日之一。為更好地發(fā)揮清明節(jié)在傳承歷史文化,弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,全面構(gòu)建和諧社會(huì)中的積極作用,我們應(yīng)該牢固樹(shù)立現(xiàn)代殯葬文化理念和環(huán)境保護(hù)意識(shí),追求積極向上、健康文明、綠色清明的祭祀方式,在全社會(huì)營(yíng)造“崇尚科學(xué),反對(duì)迷信,擯棄陋習(xí),移風(fēng)易俗,文明祭祀,綠色清明”的良好環(huán)境,使清明節(jié)真正成為一個(gè)“傳續(xù)理念、傳承文化、傳書(shū)大愛(ài)、傳遞思念、傳頌功德、傳習(xí)文明、傳播綠色”的節(jié)日。
倡導(dǎo)綠色清明祭祀,這樣既防火又文明,保護(hù)生態(tài)環(huán)境。清明時(shí)節(jié)必須防止火災(zāi)。要牢固樹(shù)立現(xiàn)代殯葬文化理念和環(huán)境保護(hù)意識(shí),大力倡導(dǎo)綠色清明的祭祀方式,既要搞好祭祀,保護(hù)生態(tài)環(huán)境,又要防止火災(zāi),確保群眾生命財(cái)產(chǎn)安全。提倡科學(xué)祭祀,增強(qiáng)科學(xué)觀意識(shí),崇尚科學(xué),反對(duì)迷信,改變陳規(guī)陋習(xí),堅(jiān)持移風(fēng)易俗,樹(shù)立科學(xué)祭祀的新風(fēng)尚。
提倡文明祭祀,追求積極向上、健康文明的祭祀方式,將祭拜祖先的傳統(tǒng)習(xí)俗以更加健康文明的'方式來(lái)表達(dá),營(yíng)造文明祭祀的良好氛圍。提倡節(jié)儉祭祀,樹(shù)立節(jié)約觀念和意識(shí),反對(duì)鋪張浪費(fèi)。有自己的主見(jiàn),不要盲目跟風(fēng),隨大流,更不可盲目攀比。提倡環(huán)保祭祀,樹(shù)立環(huán)保意識(shí),增強(qiáng)環(huán)保觀念,落實(shí)環(huán)保行動(dòng),用綠色環(huán)保的方式搞好祭祀活動(dòng),以抒發(fā)對(duì)故去親人的思念,切實(shí)保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。
綠色清明祭祀,既防火又文明。進(jìn)入清明時(shí)節(jié),是火災(zāi)的易發(fā)期和高發(fā)期,必須引起基層組織、相關(guān)部門(mén)和廣大群眾足夠的重視,一定要加強(qiáng)清明時(shí)節(jié)防火的學(xué)習(xí)、宣傳和教育,增強(qiáng)廣大群眾的防火安全觀念和意識(shí),用綠色清明祭祀的方式,以抒發(fā)對(duì)故去親人的思念,徹底消除火災(zāi)隱患。同時(shí),還要結(jié)合各地實(shí)際,建立健全和完善放火責(zé)任制,積極落實(shí)消防安全措施,加強(qiáng)消防安全,以防火災(zāi),確保廣大人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。
在大力倡導(dǎo)現(xiàn)代殯葬文化理念的今天,我們要積極追求積極向上、健康文明、綠色清明的祭祀方式,提倡科學(xué)祭祀、文明祭祀、節(jié)儉祭祀、環(huán)保祭祀,自覺(jué)做到不在墓地生火、上香、放鞭炮、燃燒“紙錢(qián)”等等,以免發(fā)生火災(zāi),防患于未然,倡導(dǎo)綠色清明祭祀,這樣既防火又文明。要在全社會(huì)營(yíng)造“崇尚科學(xué),反對(duì)迷信,擯棄陋習(xí),移風(fēng)易俗,文明祭祀,綠色清明”的良好環(huán)境,用綠色傳播文明,從綠色清明祭祀做起,樹(shù)立環(huán)保意識(shí),增強(qiáng)環(huán)保觀念,落實(shí)環(huán)保行動(dòng),用綠色環(huán)保的方式搞好祭祀活動(dòng),以抒發(fā)對(duì)故去親人的思念,并依靠廣大人民群眾保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。
文明祭祀作文2
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂!眹(yán)冬在春風(fēng)中消退,歲月在奮斗中遠(yuǎn)去,在春的懷抱中,不知不覺(jué)又是一年清明節(jié)。
清明節(jié)是人們緬懷親人、寄托哀思、慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族的傳統(tǒng)節(jié)日。也是為了緬懷革命先烈,發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),發(fā)憤學(xué)習(xí),立志成才。
在這一天,我們來(lái)到烈士陵園拜謁那些長(zhǎng)眠的英雄。遠(yuǎn)逝的畫(huà)面已載入歷史,他們英雄的壯舉已化作一尊不朽的雕像!我們懷著崇敬而凝重的心緒齊聚烈士紀(jì)念碑前,陽(yáng)光下紀(jì)念碑上那巍然屹立的戰(zhàn)士仿佛正引領(lǐng)著我們向遠(yuǎn)方眺望。他是要提醒我們不要忘了中華民族過(guò)去不屈不撓的奮斗史?還是要讓我們展望中華民族的美好未來(lái)?
但在緬懷的同時(shí),也不能夠忘了,隨著時(shí)代的變遷,中國(guó)各地正在大力倡導(dǎo)文明、環(huán)保、健康的祭奠方式,那些封建迷信的祭奠陋習(xí)正在逐漸消退,我們要以一種文明環(huán)保的方式,紀(jì)念那些革命烈士與親人。
大家可以同家長(zhǎng)一起參加清明節(jié)祭祀祖先活動(dòng)。清明節(jié)祭祀不是一種迷信活動(dòng),而是家人對(duì)已逝去祖先的懷念,緬懷他們對(duì)后人、家庭及社會(huì)所做的貢獻(xiàn),激勵(lì)后輩向他們學(xué)習(xí),努力去做吹打念經(jīng),鳴鑼開(kāi)道,紙灰飛天,阻塞交通;而形形色色低級(jí)庸俗的祭品,也讓人看了直皺眉頭。
清明祭祀,是中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣,古人稱這個(gè)時(shí)節(jié)為“萬(wàn)物生長(zhǎng),此時(shí),皆清潔而明凈,故謂之清明!比欢,到了現(xiàn)代社會(huì),祭祀活動(dòng)的封建庸俗之風(fēng)卻大有愈演愈烈之勢(shì),為清明平添了污濁之氣。庸俗之風(fēng)緣何而來(lái)?愚昧無(wú)知使然。有人認(rèn)為,先人活在世上享受的和沒(méi)享受的,在“陰間”也一樣不能夠缺,這是扭曲的虛榮心和奢靡欲望在作怪;而被稱為“白事大了”的中介提供的“超前”游說(shuō)服務(wù),也在推波助瀾,傳統(tǒng)民俗中摻雜了腐朽和庸俗的東西,就離民俗的本質(zhì)越來(lái)越遠(yuǎn),一種背離時(shí)代的進(jìn)程風(fēng)俗如果為更多人所接受,迷失了健康的方向,將會(huì)帶來(lái)更大的負(fù)面作用,甚至成為先進(jìn)文化的桎梏。
目前許多地方政府已經(jīng)意識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性,對(duì)“殯葬行業(yè)”了檢查清理,發(fā)面了“禁燒令”,從流通渠道上堵住了殯葬迷信用品進(jìn)入市場(chǎng),并且對(duì)公共志氣的迷信活動(dòng)進(jìn)行勸阻,制止或處罰。然而,“堵”的同時(shí)還需要必要的疏導(dǎo),需要將科學(xué)、健康、文明的觀念充實(shí)的傳統(tǒng)民信習(xí)慣中,形成一種文明的社會(huì)氛圍。
讓清明重現(xiàn)“清潔而明凈”,提倡文明、健康、環(huán)保、回收自然的'祭尊方式,體現(xiàn)著中國(guó)人追隨現(xiàn)代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統(tǒng)習(xí)俗成為積極向上的民族文化,還需要全社會(huì)的努力。
所以,做為90后的我們,要遠(yuǎn)離那些腐朽和庸俗的東西,我們要建設(shè)文化社會(huì),對(duì)于現(xiàn)在人們這種低級(jí)的行為,我們要提醒和防止人們,讓他們別在這條庸俗的道路上“迷”下去,我們要呼吁全社會(huì)的人在清明祭祀中用最原本、最民質(zhì)的方式體現(xiàn)出來(lái)。為此,我們要做出一個(gè)榜樣,我們要禁止“吹打念經(jīng),鳴鑼開(kāi)道”等等的出現(xiàn)。
我們需要全社會(huì)的努力!跟我們一起“奮斗”吧!
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”。讓文明祭祀成為一種紛紛的現(xiàn)象,不要因不文明而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生危害而使自己內(nèi)疚。
文明祭祀作文3
又是一年清明時(shí),清明掃墓,祭祀祖先,慎終追遠(yuǎn),聊表思念,這是人們表達(dá)中國(guó)式親情的優(yōu)良傳統(tǒng)。面對(duì)文明新風(fēng)的盛行,清明節(jié),我們?cè)撊绾挝拿骷漓耄?/p>
改革傳統(tǒng)祭祀的弊端,樹(shù)立低碳祭祀新風(fēng),必將成為今后清明節(jié)的主旋律。為更好推行文明低碳祭祀,我們應(yīng)積極引導(dǎo)廣大群眾移風(fēng)易俗,向不文明行為告別。這需要相關(guān)部門(mén)推行有效措施,在全社會(huì)營(yíng)造文明環(huán)境,不斷探索文明祭祀形式,還清明節(jié)“清明”之風(fēng)。
每年的清明節(jié),焚燒紙錢(qián)等不文明的祭祀行為,很容易引發(fā)火災(zāi),造成經(jīng)濟(jì)損失和生態(tài)損失。因此,大家在焚燒紙錢(qián)時(shí)要注意防止火災(zāi),應(yīng)使用焚燒桶或金屬容器,且選擇堅(jiān)固地面作為焚燒點(diǎn),遠(yuǎn)離其他易燃、可燃物品;在祭祀結(jié)束后,我們還應(yīng)檢查四周,將燃灰清理干凈,確保冥紙、香燭完全熄滅、沒(méi)有余火后再離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)。
我們應(yīng)摒棄焚燒紙錢(qián)、擺放祭品、燃放鞭炮等不文明陋俗,選擇家庭追思會(huì)、踏青遙祭等方式祭祀。比如,用播放音樂(lè)代替放鞭炮,既節(jié)約開(kāi)支又減少污染;為逝者獻(xiàn)上一束鮮花,表達(dá)緬懷之情;為逝者種上一棵綠樹(shù),不僅寄托了哀思,還為世界增添了一抹綠色;輕輕點(diǎn)鼠標(biāo),也可以為逝者獻(xiàn)上蠟燭、香爐、紙錢(qián)等虛擬物品。此外,誦篇祭文和放飛祈福氣球、白鴿、風(fēng)箏等,或?qū)⑺寄钪閷?xiě)在小卡片上,都是不錯(cuò)的選擇?傊,文明祭祀,方式很多。
此外,骨灰處理方式改革是殯葬改革的重點(diǎn),也是我們?cè)谇迕鞴?jié)祭祀時(shí)應(yīng)該思考的問(wèn)題,積極倡導(dǎo)少占地或不占地的骨灰處理方式,將先人骨灰撒向江河湖海、山川農(nóng)田,或埋在樹(shù)下,與大自然融為一體,既節(jié)約自然資源,又符合“源于自然,回歸自然”的生態(tài)理念。有關(guān)資料顯示,我國(guó)目前年死亡率約0。65%,那么每年死亡的人大約在650萬(wàn)人左右,雖然近五成的遺體火化后到公墓實(shí)行土葬大大節(jié)約了用地,但每年仍有近7000萬(wàn)平方米的土地變?yōu)閴灥,近些年,“死人和活人?zhēng)地”導(dǎo)致的“安息危機(jī)”正在威脅著很多城市,“無(wú)地可葬”的尷尬已經(jīng)到來(lái)。周恩來(lái)總理曾說(shuō):“火化是第一次革命,不保留骨灰是又一次革命。人死后為什么要保留骨灰?把它撒在地里可以做肥料,撒在江河里可以養(yǎng)魚(yú)。”但是快50年過(guò)去了,周總理期望的.“殯葬二次革命”——推行以樹(shù)葬、草坪葬、壁葬、海葬等不保留骨灰式的“綠色殯葬”形式時(shí)代還并沒(méi)有到來(lái),這不僅僅是周總理的遺憾。
在墓前,多一些安安靜靜的追憶和思念,多一些對(duì)孝道的反思,多一些凝重的儀式感,都能給文明祭祀增添文化內(nèi)涵。筆者在某個(gè)城市的殯儀館看到過(guò)這樣的規(guī)勸語(yǔ):親人們,逝者已去,擦干眼淚吧,對(duì)于逝者最好的懷念,就是將他(她)生前最優(yōu)秀的品格發(fā)揚(yáng)光大。讓我們時(shí)時(shí)在“后清明節(jié)”時(shí)追憶先人們的美德,感恩和懷念何必只在清明節(jié),我們自己對(duì)于先祖美德的延承行動(dòng)才是獻(xiàn)給清明節(jié)的最溫情的祭祀品。
讓我們?yōu)榍迕鞴?jié)注入更多的文明內(nèi)涵,不僅是人們文明祭祀的需要,也是讓清明節(jié)更具文明進(jìn)步意義的所在,愿清明節(jié)更具“清清明明”的文化意味。創(chuàng)美好明天!
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