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魯迅及其代表作品
魯迅(1881.9.25～1936.10.19)，浙江紹興人，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫才、豫亭，浙江紹興人，出身于封建官僚家庭。下面是小編為你帶來的魯迅及其作品，歡迎閱讀。
一、魯迅簡介
魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向�！盵1-6]
魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍�？迸c研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。
二、魯迅代表作品
小說集
《吶喊》1923年8月，北京新潮社出版[78]
《彷徨》1926年8月，北京北新書局[79]
《故事新編》1936年，上海文化生活出版社
雜文集
魯迅生前所創(chuàng)作的未結(jié)集出版的雜文作品死后由蔡元培、許廣平等整理出版納入第一版魯迅全集中，然而時間倉促，難免遺珠，1948年、1952年唐弢又整理出版了《魯迅全集補(bǔ)遺》、《魯迅全集補(bǔ)遺續(xù)編》，這些文章后以不同分類方式納入各種版本的`魯迅全集之中，在這些全集中對這些文章總集所取名目頗多，以下皆以人民文學(xué)出版社2005年版《魯迅全集》所取名為準(zhǔn)。
雜文合集
《墳》 1927年3月，未名社
《熱風(fēng)》 1925年11月，北京北新書局
《華蓋集》 1926年8月，北京北新書局
《華蓋集續(xù)編》 1927年5月，北京北新書局
《續(xù)編的續(xù)編》 1948年，上海出版公司
《而已集》 1928年10月，上海北新書局
《三閑集》 1932年9月，上海北新書局
《南腔北調(diào)集》 1934年4月，上海同文書店
《二心集》 1932年，上海合眾書店
《花邊文學(xué)》 1936年6月，上海聯(lián)華書店
《偽自由書》 1933年10月，上海青光書局
《準(zhǔn)風(fēng)月談》 1934年12月，上海聯(lián)華書店
《且介亭雜文》 1937年7月，上海三閑書屋
《且介亭雜文二集》 1937年7月，上海三閑書屋
《且介亭雜文末編》 1937年7月，上海三閑書屋
《集外集》 1935年5月，上海群眾圖書公司
《集外集拾遺》 1938年，魯迅全集出版社
《集外集拾遺補(bǔ)編》 1952年，上海出版公司
其他作品
《野草》 1927年7月，北京新潮社 散文詩合集
《朝花夕拾》 1928年9月，北平未名社 散文集
《古籍序跋集》 1938年，魯迅全集出版社 魯迅全集委員會整理合編
《譯文序跋集》 1938年，魯迅全集出版社 魯迅全集委員會整理合編
《兩地書》 1933年，上海青光書局 魯迅與許廣平書信合集
《魯迅書簡》 1937年，三閑書屋 許廣平整理
《魯迅日記》 1951年，上海出版公司 許廣平整理
魯迅還有很多翻譯作品、美術(shù)作品和學(xué)術(shù)作品，這里就不詳細(xì)列出了。
魯迅作品解析
《彷徨》是魯迅的小說作品集，共收入其1924年至1925年所作小說十一篇。首篇《祝�！穼懹�1924年2月16日，末篇《離婚》寫于1925年11月6日，實際的時間跨度是一年半多。整部小說集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關(guān)懷。《彷徨》于1926年8月由北京北新書局初版，列為作者所編的《烏合叢書》之一。作者生前共印行十五版次。此后印行的版本都與初版相同。
《祝�！穼懴榱稚┖翢o希望、就是有點希望也要被撲滅的一生；
《在酒樓上》寫曾經(jīng)激進(jìn)的青年呂緯甫，最終回到子曰詩云的教授之中；
《幸福的家庭》其實在經(jīng)濟(jì)的壓迫之下并不幸福；
《肥皂》則諷刺了一個或者幾個貌似正人君子的中年夫子，他們看見一個行乞的十七八歲的女子，就想著如果用肥皂把她洗洗那又如何？而四銘就因著這個潛在的意識，竟也買了塊綠色的肥皂；
《長明燈》中的瘋子瘋瘋傻傻，他就是要把廟里的長明燈打滅，被阻了，他就說：“我放火�！弊詈�，他就被他的叔伯長輩鎖在廟里的廂房之中；
《示眾》依然寫的是看客。中國人永遠(yuǎn)只是看客，只會當(dāng)看客�？戳�，就散了。不問被看者為什么示眾，也不問自己為什么要看。只是要看，便看了；
《高老夫子》某天終于“洋”了起來，俄國有高爾基，那么他自然就可以改名叫“高爾礎(chǔ)”，不是基礎(chǔ)么？有基必有礎(chǔ)。他能叫高爾基，我為什么不能叫高爾礎(chǔ)？成了高爾礎(chǔ)后，他就自覺“高大“起來，覺得不能與往日的麻友相提并論。然而最終他發(fā)現(xiàn)自己沒有“高爾什么”的天份，他連書也教不了，又經(jīng)不住麻雀牌的誘惑，也經(jīng)不住籠一把吃冤大頭的誘惑，終于還是上了牌桌；
《孤獨者》中的魏連殳是魯迅特別用心地描寫的一個。那是一個曾經(jīng)大覺悟的人，似乎已經(jīng)參透了人生的一切。他對大人們不屑一顧，小孩子們卻又不理他。他曾經(jīng)潦倒不堪，似在堅持著什么，又突然搖身一闊。在咯血中大把大把地花著做參議而闊起來的錢。他死了，好像死了才干凈，才解脫。魯迅其實是用著一種大悲哀的筆調(diào)來寫這個人的，這里面也寄托著他的大失望。人世就是這樣蒼涼，人生就是這樣無望，想找一條路，然而終于找不到，他只有死；
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