《三國演義》主要人物劉備簡介
劉備少年時拜盧植為師，而后參與鎮(zhèn)壓黃巾起義。先后率軍救援北海相孔融、徐州牧陶謙等。陶謙病亡后，將徐州讓與劉備。下面是小編為你帶來的《三國演義》主要人物劉備，歡迎閱讀。
劉備簡介
劉備(161年-223年6月10日)，字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣(今河北省涿州市)人，西漢中山靖王劉勝的后代，三國時期蜀漢開國皇帝、政治家，史家又稱他為先主。
劉備少年時拜盧植為師，而后參與鎮(zhèn)壓黃巾起義。先后率軍救援北海相孔融、徐州牧陶謙等。陶謙病亡后，將徐州讓與劉備。
劉備早年顛沛流離，備嘗艱辛，投靠過多個諸侯。赤壁之戰(zhàn)時，與孫權聯(lián)盟擊敗曹操，趁勢奪取荊州。而后進取益州。于章武元年(221年)在成都稱帝，國號漢，史稱蜀或蜀漢�！度龂尽吩u劉備的`機權干略不及曹操，但其弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，終成帝業(yè)。劉備也稱自己做事“每與操反，事乃成爾”。
章武三年(223年)，劉備病逝于白帝城，終年六十三歲，謚號昭烈皇帝，廟號烈祖[1] ，葬惠陵。后世有眾多文藝作品以其為主角，在成都武侯祠有昭烈廟為紀念。
劉備人物評價
劉元起：吾宗中有此兒，非常人也。
陳登：雄姿杰出，有王霸之略，吾敬劉玄德。
袁紹：劉玄德弘雅有信義，今徐州樂戴之，誠副所望也。
程昱：觀劉備有雄才而甚得眾心，終不為人下，不如早圖之。[38]
曹操：①今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數(shù)也。②夫劉備，人杰也，今不擊，必為后患，將生憂寡人。③劉備，吾儔也。但得計少晚。
裴潛：使居中國，能亂人而不能為治也。若乘間守險，足以為一方主。[39]
劉曄：劉備，人杰也，有度而遲。
孫勝、賈詡：劉備雄才。
郭嘉：備有雄才而甚得眾心。張飛、關羽者，皆萬人之敵也，為之死用。嘉觀之，備終不為人下，其謀未可測也。古人有言：“一日縱敵，數(shù)世之患。”宜早為之所。[40]
諸葛亮：①劉公雄才蓋世，據(jù)有荊土，莫不歸德，天人去就。②劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，安能復為之下乎。[41]
趙戩：劉備其不濟乎?拙于用兵，每戰(zhàn)則敗，奔亡不暇，何以圖人?
傅干：劉備寬仁有度，能得人死力。
孫權：非劉豫州莫可以當曹操者。
周瑜：劉備以梟雄之姿。
陸遜：①尋備前后行軍，多敗少成，推此論之，不足為戚。②備是猾虜，更嘗事多。③劉備天下知名，曹操所憚，今在境界，此強對也。 [42]
張輔：劉備威而有恩，勇而有義，寬宏而有大略。
張松：劉豫州，使君之宗室而曹公之深讎也，善用兵，若使之討魯，魯必破。魯破，則益州強，曹公雖來，無能為也。
劉巴：備，雄人也，入必為害，不可內(nèi)也。
彭羕：仆昔有事於諸侯，以為曹操暴虐，孫權無道，振威闇弱，其惟主公有霸王之器，可與興業(yè)致治，故乃翻然有輕舉之志。[43]
鐘會：益州先主以命世英才，興兵朔野，困躓冀、徐之郊，制命紹、布之手，太祖拯而濟之，與隆大好。[44]
楊戲：皇帝遺植，爰滋八方，別自中山，靈精是鐘，順期挺生，杰起龍驤。始于燕、代，伯豫君荊，吳、越憑賴，望風請盟，挾巴跨蜀，庸?jié)h以并。乾坤復秩，宗祀惟寧，躡基履跡，播德芳聲。華夏思美，西伯其音，開慶來世，歷載攸興。[45]
陳壽：先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國讬孤于諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾。[2]
習鑿齒：先主雖顛沛險難而信義愈明，勢逼事危而言不失道。追景升之顧，則情感三軍;戀赴義之士，則甘與同敗。觀其所以結物情者，豈徒投醪撫寒含蓼問疾而已哉!其終濟大業(yè)，不亦宜乎!
王勃：以先主之寬仁得眾，張飛、關羽萬人之敵，諸葛孔明管、樂之儔，左提右挈，以取天下，庶幾有濟矣。然而喪師失律，敗不旋踵。奔波謙、瓚之間，羈旅袁、曹之手，豈拙于用武，將遇非常敵乎?
朱敬則：蜀先主抱英濟之器，無角逐之材。遠竄荊蠻，畏曹公之神武;奄有庸蜀，乘劉璋之政衰。國小人夷，風頹俗陋。[46]
杜甫：蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。翠華想像空山里，玉殿虛無野寺中。古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。武侯祠堂常鄰近，一體君臣祭祀同。
劉禹錫：天地英雄氣，千秋尚凜然。勢分三足鼎，業(yè)復五銖錢。得相能開國，生兒不象賢。凄涼蜀故妓，來舞魏宮前。[47]
何去非：方其豪杰并起，而備已與之周旋于中原矣。始得徐州而呂布奪之，中得豫州而曹公奪之，晚得荊州而孫權奪之。備將興復劉氏之大業(yè)，其志未嘗一日而忘中州也。然卒無以暫寓其足，委而西入者，有曹操、孫權之兵軋之也。
蕭常：昭烈父子以帝室支屬，介在一隅，而正位號，尚數(shù)十年，由先漢至是，垂祀五百，三代以還，葢未之有。人主之結人心，其效廼爾，有大物者，庸可忽諸。[48]
郝經(jīng)：漢得天統(tǒng)，莽簒而在光武，操竊而在昭烈。魏吳雖僣，猶夫吳楚也。昭烈天資仁厚，宇量(闕)毅，巋然一世之雄。以興復漢室為己任，崎嶇百折，僨而益堅。顛沛之際，信義逾明。故能終系景命，信大義于天下。任賢使能，灑落誠盡，使諸葛亮以死自效。復見三代君臣，高、光為不亡矣。國賊未討，境土未復，而僨軍崩殂，哀哉![49]
陶宗儀：備又非人望之所歸。周瑜以梟雄目之，劉巴以誰人視之，司馬懿以詐力鄙之，孫權以猾虜呼之。[50]
楊璟：昔據(jù)蜀最盛者，莫如漢昭烈。且以諸葛武侯佐之，綜核官守，訓練士卒，財用不足，皆取之南詔。然猶朝不謀夕，僅能自保。[51]
孫承恩：賢矣昭烈，寬厚弘毅。崎嶇立國，仗信履義。推誠任賢，肝膽孚契。顧命數(shù)詞，可訓后世。[52]
王夫之：劉先主以漢室之裔，保蜀土，奉宗祧，任賢圖治，民用乂安，尚矣。[53]
毛澤東曾多次談論劉備，他認為劉備的`優(yōu)點主要于是善于用人，善于團結各方人士。而缺點則表現(xiàn)在兩個方面：一是好感情用事;二是不能區(qū)分主次矛盾。[1]
劉備典故
以德服人
以德服人是指以良好的德行使人佩服。劉備雖然在機權干略上略有不足，但是卻有著高尚的道德情操。并曾以此感化了刺殺他的刺客。劉備臨死前還以此來教育他的兒子劉禪，即“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“惟賢惟德，能服於人”。[54]
求田問舍
求田問舍出自《三國志·陳登傳》，本意是指只知道購置房田產(chǎn)業(yè)，沒有遠大的志向。
許汜和劉備一起在荊州牧劉表處坐，劉表與劉備一起品論天下人。許汜說：“陳登是個江湖之士，豪橫之氣不加檢點。”劉備問劉表：“許汜君說的對不對啊?”劉表說：“要說不對，許汜君是個善士，不會說虛假的話;要說他對，陳元龍可是名重天下呀。”
劉備問許汜：“你說他豪橫，難道有什么事例嗎?”許汜說：“我曾經(jīng)遭遇戰(zhàn)亂路過下邳，我去見陳登。他沒有招待客人的'意思，很長時間不跟我說話，他自顧自地上大床睡臥，讓我這個客人睡下床。”
劉備說：“您有國士的名聲，現(xiàn)在天下大亂，帝主不能執(zhí)政，希望您憂國忘家，有一點救世的念頭�？墒悄�，整天忙著求購土地，到處詢問房產(chǎn)價格，說的話沒有能采為良言的，這是元龍所忌諱的做派，他憑什么跟您說話呢?如果是當時是在下，我會自己睡在百尺樓上，讓您睡地板，怎么會只是上下床之間呢?”[55]
死里逃生
據(jù)《典略》記載：張純反叛時，平原劉子平推薦劉備參軍討伐，途中遭遇敵軍被打敗，劉備佯裝假死。敵軍退散后，劉備遇上故人，一同乘車離去，逃過一劫。[2]
髀肉復生
出自《九州春秋》。形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。后表示感嘆虛度光陰，想要有所作為。
據(jù)記載：劉備依附荊州劉表后，在荊州居住多年。有一天劉備發(fā)現(xiàn)自己大腿生出贅肉，由此感概而落淚。劉表見了，詢問內(nèi)因，劉備回答：“我過去常常騎馬，大腿沒有贅肉。現(xiàn)在不再騎馬了，大腿上的肉又長起來了。時光飛逝，人即將步入垂老，卻沒能建功立業(yè)，因此感到悲傷。”