中國(guó)古代四大書院

中國(guó)古代四大書院

　　書院是我國(guó)封建社會(huì)特有的一種教育組織形式。下面是小編為大家詳細(xì)介紹中國(guó)古代四大書院，歡迎大家閱讀！

　　岳麓（今湖南長(zhǎng)沙岳麓山）書院、白鹿洞（今江西廬山）書院、嵩陽(yáng)（今河南登封）書院、應(yīng)天（今河南商丘）書院合稱中國(guó)古代四大書院。

　　中國(guó)古代四大書院之岳麓書院

　　岳麓山上，清溪茂林之間，隱存著一座雅致的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大門前懸掛有一副楹聯(lián)，上曰“惟楚有才，于斯為盛”。這就是北宋開寶九年，潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立的岳麓書院。

　　這塊令湖南人驕傲了幾百年的金底文化招牌，外人未免會(huì)覺得太過(guò)洋洋自得，可如果查看史料，你會(huì)默然承認(rèn)，這座靜靜的庭院實(shí)在是有這樣的資本。單就清季以來(lái)，書院便培養(yǎng)出17000余名學(xué)生，其中如陶澍、魏源、曾國(guó)藩、左宗棠、郭嵩燾、唐才常、沈藎、楊昌濟(jì)、程潛等，那一個(gè)不是一等一的杰出人物？

　　中國(guó)古代四大書院－－白鹿洞書院

　　唐貞元年間，洛陽(yáng)人李渤與其兄李涉在此隱居讀書，養(yǎng)一白鹿自?shī)�。此鹿通人性，常跟隨左右，且能跋涉數(shù)十里到星子縣城將主人要買的書、紙、筆、墨等如數(shù)購(gòu)回，故時(shí)人稱李渤為白鹿先生，其所居為白鹿洞。后李渤任江州刺史，便在讀書臺(tái)舊址創(chuàng)建臺(tái)榭。到南唐升元中，在此辦起學(xué)校，稱“廬山國(guó)學(xué)”，也就是白鹿洞書院的前身。

　　白鹿洞書院最盛時(shí)，有360余間建筑，屢經(jīng)興廢，今尚存禮圣殿、御書閣、朱子祠等。書院內(nèi)，大小院落，交叉有序；亭臺(tái)樓閣，古樸典雅；佳花名木，姿態(tài)各異；碑額詩(shī)聯(lián)，比比皆是。這充分體現(xiàn)了古書院攻讀經(jīng)史、求索問(wèn)道、賦詩(shī)作聯(lián)、舞文弄墨的特色。

　　中國(guó)古代四大書院——嵩陽(yáng)書院

　　嵩陽(yáng)書院，原名嵩陽(yáng)寺，位于河南省登封市區(qū)北2.5公里嵩山南麓，背靠峻極峰，面對(duì)雙溪河，因坐落在嵩山之陽(yáng)而得名。嵩陽(yáng)書院是中國(guó)古代著名高等學(xué)府，在歷史上以理學(xué)著稱于世。北宋儒教洛派理學(xué)大師程顥、程頤在此聚眾講學(xué)，使書院名聲大振。北宋名儒司馬光、范仲淹、韓維、李剛、朱熹、呂晦等也曾在此講學(xué)。嵩陽(yáng)書院一直是重要的儒學(xué)傳播圣地。

　　嵩陽(yáng)書院在古代并不是單純的指一個(gè)院落而言,而是由一個(gè)主體院落和周圍多個(gè)單體建筑群組合而成，其地域分布比較廣闊。大至而言，除今天我們看到的嵩陽(yáng)書院建筑外，屬于書院的建筑物，比較有名的還有位于嵩陽(yáng)書院東北逍遙谷疊石溪中的天光云影亭、觀瀾亭、川上亭和位于太室山虎頭峰西麓的嵩陽(yáng)書院別墅－君子亭；書院西北玉柱峰下七星嶺三公石南的仁智亭等建筑。

　　中國(guó)古代四大書院－－應(yīng)天書院

　　應(yīng)天府書院即應(yīng)天書院、睢陽(yáng)書院，其前身為南都學(xué)舍，為五代后晉時(shí)的商丘人楊愨創(chuàng)辦，位于河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)商丘古城南湖畔，為中國(guó)古代著名的四大書院之一。北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗正式賜額為應(yīng)天書院，宋仁宗景祐元年（1034年），應(yīng)天書院改為府學(xué)，為應(yīng)天府書院，慶歷三年（1043年）改為南京（北宋陪都，今河南商丘）國(guó)子監(jiān)，為北宋最高學(xué)府。北宋初書院多設(shè)于山林勝地，唯應(yīng)天書院設(shè)于繁華鬧市，人才輩出。隨著晏殊、范仲淹等的加入，應(yīng)天書院逐漸發(fā)展為北宋最具影響力的書院，是古代書院中唯一一個(gè)升級(jí)為國(guó)子監(jiān)的書院，被尊為北宋四大書院之首。