我心中的佛作文
越過青山現(xiàn)平地，拔開云霧是晴天。在人生兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的道路上尋尋覓覓，我們都希望自己的腳下永遠(yuǎn)是平地，看到一望無際的風(fēng)景，不見烏云大霧，只有晴天。佛給我們指明的就是這樣一條路徑。
佛關(guān)懷人，關(guān)心個(gè)人。佛不講群體、團(tuán)隊(duì)，不拉幫結(jié)派，不聚眾喧嘩，更不會(huì)像時(shí)興的“成功學(xué)”叫賣者般大喊口號(hào)。佛的傳道像流水，潤(rùn)物細(xì)無聲，像大樹，默默根植大地，佛有言：潤(rùn)有根之草，渡有緣之人。緣者有佛心之人。
佛的核心是個(gè)人的覺悟，佛關(guān)心的是凡間的每一個(gè)人，他沒有群體、團(tuán)隊(duì)、民族、國(guó)籍等用以區(qū)分的概念，甚至可以說佛厭惡之，所以在佛誕生的初期，我們看到了一種極端的表現(xiàn)形式，他離群而居，隱居山林。也由此，佛在別人的眼里像個(gè)孤癖者，可他融入孤獨(dú)，享受孤獨(dú)，屏棄孤獨(dú)。
佛曰：苦海無涯，回頭是岸。佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。所以佛又常被人認(rèn)為是悲觀的遁世者，這實(shí)為大謬。佛本身已是快樂，可他心懷他人，追求完美，由此多了幾分灰色的憂郁，所以也難怪有人有如此的看法。
世俗一點(diǎn)說，因?yàn)樗膽阉�，追求至理真我，你就可以說他是悲觀的？相反，我看到的是一種力量，一種對(duì)幸福、喜悅和愛的強(qiáng)烈渴望。他追求真正的快樂、純真的笑容和完全的愛，他蔑視一切虛偽和造作。他在茫然中堅(jiān)持獨(dú)自前行的方向，像一個(gè)夢(mèng)游者，不設(shè)防地、隨意地、義無返顧地走向心中的彼岸。
佛不以成敗論英雄，因?yàn)槌膳c敗沒有固定的概念，更不是永恒之道，成與敗只是旁觀者的一種曲線的心理反映。我佛慈悲，一心向善，只要有向善之心的'人，又何需談成論敗，善舉不言成敗。一個(gè)人喜歡運(yùn)動(dòng)，有強(qiáng)身健體之心，又何需在意選擇何種運(yùn)動(dòng)，在意技藝如何。修行無處不在，體育運(yùn)動(dòng)也是其中一種。已是秋末，天氣漸涼，強(qiáng)有好動(dòng)之心，便常去打球。球場(chǎng)上恰好和A君常為隊(duì)友，可其球藝實(shí)不敢恭維，不運(yùn)球，不懂傳球，依民間說話定論，其只可說是初學(xué)者。始初，我心過及，便常對(duì)其言語(yǔ)呵斥，其木訥不語(yǔ)，令人甚是無勁，直至近日，苦讀經(jīng)書，一心向佛，方幡然醒悟。常常是，當(dāng)我們開始抱怨時(shí)，我們忘了最重要的自己；當(dāng)我們失去耐心時(shí)，忘了最初的憧憬和感動(dòng)；當(dāng)我們做出卑劣的行為時(shí)，沒有反觀自我的內(nèi)心。
兩千多年前，有一座古老的佛寺。一名年輕的和尚來此修行，他整天盤腿坐禪，雙手合十，口中喃喃念著：“阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！”他唱念佛號(hào)，日復(fù)一日，因?yàn)樗Ｍ煞�。寺里的主持見狀，便跟著拿一塊磚去磨一塊石頭，時(shí)時(shí)刻刻地磨，一天又一天地磨。小和尚有時(shí)抬眼瞧瞧老和尚在做什么。終于有一天，小和尚對(duì)主持說：“大師，您每天拿著這塊磚磨石頭，到底為什么？”主持答道：“我要用這塊磚做鏡子�！毙『蜕姓f：“可磚塊是做不成鏡子的阿，大師。”“沒錯(cuò)�！敝鞒终f，“就像你整天光念阿彌陀佛，是成不了佛的。”
佛的一切言教，是引導(dǎo)眾生通往至理真我的羅盤，佛常說道的方向，但從不直言方便之門。佛有言：法無高下，應(yīng)機(jī)者妙，方便有多門，歸元無二路。對(duì)至理真我的探索和追求，除了如是信解，更要如是行證。信解之，要有向善之心，有追求真正自我之心，然后不斷誦經(jīng)參禪悟道，開解人生的迷途。有了信解，還需親自參證，實(shí)際修行，才可覺悟。一分修行，一分體驗(yàn)，如果只在理論上說食數(shù)寶，或是人云亦云，終難開悟成道，唯有透過實(shí)踐力行，才能真正把握佛法的真義，開悟成禪。
所以我說，佛是務(wù)實(shí)、樂觀的完美主義者。
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