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      2. 我眼中的陶淵明的作文

        時(shí)間:2022-09-19 16:07:56 我要投稿

        我眼中的陶淵明的作文(通用36篇)

          在平平淡淡的日常中,大家最不陌生的就是作文了吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那要怎么寫(xiě)好作文呢?下面是小編精心整理的我眼中的陶淵明的作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

        我眼中的陶淵明的作文(通用36篇)

          我眼中的陶淵明的作文 篇1

          陶淵明,這個(gè)讓我們既熟悉又陌生的名字。《桃花源記》讓我認(rèn)識(shí)了他,讓我知道了他內(nèi)心的所向往;《歸園田居》讓我了解了他對(duì)官場(chǎng)的厭惡及對(duì)大自然的無(wú)比熱愛(ài),說(shuō)明他是一位清高,不與世俗同流合污的詩(shī)人;《歸去來(lái)兮辭》讓我讀懂了他遺世獨(dú)立,心胸獨(dú)曠的樂(lè)觀精神。

          陶淵明帶給我的都是積極的影響,給我的感覺(jué)總是那么的正直和清高,他的“不為五斗米而折腰”的故事,應(yīng)該人人皆有耳聞,這也充分地體現(xiàn)了他自身所有的美好品質(zhì)。

          然而,我又覺(jué)得他的一生是那么的不如人愿,因?yàn)椤凹邑,耕植不足以自給”,于是便有了“遂見(jiàn)用小邑”,做官并非是他自己的心愿,但是,由于這些外界因素的所驅(qū)使,他是別無(wú)選擇。而在我們現(xiàn)實(shí)生活中,如果讓我們?nèi)プ鲎约核幌胱龅氖,那種心情該是多么的難過(guò)。

          陶淵明在歸隱田居后寫(xiě)了許多以山水田園為題的題材的詩(shī)作,他應(yīng)該是我國(guó)文學(xué)史上的第一位田園詩(shī)人,他寫(xiě)的每一首詩(shī)或詞,語(yǔ)言都讓人感到很質(zhì)樸、簡(jiǎn)練。

          陶淵明,他的一生不知該用怎樣的詞去描述,或悲或喜吧,這只有他本人所能領(lǐng)悟到的,但是我們所能感受到的是留給后人的一批又一批的財(cái)富——文學(xué)。

          他的成功和喜悅讓我們一同陪他分享;他的失敗和悲傷讓我們一同陪他承擔(dān);至于他的一生中的遺憾,就讓后人來(lái)彌補(bǔ)他吧!

          “有的人死了,他卻活著”。我想:陶淵明也在其中吧!

          我眼中的陶淵明的作文 篇2

          在許多現(xiàn)代人眼中,隱士只屬于古代。他們與山為友,與水為伴,品一盞淡茶,酌一壺薄酒,誦讀詩(shī)書(shū),舞文弄墨,好不逍遙自在!但是,他們看破紅塵之后消極遁世,不用自己的浩然正氣橫掃不平,不以自己的雄才大略普濟(jì)蒼生,而是逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí),獨(dú)自享樂(lè)。所以,在日益發(fā)展的當(dāng)今世界,“隱士”便毫無(wú)立足之地。既肯定又否定,這是許多人一貫抱有的態(tài)度。

          東籬采菊悠然見(jiàn)南上的陶淵明是隱士中的杰出代表之一。他出生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭,少年懷有大志,希望建功立業(yè),但現(xiàn)實(shí)一次又一次讓他跌入谷底。最后,因不事權(quán)貴,他選擇了退隱歸耕的道路。正是由于這條道路,陶淵明的田園詩(shī)漸漸上升到了一個(gè)新的高度。一些老師仍然很理性的評(píng)價(jià)他,重復(fù)著“陶淵明在文學(xué)方面很有造詣,但是他消極遁世……”之類的語(yǔ)言,送走了一屆又一屆學(xué)生。學(xué)生們呢,大多也走在這種思想早已鋪好的大道上。

          在我們班,有個(gè)同學(xué)說(shuō)他想當(dāng)陶淵明,隨即,這個(gè)消息不脛而走,成了大多數(shù)老師和學(xué)生的笑柄。這些人都只用了一只眼睛看陶淵明,而且都不約而同地指向了“消極遁世”。

          我則不然。陶淵明找到了適合自己心靈的棲息地——田園,然后用畢生精力去修筑這個(gè)心靈的堡壘。他只是在用自己喜歡的方式生活,用安妮寶貝的話說(shuō)就是“活在自己的世界里”。

          活在自己的世界里”是一種境界。環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日,短褐穿結(jié),簞瓢屢空。陶淵明依然能夠安然自若;依然好讀書(shū),不求甚解;依然每有會(huì)意,便欣然忘食;依然銜觴賦詩(shī),以樂(lè)其志!安菔⒍姑缦 辈灰o,“夕露沾我衣”也不要緊,荷鋤歸來(lái)帶回的不是疲憊,而是樂(lè)趣。再來(lái)一壺酒,來(lái)個(gè)一醉方休!詩(shī)興又頓起,于是揮毫潑墨,膾炙人口的詩(shī)篇和著豪興躍然紙上。腦海中詩(shī)意的空白驅(qū)走了所有雜念,物質(zhì)與精神,他選擇了后者。專注而無(wú)慮,成了他取得成就的重要原因。也許,歸隱才是他最好的歸宿。

          于是,這便成了一種精神——“隱士精神”。這種精神正是當(dāng)今社會(huì)缺少的。比如,80后的青春文學(xué)掀起一場(chǎng)風(fēng)暴,這個(gè)也是作家,那個(gè)也是作家,結(jié)果翻開(kāi)一看,只能感嘆:中國(guó)的作家真是太多了!與商業(yè)掛鉤而不能全身心致力于創(chuàng)作,就只能觸摸大批膚淺的表面,熠熠生輝的時(shí)日就不能長(zhǎng)久,這些書(shū)就只能掛上所謂“暢銷書(shū)”的名號(hào),成為人們娛樂(lè)的方式。所以,把物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富互換,當(dāng)然沒(méi)有錯(cuò),但一旦聯(lián)系起來(lái),就難一成就真正的人才。

          在人生的路途上,我們應(yīng)該擦亮慧眼,找到自己的“田園”,將隱士精神的精髓發(fā)揚(yáng)光大!

          我眼中的陶淵明的作文 篇3

          我穿越時(shí)空,落到一個(gè)小菜園子中,小徑上迎面而來(lái)的是一個(gè)老翁,他的兩鬢有些斑白,兩腮的黑胡子隨風(fēng)而飄,手中拿著一個(gè)破竹竿在地上四處敲著,身上穿的是打了補(bǔ)丁的花衣服。么非這是五柳先生陶淵明嗎?

          我近看了看,他好像喝醉了酒,走起路來(lái)身子搖搖晃晃地。于是我上一戶人家去打聽(tīng),人們說(shuō)他經(jīng)常被他的朋友請(qǐng)去喝酒,去了就一定要喝醉,而且既然醉了就會(huì)立刻就走,不會(huì)一點(diǎn)也不好意思,這更像五柳先生了。

          于是我問(wèn)到了他家的住宅,一到門(mén)口,門(mén)檐低矮,走進(jìn)院子,廳堂窄小且簡(jiǎn)陋,住宅四周都種著柳樹(shù)和桃樹(shù),現(xiàn)在正值春季,因此住宅一片花紅柳綠,鳥(niǎo)鶯啼飛。柳樹(shù)垂下它嫩綠的枝條;桃花綻放出它粉紅的花瓣;鳥(niǎo)兒唱出了婉轉(zhuǎn)的歌聲。宅子里一片春意盎然。咦!那不就是剛才的那位老先生嗎?我跑了過(guò)去,他起先有些驚訝,不過(guò)一小會(huì)他就摸了摸他的黑胡須,笑著說(shuō);‘既來(lái)就是客,來(lái)坐下吧’。他將她身旁的凳子拿給了我,哇,這里的湖和山也很美。

          高峻的山巒重疊延綿著,上面長(zhǎng)著嫩綠的青松,潺潺的流水似是將山巒浮著似地,飄飄蕩蕩。這水綠的是山倒影出來(lái)的還是他真的就這么綠呢?

          他坐在旁邊,靜靜地釣著魚(yú),神情盎然自樂(lè),我問(wèn)他;‘老先生,您家中如此貧窮,為何還能如此的安然自若呢?’他回答道;‘只因有青山,秀水,貴人和好心!?guī)е换蟆_@時(shí)門(mén)響了,來(lái)的像一位官宦人家,我聽(tīng)五柳先生稱他為‘道濟(jì)兄’,在五柳先生前去接待他是,我也跟了過(guò)去,那個(gè)官宦人家好像是來(lái)送錢(qián)的,并這樣勸他,‘賢者在世,天下無(wú)道則隱,有道則至,今你生文明之世,奈何自苦如此?’五柳先生摸了摸他的胡子,將送來(lái)的錢(qián)推了回去,‘潛也何敢望賢,志不及也!’多么謙虛啊,‘真不愧是五柳先生’,我感慨道。頓時(shí)也悟出剛才五柳先生所抒之哲理。

          他辭官二十二年一直過(guò)著貧困的田園生活,而固窮守節(jié)的志趣,志而益堅(jiān)。

          樂(lè)莫非如此,只因青山,秀水,貴人和好心罷了。

          我眼中的陶淵明的作文 篇4

          縱觀世上隱居之士,上下千年,唯陶潛一人而已。作此文,以懷陶潛。

          ——題記

          南山悠悠,花香淡淡,晚風(fēng)習(xí)習(xí),良辰獨(dú)往,執(zhí)杖耘耔。

          披星戴月地耕耘,卻是草盛豆稀,簞瓢屢空,空蕩的四壁透出冰冷的風(fēng),回想那時(shí)的錦衣玉食,你沒(méi)有后悔,沒(méi)有什么能使你低下高傲的頭顱,又豈會(huì)因五斗米折腰?

          清高淡雅,酒醉?yè)釤o(wú)弦琴;豪放不羈,悠然吟田園詩(shī)。沒(méi)有勾心斗角,沒(méi)有明爭(zhēng)暗斗,這里只有超然與灑脫,近朱者赤,近墨者黑,當(dāng)你昂首走出黑暗卻又榮華富貴的官場(chǎng),你沒(méi)有不舍,心中只有著釋然。

          “衣沾不足惜,但使愿無(wú)違”,山清得透明,水秀的透明,心淡的透明,甩袖一揮,繁華無(wú)視,歸園田居,隱于南山,又有誰(shuí)如你這般灑脫?

          在這里,沒(méi)有金碧輝煌的樓閣,只有幽靜簡(jiǎn)陋的茅屋,“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”。

          南山,如一位素衣女子,翩若驚鴻,婉若游龍,回眸一笑,雖不是雍容華貴,卻仍是惹人心醉。更何況是為官多年、一身疲倦的陶淵明?

          臨溪賦詩(shī),題“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”;東皋舒嘯,呼“久在樊籠里,復(fù)得返自然”,苦盡甘來(lái),戴月而歸,在矮小的茅屋中一覺(jué)睡去——夢(mèng)里南山。

          我眼中的陶淵明的作文 篇5

          你扛著鋤頭,像扛著一輪星和月,踏著清晨的薄霧濃云,走在青石板路上,忘我地歌唱。

          你仍有一片雄心壯志,可世俗的黑暗卻連累了你太多太多。在黑暗中你摔傷了,撞疼了。你開(kāi)始解脫自己,開(kāi)始向無(wú)限的莊園生活邁開(kāi)步子。你有了“ 采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的舒適和悠閑。田園在你眼中是世外桃源。

          不是嗎?灑脫自在的田園生活難道不是你自己的選擇嗎?一天下來(lái),你扛著鋤頭,帶著自己疲憊的身體和充實(shí)的靈魂走在鄉(xiāng)間小路上,同樣也是一天,沉迷在燈紅酒綠中的官員失去了清晰地方向,卻帶來(lái)了世俗給他的權(quán)利和財(cái)富。相比之下,誰(shuí)更有價(jià)值一些呢?

          你的傷口在清風(fēng)中愈發(fā)疼痛了,可是,你寧愿疼得清醒,也不愿醉得迷離。

          你愛(ài)喝酒,就可以讓你暫時(shí)擺脫這個(gè)讓你憎恨惡魔一般憎恨的世界。在那朗朗的一輪明月之下,你舉起酒杯,烈火般的酒香飄出了數(shù)千米遠(yuǎn),飲下的不知是精華還是愁腸,而你的筆卻似千鈞一般在案前重重地放下。事嗎?我知道你手中的筆輕輕一勾,將會(huì)是文學(xué)史上最燦爛輝煌的一筆。

          世人一直在讀你,而真真能讀懂你的卻少得如清晨。你想要的,是能夠解開(kāi)人們心靈上的一把枷鎖。這時(shí)一個(gè)真實(shí)的你自己。

          你的人乃至你的靈魂,就像黑暗中的一個(gè)白點(diǎn)。你有骨氣,不愿向鄉(xiāng)里小人折腰,但這一切都無(wú)法轉(zhuǎn)變著個(gè)世界,你用文學(xué)來(lái)彌補(bǔ)心靈上的缺口。改變不了世界,那就改變自己吧!

          你走在青石板路上,大聲唱著。猶如東邊的啟明星,永遠(yuǎn)閃爍著光輝!

          我眼中的陶淵明的作文 篇6

          月色中,南山下,一位披著蓑衣的老人正在踏著歌兒回家。

          夜如此靜謐,月如此明亮。這位老人的心情如此暢快,他執(zhí)著于對(duì)田園的向往,對(duì)自然美好風(fēng)光的追求。

          “菊,花之隱逸者也”

          他也曾帶著夢(mèng)想走向官場(chǎng),想盡自己的力量為國(guó)盡忠報(bào)效,但他終于看清官員之間的勾心斗角爾虞我詐,他心寒了,毅然選擇了歸隱于南山下過(guò)著自己的田居生活,也許無(wú)寬床暖枕,也許無(wú)山珍海味,但他不后悔,依然平靜淡雅地生活著。

          向往陶淵明,我學(xué)會(huì)了選擇,學(xué)會(huì)了放棄。我也更執(zhí)著于自己的夢(mèng)想和追求。

          “采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山!

          我眼中的陶淵明過(guò)著讓人羨慕的生活:早晨伴著晨露去鋤草耕作,傍晚又伴著余霞放歌回家。晚上在自家庭院采菊品茶,悠閑地抬頭遠(yuǎn)望南山,享受著采菊的快樂(lè),享受著欣賞南山美景時(shí)的閑適,享受著鳥(niǎo)兒結(jié)伴回巢時(shí)的溫馨。

          向往陶淵明,我學(xué)會(huì)了欣賞身邊的景色,用心去體味快樂(lè)與幸福,熱愛(ài)大自然美好的風(fēng)光。

          “童孺縱行歌,斑白歡游詣。”

          我心中的陶淵明雖然過(guò)著幸福的田園生活,但他沒(méi)有忘記社會(huì)的黑暗,也沒(méi)有忘記因戰(zhàn)亂而流離失所的難民,他也時(shí)時(shí)在牽掛著社會(huì),他常用詩(shī)句來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情愫,表達(dá)對(duì)貧民的同情對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡。

          向往陶淵明,我學(xué)會(huì)了關(guān)心他人,不能只顧自己的快樂(lè)幸福,更懂得了無(wú)論在任何時(shí)候都要心系民生。

          我眼中的陶淵明的作文 篇7

          何必像牡丹一般齊爭(zhēng)芳斗艷?又何必似睡蓮一樣濯清漣不妖?你當(dāng)然有你文雅高潔的一面。做好平淡、真實(shí)的自己,這就是你,一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的君子——陶淵明。

          在黑暗的官場(chǎng)苦熬了十三年,想必你很早就已徹夜不眠,憧憬著那與世隔絕的桃花源吧!天不負(fù)有心人,你終于辭官隱居,不為那五斗米、幾斤肉而喪失了對(duì)自然地追求與真實(shí)的自己。久在樊籠里,復(fù)得返自然,大概,這里才是你內(nèi)心的歸宿。

          我多么羨慕你的田園生活!雖然沒(méi)有奢華典雅的宮殿,雖然沒(méi)有那滋味鮮肥的魚(yú)肉,雖然沒(méi)有那高高的位置、豐厚的俸祿,但是,你卻擁有著彌漫詩(shī)香的屋舍、泥土芬芳的農(nóng)田、高尚深韻的志趣。正可謂“歸去來(lái)兮,田園將蕪胡不歸,既自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲!”你有自己的思想。黑暗的官場(chǎng)中,百官大臣們多以物質(zhì)操控思想,而你是以思想操控物質(zhì)、環(huán)境、以及生活。雖然桃花源只是你想象中的,但在我看來(lái),你早已邁進(jìn)了自己創(chuàng)造的“世外桃源”,——此乃一片靜謐、圣潔的土地啊!

          種豆南山,同友人吟詩(shī)作對(duì),好不快活!你完全擺脫了世俗的壓力,活出了自己的一番天地,雖不如宮廷奢華艷麗,而這里的一角淡妝濃抹總相宜。不注重高貴的名利,不沾染官場(chǎng)的煙熏霧氣,這就是你,好一個(gè)脫俗的五柳先生!

          然,也許你若生在現(xiàn)代這個(gè)社會(huì),那樣的生活大概會(huì)更艱難吧……

          我眼中的陶淵明的作文 篇8

          陶淵明其人其文章與品格能夠流傳千古,依我看,正是因?yàn)橐粋(gè)‘真’字。

          有晉一代歷來(lái)注重一個(gè)人的出生門(mén)第,而陶淵明正是東晉名將陶侃的后代。按照門(mén)第來(lái)看,陶淵明極有可能步入官場(chǎng)后平步青云,如果他又可以‘聰明’地搜刮些民脂民膏,也許陶淵明會(huì)榮華富貴一生,成為下一個(gè)石崇王愷。

          但也許是看透了官場(chǎng)污濁奢靡之風(fēng),無(wú)力改變卻又不想同流合污。也許是順應(yīng)自己返璞歸真的天性,陶淵明先后五次辭官,過(guò)上了自己想要的山水田園的幽居生活,超脫與俗人俗事,與山林鳥(niǎo)獸共休息。陶淵明找到自己的‘真意’,那就是道法自然,與自然萬(wàn)物生靈休戚與共。就是這樣‘真’的人,才能無(wú)視金銀財(cái)帛與功名利祿,就算是連自己最喜歡的酒也喝不上,卻寫(xiě)出了‘山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還’這樣的句子。做到‘悠然’--發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)恬靜。就是這樣‘真’的人,才能在‘短褐穿結(jié),單瓢屢空’的窘迫中說(shuō)自己是生活在葛天氏,無(wú)懷氏時(shí)代的人。自然自然,自然而然,遵從內(nèi)心,即是本真。世間能夠做到‘不以物喜,不以己悲’的人很少,而陶淵明卻可以做到,正是因?yàn)樗业搅俗约旱娜松嬷B,只要過(guò)著自己理想的生活不論是滿目蕭然還是春和景明的境地都會(huì)被他忘懷,灑脫地投入到大自然中。就是這樣,養(yǎng)養(yǎng)菊,種種豆,寫(xiě)寫(xiě)文章,便是最大的享受。

          有‘真’者,亦有‘不真’者,古今亦有。詩(shī)名大如孟浩然者,在山中‘假隱’多年以求一官半職然而卻終不得唐玄宗賞識(shí),郁郁而終。我們也不乏是這樣的人,又有幾個(gè)人能夠做到率真?這談何困難,又談何簡(jiǎn)單?纯刺諟Y明吧讓我們這些‘鳶飛戾天者’可以‘望峰息心’,找到屬于自己的‘真’之所在就是這樣的人,才有資格做到‘不以物喜,不以己悲’吧。

          我眼中的陶淵明的作文 篇9

          陶淵明,一位安貧樂(lè)道的文學(xué)家;一位擅長(zhǎng)借景抒情的田園詩(shī)人;一位影響深遠(yuǎn)的辭賦家;一位品質(zhì)高尚的散文家……

          “晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”,陶淵明和菊花可謂是有著不解之緣,陶淵明把菊花視為自己人格的化身。菊花素雅美麗,清新淡泊的特點(diǎn)與陶淵明高潔的品質(zhì),不同于世人,不隨俗流的志趣巧妙地聯(lián)系在了一起,所以后人就把菊花作為君子,淡泊俗塵,隱逸者的象征。

          “少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”,陶淵明的田園詩(shī)為中國(guó)古典詩(shī)歌文學(xué)開(kāi)辟了一個(gè)新的境界,在藝術(shù)上取得了重大成就。陶淵明將情、景、理三者巧妙地結(jié)合起來(lái)描述清新自然的田園風(fēng)光,有“穎脫不羈,任真自得”的個(gè)人情趣。

          他以怡然自樂(lè)的心情,把大量農(nóng)村農(nóng)民的生活如實(shí)寫(xiě)入詩(shī)中,如:“暖暖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”,“狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)巔”,“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”這些優(yōu)美的農(nóng)村生活圖景。不過(guò)在陶淵明的灑脫中,我們還是可以看出他內(nèi)心的苦悶,如“流淚抱中嘆,傾耳聽(tīng)司晨”,“理也可奈何,且為淘一觴”這表明他對(duì)世事還是沒(méi)有忘卻,盡管隱居山林,陶淵明還是無(wú)法消除心中的矛盾。

          陶淵明的詩(shī)文,看似質(zhì)樸、實(shí)則華麗。在其平淡醇美的言語(yǔ)中,充分表現(xiàn)了陶淵明淡泊功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操;充分表現(xiàn)了他對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)和對(duì)勞動(dòng)人民的贊美;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)世俗黑暗的厭惡和憎恨;充分表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)美好和平的理想生活的憧憬……

          “盛年不重來(lái),一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人!被蛟S我們每個(gè)人身上都有陶淵明的影子,有的淡泊名利;有的向往田園;有的純樸清新……我們也應(yīng)該珍惜時(shí)間,好好學(xué)習(xí),像陶淵明一樣為社會(huì),為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。

          我眼中的陶淵明的作文 篇10

          在我心目中,陶淵明是一個(gè)安平樂(lè)道、不慕榮利、獨(dú)立于世俗之外的隱士形象。從他《飲酒》的“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,《歸園田居》的“久在樊籠里,復(fù)得返自然”等多篇佳作中,都不難看出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,對(duì)山水田園生活的向往以及歸隱山林的遁世思想。

          可是,這樣一個(gè)才華橫溢、學(xué)富五車、高風(fēng)亮節(jié)的人,竟只想過(guò)著平淡的田園生活,是否太令人匪夷所思?太浪費(fèi)人才?不愿意與世俗同流合污固然是好,但只是一味的逃避現(xiàn)實(shí),空有才華而無(wú)所作為,不知先生當(dāng)時(shí)是否心有不甘?我認(rèn)為,人活著就要有價(jià)值,要心有大志,面對(duì)困難迎風(fēng)而上,勇于和官場(chǎng)的黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng),讓自己的能力用在為國(guó)家做貢獻(xiàn)上,而不是只求自己的安樂(lè)。但人各有志,我也不能把自己的思想強(qiáng)加于人。但是,陶淵明“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”的崇高品德依然令我敬佩不已。

          陶淵明在《五柳先生傳》一文中說(shuō)道;“好讀書(shū),不求甚解,每有會(huì)意,便欣然忘食!庇腥苏f(shuō),五柳先生讀書(shū),僅是一種求知的滿足,精神的享受,不為求得名利,所以他的“不求甚解”正表現(xiàn)了他的志趣與氣質(zhì)。但是,我不禁要提出質(zhì)疑,難道仔細(xì)認(rèn)真的閱讀就不是一種求知的滿足、精神上的享受了嗎?如果只是粗略的讀,泛泛的讀,“走馬觀花”般的讀,怎么能牢固的掌握知識(shí)點(diǎn)要點(diǎn)呢?又怎么能準(zhǔn)確無(wú)誤的理解內(nèi)容和中心思想呢?如果只是“不求甚解”,對(duì)知識(shí)不深入探究,只懂皮毛,學(xué)習(xí)也將只會(huì)是一知半解,無(wú)法獲得多少本領(lǐng)。但陶淵明的“每有會(huì)意,便欣然忘食”的求知精神,那股強(qiáng)烈讀書(shū)的欲望,值得我們學(xué)習(xí)。

          也許,正是因?yàn)樘諟Y明有著這種“領(lǐng)異標(biāo)新”的思想,“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的精神品質(zhì),才使得他能名垂青史,留芳百世吧!

          我眼中的陶淵明的作文 篇11

          在別人的眼中,陶淵明可能只是一個(gè)普通的東晉詩(shī)人,但是在我的眼中,陶淵明就是一位值得讓人贊賞的愛(ài)國(guó)之士。

          陶淵明雖然只有著平凡的一生,但是沒(méi)有哪個(gè)人會(huì)知道他會(huì)造就如此傳神的詩(shī)篇。令人敬佩的是,他不圖錢(qián)財(cái)更不為名利。陶淵明當(dāng)官時(shí),他僅一百多天便辭去所有官位,從此歸隱田園。從陶淵明的種種表現(xiàn)中顯然表達(dá)出了對(duì)東晉王朝的強(qiáng)烈不滿,他以他特有的方式與官府作斗爭(zhēng),田園生活也成就了他的田園詩(shī),使陶淵明成為歷史中的田園詩(shī)人之祖。

          陶淵明對(duì)國(guó)家、社會(huì)的不滿顯現(xiàn)于他的詩(shī)文之中。比如陶淵明所寫(xiě)的《桃花源記》,就單單從一個(gè)漁人因捕魚(yú)而造訪桃花源的文章當(dāng)中,就可清晰的反映出陶淵明反對(duì)當(dāng)代社會(huì)的黑暗與對(duì)世外桃源的自在生活所向往和憧憬。再來(lái)看看他的五首《歸園田居》,陶淵明對(duì)國(guó)家現(xiàn)狀的不滿、擔(dān)憂和歸園的迫切、期待,都表現(xiàn)于字里行間:從“野外罕人事,窮巷寡輪鞅”中看出他對(duì)因世間之亂而倍感憂傷;從“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵”中便可以看出他的歸園之切;又從“日入室中暗,荊薪代明燭”中透露出對(duì)國(guó)家復(fù)興的希望而向往……不僅如此,陶淵明身上還有許多的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、弘揚(yáng)。

          陶淵明確實(shí)是一個(gè)詩(shī)人,他不僅僅是一個(gè)普通的詩(shī)人,他更加是一個(gè)明辨是非的智者,他的詩(shī)表達(dá)出了他對(duì)自己國(guó)家的擔(dān)憂與憤恨。為了批判黑暗的當(dāng)代社會(huì),陶淵明寫(xiě)了無(wú)數(shù)的詩(shī)與文章,從而發(fā)泄自己的不滿,并且對(duì)那種安定和諧社會(huì)的向往。他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)美好生活的向往,恰好源于他深深地愛(ài)國(guó)之情。陶淵明擁有著的敢于斗爭(zhēng)與維持正義的志氣是沒(méi)人可以改變的,他以如此頑強(qiáng)的愛(ài)國(guó)與反抗之志,是歷史長(zhǎng)河中所有人的模范與標(biāo)桿,正是因?yàn)檫@種精神所在,才鑄造了華夏民族的精神!

          最后,我想再次強(qiáng)調(diào):不管在別人眼中是怎樣去看待陶淵明,就算別人說(shuō)他只是個(gè)詩(shī)人罷了,說(shuō)他只是個(gè)普通人罷了,也不會(huì)改變我對(duì)他的看法。這,就是我眼中的陶淵明!

          我眼中的陶淵明的作文 篇12

          有一位老者,在落英繽紛之際,在桃花源深處舞出一曲淡泊,在進(jìn)退間遺萬(wàn)世芳香。

          曾經(jīng)的少年也是胸懷大志,也曾想過(guò)要大濟(jì)蒼生,然而一個(gè)祭酒三個(gè)參軍的官場(chǎng)經(jīng)歷使他看透了黑暗的官場(chǎng),一個(gè)個(gè)官員貪慕榮華富貴、追求高官厚祿的丑惡嘴臉使他厭惡不已,他瀟灑地拋出一句“不為五斗米折腰”便灑脫地離開(kāi)了官場(chǎng)。

          雖然家徒四壁,雖然短褐穿結(jié),雖然單食瓢漿,但是看到那倦飛而知還的鳥(niǎo)兒,那叮叮咚咚的涓涓泉水,云霧環(huán)繞的青山,他笑了,這就是他要回歸的生活。

          “晨興理荒穢,帶月荷鋤歸!泵撓孪笳髦鴻(quán)力的官袍,穿著粗布麻衣躬耕田園,雖然辛苦,倒也清閑自在。

          “采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”。就這樣過(guò)著與世隔絕的生活,勞作、飲酒、賞花,返璞歸真,快活逍遙。

          “不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”不為日子貧窮地位卑微而感到局促不安,不為榮華富貴和高官厚祿而迫切追求,安然靜心隱于山,如同葛天氏、無(wú)懷氏之民,自得其樂(lè)。

          燈火闌珊驀然回首時(shí),隱約可見(jiàn)陶淵明舞著一曲淡泊,紛紛揚(yáng)揚(yáng)的桃花從他身邊落下,留下永恒的芬芳……

          我眼中的陶淵明的作文 篇13

          我眼中的陶淵明,他像一泓清泉,靜靜地流淌在山林之間,清澈的泉水恰似他純凈的心靈。

          我眼中的陶淵明,它像一襲微風(fēng),他的田園詩(shī),永遠(yuǎn)那么清新脫俗,拂去塵埃世俗,所及之所,雖只有枝葉輕舞,殊不知喚醒的是久久沉睡的心靈。

          我眼中的陶淵明,他像一朵淡菊,高傲地綻放在山間,散發(fā)獨(dú)特的幽香,哪怕一輩子無(wú)人知曉,也要遠(yuǎn)離市囂,追尋恬淡閑適的生活。

          我眼中的陶淵明,永遠(yuǎn)的白衣勝雪,衣袂飄飄,就像周敦頤筆下的蓮花,鄭燮筆下的青竹。他不在乎名利,而是用自己的筆描繪令人神往的桃花源來(lái)寄托自己的理想。寫(xiě)出“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”這樣的千古佳句抒寫(xiě)歸隱生活的閑適。有時(shí),我甚至覺(jué)得他就是一個(gè)不食人間煙火的仙人。

          他的文章,不加雕飾,沒(méi)有精致的修辭,華美的辭藻,一如他的粗茶淡飯,粗布短衣。似無(wú)意為詩(shī),卻處處流露出對(duì)污濁世風(fēng)的厭惡和對(duì)安貧樂(lè)道,歸因自然的生活的享受。

          我眼中的陶淵明的作文 篇14

          語(yǔ)文課在學(xué)習(xí)陶淵明的《飲酒(其五)》時(shí),在我腦海中浮現(xiàn)出了一位長(zhǎng)須飄飄,脊背挺直,手持菊花面,帶笑容的老人形象。

          初識(shí)陶淵明,是在他的《桃花源記》中,從“此中人語(yǔ)云:‘不足為外人道也!钡淖掷镄虚g中,我看到了一位脫離塵世的隱士;以“問(wèn)今是何世”中,我們可以看到一位厭棄黑暗官場(chǎng),仍十分關(guān)心國(guó)家大事的陶淵明。

          “再見(jiàn)”陶淵明,是聽(tīng)父母為我講述他“不為五斗米折腰”的故事中,從那個(gè)執(zhí)致意不愿向上層官員送禮;不肯為名利而低三下四;一怒之下將官禮拍在案板上,憤然離去的那個(gè)倔強(qiáng)的他中,我看到那個(gè)高風(fēng)亮節(jié),不為功名利祿所累,執(zhí)著于守護(hù)心內(nèi)心中那片純潔恬靜樂(lè)土的陶淵明。

          現(xiàn)在我與陶淵明“常見(jiàn)”,從上學(xué)期周敦頤的“菊,花之隱逸者也……菊之愛(ài),陶后鮮有聞”中,到現(xiàn)在“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”中,我再次遇到了那位沉迷于自然的寧?kù)o恬淡中的隱士陶淵明。

          那位悠然自得于自然之中,超塵脫俗的隱士終是埋沒(méi)于歷史的潮流之中了;幸好,還有他的點(diǎn)點(diǎn)蹤跡可以讓我們抓住他的身影,走近他,了解他。不過(guò),還是讓我們不再打擾屬于他的寧?kù)o了。

          我愿追隨我眼中那位高風(fēng)亮節(jié),避世歸隱的陶淵明的腳步,不要再與這個(gè)逐漸“沉淪”的世界“同化”不再為功名而活,我要堅(jiān)守心靈的一塊凈土,在這黑暗的四季中斬一片光明的天地。

          我眼中的陶淵明的作文 篇15

          夕陽(yáng)西下,留下一片執(zhí)著的余輝也漸漸隱去,皎潔的月光升上枝頭,落在書(shū)頂,瀉在筆尖,日復(fù)一日的循壞,使生活變得不像樣子,天地間的真善美都消失了嗎?無(wú)奈的回想一圈一圈蕩漾開(kāi)去,投入歷史的波流激起陣陣漣漪。

          他來(lái)了,帶著一陣陣菊香,帶來(lái)了與自然相合的闊達(dá)心境。面對(duì)官闕,他選擇了歸園,選選擇了自然的那份恰適。他追求的是采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山的生活,他有著‘阡迫交通,落英繽紛’的理想。它綻放了壓在了心底的那份自然,他的豐碑永立在田間之上。

          背負(fù)了太多的陰影,讓他真的好累好累,岑溺于過(guò)去,也必將讓失掉了現(xiàn)在與未來(lái)。于是他選擇了離去,離開(kāi)這世俗的爭(zhēng)斗,煩人的喧囂而來(lái)到南山之下,采菊品茗,一個(gè)人閑適清凈,與鳥(niǎo)為樂(lè),與落英伴舞......他是如此清閑快樂(lè)。

          他一定是寂寞的,他常嘆息著與月亮飲酒。不為五斗米折腰的性格,讓他在山間孤苦伶仃。在一個(gè)渾濁的世道上,他失去了改變一切的信心。他心中的那份高潔注定洗滌不凈世道的污濁。所以,他寧可離隱山間,也不愿被凡塵所污染。沒(méi)有人陪伴他的時(shí)候,他選擇入夢(mèng)尋求另一個(gè)世界。他踩著淚光漫落得路途,卻更覺(jué)舒暢,至少那里不會(huì)有官場(chǎng)上的貪得無(wú)厭,不會(huì)有世俗的爾虞我詐。于是,他笑了……

          歷史沒(méi)有送去什么,他為如今的世道吟唱了一個(gè)陶淵明,一個(gè)在山間辛苦耕耘,緊衣縮食,而偏不為五斗米折腰的高潔者,一面反襯社會(huì)的明鏡,在鏡中,沒(méi)有落英繽紛的詩(shī)境,還呈現(xiàn)出一種令人厭惡的腐臭,一面歷史的明鏡照耀出了一個(gè)畸形的社會(huì)。何時(shí),才有菊花開(kāi)滿地,面對(duì)南山而坐的閑情?這位山間采菊的老者,您何時(shí)才會(huì)了了心愿,何時(shí)才能不再孤單?

          掬一捧月色,凝成暗夜的菊香,引兩杯清風(fēng),拂醒南山的曙光,穿過(guò)東籬的柵欄。你認(rèn)清米斗中的渾濁,背負(fù)荷月的草鋤,你遺忘沾露的衣裳。我看到你笑著閃亮的雙眸,眼神中也閃過(guò)一絲哀傷。隱者,不就是隱匿著疼痛的勇者嗎?

          我身處燈火闌珊的世道,驀然回首時(shí),我依然可以看到這樣的一位老人:舞著一曲淡泊,桃花在他身旁紛紛落下,遺留萬(wàn)世芬芳。

          我眼中的陶淵明的作文 篇16

          陶淵明,一個(gè)歸隱田園,不與世俗同流合污的詩(shī)人。一生創(chuàng)作了數(shù)不清的詩(shī)篇,每一首詩(shī)中都蘊(yùn)含著他對(duì)人生的態(tài)度。

          他不為"五斗米折腰",毅然退出官場(chǎng),選擇了恬靜平淡的生活,雖然每天忙忙碌碌,但他是快樂(lè)的。因?yàn)樗,這才是適合自己的。

          他獨(dú)愛(ài)那秋風(fēng)中綻放的菊花,因?yàn)榫栈ú慌c其他花一樣爭(zhēng)芳斗艷,這正與他的人省觀相似。敢問(wèn)世間又有幾人與陶淵明一樣獨(dú)愛(ài)菊呢?

          他曾受到孟浩然的崇拜,李白的仰慕,杜甫的欣賞與白居易的敬仰。

          也許在世人眼中,他是一個(gè)不懂的追求榮華富貴,只過(guò)平淡生活的人,但在陶淵明眼中,他的生活每一天都是快樂(lè)的,他的精神已經(jīng)超脫世俗,他不想世人一樣被金錢(qián)沖昏了頭腦。

          陶淵明的淡薄有幾人能比?他的精神又是幾人能夠超越的?

          他的生活雖然平凡,但這才是人們所向往的生活吧。

          我眼中的陶淵明的作文 篇17

          他,逃離官場(chǎng),遠(yuǎn)離世俗,隱逸山間,嗜酒如命。

          他,就是陶淵明。

          年幼時(shí)期,你家道中落,早年喪父,與母親妹妹在外祖父家生活。雖然日子過(guò)得清貧,但卻受到外祖父的熏陶,泛舟學(xué)海,攀登書(shū)山。

          少年時(shí)期,你有著“猛志溢四海”的大志。滿腔熱血外出尋官,然而卻屢屢受挫。做官三十年,只有無(wú)盡的煩悶和牢騷。于是你大筆一揮,寫(xiě)下《歸去來(lái)兮辭》,甩出一句“不為五斗米折腰”便隱居田園,與世隔絕。

          歸隱后,你過(guò)著躬耕自資的生活。雖困頓,卻快樂(lè)。雖嗜酒如命,但才華橫溢。于是今天的我們讀到了《飲酒》二十首。

          老年時(shí)期,你重病在身,但你對(duì)此也毫不在意,依然每日喝酒不斷,倒也真是隨性灑脫。

          時(shí)至今日,每當(dāng)看到《歸去來(lái)兮辭》時(shí),我仿佛聽(tīng)到了一生悠遠(yuǎn)的吟唱從天邊傳來(lái)——?dú)w去來(lái)兮,田園將蕪,胡不歸?

          我眼中的陶淵明的作文 篇18

          陶淵明其人其文章與品格能夠流傳千古,依我看,正是因?yàn)橐粋(gè)‘真’字。

          有晉一代歷來(lái)注重一個(gè)人的出生門(mén)第,而陶淵明正是東晉名將陶侃的后代。按照門(mén)第來(lái)看,陶淵明極有可能步入官場(chǎng)后平步青云,如果他又可以‘聰明’地搜刮些民脂民膏,也許陶淵明會(huì)榮華富貴一生,成為下一個(gè)石崇王愷。

          但也許是看透了官場(chǎng)污濁奢靡之風(fēng),無(wú)力改變卻又不想同流合污。也許是順應(yīng)自己返璞歸真的天性,陶淵明先后五次辭官,過(guò)上了自己想要的山水田園的幽居生活,超脫與俗人俗事,與山林鳥(niǎo)獸共休息。陶淵明找到自己的‘真意’,那就是道法自然,與自然萬(wàn)物生靈休戚與共。就是這樣‘真’的人,才能無(wú)視金銀財(cái)帛與功名利祿,就算是連自己最喜歡的酒也喝不上,卻寫(xiě)出了‘山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還’這樣的句子。做到‘悠然’--發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)恬靜。就是這樣‘真’的人,才能在‘短褐穿結(jié),單瓢屢空’的窘迫中說(shuō)自己是生活在葛天氏,無(wú)懷氏時(shí)代的人。自然自然,自然而然,遵從內(nèi)心,即是本真。世間能夠做到‘不以物喜,不以己悲’的人很少,而陶淵明卻可以做到,正是因?yàn)樗业搅俗约旱娜松嬷B,只要過(guò)著自己理想的生活不論是滿目蕭然還是春和景明的境地都會(huì)被他忘懷,灑脫地投入到大自然中。就是這樣,養(yǎng)養(yǎng)菊,種種豆,寫(xiě)寫(xiě)文章,便是最大的享受。

          有‘真’者,亦有‘不真’者,古今亦有。詩(shī)名大如孟浩然者,在山中‘假隱’多年以求一官半職然而卻終不得唐玄宗賞識(shí),郁郁而終。我們也不乏是這樣的人,又有幾個(gè)人能夠做到率真?這談何困難,又談何簡(jiǎn)單?纯刺諟Y明吧讓我們這些‘鳶飛戾天者’可以‘望峰息心’,找到屬于自己的‘真’之所在就是這樣的人,才有資格做到‘不以物喜,不以己悲’吧。

          我眼中的.陶淵明的作文 篇19

          說(shuō)到陶淵明,人們就會(huì)想到《桃花源記》、《五柳先生傳》和《歸去來(lái)兮辭》,還有那令人向往的“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的神仙般生活。人所共知,他是一位偉大的詩(shī)人,留有膾炙人口的傳世名篇,他還帶有一種濃厚的唯心思想——“心遠(yuǎn)地自偏”。

          要談陶淵明,就不得不落俗套,談東晉舉賢不出士族,用法不及權(quán)貴,門(mén)閥制度極其嚴(yán)酷的社會(huì)環(huán)境。的確,“舉賢不出士族”對(duì)于貧寒人家的子弟是很不公平,但陶淵明不同,他的曾祖父是東晉的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滋召,他的祖父、父親均作過(guò)太守,他的家庭環(huán)境不知道比他曾祖父當(dāng)年好出多少。陶侃的出生是地地道道的下品,他家境窮苦,父親早死,靠母親拉扯長(zhǎng)大。當(dāng)大戶人家的子弟范逵來(lái)訪,就有了“陶母剪發(fā)”的佳話,陶侃的家境可見(jiàn)一斑。之后有了范逵的推薦,使得他從“江湖只遠(yuǎn)”到“廟堂只高”。但到了洛陽(yáng)后的陶侃并不受重視,連有識(shí)人之稱的宰相張華都不將他放在眼里,盡管在與陶侃談話后覺(jué)得他的確不一般,但也并不重用他。就是這么個(gè)到處碰壁的陶侃,抓住歷史時(shí)機(jī),憑借軍事才華,成為東晉的開(kāi)國(guó)元?jiǎng),還差一點(diǎn)兒再次使“金陵王氣黯然收”。

          作為陶侃后人的陶淵明,雖說(shuō)少年時(shí)代過(guò)的也是“自余為人,逢運(yùn)之貧。簞瓢屢罄,希谷冬陳!钡娜兆,但他也有“大濟(jì)于蒼生”的雄心壯志。既然如此,為什么先作江州祭酒,不久,因“不堪吏職”便辭官而歸,之后州府召他任主簿,他不肯就職,在家中閑居了六、七年呢?難道在家賦閑就可以實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)于蒼生”的雄心壯志了!也許是他覺(jué)得這官銜太小,不足以實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù),也罷。那三十六歲時(shí),作荊州刺史桓玄的僚佐,不久,又辭官歸隱。四十歲時(shí),出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕的參軍,后又作建威將軍、江州刺史劉敬宣的參軍,四十一歲辭歸又是為何道理?仍是這些職位不足以令他安身?想他曾祖當(dāng)年,在廬江太守張夔手下,干的盡是苦差使,這樣的人,能不得到上司的賞識(shí)嗎?而陶淵明,“不為五斗米,折腰向鄉(xiāng)小兒”解綬辭官卻是一種消極的表現(xiàn)!不知?dú)v代的騷人墨客,怎會(huì)對(duì)此稱道不已?試想,一個(gè)懷著“大濟(jì)于蒼生”這樣崇高理想的人,會(huì)隨隨便便放棄一個(gè)又一個(gè)的從政機(jī)會(huì),“解綬辭官”就是為了不為五斗米折腰這么一個(gè)個(gè)人的原因?那我可以說(shuō),陶淵明所謂的雄心壯志都是假的,他只是一個(gè)自私的人,想到的只有自己罷了!案F則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”這句話很對(duì),當(dāng)時(shí)的陶淵明雖不能兼善天下,卻可以兼善一方——至少他還是個(gè)彭澤縣令,民之父母。官場(chǎng)的確黑暗,可不能因?yàn)橐h(yuǎn)離這些黑暗而拋棄了自己的志向。“大隱隱于朝,中隱隱于市,小隱隱于野。”陶淵明這樣的只能算是小隱——真正的“隱”是用自己潔凈的身軀去為自己的理想奮斗,去為國(guó)家獻(xiàn)力,以心靈的潔凈洗去黑暗的污濁!

          我眼中的陶淵明的作文 篇20

          “靖節(jié)先生”、“真正的隱士”、“士大夫的精神歸宿”,一直都是我所聽(tīng)到的贊美之詞,對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)向來(lái)是極高的,他沒(méi)有像秦檜一樣受盡世人的唾罵,也沒(méi)有像曹玄德一樣所受褒貶不一。自古就有李白“何時(shí)到栗里,一見(jiàn)平生親”的仰慕、杜甫“此意陶潛解,吾生后汝期”的欣賞和白居易“其他不可及,且效醉昏昏”的敬仰。在老師的“諄諄教導(dǎo)”和諸多名家的極力贊譽(yù)之下,“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”便順利成章的成了一代又一代學(xué)子筆下最美的田園生活。

          又是陶淵明的一篇名作——《歸去來(lái)兮辭》,卻引發(fā)了我的另一番感慨……

          小序中說(shuō)道:余家貧,不足以自給。因此去做彭澤縣令,后面有提到一句“親故多勸余為長(zhǎng)吏,脫然有懷”。單單是這兩句,我就有些疑問(wèn)了,既然說(shuō)“質(zhì)性自然,非矯厲所得”,那有為什么聽(tīng)別人的勸告入仕呢?“性本愛(ài)丘山”又何必在乎家貧?“環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié),簟瓢屢空,晏如也”所表現(xiàn)出的不為形式所累的精神追求此時(shí)就屈服于物質(zhì)的貧乏了嗎?就連苦中作樂(lè)的精神也無(wú)影無(wú)蹤了?

          按照我的理解,“家貧”只不過(guò)是他為自己“戚戚于貧賤,汲汲于富貴”找的借口而已,畢竟是受過(guò)儒家思

          想的熏陶,“達(dá),則兼濟(jì)天下”的追求還流淌于他的血液中。是在官場(chǎng)“屢戰(zhàn)屢敗”之后才選擇的道家的歸隱自然。如果說(shuō)他完全的歸隱,也就罷了,他卻在歸隱后不斷的寫(xiě)文章來(lái)表明心智,以此逃避世俗的另類眼光。“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”、“富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期”一再的寫(xiě)到自己與官場(chǎng)的格格不入,這讓我覺(jué)得陶淵明,不僅不是個(gè)真正的隱士,反而還有些虛偽、做作。

          再?gòu)墓倮舻慕嵌葘徱曁諟Y明,又不是一名好官吏。既然做官就要做好。就算環(huán)境險(xiǎn)惡也要堅(jiān)守自己的職位,為百姓做好父母官。可他卻因官場(chǎng)險(xiǎn)惡而退出,一則沒(méi)有達(dá)到“達(dá),則兼濟(jì)天下”的追求,就連“窮,則獨(dú)善其身”也不能夠,不能為國(guó)家盡力就連自己的家人也不能養(yǎng)活。二則沒(méi)有“出淤泥而不染”,更談不上改變官場(chǎng)的風(fēng)氣了。與范仲淹相比更是少了“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷,少了以天下為己任的責(zé)任感!他為自己找了那么多的借口“說(shuō)服”自己入朝為官,卻又親手扼殺了自己的“理想”,嘆出“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的悲傷。

          況且,既歸之,則安之。陶淵明卻不能做到把身心都交由自然,內(nèi)心浮躁的他不斷地寫(xiě)文章向世人解釋自己的歸隱。可見(jiàn),他還是在乎世俗的眼光。如果他能做到但丁所說(shuō)“走自己的路,讓別人說(shuō)去吧”,我也會(huì)稱贊他是真正的隱士。但是我反而從他的文章中讀出他的膽小、懦弱。

          我眼中的陶淵明不是隱士。歸隱自然,是他在逃避自己的失敗,躲避世人的指指點(diǎn)點(diǎn)。無(wú)論是隱士還是彭澤縣令,都是他人生的敗筆。

          我眼中的陶淵明的作文 篇21

          “故人俱雞黍,邀我至田家……”冬風(fēng)凄冽,人們都穿上了毛衣,可你的詩(shī)卻將我們帶入了一個(gè)充滿陽(yáng)光的田園小屋中,那么明媚。

          這也是我對(duì)你的第一印象,田園,樸實(shí),明朗。我對(duì)你印象,您也清楚,說(shuō)也模糊,就像水中倒影,歷史長(zhǎng)河,我當(dāng)然可以看到你灑脫的背影,伸手想要了解,你的身影,卻破碎、蕩漾了。

          你并不想被禁錮在官職中,所以數(shù)次辭職。你對(duì)社會(huì)并不滿意,卻又無(wú)能為力。你失望,你離去;你又回,卻亦將離去……數(shù)個(gè)官職,你都曾看過(guò);人間百態(tài),你也一一覽盡。你盼著那個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的桃花源的出現(xiàn),卻又一次次地失望。但夢(mèng)想從未停止,《桃花源》一文中,那個(gè)捕魚(yú)人,一定是夢(mèng)想中的你了。悠閑,幸運(yùn),寧?kù)o。他在那桃龍?jiān)粗袣g笑,你卻不得不在官場(chǎng)上奔波,多么諷刺。

          曠野中讀書(shū)的身影,已然成了浮沫。是社會(huì),社會(huì)不潔哪!因此,你毅然入山,想在遭鬧生活中尋求寧?kù)o……“采菊東籬下,悠然現(xiàn)南山!边@是一幅詩(shī)意之畫(huà),你應(yīng)該感到美好吧?

          你是幸運(yùn)的,在田原中,找到了自己的天意,可以在里面放飛自我,不顧世上凡塵;你是不幸的,父親早逝,家府淪落,在職場(chǎng)上也不受待見(jiàn)。

          你最終離開(kāi)了我們,留下一地詩(shī)情畫(huà)意。期待哪天,你的身影又會(huì)出現(xiàn)在那與世無(wú)爭(zhēng)的曠野。

          我眼中的陶淵明的作文 篇22

          東晉的文人往往儒雅,博帶廣袖,暗香浮動(dòng),高談闊論于山水之間。而陶淵明是亂世中的一朵空谷幽蘭,開(kāi)在那一場(chǎng)絡(luò)繹繽紛的晉朝花雨中。

          他,孤潔清逸,與天地為一體,渾然得為世所忘。千年后,人們不僅記住了榮光一時(shí)的王謝世家,也記住了這朵隱居在田園中的馥郁怡人的幽蘭。其家雖貧,但木樽中斟著的是泛著詩(shī)意的煙水寒色;不像富貴的王謝世家,那金鑄的酒樽中分明氤氳著濃艷奢華的色澤。

          他,粗布衣衫,食不果腹,卻鐘愛(ài)于東籬下采菊的恬淡清幽,他在魏晉的濃黑墨漬里映忖得更加輕而飄逸。當(dāng)無(wú)數(shù)趨炎附勢(shì)之徒為了門(mén)楣而苦惱,而他卻能有禪者般的清透睿智,放下仕途的波折,只為求得心靈上的一方凈土。

          也許,一切美好的存在只是為了映忖命運(yùn)的悲哀,當(dāng)悲哀已經(jīng)注定成為悲哀,他明智地選擇了為悲哀營(yíng)造一層美麗的遮掩物,不讓悲哀流露的那么突兀。

          如果說(shuō)竹林七賢之一的阮籍是魏晉時(shí)代最沉痛的一抹琶音,那陶淵明便少了一種沉悶與苦澀,當(dāng)終日飲酒的阮籍已在窮途之哭的苦悶中消耗余生,陶淵明卻在用余生去轉(zhuǎn)換人生視角,另辟人生蹊徑,他倘徉于山水,采菊于東籬,悠然于南山的那種超凡脫俗的灑脫飄逸,阮籍是注定品嘗不到的,而酒味中的苦澀消沉和醉眼迷離的逃避悵惘,陶淵明卻放棄了去嘗試。

          阮籍的悲哀完全沒(méi)有任何的遮掩,反而用苦澀的窮途之哭映忖的更加凄絕;陶淵明的悲哀完美得掩飾在那一種灑脫無(wú)為,樂(lè)安天命的性情之下。他甚至癡心不已地做著夢(mèng),一個(gè)仙外桃源的夢(mèng),而這個(gè)夢(mèng)延續(xù)了千年,也是很多人共同做著的遙遙無(wú)期的一個(gè)夢(mèng)

          陶潛是隱逸的智者,沉重的官袍下扭曲著多少真誠(chéng)的本心,所以他執(zhí)起了鋤頭,擺脫了官場(chǎng)的沉浮,用心用情地去欣賞菊的芬芳,固守純真善良的人性本色,沉浸在自己真實(shí)而孤獨(dú)的凈土世界里。他像蘭,孤潔清傲,他又像菊,恬淡隱逸,在歲月里靜靜綻放,清香悠遠(yuǎn),沁人心脾,蕩氣回腸。

          清晨的霞光飛舞在肩頭,傍晚的星光閃耀在身后,風(fēng)吹佩蘭,錦年流逝,一顆心早已波瀾不驚,擺脫了名利的熏染,換來(lái)浮生半世之閑。佛經(jīng)里說(shuō):一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。而陶潛凌于眾生之上,濁世中的眾生或驚,或詫,或畏,或怖,或悲,或喜,而他只隨著自己的本心去追尋極樂(lè),用完美的田園風(fēng)光掩飾這個(gè)時(shí)代的悲哀與黑暗。

          時(shí)世造英雄,若是時(shí)世造就不了你,那么,也希望你順隨本心,不要因?yàn)楸ё⒍ǔ蔀楸,而使美麗只作為忖托,辜?fù)了完美神奇的人生。

          我眼中的陶淵明的作文 篇23

          陶淵明,一位安貧樂(lè)道的文學(xué)家;一位擅長(zhǎng)借景抒情的田園詩(shī)人;一位影響深遠(yuǎn)的辭賦家;一位品質(zhì)高尚的散文家……

          “晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”,陶淵明和菊花可謂是有著不解之緣,陶淵明把菊花視為自己人格的化身。菊花素雅美麗,清新淡泊的特點(diǎn)與陶淵明高潔的品質(zhì),不同于世人,不隨俗流的志趣巧妙地聯(lián)系在了一起,所以后人就把菊花作為君子,淡泊俗塵,隱逸者的象征。

          “少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”,陶淵明的田園詩(shī)為中國(guó)古典詩(shī)歌文學(xué)開(kāi)辟了一個(gè)新的境界,在藝術(shù)上取得了重大成就。陶淵明將情、景、理三者巧妙地結(jié)合起來(lái)描述清新自然的田園風(fēng)光,有“穎脫不羈,任真自得”的個(gè)人情趣。

          他以怡然自樂(lè)的心情,把大量農(nóng)村農(nóng)民的生活如實(shí)寫(xiě)入詩(shī)中,如:“暖暖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”,“狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)巔”,“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”這些優(yōu)美的農(nóng)村生活圖景。不過(guò)在陶淵明的灑脫中,我們還是可以看出他內(nèi)心的苦悶,如“流淚抱中嘆,傾耳聽(tīng)司晨”,“理也可奈何,且為淘一觴”這表明他對(duì)世事還是沒(méi)有忘卻,盡管隱居山林,陶淵明還是無(wú)法消除心中的矛盾。

          陶淵明的詩(shī)文,看似質(zhì)樸、實(shí)則華麗。在其平淡醇美的言語(yǔ)中,充分表現(xiàn)了陶淵明淡泊功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操;充分表現(xiàn)了他對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)和對(duì)勞動(dòng)人民的贊美;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)世俗黑暗的厭惡和憎恨;充分表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)美好和平的理想生活的憧憬……

          “盛年不重來(lái),一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人!被蛟S我們每個(gè)人身上都有陶淵明的影子,有的淡泊名利;有的向往田園;有的純樸清新……我們也應(yīng)該珍惜時(shí)間,好好學(xué)習(xí),像陶淵明一樣為社會(huì),為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。

          我眼中的陶淵明的作文 篇24

          語(yǔ)文課本中,我們陸續(xù)讀過(guò)東晉文學(xué)家陶淵明的一些作品。披文入情,掩卷長(zhǎng)思,一個(gè)有血有肉,至情至性古代先哲,穿越一千五百多年的光陰,來(lái)到了我們眼前。

          種豆的農(nóng)夫

          種豆南山下,草盛豆苗稀。棄官不做的詩(shī)人愛(ài)上了農(nóng)耕生活。開(kāi)荒南山之下,日出而作,荷鋤晚歸,有天際的一彎新月相伴,勞作之余的疲憊少了許多,一絲成功的愉悅襲上心頭。雖然農(nóng)藝還有些不精,卻永遠(yuǎn)擺脫了象樊籠一樣的腐敗庸俗的官場(chǎng);氐搅巳找箲涯畹奶飯@,生活是清苦了一些,詩(shī)人在精神上卻恬然自適。不違眼中所愿,不再為五斗米折腰。在我的眼中,陶淵明是一個(gè)躬耕隴畝、自食其力的農(nóng)夫。

          采菊的隱士

          采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。歸隱田園的詩(shī)人是有著怎樣的恬淡寧?kù)o。勞作之余,更有賞菊的雅趣。斟一杯薄酒,繞籬獨(dú)賞怒放的菊花,駐足細(xì)瞧,忍不住采擷一朵在手,細(xì)細(xì)把玩,把盛開(kāi)的花兒,別在遠(yuǎn)處南山的發(fā)簪上。夕陽(yáng)下,幾對(duì)競(jìng)飛的鳥(niǎo)兒結(jié)伴還巢。此中真意,又有幾人曾領(lǐng)會(huì)掌中的一陣幽香充塞了詩(shī)人的鼻腔,也穿越了千年的時(shí)空,芬芳了你我。那一朵千年不敗的菊,撩撥了多少人的情思。在我的眼中,陶淵明是一位悠然自得的隱士。

          可愛(ài)的先生

          閑靜少言,不慕榮利。不知何許人的五柳先生有著何等的率真性情。好讀書(shū)而不求甚解,只在于求知的滿足,精神的愉悅。性嗜酒而期在必醉,只有醉鄉(xiāng)才能平抑眼中的起伏的波瀾,脫離污濁的塵世。常著文章,只為自?shī),不求功名利祿,只為表達(dá)富貴不能淫,貧賤不能移的志趣。先生是那樣的平凡普通,那樣的平易近人,那樣的可愛(ài)。分明就是一位鄉(xiāng)里的賢達(dá),家中的一位長(zhǎng)輩,左近的一位芳鄰。在我的眼中,陶淵明是一位安貧守節(jié)的先生。

          求索的志士

          夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。黑暗現(xiàn)實(shí)遮不住詩(shī)人探求的目光。窮困潦倒的詩(shī)人為我們描繪了一幅理想的社會(huì)圖景:沒(méi)有君主,沒(méi)有剝削,沒(méi)有戰(zhàn)亂,人們自食其力、自給自足、雞犬之聲相聞、老幼怡然自得。這不正是千百年來(lái),人們孜孜以求的一個(gè)夢(mèng)嗎!那一片燦若云霞的桃花,注定會(huì)沉浸在人們不懈追求的夢(mèng)境中,芬芳萬(wàn)載。外表平靜,內(nèi)心火熱;自己貧病交加,生活困頓,還不忘天下蒼生,憧憬著人類有著美麗的伊甸園。在我的眼中,陶淵明是一位上下求索的志士。

          穿越千年的歷史塵埃,我們看到了一位有著純真性情,高潔品格,曠遠(yuǎn)胸懷的古代先哲。一個(gè)農(nóng)夫、一位隱士、一位可愛(ài)的先生、一位求索的志士。這,就是我眼中的陶淵明。

          我眼中的陶淵明的作文 篇25

          在我眼中,陶淵明一直是一位高風(fēng)亮節(jié)的田園詩(shī)人。他不與世俗同流合污,他打破了當(dāng)時(shí)盛行的形式主義之風(fēng),在官場(chǎng)上起起落落,幾經(jīng)風(fēng)雨,多次復(fù)出又多次退隱,最終下定決心過(guò)上了他眼中的理想生活——采菊東籬下悠然見(jiàn)南山。

          陶淵明44歲時(shí),家中不幸遭遇大火,生活更加貧苦,但詩(shī)人心懷恬淡。因?yàn)樗肋h(yuǎn)擺脫了腐敗庸俗的官場(chǎng),回到了田園,他躬耕隴畝,以當(dāng)?shù)剞r(nóng)民共話桑麻,雖然在務(wù)農(nóng)上手藝不精,但卻同農(nóng)民保持著融洽的關(guān)系。晚年,他寫(xiě)出的《桃花源記并序》表達(dá)了他的政治思想,這種烏托邦式的幻想雖然我并不贊同,這是一種道家的消極觀點(diǎn)。但這卻反映了廣大農(nóng)民的要求,也是在詩(shī)人無(wú)力改變社會(huì)之后的最好方式。俗話說(shuō)打你打不過(guò),躲還躲不起嗎?在作者與黑暗社會(huì)抗?fàn)師o(wú)果后,抱著不為五斗米折腰的觀念毅然選擇退隱田園。

          也正是因?yàn)檫@種永不折腰的氣節(jié),使陶淵明在我眼中一直保持著超凡脫俗的形象,一提到不為五斗米折腰就不得不提到它的來(lái)歷:

          陶淵明二十九歲時(shí),當(dāng)了江州祭酒,相當(dāng)于當(dāng)?shù)氐慕逃坎块L(zhǎng),看似官挺大,實(shí)則在科舉不甚普及的古代,只是一個(gè)品級(jí)很低的小官,而且身處江州,又沒(méi)什么油水,即使有,按照陶淵明的性格,也不會(huì)去撈取。但就是這么個(gè)小官,周圍也盡是腐敗,所以時(shí)間不長(zhǎng),就辭去了官職,可回家后,生活不能自給,又被迫重返官場(chǎng)。年底,郡督郵來(lái)巡察,縣吏告訴他,應(yīng)該穿戴整齊去迎接郡督郵,因陶淵明不能忍受作為一個(gè)文人而向庸俗的鄉(xiāng)里老兒而卑躬屈膝,所以在發(fā)出豈能為五斗米而折腰的感嘆后,放棄每月五斗米的俸祿(五斗約為75斤,大約一袋半的大米,僅能糊口)退隱田園,從此再不復(fù)出。

          也正是這不為五斗米折腰的故事,使陶淵明的超凡脫俗的氣節(jié)刻畫(huà)進(jìn)了我的眼中。歷史上很多著名的詩(shī)人都表達(dá)過(guò)對(duì)陶淵明其人其詩(shī)的贊美與仰慕,陶淵明50歲后生活日漸貧困,最終于公元426年逝去。此時(shí),東晉十六國(guó)的紛爭(zhēng)已過(guò)去了七年,但卻并沒(méi)有新時(shí)代的繁榮,南北朝雙面對(duì)峙,戰(zhàn)爭(zhēng)依然不斷,偉大的詩(shī)人是在戰(zhàn)亂中貧苦交加中逝去的,享年62歲。

          陶淵明雖早已逝去,而他在我眼中則代表了封建社會(huì)百姓對(duì)美好生活的向往及追求。他始終是我眼中偉大的天才。

          我眼中的陶淵明的作文 篇26

          我站在那南山下,看那殘陽(yáng)染紅的半片天地,我在看,看那漫天的云卷云舒;看那夕陽(yáng)的無(wú)限美好;看那飛鳥(niǎo)的雙宿雙棲。

          鼻翼間圍繞著淡淡酒香,朦朧的月色下,我看見(jiàn)了滿布青苔的青石板,歪斜的籬笆,一絲亮光在破舊的草廬顯現(xiàn),穿過(guò)那盈盈月光下?lián)泶氐木栈,推開(kāi)“吱呀吱呀”的門(mén)。呀!這是陶淵明的世界。

          我看見(jiàn)你對(duì)酒當(dāng)歌,笑得瀟灑自在,我看見(jiàn)你短褐穿結(jié),簞瓢屢空,我知道你不為五斗米折腰,不愿在那爾虞我詐,追名逐利的官場(chǎng)里生活,你鄙棄官場(chǎng)隱于茫茫人海中。你那高潔純粹的身影深深的鐫刻在了我的心中。

          我欲問(wèn)君,可曾悔過(guò)?君不答,卻意已明。想必是“此中有真意,欲辨已忘言!蔽蚁肫鹉闾摌(gòu)的那個(gè)世界——桃花源。陣陣歌聲仿佛天籟,老人小孩歡樂(lè)無(wú)憂的畫(huà)面在眼前浮現(xiàn)。多么愜意!多么自由!那令人向往的世界如同水中月,鏡中花,可觸不可得。你懷著一顆純潔真摯的心,在那黑暗動(dòng)亂的時(shí)代,追求著自己的理想,著實(shí)讓人羨慕不已。

          天邊漸漸泛白。草廬結(jié)了點(diǎn)點(diǎn)白霜。在看那屋外,已是芳香盈盈,開(kāi)滿了高潔而又淳樸的秋菊,你“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,你的眼倒影著這山光水色,微風(fēng)拂過(guò),吹起你滿頭白發(fā),攪亂了一窩淡黃。這一刻你與自然融為一體。你的一生追求著“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛”的田園樂(lè)趣,你開(kāi)創(chuàng)了古典詩(shī)歌的一個(gè)新流派——田園詩(shī)派。我在你的詩(shī)里仿佛看見(jiàn)了那鳥(niǎo)語(yǔ)花香,春暖花開(kāi)的一幕。讀到你的詩(shī),再焦躁的心,都會(huì)被漸漸撫平。

          你從我的世界里走過(guò),每當(dāng)我焦躁不安總會(huì)想起你的身影,那顆在淤泥中打滾的心,就會(huì)被慢慢洗凈,取而代之的是平靜與積極。是你讓我變了,變得積極向上,我開(kāi)始過(guò)好每一天。我開(kāi)始執(zhí)著勇敢的去追求我的夢(mèng),因?yàn)槟,我相信,我的?mèng)想不僅僅是夢(mèng)和想。

          陶淵明你是我心中的凈土,是那夢(mèng)中的淡淡花香。

          陶淵明你隱了身,只是不想汲汲于富貴,只是不想為五斗米折腰,只是不想滿身銅臭而保持文人應(yīng)有的清高。退一步海闊天空,你的退,退成了隱逸之先宗,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)隱逸文化的流派。你的菊花香不僅在我心里,還在中國(guó)文化的長(zhǎng)河里。

          我眼中的陶淵明的作文 篇27

          陶淵明,名潛,字元亮,世人稱其為“靖節(jié)先生”,潯陽(yáng)柴桑人。他的詩(shī)多描寫(xiě)田園風(fēng)光,是中國(guó)第一位田園詩(shī)人。

          在古代,若想大展身手,只有進(jìn)入仕途。陶淵明二十歲時(shí)就開(kāi)始了自己的游宦生涯,但他漸漸看透了,厭煩了官宦生活,最后“不為五斗米折腰”,解印辭官,過(guò)上了“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的生活。

          陶淵明的一生似乎與菊花有著不解之緣。北宋的周敦頤曾在《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫(xiě)道:“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”“菊之愛(ài),陶后鮮有聞”。那么陶淵明為什么這么喜歡菊花呢?

          首先,陶淵明的原配妻子陳氏十分喜歡菊花。陳氏去世之后,陶淵明思妻心切,又在夢(mèng)中見(jiàn)到了妻子。陳氏告訴他自己做了菊花仙子。陶淵明醒后在墻角見(jiàn)到一株茂盛的菊花。從此,他便愛(ài)上了菊花。

          雖然這個(gè)故事的真實(shí)性無(wú)法證實(shí),但在歷史上陶淵明與妻子的確恩愛(ài)有加。陳氏死后,陶淵明還特地寫(xiě)了《閑情賦》來(lái)追憶亡妻。一向?yàn)t灑,豪放的陶淵明也會(huì)為兒女情長(zhǎng)所困,可見(jiàn)他也是一位多情,浪漫的詩(shī)人。

          其次,菊花有著隱逸的氣質(zhì)和孤標(biāo)傲世的性情,它“寧可抱香枝頭老,不隨黃葉舞秋風(fēng)”。菊花不像牡丹那樣富貴,不像玫瑰那樣妖嬈,不像桃花那樣美艷,它只在深秋默默開(kāi)放,這正是陶淵明的精神追求。

          古代人讀書(shū)為了做官,而陶淵明卻想遠(yuǎn)離這一切,比起官宦之旅,他更向往“種豆南山下”得田園隱居生活。在他所描繪的桃花源中“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬”“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)”,或許這就是他心中的理想社會(huì)?上环陼r(shí),在那個(gè)年代,這個(gè)愿望不可能實(shí)現(xiàn)。

          陶淵明一生安貧樂(lè)道,清廉正直,他的才情、他的灑脫在中國(guó)歷史上留下了一個(gè)瀟灑的背影——可敬!可嘆!

          我眼中的陶淵明的作文 篇28

          “衣沾不足惜,但使愿無(wú)違!弊悦甯叩奶諟Y明胸懷淡雅之愿,一卷書(shū)畫(huà),兩袖清風(fēng)地走了。而我總覺(jué)得,他是逃了。余秋雨說(shuō)過(guò):“不愿的,就是逃避!逼鋵(shí),往往是逃不過(guò)的?墒,陶淵明卻趁著酒瘋,逃了!

          于陶淵明,我是不能妄加褒貶的。夸吧,他自私、膽怯,只懂得逃避,不敢跳出來(lái),做破舊立新的闖將;罵吧,又確實(shí)不敢鄙薄他那曠世的田園之作。

          于是,只借“五柳先生”來(lái)談?wù)勌展?/p>

          親舊置酒而招之,先生是“造飲輒盡,期在必醉”,原本是一個(gè)無(wú)節(jié)制之人,且“既醉而退,曾不吝情去留”,禮尚往來(lái)不要說(shuō),道一聲謝又有何妨!擱至今日,那就是癡漢一個(gè)呀!“短褐穿結(jié),簞瓢屢空”,又能讓人做何感想呢?你當(dāng)然可以說(shuō),“他的精神是飽滿的呀!”哼!一個(gè)只知“忘懷得失”,“著文章自?shī)省,?duì)社會(huì)毫無(wú)價(jià)值的醉漢,你會(huì)說(shuō)他精神飽滿,可笑之極,可悲之極!試想,上下五千年,全社會(huì)都是五柳先生之類的閑云野鶴,社會(huì)何談進(jìn)步,小康如何邁進(jìn)!詩(shī)、詞、歌、賦要其何用。

          課后要概括五柳先生的性格與志趣,我會(huì)說(shuō),他性格怪癖,不重小節(jié),興趣低俗,胸?zé)o大志!唉,“至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東”。人生苦短,何不叱咤一回!

          由于歷史,我們無(wú)法回頭看,只是于這尚未涉世之年,于這遠(yuǎn)離城市的安靜之處,大肆胡說(shuō),妄談一回。

          我眼中的陶淵明的作文 篇29

          晉陶淵明是一位聞名于世,名留青史的詩(shī)人兼隱士,他的精神及他的詩(shī)作,一直為后人所傳頌。但今天,我,一個(gè)普通中學(xué)生卻對(duì)其略有疑問(wèn)。當(dāng)時(shí),陶淵明因“不為五斗米而折腰”而辭官隱居,這種剛烈的性格確實(shí)值得贊頌,但也有一句話叫:“大丈夫能屈能伸”。

          如果世人皆學(xué)陶淵明,在官場(chǎng)中因不愿與奸臣同流合污而歸隱田園,過(guò)著舒心的生活,固然自在,但清官忠誠(chéng)一旦辭官,那奸臣豈不如魚(yú)得水,更加橫行霸道?那么岳飛、韓世忠豈不是也可以歸隱田園,任秦檜奸賊一手遮天,任金賊侵占中原?

          郭子儀、李光弼豈不是也可以過(guò)自在生活,任李林甫、楊國(guó)忠當(dāng)?shù)勒茩?quán),任安祿山、史思明推翻唐朝嗎?眾所周知的紀(jì)曉嵐也不是能辭去官職,任和珅大貪特貪嗎?非也非也,陶淵明當(dāng)與朝中奸賊小人斗爭(zhēng),即使是一個(gè)小縣令,也可為一縣百姓鏟除惡霸,幫助百姓。另外,他的《桃花源記》說(shuō)明了他對(duì)黑暗社會(huì)的厭惡、憎恨,希望生活在沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),人人平等,家人共享天倫之樂(lè)的世外桃源中。此處固然令人向往,但這種生活有返古現(xiàn)象,人人生活在這種環(huán)境中,幸?鞓(lè),人人滿足,那社會(huì)怎能進(jìn)步呢?人類怎能發(fā)展呢?諸君,不要認(rèn)為名留青史的名人偉人就毫無(wú)缺點(diǎn)錯(cuò)誤!

          我眼中的陶淵明的作文 篇30

          淵淵博學(xué),明明之理,好一個(gè)陶淵明!

          初識(shí)陶淵明,是在學(xué)《桃花源記》這篇課文的時(shí)候,陶淵明,陶淵明……細(xì)細(xì)呢喃這個(gè)名字,總有股莫名的熟悉感,好像似曾相識(shí),也許是在哪篇文章上看過(guò);也許是從老師口中偶爾聽(tīng)到過(guò)幾次,隱約覺(jué)得他是一個(gè)博學(xué)之人吧。

          學(xué)完《桃花源記》,我不禁笑然,究竟是怎樣的一個(gè)人,才能描繪出這樣一個(gè)似仙境,宛瑤池的世外桃源?是他的淡泊,是他的灑脫,是他的不羈!

          又識(shí)陶淵明,是在這篇清新淡雅的詩(shī)中——《歸園田居》。他遠(yuǎn)離塵世,歸隱田園?赐デ盎ㄩ_(kāi)花落,望天空云卷云舒,過(guò)著清逸、自由的生活!俺颗d理荒穢,帶月荷鋤歸!碧諟Y明毅然選擇歸隱,不再徘徊于丑惡的官場(chǎng)之中,愿扛起鋤頭,日出而作,日入而息。即使“種豆南山下,草盛豆苗稀!毙闹幸嗍翘谷;即便“道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。”也是“衣沾不足惜,但使愿無(wú)違!

          再逢陶淵明,便是這篇《五柳先生傳》了。又讓我見(jiàn)識(shí)到了他的淡泊,他的清明,他的豁達(dá)。當(dāng)時(shí)在那個(gè)昏暗的社會(huì)中,每個(gè)人都在追名逐利,唯獨(dú)他出淤泥而不染,不隨波逐流,潔身自好!碍h(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié),簞瓢屢空。”卻也能安貧樂(lè)道,自得其樂(lè),飲酒賦詩(shī),不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。

          陶淵明的淡泊清明被世人所傳頌,他那種恬淡、閑逸、人與自認(rèn)合一的隱逸生活境界更是大家所向往的。所以才有了孟浩然的崇拜;白居易的敬仰;杜甫的欣賞;才有了李白的仰慕:“陶令日日醉,不知五柳春。素琴本無(wú)弦,漉酒用葛巾。清風(fēng)北窗下,自謂羲皇人。何時(shí)到栗里,一見(jiàn)平生親!

          我眼中的陶淵明的作文 篇31

          ——當(dāng)你幾欲逃避,當(dāng)你以筋疲力盡,在掙扎之中,你選擇忍下去;當(dāng)你忍無(wú)可忍,當(dāng)你不愿再逢場(chǎng)作戲,質(zhì)性使然,你不愿以心為形役,不肯為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人而解綬去職。人未滅,心已死,你隱沒(méi)于菊香之中,嘆息亂世的罪惡。放開(kāi)歷史的束縛,在茫茫人海中,我尋見(jiàn)了你,陶淵明。你于365降生在一個(gè)貧苦家庭,父早逝。你拼盡全力得到官職,自幼受儒、道思想熏陶的人怎會(huì)因一個(gè)官職而畫(huà)地為牢,舍棄自由呢!?你有“了卻君王天下事,贏得生前身后名”的宏圖大志,卻又向往于山水之美,田園之樂(lè)。你不愿在別人面前卑躬屈膝,不想做見(jiàn)人樂(lè)而賠笑,見(jiàn)人憂而憤慨的小人。厭倦官宦生活的你毅然地拂袖而去,隱居田園。看著你不時(shí)望向那勾心斗角的官場(chǎng),看你無(wú)奈的嘆息,我終于明白身處亂世之中才知和平之貴的道理,

          永初2年你寫(xiě)下《桃花源》,桃林之美使我眷戀,民風(fēng)淳樸使我感動(dòng)。這有若無(wú)物的世外桃源中蘊(yùn)含著你對(duì)沒(méi)有剝削壓迫、沒(méi)有勾心斗角、沒(méi)有爾虞我詐,人人安居樂(lè)業(yè),彼此和睦相處的人世是多么的向往。你將那一腔熱血埋藏在內(nèi)心深處,將你對(duì)寧?kù)o安樂(lè)的思念寄托在筆下。但你也知這不可能達(dá)到,有美好的事物就有罪惡,有君子就有小人,桃園最后的無(wú)人問(wèn)津和你直至死去依然失落的心,終究沒(méi)有再次開(kāi)啟。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,你生命的大小不及沙石,一位老人就這樣被光陰所淹沒(méi)

          時(shí)隔一千五百年,你字跡仍舊清晰可見(jiàn),你著作早已流傳千古。曾經(jīng)庸亂的社會(huì)已永遠(yuǎn)留在了曾經(jīng),你塵封的嘆息卻無(wú)人可以聽(tīng)見(jiàn),如夢(mèng)幻般,我走出了你的人生。十分慶幸與你的邂逅,讓我讀懂了你的內(nèi)心世界,陶淵明。

          我眼中的陶淵明的作文 篇32

          他從小受儒家學(xué)說(shuō)的影響,有著為民謀福的志向,為此他出仕做官,但不過(guò)只是參軍,九品的小官。而后做官也是被生活所迫,便道出:“悟已往之不諫,知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺(jué)今是而昨非。”

          對(duì)仕途的厭惡和對(duì)隱居生活的向往,使他寫(xiě)出:“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。”而在《飲酒》、《雜詩(shī)》中他說(shuō):“少年罕人事,游好在六經(jīng)!薄懊椭疽菟暮,騫翮思遠(yuǎn)翥!薄吧贂r(shí)壯日厲,撫劍獨(dú)行游。”說(shuō)明他一開(kāi)始就有隱居脫世的想法。

          他過(guò)著安適的生活:“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。”而在這,為生活他也不忘:“種豆南山下,草盛豆苗稀!睘榇怂麩o(wú)怨無(wú)悔,“衣沾不足惜,但使愿無(wú)違!彼_(kāi)墾的荒田使他的一家走上幸福安康的日子,但好景不長(zhǎng),一場(chǎng)大火使他一貧如洗,幾畝荒田,幾間茅草屋就這樣消失了。他曾說(shuō):“環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也!”而他又“性嗜酒,家貧不能常得!睘榇恕坝H舊知其如此,或置酒而招之。”他雖說(shuō)家貧,但仍保持“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴!

          他在去世前的兩個(gè)月,寫(xiě)下相當(dāng)于告別詩(shī)的《挽歌》其一、其二、其三,更是在《挽歌(其一)》中寫(xiě)下:“有生必有死,早終非命促。昨暮同為人,今旦在鬼錄!睘樽约簹w天已經(jīng)做好思想準(zhǔn)備。而他又在《挽歌(其二)》和《挽歌(其三)》中抒發(fā)對(duì)死亡的感慨與虛想。

          他死去之后首先是他的好友——顏延之,為了紀(jì)念他,寫(xiě)了《陶征士》!熬腹(jié)先生”的由來(lái)也就是他的好友給予他的稱號(hào),他的田園詩(shī)則更受梁朝太子蕭統(tǒng)的推崇,可謂愛(ài)不釋手。就連“詩(shī)仙”李白,“詩(shī)圣”杜甫,北宋的王安石、蘇軾都是崇拜他的文豪,愛(ài)國(guó)詩(shī)人辛棄疾在《念奴嬌》中:“須信采菊東籬,離情千載,只有陶彭澤!苯o予陶淵明最高的評(píng)價(jià)。

          陶淵明,他永遠(yuǎn)是世人心中真正的隱者。

          我眼中的陶淵明的作文 篇33

          “采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”是陶淵明歸隱后的悠閑自在;“久在樊籠里,復(fù)得返自然”是陶淵明歸隱后的輕松愉快。詩(shī)中句句描寫(xiě)的都是他厭惡官場(chǎng)污穢,返自然的喜悅,可他真的“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”嗎?他真是因?yàn)閰拹汗賵?chǎng)而歸隱?終究是他本身所決定的,他無(wú)法適應(yīng)官場(chǎng),無(wú)法改變自己去適應(yīng)世俗。天津固然是倔強(qiáng)的,卻是一味錯(cuò)誤地倔強(qiáng),歸隱后“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”,哪里是輕松,哪里體會(huì)出喜悅與自由,無(wú)疑是為自己的失敗找一個(gè)冠冕堂皇的借口罷了。

          陶淵明壓根就是一個(gè)失敗之人,他不懂得去適應(yīng)世俗,一個(gè)成功之人必定是因世俗的變化,時(shí)代的變遷去改變自己,順應(yīng)社會(huì)發(fā)展,陶淵明不過(guò)無(wú)法適應(yīng)世俗的變化,無(wú)法在社會(huì)中生存,因此,辭官歸隱,過(guò)著他口中的田園生活。辭官歸隱,不過(guò)無(wú)法適應(yīng)社會(huì)被迫所做的決定;歸隱夠輕松與喜悅,不過(guò)無(wú)奈之下對(duì)自我的安慰與慰藉;哪里有“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”,不過(guò)失敗的借口。

          陶淵明,一個(gè)失敗之人,一個(gè)真真正正的人生失敗者。

          我眼中的陶淵明的作文 篇34

          滿山遍野的菊花,繞入白云間醉人的暗香,一襲青衫,洗盡了所有的鉛華。陶淵明,我透過(guò)歷史層層的迷霧,想探尋你那獨(dú)立的內(nèi)心,駕一葉小舟,駛?cè)肽泔嬀频暮恿鳌?/p>

          你有出眾的才華,挺立的傲骨,更有實(shí)現(xiàn)自己志向的遠(yuǎn)大抱負(fù),卻選擇隱退;你曾多次在詩(shī)歌中表達(dá)自己的理想,抱負(fù),卻不愿再去奮斗,而選擇退縮,渴望過(guò)著平淡的日子。你不愿為五斗米折腰,人未滅,心已死。你隱沒(méi)于菊香之中,嘆息亂世的罪惡……放開(kāi)歷史的束縛,在茫茫人海中我與你邂逅。陶淵明,你降生于一個(gè)貧苦的家庭,父早逝。你有“了卻君王天下事,贏得身前身后名”的宏圖大志,卻又向往山水之美,田園之樂(lè)。

          落英繽紛,桃源深處。一個(gè)衣著樸素,器宇不凡的人,緩緩走過(guò),一陣風(fēng)襲,滿樹(shù)桃花飄搖著。頃刻間,落下一樹(shù)芬芳,遍地芳華。你渴望著桃花源里平靜安詳?shù)纳!短一ㄔ础诽伊种朗刮揖鞈伲耧L(fēng)淳樸使我感動(dòng)。這里沒(méi)有剝削壓迫,勾心斗角,人人安居樂(lè)業(yè),和睦相處。也正因如此,你將一腔熱血埋藏內(nèi)心深處,將對(duì)寧?kù)o安樂(lè)思念寄托筆下。

          陶淵明,你化作世間萬(wàn)物從我身邊飛過(guò),輕如風(fēng),翩舞如蝶。憶往昔,你有飲酒東籬的悠然遐思,你有歸隱田居的辛勤忙碌。我慶幸與你的邂逅,我眼中你最美!

          我眼中的陶淵明的作文 篇35

          陶淵明令我最愛(ài)之處可能最初是因?yàn)樗豢稀盀槲宥访渍垩蜞l(xiāng)里小兒”的品質(zhì)吧,那種潔身自好的精神,在這當(dāng)下,又有幾個(gè)人能做到如此這般。人們被金錢(qián)、權(quán)利、地位沖昏了頭腦,蒙蔽了雙眼,沉醉在欲望的世界中無(wú)法自拔,很少人能你陶淵明一樣“性本愛(ài)丘山”,而且隨民所欲,任心去信。有著對(duì)于人生的超然態(tài)度,追求自由,崇尚獨(dú)立的心態(tài)也讓我為之敬佩。

          陶淵明愛(ài)自然,順乎自然,也愛(ài)自已,他不愿違心地去做一些不愿意做的事,強(qiáng)求為難自已的本心,也不會(huì)去折磨自已的心靈。我想,這樣最好。他就像一顆種子,洗心則凈,活在繁花綠葉當(dāng)中,逍遙自在。世俗的烏煙瘴氣絲毫不影響他是明志,名利其實(shí)不足為道,在他眼中,可能早已卑微到塵埃里去了,因?yàn)橹挥行撵`的純凈才是最真實(shí)美好的,才是人們值得去追求的。白白一遭落入人世間,難道就是僅僅只為了名與利嗎?有時(shí)想想真的不必要。真、善、美這些事物才會(huì)在凡世留下芬芳,鋪灑溫暖。

          想做的一些事趁著光陰還早,快點(diǎn)行動(dòng);想說(shuō)的話對(duì)著自已最愛(ài)的人,早些出口。不要讓外界的紛擾,誘惑擾亂你的心,你的內(nèi)心深處最想成為怎樣的人,那就怎么去做。哪怕會(huì)使你傾家蕩產(chǎn),在我看來(lái),不足為過(guò),起碼你做過(guò)了,不再留有遺憾。不要顧及太多,不要再給自已找任何無(wú)關(guān)緊要的借口。

          做一個(gè)精神上的貴族吧!大膽地追求自已想要的,不需要原則、規(guī)定、框架,一顆真摯的心,足矣。

          一個(gè)人可以汲汲而生,但不能汲汲而終。哪怕你不能給后人留下些什么,總要活出自已的精彩,享受這一過(guò)程,那,人生其實(shí)也就圓滿了。我們做的我這多,為了什么,不就是讓自已開(kāi)心,獲得一份真實(shí)的感受嗎?這樣的淡泊坦然,以欣賞的態(tài)度,一一平淡看過(guò),走過(guò)。

          既然來(lái)了,那就做好個(gè)自己想做的人,做一個(gè)真實(shí)存在的人!太多人已經(jīng)被名利折磨成精神上的傀儡,肉體還在,卻仿佛沒(méi)了靈魂,任金錢(qián)左右,渾然成了拜金一族。

          歸隱田園的陶淵明,找到自己想要的升華,筆下的真性情令我動(dòng)容。即使家境貧寒,也決意不再答應(yīng)做官。

          雖然,從古至今,沒(méi)有一個(gè)人不向往大自然,沒(méi)有人不熱愛(ài)樸素的生活。

          然,這些,只有陶淵明做絕了。

          也許是天性所致吧,他的生活習(xí)性本身就是他最寶貴的財(cái)富,他的飄逸灑脫,在今天,也仍能從他的文字中體味一種隱逸之美。

          我眼中的陶淵明的作文 篇36

          在勞動(dòng)的浸泡下,在菊花的浸潤(rùn)下,陶淵明的詩(shī)文,生機(jī)蓬勃,透著一股空山新雨后的青草味,給人幽然有安靜的印象,每次想起陶淵明的詩(shī)句,心靈上再一次與他相遇。

          “問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏!惫賵(chǎng)的熙熙攘攘,絡(luò)繹不絕,對(duì)名利的追逐,對(duì)富貴的渴望,與陶淵明心心念念的仕途格格不入。曾祖父陶侃給陶淵明種下了一個(gè)“入仕”的夢(mèng),29歲的他第一次走出了書(shū)齋,可憐王羲之的次子一心練道;40歲的他最后一次做官,但終為“不為五斗米折腰”的信條所辭官。就這樣,五次的做官,一次次的失望,一次次的重新走入,需要勇氣,也需要情懷。只有極致的情懷才能讓一個(gè)在一次次的放棄中不斷堅(jiān)持。

          “羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵”,陶淵明終究是屬于自己的。

          “種豆南山下,草盛豆苗稀!碧諟Y明終于還是回到了自己的東皋,這里或許才真真正正的屬于他,四十二歲,開(kāi)始努力經(jīng)營(yíng)自己的后半生。他的外祖父孟嘉在他心中也種下了一個(gè)“不羈”的夢(mèng),或許這才是陶淵明心底的聲音。李白曾寫(xiě)過(guò)“醉看風(fēng)落帽,舞愛(ài)月留人”,陶淵明外公的典故也曾讓李白喜愛(ài)?衫畎椎臑⒚撌强癜,陶公的灑脫是堅(jiān)守。一方宅院,一把鋤頭,一張方桌,幾位鄉(xiāng)鄰,在這里,陶淵明耕作著,單純著,也快樂(lè)著!扒甯枭⑿侣,綠酒開(kāi)芳顏!毙撵`一次次的被山水洗滌,“性本愛(ài)丘山”,本性如此,夫婦何求!

          只需一壺酒,何問(wèn)來(lái)者誰(shuí)?大詩(shī)人終究還是離不開(kāi)酒的!肮嗜速p我趣,挈壺相與至”,陶淵明定是與人相談甚歡;“歡言酌春酒,摘我園中蔬”,酒酣,彼此去后院搜羅喜歡的蔬菜,水果,無(wú)心政治,一身輕松。劉伶對(duì)書(shū)童說(shuō)的的一句“我醉死在哪里,你埋我在哪里”,深得陶公之心,于是,任真若此,“我醉欲眠,卿且去”。我的熱愛(ài)無(wú)關(guān)他人,真正的從心,真實(shí)的存在。

          在面陽(yáng)坡曾遇見(jiàn)陶淵明的墓地,才真正明白“居止次城邑,逍遙自閑止”的心意,也更深刻懂得了“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的情致。

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