孝道優(yōu)秀作文3篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家整理的孝道優(yōu)秀作文，歡迎大家分享。
孝道優(yōu)秀作文1
中國是一個非常講究“孝”字的國家，是一個很注重孝道的民族，論孝道，行孝德。
古代的圣賢——堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子、孟子等人，沒有一個不教導(dǎo)人要孝順父母，尊敬父母。沒有一個不是自己努力去實踐孝道。中國古代各種古典文學(xué)，也常有贊頌孝行和表達(dá)對父母的思念和愛戴的文字。
讓我們承接他們的偉大思想和行動，做一個懂“孝”的人，孝敬父母。 《孝經(jīng)》說過：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”這讓我想起被曹操射瞎左眼的夏侯詒“父精母血，不可棄也！”便把眼珠吃了，可見他是多么得孝父母。
“孝”最初來源于父母對子女無私的愛。世界上的孝有很多，甚至有成千上萬種，但只有父母對兒女的愛才是最無私的，無悔付出的，偉大的。這，我們無法還清，能做的，只有孝敬父母，為父母分憂解難，減少他們的痛苦，是掛在他們臉上多的是笑容，而不是永遠(yuǎn)的淚光閃閃。 一想到父母含辛茹苦的把我們養(yǎng)大，就本能的想去回報父母。
其實，這就是“感恩”。對父母的感激，本能的擴大到視自己孩子，辛苦教育我們的老師，為我們提供糧食的農(nóng)民。我們一切的一切，自己并沒有創(chuàng)造多少，幾乎都是別人給予的，不求回報給予的。因此，就產(chǎn)生了愛心，懂得了回報。 做一個人，最要懂得就是感恩。因為，人做的最崇高的的事情莫過于行孝，最純潔的想法就是感恩， 但是，隨著人類科技文明發(fā)展的快速步伐，有些人卻和父母疏遠(yuǎn)了疏遠(yuǎn)了。
那些父母們就像被人扔在角落里的舊衣服，被忘了曾經(jīng)的為他得付出和幫助，和為他減少的傷害，眼睜睜的看著他去穿一些表面華麗，而對他有不合身的衣服。而我們卻習(xí)以為常，不看在眼里，而認(rèn)為那是理所當(dāng)然，仍舊不在意。 一個人有了孝，就有了仁愛之心，他自然就會對社會上的丑惡現(xiàn)象疾惡如仇，由此而產(chǎn)生正義的情感；有了感恩之心，才能由衷地產(chǎn)生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表現(xiàn)為有禮而不輕漫；有了感恩之心，做事自然會用心，只有用心，才能開啟智慧；有了感恩之心，與人交往自然就會誠信無欺�，F(xiàn)在商業(yè)上的信用危機，思想的根源在于經(jīng)營者不承認(rèn)自己的“成功”是靠別人的“成全”，對社會、對他人不存有感恩之心。
所謂五德：仁、義、禮、智、信，人的優(yōu)良品德都是由這種感恩之心而來的。他教我們做一個懂“孝道，孝德，感恩”的人。 所以，作為一個在社會生活的“人”不得不需要對父母盡孝，需要對愛的正確認(rèn)識，需要心存感恩，這樣人活著才能對這個社會有所作用，自己有作為，不枉費活在世上的歲月，不浪費父母和他人對自己的所付出的愛。努力，奮進(jìn)！
孝道優(yōu)秀作文2
早在幾千年前我國著名的教育家孔子就說過：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”教育我們要態(tài)度恭敬地贍養(yǎng)自己年邁的父母，而不是管吃管喝就萬事大吉了，還得了解父母的心�？鬃佑终f過：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！闭f的就是父母健在，做兒女的要恭敬地陪侍在前，，就算真的要遠(yuǎn)游，也要等到一切安排妥當(dāng)方可游�？鬃舆�說過：“父母之年，不可不知也;一則以喜，一則以懼�！备改傅哪昙o(jì)生日，咱們做子女的那得知道。一呢是為父母的高壽而高興，一是為不可避免的規(guī)律而擔(dān)憂。
幾千年的古人尚且知道講究孝道，更何況今人?可是電視、新聞卻屢屢報道兒女虐待父母的負(fù)面新聞，這不能不讓我們反思，當(dāng)今社會孝道都到哪里去了難道今人連古人都不如?前幾天我聽到這樣的事：老太太早年喪夫含辛茹苦栽培大三個兒子，并都結(jié)婚生子分家了，老三舉家在外地生活，只有老大和老二在老家陪伴母親，這時的老太太應(yīng)該像電視上說的過上了幸福的生。，可惜兩媳婦都借口說和她合不來，誰都不愿意接收，沒辦法她只好一個人湊合著在老房子里生活。幸好老太太身體還硬朗也就過了幾年。今年開春天氣忽冷忽熱，前幾天山區(qū)還下起了雪，老太太腿腳本來就不方便，這天氣一變就更難受了，但是近得只要走三五幾步的兒子們卻沒有想到來看看老母親需要什么，那天一早她冒著寒風(fēng)雪出去摘菜，回來不小心被高高的.門檻絆倒摔在地上暈倒了。這時還是沒有任何人發(fā)現(xiàn)。直到凌晨1點多才被起夜床的二兒子看到，急忙喊人抬進(jìn)屋子，這時如果及時的保暖和搓心口也許老太太還有得救，但是所有的人都害怕而不采取任何措施，也沒有找醫(yī)生，結(jié)果本來還有救的老太太就在兒子們的耽誤下飲恨黃泉，釀成了悲劇……
嗚呼，死者已斯，生者何懼?還有很多很多這樣事例讓我們這些稍微有良知的人都感到悲哀、羞愧�！吧眢w皮發(fā)受之父母，毀之不得�！备改覆粌H賦予我們這些，還教育我們成人，甚至在成人后還要擔(dān)憂你的工作、婚姻、下一代……還要為你做飯、帶孩子、做老媽子……這些一生一世你都償還不清，你又怎么忍心在他們年邁什么也做不了的時候嫌棄他們：嫌他們吃飯不利索，叫他們到自己的房間吃;嫌他們嘮叨，讓他們獨立住;嫌他們慢手慢腳，而橫加指責(zé)…..可是年輕的你們想到?jīng)]有，父母為我們付出過的一切;想過沒有，總有一天你也要老;想過沒有，也許今天你這樣對待你的父母，明天你的子女同等對待你…….如果你想過這些，就請對你們的父母好一點，不要因為他們老了，行動不便了，身體不好了而嫌棄他們，要足夠地尊重您的父母，在您的父母身體還健朗的時候多陪他們出去散散心，多陪他們聊聊天，不要因為工作忙的借口而忽視了他們，不能等到“子欲養(yǎng)，而親不待”的局面，要不這樣后悔就來不及了!
孝道，是人的本性，讓我們好好對待我們的父母，讓孝道傳承下去。
孝道優(yōu)秀作文3
初讀《朝花夕拾》，是在一個日光將盡的傍晚，不過就是當(dāng)時尋下罷了，本沒起多大的興致，隨手翻到了《二十四孝圖》這一篇，讀著也是大體覺得上文不接下文的，可撥開草叢分明是看出了除批判之外的東西。對于一個小孩來說，一個突然冒出的情節(jié)卻乎是能領(lǐng)他細(xì)讀的，可我是怎么也想不明白魯迅先生是怎么突然提起“孝”，又是為何讓我有了讀下去的興致？
本想著此文應(yīng)只圍繞“孝”講，初讀后感覺應(yīng)該是用此書來批評那些反對白話的文士，結(jié)果仔細(xì)讀完，才發(fā)現(xiàn)魯迅先生不知何時深刻剖析了兩個看似沒有關(guān)聯(lián)的事。自己初讀時，是分不清諷刺教壞后人的“孝”與反對白話文者的可恨兩事的主次的，而想讀明白，是委然不易的。當(dāng)我再次拾起來好好讀時，看到最后一段還在寫《二十四孝圖》中那些荒謬的故事時，才明白其對魯迅的影響，才體會到魯迅把孝道看得多么重要，他是多么想成為一個孝子��！
接著，我翻到了《父親的病》這一篇。魯迅父親的性格在《朝花夕拾》里的許多文章都有提及，至少換做是我，我是極不情愿有一個這樣嚴(yán)厲、苛刻的父親，似乎魯迅也不太樂意有個這樣的爸爸。
很快，我的觀點再一次被推翻，魯迅用自己的實際行動告訴了讀者自已的孝道。在父親病重之時，魯迅帶著父親四處求醫(yī)，不辭艱辛，得知那昂貴的診金后，他也毫不吝嗇，當(dāng)看到那奇怪的藥引與藥方時，就算有再多疑問，魯迅先生還是無半點抱怨耐心地尋找，這一幕幕無不體現(xiàn)出魯迅對父親的拳拳之愛，他用自己的實際行動貫徹了“孝”！
但讓他煩怒的是那些“名醫(yī)”。在這些所謂的名醫(yī)開的藥方入了父親的口中時，父親的病不但沒好，反而更加嚴(yán)重了。父親去世后，魯迅深深感到了庸醫(yī)的可恨，而他為了救更多的人，為了改變庸醫(yī)當(dāng)?shù)赖挠廾连F(xiàn)狀，立志學(xué)醫(yī)從醫(yī)。
魯迅的孝，是一種行動的力量，他毫不留情地批判《二十四孝圖》中所提倡的“孝”，撕下了封建孝道煞費苦心織出的看似完美，實則虛偽的面紗，讓人們看清了封建孝道的荒謬與愚昧。在《父親的病》一文的結(jié)尾中，魯迅用父親去世的場景揭露了封建孝道的欺騙性，用深深的自責(zé)控訴了封建孝道的無知和殘酷。百善孝為先，“孝”是我們中國儒家倫理思想的核心，也是千百年來中國人心中的道德標(biāo)準(zhǔn)，魯迅用他的實際行動告訴人們孝是應(yīng)該的，但盲從是可怕的，毫無人性的去捍衛(wèi)更是愚蠢至極、可恨至極的！魯迅的孝，是一種科學(xué)的，實際的孝，這是真正的孝道，只有這樣的孝，才會給人帶來幫助，才能讓這愚昧之孝，在世間再無生根發(fā)芽流傳開來的可能！
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