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      2. 孝道體會作文

        時間:2023-07-12 12:08:51 孝道 我要投稿

        孝道體會作文匯編5篇

          在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡,即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言,向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?下面是小編整理的孝道體會作文5篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

        孝道體會作文匯編5篇

        孝道體會作文 篇1

          活是活著呢,活得咋樣?你給父母拿來山珍海味,但是就隨手往桌上一礅,然后冷淡無比的來一聲:“吃吧!笨匆娎夏镌谙匆路,很不耐煩地來句:“我來。”這就是孝?孝敬本應(yīng)使父母快樂,你就那么多不耐煩,他們能樂得起來嗎?父母只需要物質(zhì)上的“養(yǎng)”,就不需要精神上的“敬”?不但需要,而且老人需要的比我們更多。缺少了“敬”的“養(yǎng)”,一定是態(tài)度出現(xiàn)了問題,這個態(tài)度問題主要還是在于為人子女者的孝心不是根于誠篤。

          孝道作為儒家倫理思想的核心,作為千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則,是中華民族的傳統(tǒng)美德。而在新中國成立以來相當(dāng)長的一段時間里,孝道被當(dāng)作封建糟粕遭到否定。的確,傳統(tǒng)孝道不免糟粕。孝經(jīng)有云:“毛發(fā)色膚取之于父母,稍有損耗是為不孝”,這有些苛刻;丁蘭“刻木求親”稍有做作與夸張;郭巨“埋兒奉母”之舉也未免迂腐!绊樥邽樾ⅰ币灿行┎蝗诵;至于“君讓臣死,臣不得不死;父讓子亡,子不能不亡”就更讓我們難以接收了。我們這么想不為過。我們不需要那么做,更不必要那么做,可是孝道本身所具備的美德特質(zhì)我們沒有資格否定。

          孝道作為維系和促進(jìn)以家庭為細(xì)胞的社會的進(jìn)步與發(fā)展,絕對應(yīng)該發(fā)揚光大,而且誓在必行。從風(fēng)俗角度上說,這更是極為重要的`。元代張養(yǎng)浩說:“蓋自上而下者謂之風(fēng),因上而成者謂之俗,故風(fēng)俗,國家之元氣,風(fēng)俗厚則元氣盛……風(fēng)俗薄則元氣衰……”元代御史上奏時也說過:“國家以風(fēng)俗為本,……而風(fēng)俗厚為治之至要也!睂τ诋(dāng)今社會的風(fēng)俗如何,筆者不敢妄下言論。簡單說來我們起碼得有個全國上下都一致的觀點吧!

          一個民族的強大是因為整個民族心往一塊想、勁往一塊使,有相同的價值觀、世界觀、人生觀,這就形成了強大的民族凝聚力。說到此處似乎與孝道甚遠(yuǎn)了,也過于理想化,然而離我們最近的、最實際的、也是最容易普及的統(tǒng)一民風(fēng)不正是孝道嗎?一個人還不能愛自己的家、自己的家人,又如何去愛別人的家,乃至于國家這個大家庭呢?連最容易的“風(fēng)”也形成不了,那只能眼看著“瘋”了。民族整體素質(zhì)的提高也是個循序漸進(jìn)的過程,發(fā)揚光大了孝道,再談其他的也就不遠(yuǎn)了。

        孝道體會作文 篇2

          儒家入世思想的影響下,世人多以“治國平天下”為人生的最終目標(biāo),而期間必以“修身齊家”為根本。孝,便作為修身齊家中最為重要的紐帶而傳遞千年。

          《史記五帝本紀(jì)第一》有大段關(guān)于舜行孝道的記載,舜為“盲者子。父頑,母?,弟傲,能和以孝,??治,不至奸。”

          舜的父親心術(shù)不正,繼母兩面三刀,弟弟桀傲不馴,并多次密謀,欲置舜于死地;然而舜對父母不失孝道,與弟弟十分友善,多年如一日,沒有絲毫懈怠。以至于“欲殺,不可得;即求,嘗在側(cè)”,因此,舜二十歲便以孝而聞名,得到了堯的賞識。

          他的故事,雖帶有神話般的色彩,作為古代的明君,堯、舜、禹的文字記錄并不夠充分,而僅有的《史記》中的記載所表現(xiàn)出來的品質(zhì):明察秋毫、寬容博大令今人難以企及,但從文中不難看出,古人將孝道置于很高的地位,以至于對一個人品格的判斷,從行孝開始看起。

          這也是儒家文化的一個的重要特點。儒家的學(xué)說重視孝道,舜的傳說也是以孝著稱,所以他的人格形象正好作為儒家倫理學(xué)說的典范。

          孟子極力推崇舜的`孝行,提出:“舜,人也;我,亦人也。舜為法于天下,可傳于后世,我由未免為鄉(xiāng)人也,是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣!泵献诱J(rèn)為,舜縱然難以企及,但亦是凡人,他的作為是我們的榜樣,應(yīng)該繼承發(fā)揚。

          而孝道這一思想,則是孔子老先生提出的重要理論。他在論語中多次闡釋了他對孝的見解,并對后世的影響極大。在宋朝,太祖皇帝提出要以孝治天下,而他的宰相趙普說要以《論語》治天下。

        孝道體會作文 篇3

          無論在家里還是在教會,我常聽到媽媽說古人的一句話“百善孝為先”。孝敬長輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

          父母為了我們吃得好穿得暖,整天沒日沒夜地去操勞,把辛辛苦苦掙來的錢都花在我們做子女的身上,可他們卻從來都不錯花一分錢。父母無私的愛和辛勤勞動灑下的汗水里,都寄托著他們在子女身上的祝福和期盼。

          那么我們?nèi)绾蝸砘貓笞约旱母改负烷L輩呢?我們應(yīng)該讓父母少操心,努力學(xué)習(xí)爭取做個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生,讓父母少一分擔(dān)心,多一份放心。

          在日常生活中我們要關(guān)心和尊敬長輩,做一些力所能及的事情,在大人眼中做一個既貼心又懂事的好孩子。

          記得有一次姥姥生病了,媽媽又忙于干農(nóng)活,我就主動擔(dān)起了照顧姥姥的任務(wù)。我把媽媽做好的飯菜端到了姥姥的身邊,姥姥需要什么我就麻利地給她拿來,等姥姥吃完了我再端回去,最后把碗也洗得干干凈凈……媽媽進(jìn)來時滿意地對我笑了笑,豎起了大拇指,夸我是懂事的`好孩子。得到媽媽的贊許我也很高興。

          “誰言寸草心,報得三春暉!蓖瑢W(xué)們,讓我們永遠(yuǎn)的記住孝心的存在,爭做人人夸獎的孝道好少年。

        孝道體會作文 篇4

          王冕答應(yīng)母親輟學(xué)去放牛的時候,還想著用“悶得慌”“快活”“貼補家用”等理由去安慰自己的母親,減輕母親的心理壓力。兩個“舍不得”讓一個懂事孝順、勤學(xué)苦練的、活靈活現(xiàn)的少年王冕走進(jìn)了我的內(nèi)心,令人無法不喜歡它。

          羔羊猶跪足,慈鴉尚反哺,人不孝其親,不如禽與獸。文中還有許多句子飽含王冕的一番孝心,王冕濃濃的孝心天地可鑒。

          《少年王冕》這篇課文講的是元朝著名畫家詩人王冕小時候如何孝敬母親、學(xué)畫荷花的故事。王冕的勤奮好學(xué)和孝敬母親的人物形象貫穿全文,語言樸實無華,細(xì)讀之下,我受益匪淺。課文從王冕的動作,語言等多角度贊揚王冕勤奮好學(xué)、孝敬母親的優(yōu)秀品質(zhì),是描寫人物故事的一篇佳作。激發(fā)起我走進(jìn)名人,閱讀名人的好奇心,開闊閱讀的視野,積淀厚重的人文素養(yǎng)。

          老師引領(lǐng)我,游走于課文的字里行間,尋找深切感受王冕勤奮刻苦的好學(xué)精神,以及孝敬母親的美好品德。在潛移默化中受王冕勤奮刻苦的好學(xué)精神和孝順母親美好品德的影響,思想和情感得到凈化與升華;體會著文字的優(yōu)美,感悟著王冕孝敬母親的感人事例和學(xué)畫畫的動力,想象著王冕學(xué)畫畫的辛苦。學(xué)到的.是優(yōu)美的文字和修辭,熏陶著豐富的思想與情感,提高的是品讀文字的能力和自己的人格。

          我深深地喜歡這篇課文,更喜歡我的益友主人公王冕。

        孝道體會作文 篇5

          常言說“百善孝為先,孝為德之本”,“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基,是中華民族的傳統(tǒng)美德,是社會穩(wěn)定與發(fā)展的精神動力。當(dāng)前社會隨著經(jīng)濟的發(fā)展,經(jīng)濟利益的驅(qū)使,追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦,人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化,一些人的人生觀、價值觀有了改變,人們對精神層次的追求日益淡化,尊長孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失,即使有“孝”的意識,也以沒時間、沒精力等各種借口,不能把“孝”付諸于行動,人們思想中的“感恩意識、責(zé)任意識、奉獻(xiàn)意識”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。市委市政府適時開展的“孝德”教育,目的,就是為了弘揚中國的.這種傳統(tǒng)文化,讓每個干部職工在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪,在實踐中體會、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德”,在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中,端正自己的人生觀、價值觀,并將這種感恩之心付諸行動,讓“愛與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩同事……以實際行動回報父母、回報社會,在實現(xiàn)自己人生價值的同時,最終實現(xiàn)思想境界的升華。

          人生在這個世界上,長在這個世界上,都源于父母。曾子曰:“身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷,”每個生命從“呱

          呱”墜地開始,無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命,撫養(yǎng)我們長大成人,還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教,教我們學(xué)會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。

          為了改善兒女的生存環(huán)境,含心茹苦日夜奔波操勞……伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老,頭發(fā)白了,背駝了,皺紋堆壘爬滿臉頰……兒女成人后相繼踏出家門,成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒,不知父母恩”。當(dāng)我們長大成人、結(jié)婚生子之后,特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中,最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛,“烏鴉尚知反哺”,然而,我們捫心自問一下,我們回報父母的又有多少?……不能忘記,父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬囑。

          孝德教育讓我真正懂得了如何盡“孝”?而不能有“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲孝而親不待”的遺憾。人生苦短,要懂得及時行“孝”。 “孝”分“小孝”、“中孝”、“大孝”,而“孝”的最高境界是行“大孝”,孟子曰:“幼吾幼及人之幼,老吾老及人之老。”俗話說:“羊知跪乳之恩,鴉有反哺之孝”,只有孝敬父母者,才能懂得“可憐天下父母心”的深刻含義,才能領(lǐng)悟人類生生不息、代代相傳的愛的真諦,才有可能在“老吾老”的基礎(chǔ)上將愛與善擴展到“人之老”,才有可能升華出大愛大善的崇高品格,一個社會,只有人人

          善待父母,才能使善良得以弘揚,關(guān)愛得以傳遞,溫暖隨處可見,才能不斷走向文明、進(jìn)步與和諧?梢娦⑹鞘篱g一切美好品質(zhì)的源頭,是“百善之先”。 孝道是做人首要的品德,孔子說,“日三省其身”,我們也要如此,每天反思一下自己的所作所為,勉勵自己,改正自己的言行中的錯誤,提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室,惟吾德馨”,雖然房子簡陋,但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內(nèi)在的涵養(yǎng),這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮,漂亮和丑陋而劃分,它無論在什么地方都會發(fā)出它耀眼的光輝。

          通過學(xué)習(xí),使我不斷反思自己的行為,對自己工作和生活中的過失及時的得以糾正,使自己的思想境界不斷的提高,我一定會以此為契機,把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂,使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝!

          

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