月色下的華不注寫景作文
華不注，現(xiàn)名華山，是濟南城區(qū)東北郊“不連丘陵以自高”的孤峰，素有“濟南山水之冠”“歷下絕美”之美稱。
我的家在華不注山的東麓，晨練的時候經(jīng)常來這里登山，晚飯散步的時候也經(jīng)常信步于它的腳下，但從來沒有爬到過山頂。
在一個少月多星、微風拂煦的夜晚，百無聊賴的我突然產(chǎn)生了登山的向往。于是，我換上運動裝，穿上運動鞋，獨步于登山的路上。
月色中，我沿著一層層人工砌成的石階，信走在陡峭的山路上。寂靜的孤山，除了微風吹打著“桀立”的“虎牙”發(fā)出的“嘶嘶”叫聲，別無他聲，只有我孤單的身影，那“翠發(fā)”的“青崖”被月光映照的越發(fā)孤秀聳翠。不知不覺中，山勢陡峭，上升的坡度越來越大。我仰起頭來朝西望。突然，在黑黢黢的夜色中，不提防灌木叢中聳立起了一條巨蛇的蛇頭。原來，是一塊巨大的裂巖斷成了上薄下厚的兩層，上方收縮與下斷開的下方構(gòu)成了三角巨蛇的大嘴，而頂部那凹陷的地方，更似蛇的眼睛，可謂鬼斧神工，活靈活現(xiàn)。
峰回路轉(zhuǎn)，景隨步移。來到半山腰，雨下的小了許多，我收起腳步，拐進了“仙跡于焉”的文昌閣，道家主管功名利祿的文昌大仙居住在這里。他的房子雖然建的似瓊樓如玉閣，但與山下主管春、夏、秋、冬的四季神仙相比可就寒磣的多了，人家那房子面闊四間、進深三間，而他的房子則是“因陋就簡”，是人家房子建完之后的“集腋成裘”，這是不是也體現(xiàn)了孟子那“民為貴，君為輕”的仁政思想？我不得而知。
出了文昌閣，山路變的更加陡峭、更加崎嶇。路的兩側(cè)，奇巖怪石似蛇如龍，似虎如仙，“怒之如奔馬，錯之如犬牙；橫之如折帶，亂之如披麻�！蹦菤v經(jīng)風吹雨打的.巨石沙巖，個個剝落的“或高或抗，或抑或墜，或如幾案，或如矛戟”，惟妙惟肖。
我“由鳥道而上”，“蹊徑鞠塞”，“三息而躋其巔”，不曾想山頂已有了早來人，那真武廟前的石階上，已經(jīng)坐上了早來的一對年輕的情侶，他們深情地依偎在一起，擋住了我的前行的小路。我惟恐驚醒這對熱戀中年輕人的浪漫，便在不遠的地方停住了腳步，這對年輕人似乎發(fā)現(xiàn)了我的到來，于是松開了緊偎在一起的身軀，而我也快步走過了真武廟的斷壁殘垣。
朗朗的夜空中懸掛著一鉤彎彎的明月，寂靜的山頂涌動著美麗的夜景，和煦的微風蕩漾著年輕人的卿卿我我，那璀璨的星光時隱時現(xiàn)著華不注當年的歷史斑點。
我極目西望，夜色中鵲山只露出暗暗的輪廓，似青灰色的薄煙隨風翩躚；北眺黃河，黃河如白練起舞，逶迤而飄逸地東流；駐足東望，平疇的原野，呈現(xiàn)出了一片舒展的、絲絨般的黛色。遠處的高樓，燈光爍爍、亮如白晝，近處的民居，星火點點，燦爛璀璨，不遠不近的荷花路上，奔馳的晚歸的車放射出的明亮燈光，似兩道水流在不急不慢地流淌。我分不清是天上的群星點燃了地下的群燈，還是地下的群燈映亮了天上的群星，只知道天上的群星與地下的群燈交相輝映，給了我一種另類的美麗，另類的韻致，另類的風情，另類的愉悅和享受。眼前的景色讓我想起了趙孟頫，想起了趙孟頫的《鵲華秋色圖》，假如趙老先生轉(zhuǎn)世今天的話，我想將會又有一幅絕世無雙的《鵲華秋色圖》躍然于紙上。
遠處的燈光漸漸稀疏，山風也不再溫柔，我身邊的那對年輕情侶也早已離我而去。踩著真武廟遺址的石頭，一個人站在空蕩蕩的山頂，一個在民間飄蕩了上百年的傳說讓我不寒而栗：在很久很久以前，山高路陡的山頂住進了一個道士，人們經(jīng)常能看到他下山，可有一天突然發(fā)現(xiàn)，他好久沒有背糧買菜。于是，山民們結(jié)伴上了山，打開了他的房門發(fā)現(xiàn)，屋子里只有只有一堆白骨，還有一只死去已久的野狼。人們推測，一只饑餓的野狼躲進了他的房間，道士一不留神，與饑餓的野狼共眠……從而有了“死了道士餓死了狼”的傳說。
夜色的掩映我的心里不禁有些毛骨悚然，夜風的吹拂讓我出了一身冷汗。我奪路而逃，匆忙間腳下的野草牽連繚繞，狀似螺旋，驀然起，原來逃到“回車澗”，我的思緒突然飛到兩千六百多年前，我仿佛又聽到了當年戰(zhàn)鼓的雷鳴，將士的吶喊，仿佛看到當年的刀光劍影，旌旗招展。
在那個群雄并起、諸侯稱霸的春秋時期，一場因為外交失禮而引發(fā)的不必要的戰(zhàn)爭就是在這里結(jié)束的，這就是“鞍之戰(zhàn)”的最后戰(zhàn)場。和戰(zhàn)國時期，在那個的混亂年代，齊長城腳下的山城是個處于齊魯兩國交界的邊陲小鎮(zhèn)，而我站立的地方，則處于兩國的邊境線上，兩國之間曾經(jīng)發(fā)生過無數(shù)次的沖突和戰(zhàn)爭。我站在這些無言的、英武的將士面前，似乎又看到了、金戈鐵馬、聽到了當年、隆隆的戰(zhàn)車、聲、以及揮著利器刺向彼此的，一個個、一批批血濺戰(zhàn)袍、轟然倒下的悲壯的身影。兩國的統(tǒng)治者也許會用他們的壯舉來激勵那些活著的或新招的將士，繼續(xù)用將士的身軀和鮮血維護自己的統(tǒng)治，然而那些倒下的將士的血肉和忠骨則長留在長城的內(nèi)外，他們的忠魂則隨著戰(zhàn)爭結(jié)束的硝煙而隨風消散。歷史沒有為他們留下一筆，也沒人知道他們的名字，留下的則是親人們的無盡哀痛和悲愴。中國幾千年的文明史，不就是這樣不斷地重復著這樣的一幕、又一幕嗎？于是我的眼睛濕潤了。
公元前的592年春天，諸候國的晉、魯、衛(wèi)、曹派出外交官出使到了齊國，齊國的國君不知是無知還是年輕，為了尋開心，他找了一個瞎了一只眼的陪著同樣瞎了一只眼的晉國公使，找了一個跛子陪著同樣是跛子的魯國公使……就這樣，瞎眼的陪瞎眼的、跛子陪跛子、禿子陪禿子、駝子陪駝子羞辱著這些代表一個國家的使臣，也正是因為這次的接待埋下了割地求和的禍恨。在公元前的５８９年，晉國率領(lǐng)著魯、衛(wèi)、曹聯(lián)軍一同報仇攻齊，迎戰(zhàn)中那個趾高氣昂的齊頃公坐在戰(zhàn)車上要“余姑翦滅此而朝食�！辈辉胍粦�(zhàn)而潰，逃到華不注山下，被晉國聯(lián)軍追逐了三圈，若不是與忠勇的護衛(wèi)逢丑父換了服裝，化做下車取水的兵士，難逃束手被擒的命運。
逝者如斯夫，曾經(jīng)車馬縱橫的戰(zhàn)場早已淹沒在了“湖闊數(shù)十里，湖光搖碧山”的秀澤水鄉(xiāng)之中，若游華不注，尚需“自歷下亭登舟，亂大明湖，經(jīng)匯波樓下，出水門，入廢漕渠（今小清河）……扶掖登舟，相與華陽道觀”。直到雍正年間，游覽華不注才不需要乘船楫篙，只需向“羅學使竹園借騎”。
彎月漸漸升到了中空，夜露浸濕了碎小徑，我踩著柔軟的細草帶著滿足、滿懷憧憬，踏上了回家的歸程，但華不注那陽柔相濟的內(nèi)涵，厚重的文化遺產(chǎn)，在我的心中掀起了層層波瀾。
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