【實(shí)用】名著讀后感作文七篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都不陌生吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的名著讀后感作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
名著讀后感作文 篇1
親子讀后感《賣(mài)火柴的小女孩》每個(gè)人都有自己的童年，在我們現(xiàn)在的童年里是多么的幸福，多么的快樂(lè)。暑假的一天我和媽媽一起看了一本書(shū)就是《賣(mài)火柴的小女孩》。這篇文章講的是一個(gè)賣(mài)火柴的小女孩，生活在一個(gè)貧困家庭，在新年前夕的夜里，天很冷還下著雪小女孩光著腳穿著單薄的舊衣服，希望有人能買(mǎi)她的火柴，可是她一根火柴也沒(méi)賣(mài)掉。她又不敢回家，又冷又餓的她只好縮在墻角，點(diǎn)亮一根根火柴來(lái)取暖，幻想著她和祖母在一起幸福的時(shí)光，最后被凍死在街頭的悲慘故事。當(dāng)看到小女孩一聲聲的喊著“賣(mài)火柴”的時(shí)候，我眼睛模糊了，心想：“小女孩這么小，穿的這么破舊，還餓著肚子，這么冷的天應(yīng)該在家里做作業(yè)啊，應(yīng)該在火爐旁取暖啊，怎么就開(kāi)始了賣(mài)火柴了呢 ？”又一想：“和小女孩相比，我真是幸福多了，我有可口的食物，有溫暖的衣服，還可以上學(xué)，最重要的是我還有那么多家人愛(ài)我關(guān)心我。那么就從現(xiàn)在開(kāi)始吧，我要珍惜現(xiàn)在幸福的生活，好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)懂事聽(tīng)話(huà)的好孩子。
記得又一次放學(xué)，天突然烏云密布，下起了大雨，我沒(méi)帶雨傘，突然雨霧中出現(xiàn)了一個(gè)熟悉的身影—是媽媽。媽媽給我送傘來(lái)了。一路上媽媽問(wèn)寒問(wèn)暖，問(wèn)東問(wèn)西的，我對(duì)媽媽的話(huà)并不在意，反而對(duì)大人們的“羅嗦”很不耐煩，媽媽一路上把雨傘都打在我身上，她自己都淋濕了，現(xiàn)在想想大人們所做的一切都是對(duì)我的愛(ài)護(hù)和關(guān)心啊！讀了這篇文章我心里充滿(mǎn)了幸福感，在我們這些快樂(lè)生活的孩子們，我們有父母疼愛(ài)，老師的教導(dǎo)，還有同學(xué)們的關(guān)心�？墒沁�有很多孩子，他們沒(méi)有一個(gè)溫暖的家，一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，所以我要好好珍惜現(xiàn)在的生活。家長(zhǎng)感言：作文家長(zhǎng)，我看完《賣(mài)火柴的小女孩》這本書(shū)，的確感觸很深，雖然這是一個(gè)童話(huà)，但是在孩子們心中領(lǐng)悟了很多。如果想要孩子懂得更多知識(shí)，就要經(jīng)常和孩子一起讀書(shū)，讀好書(shū)，享受讀書(shū)與生活的快樂(lè)。
名著讀后感作文 篇2
我想，你一定讀過(guò)很多書(shū)吧？可是這么多的書(shū)，你讀過(guò)簡(jiǎn)愛(ài)嗎？
它講述了一段美麗的愛(ài)情故事。雖然整本書(shū)貫穿著愛(ài)情的主線(xiàn)，其實(shí)我喜歡的是簡(jiǎn)被她狠毒的舅媽送去孤兒院之后，在孤兒院生活的一段悲慘的故事。簡(jiǎn)被舅媽送到孤兒院后，她們?cè)谏险n時(shí)如果回答問(wèn)題錯(cuò)誤，就要把脖子露出來(lái)被竹尺狠狠地抽打一頓。簡(jiǎn)的好友海倫就被這樣被處罰過(guò)，當(dāng)簡(jiǎn)問(wèn)起她的時(shí)候，她的回答再自然不過(guò)：“習(xí)慣就好了！”她們每天早晨的早飯就是半個(gè)發(fā)霉的面包和小半杯咖啡，而在一周之內(nèi)才能吃上一頓對(duì)于她們來(lái)說(shuō)好的早餐，那就是燒壞了的粥！她們吃著燒壞了的粥都不敢吭聲，因?yàn)樗齻兣掳ご�！后�?lái)那里出現(xiàn)了傷寒病，簡(jiǎn)的好朋友海倫不幸染上了傷寒，最終海倫在簡(jiǎn)溫暖的懷抱中帶著笑意離開(kāi)了這個(gè)世界，一個(gè)花季少女的性命就這樣消逝了。在之后的幾天，簡(jiǎn)通過(guò)報(bào)紙?jiān)谏７茽柕卤ふ业搅艘环菁彝ソ處煹墓ぷ�，就是在這里，簡(jiǎn)遇到了她這輩子所愛(ài)的人，桑菲爾德堡的主人羅切斯特先生。
雖然這本書(shū)的結(jié)尾有些不盡人意，但它也算是一部非常好看的文學(xué)名著。
名著讀后感作文 篇3
初讀《紅樓夢(mèng)》，那時(shí)還小，被一群復(fù)雜的人物關(guān)系搞得暈頭轉(zhuǎn)向，始終提不起多大的興致。后來(lái)，才被曹公精到的文筆和新奇的構(gòu)思所感染。
在所有的人物中，我還是衷情與黛玉——紅樓夢(mèng)第一女主角。如果說(shuō)寶釵是敦厚溫婉的牡丹，無(wú)疑黛玉便是那風(fēng)流靈巧的芙蓉，黛玉的魅力更是她那盡情綻放生命的美。她不似寶釵，醉心于“女子無(wú)才便是德”的世界，拼命的壓抑自己，“人謂?愚，自云守拙”。不錯(cuò)，寶釵贏了世界，但也輸了自己。
幾乎所有的人都會(huì)贊寶釵，她性格溫和，待人寬厚，不會(huì)像黛玉毫無(wú)防備的說(shuō)些俏皮話(huà)打趣人。一回詩(shī)社螃蟹宴，讓湘云死心塌地的喜愛(ài)這個(gè)寶姐姐；金釧兒死后的那一番寬心話(huà)和幾身新衣裳，在王夫人跟前做足了人情；哥哥運(yùn)回來(lái)的土特產(chǎn)也是人情分子，連趙姨娘都一口一個(gè)“寶姑娘好”逢人便說(shuō)。賈府上下被她籠絡(luò)了個(gè)遍，更不必提寶玉。一有空兒便會(huì)仕途經(jīng)濟(jì)的勸導(dǎo)他；賈妃賜的紅麝串，寶玉瞧都沒(méi)瞧一眼，她早已“羞籠”；寶玉午睡的空兒，便坐在“侍妾”的位置上搖扇繡鴛鴦，誰(shuí)曾想寶玉睡夢(mèng)中一語(yǔ)驚人，涼了她的心。話(huà)不投機(jī)半句多，她偏不知自己“賢妻良母”的作為，寶玉已對(duì)她有些許厭煩，男一號(hào)她終究籠絡(luò)不到。
還有一人更不為寶釵所籠絡(luò)，那就是精明沉著的賈母。時(shí)間已經(jīng)慢慢將她的聰明沉淀成智慧。劉姥姥二進(jìn)大觀園，賈母領(lǐng)眾人逛園子，來(lái)到衡蕪苑，“雪洞一般”，寶釵定會(huì)暗自得意：但我多簡(jiǎn)譜，一色器物全無(wú)。不過(guò)這也太過(guò)了一點(diǎn)，賈母不高興了。賈母素來(lái)非常有品位，極具詩(shī)意。知道“軟煙羅”，聽(tīng)?wèi)蛞糁�，凸碧堂賞月只需吹笛的遠(yuǎn)遠(yuǎn)吹來(lái)，更不必提她自己的房子裝飾考究了。見(jiàn)了這雪洞，心中會(huì)想：你一年輕姑娘就這樣一素到底，我老太太年紀(jì)一大把合著該住馬棚了？相比之下，瀟湘館的清幽雅致更讓她傾心。月洞窗上籠著薄紗，上面掛著回念詩(shī)的鸚鵡，窗外千桿翠竹曳曳，屋內(nèi)還有大雁居住，書(shū)香，木香，云霧繚繞，好一派詩(shī)意生活！連賈政元妃也贊，所有的居所唯瀟湘館最佳！
有一個(gè)場(chǎng)景令我難忘。寶玉在怡紅院養(yǎng)棒傷，圍了一屋子的人。寶玉有心，引著賈母夸黛玉，賈母卻夸起了寶釵！這賈母著實(shí)聰明，她這樣說(shuō)：我們家四個(gè)女孩，都比不上寶丫頭。無(wú)疑這是指“元迎探惜”四姐妹。元春可是賢德妃，你寶釵進(jìn)京就是為了待選宮女，到現(xiàn)在每個(gè)影兒，誰(shuí)不知是落選了？撇開(kāi)不談但是社會(huì)的黑暗，到底你比不上元春，夸得人心里臉上都過(guò)不去。嘖嘖，鳳姐也自嘆弗如啊！
縱觀全書(shū)，寶釵的一生，落得個(gè)“賢德”美名。他有人緣兒，性情好，看似比黛玉快活，其實(shí)不然。黛玉一生雖短，卻如一枝怒放的芙蓉，盡情享受了生命，享受了愛(ài)情。她的隕落，不應(yīng)該是高鶚?biāo)鶎?xiě)的“焚稿斷癡情”，應(yīng)如劉心武所寫(xiě)的，沉湖而歸，這比葬花埋冢更富有詩(shī)意。寶釵的一生苦極累極，無(wú)論如何卻也抓不住寶玉的愛(ài)情。寶黛二人，有前世的灌溉恩，今生的還淚情，他們是天上的仙姝神明，相比寶釵卻是凡夫俗子，她贏了婚姻，卻也輸了愛(ài)情。其可悲亦為群芳之首！
“黛”為古代女子紋眉之物，此為眉飾，風(fēng)流別致；而“釵”為古代女子別發(fā)之品，彼為頭飾，雍容華貴。然而在判詞中“玉帶林中掛，金簪雪里埋”。命運(yùn)著實(shí)太不眷顧寶釵！為何不寫(xiě)“金釵雪里埋”，偏用一“簪”字？翻開(kāi)字典便知，二者同為頭飾，而釵為兩股，簪只有一條，預(yù)示著寶釵自始至終也只孤獨(dú)一人，而那兩灣?煙眉，卻也始終是一雙！
名著讀后感作文 篇4
媽媽不止一遍地告訴我，“我國(guó)四大名著，作為一名中國(guó)人是一定要讀的！”可每次看著書(shū)柜里那厚厚的書(shū)和密密的字，實(shí)在提不起興趣去讀。寒假里媽媽陪我到書(shū)店買(mǎi)回一本少年兒童版的《三國(guó)演義》，還定了用一周時(shí)間讀完另加一篇讀后感的任務(wù)。
看完第一回《劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義》后，就已被書(shū)中精彩的.故事情節(jié)深深吸引，不再需要媽媽的監(jiān)督了，只用了三天時(shí)間一本書(shū)已經(jīng)翻過(guò)了最后一頁(yè)。書(shū)看完了，但書(shū)中那一個(gè)個(gè)鮮活的人物卻久久在我腦中揮之不去：寧死也不忍心拋棄百姓的劉備，足智多謀、鞠躬盡粹的諸葛亮，英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，英勇剛正的張飛，樂(lè)不思蜀的劉蟬……
最讓我佩服和喜歡的還是諸葛亮了。在《空城計(jì)》這一章節(jié)中，當(dāng)曹兵15萬(wàn)大軍兵臨城下，而城里只有兩千多名士兵，如何抵擋的過(guò)？情況萬(wàn)名緊急，但聰明機(jī)智的諸葛亮情急之下計(jì)謀就來(lái)了：他大開(kāi)城門(mén)，讓僅有的士兵都裝扮成老百姓的樣子，在城門(mén)口悠閑地掃地，而他本人則登上城墻，平靜地彈起琴來(lái)。曹軍被城里人們的若無(wú)其事和諸葛亮的輕松悠閑給鎮(zhèn)住了，他們不敢輕舉妄動(dòng)，還以為城中會(huì)有很多大軍，生怕士兵會(huì)打出來(lái)，便迅速地帶領(lǐng)軍*向北撤退了……諸葛亮擦去額頭的冷汗，終于松了一口氣。一個(gè)空城計(jì)嚇退敵軍15萬(wàn)大軍！諸葛亮心里十萬(wàn)火急，還要裝作輕松悠閑地彈琴，不被敵軍看出破綻，這需要何等的膽識(shí)和冷靜��！
在草船借箭這一回中，上通天文，下識(shí)地理的他在大霧中指揮船只駛往曹軍水營(yíng)，沒(méi)花東吳一分錢(qián)，就神奇地拿到了十幾萬(wàn)支箭。他識(shí)破周瑜的想要暗害他的陰謀詭計(jì)，巧妙地與之周旋，最后安全脫身……最令人佩服的是，滿(mǎn)腹才華、聰明過(guò)人的他對(duì)劉備卻是忠心耿耿，最后也因勞累過(guò)度而逝世在出征途中……
書(shū)中的一個(gè)個(gè)英雄故事更是不用說(shuō)的精彩了，我只后悔書(shū)看得太遲了。看來(lái)，媽媽說(shuō)要讀一讀中國(guó)四大名著的話(huà)真是有道理呀，以后我一定要爭(zhēng)取把它們都讀完，怎么樣？我這篇可以算作《三國(guó)演義》的讀后感嗎？
名著讀后感作文 篇5
今天，我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫做《魯濱遜漂流記》。作者是英國(guó)著名小說(shuō)作家笛福，故事情節(jié)生動(dòng)， 內(nèi)容豐富，很耐人尋味。
故事主要講主人公魯濱遜出生在一個(gè)不錯(cuò)的家庭，他酷愛(ài)航海。有一次，他去遠(yuǎn)航，可在一個(gè)地方，風(fēng)浪很大，后來(lái)魯濱遜是用一艘小艇劃到岸上才算脫了險(xiǎn)。還有一次，他的船遭到了海盜的襲擊，魯濱遜被海盜抓去當(dāng)奴隸，后來(lái)才逃了出來(lái)。不過(guò)，更大的災(zāi)難還在后面呢！他去幾內(nèi)亞時(shí)，他的船沉沒(méi)了，他被沖到了荒島上，開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)28年的荒島生活。在這28年中，他從剛開(kāi)始的絕望，變成后來(lái)的生活美好。他克服了許多困難，他有田地、房屋、羊圈，自己無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。
這是我最敬佩的地方，因?yàn)樵谝粋�(gè)荒無(wú)人煙的島上，即使是再有信心的人也會(huì)氣餒，可魯濱遜不是這樣的，他不氣餒，他很有信心，所以他最后能幫助一位船長(zhǎng)平定叛亂，結(jié)束了他在荒島的生活。我推薦這個(gè)文章，是因?yàn)樗那楣?jié)生動(dòng)，并且跌宕起伏。詳細(xì)的講了魯濱遜一生的生活和他的航海經(jīng)歷。聽(tīng)了我的介紹，你是不是也躍躍欲試了呢？也想看這本書(shū)了呢？那就來(lái)細(xì)細(xì)的品嘗這個(gè)著名小說(shuō)《魯濱遜漂流記吧》！
名著讀后感作文 篇6
讀了《魯濱遜漂流記》一書(shū)，我認(rèn)識(shí)到自立自強(qiáng)是戰(zhàn)勝困難的法寶。
書(shū)中寫(xiě)的是：魯濱遜在航海途中遭到風(fēng)暴的襲擊漂流到了一個(gè)荒島上，他憑著自己驚人的毅力和頑強(qiáng)的勞動(dòng)蓋起了房子，種植谷物，馴養(yǎng)山羊，堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)，過(guò)上了自給自足的生活。
從魯濱遜身上，我看到了一個(gè)自立自強(qiáng)，勇敢地面對(duì)困難的高大形象由此我想到了自己面對(duì)困難的態(tài)度。
去年暑假，我參加了少年軍校訓(xùn)練。早上5點(diǎn)起床疊被，空著肚子，繞軍營(yíng)跑上五圈；烈日當(dāng)頭，一動(dòng)也不動(dòng)的訓(xùn)練姿勢(shì)，大汗淋漓，蚊蟲(chóng)叮咬也不能動(dòng)一下。這平常的訓(xùn)練卻讓我叫苦連天，當(dāng)時(shí)我以為再也沒(méi)有比>軍訓(xùn)更苦的事情了。可是，比比魯濱遜吃的苦這又算什么？
我們這些小同學(xué)大部分是獨(dú)生子女，從小就有著優(yōu)越的生活條件，得到了爸爸、媽媽、爺爺、奶奶多少親人無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，根本沒(méi)有嘗到過(guò)苦的滋味，干什么事總
喜歡依賴(lài)別人，遇到困難，就常常束手無(wú)策，只會(huì)向親友師長(zhǎng)求助。同在荒無(wú)人煙的荒島上的魯濱遜相比，我們哪有一點(diǎn)自立自強(qiáng)的意識(shí)？老師說(shuō)我們是社會(huì)未來(lái)個(gè)主人，可我們小事都做不好，怎么去建設(shè)未來(lái)？
我們真的應(yīng)該像魯濱遜那樣靠自己的努力克服一切困難，從小事中培養(yǎng)自立自強(qiáng)的品質(zhì)；像魯濱遜一樣，不拍一無(wú)所有，不拍艱難困苦，用自立自強(qiáng)的法寶，去戰(zhàn)勝一切困難，創(chuàng)造屬于我們自己的新生。
名著讀后感作文 篇7
陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》，它猶如一絲曙光，引領(lǐng)著我走出教育的誤區(qū)，走向光明。學(xué)習(xí)陶行知教育思想，讓我深感教育原來(lái)是如此的美麗。以下是我學(xué)習(xí)陶行知教育思想的一些體會(huì)：
“生活即教育”是陶行知先生教育思想的重要內(nèi)容之一。陶行知講生活就是教育，是對(duì)杜威“教育即生活”的改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長(zhǎng)”，教育即“人的心智，才能的不斷增長(zhǎng)和完善，教育是對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造。”而陶行知認(rèn)為“生活即教育，是承認(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以?xún)?nèi)，這是極有力量的。”同時(shí)陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育。”這就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡(jiǎn)單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育�！吧罱逃绷硪粚右饬x是人類(lèi)需要什么，我們就教育什么；社會(huì)需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。學(xué)生需要面包，我們就得過(guò)面包生活，受面包的教育。學(xué)生需要戀愛(ài)，那么我們就對(duì)學(xué)生進(jìn)行戀愛(ài)教育，學(xué)生進(jìn)入青春期，就對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育。 “生活教育”可以找到現(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí)；學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師。
因此，以后在平時(shí)的教學(xué)中，我要積極創(chuàng)設(shè)情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，“寓教于樂(lè)，情景創(chuàng)設(shè)”。在教學(xué)中大膽鼓勵(lì)，積極引導(dǎo)，喚起學(xué)生的參與意識(shí)，促使學(xué)生投入到教學(xué)中來(lái)。
“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”是先生的第一面大旗。在教學(xué)中，教師常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn)，至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開(kāi)心快樂(lè)，不為教師所關(guān)心。無(wú)論在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，都充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。
教育是人與人的交流，是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué)。陶行知先生說(shuō)得好：“處處是創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”教師和學(xué)生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書(shū)本知識(shí)傳授給學(xué)生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標(biāo)的實(shí)施，改變了以往的那種師道尊嚴(yán)，新穎的師生關(guān)系正在形成。我在實(shí)踐教學(xué)中，經(jīng)常進(jìn)行師生互動(dòng)，教師可以到學(xué)生中間，充當(dāng)他們的一員。在新課程教學(xué)中，教師唱獨(dú)角戲的現(xiàn)象少了，與學(xué)生交流、溝通、合作、互動(dòng)的現(xiàn)象明顯多了。學(xué)生的主體地位正在凸現(xiàn)，成為課堂學(xué)習(xí)的主人。
以上都是我的一些膚淺的見(jiàn)解，在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學(xué)中，體現(xiàn)在自己的每一堂課上，體現(xiàn)在自己的每一天的教學(xué)生活中。教育之路漫漫而修遠(yuǎn)，讓我們懷揣一顆對(duì)教育、對(duì)學(xué)生真摯的心，在實(shí)踐中慢慢解讀陶行知先生的教育理念。
陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書(shū)，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義�！奔热簧罱逃侨祟�(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。“生活教育”可以找到現(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí)；學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類(lèi)生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書(shū)，孩子從“活”的書(shū)中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)計(jì)算，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該像一個(gè)有能源支持的火炬，后者性一個(gè)有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長(zhǎng)。在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國(guó)，為民族的教育事業(yè)，為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份自己的貢獻(xiàn)，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……
“千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人�！边@是陶行知的教育名言，是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，致力于教育改革。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》，它猶如一絲曙光，引領(lǐng)著我走出教育的誤區(qū)，走向光明。
“生活即教育” 是陶行知教育理論的核心。 “生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類(lèi)生活的變化而變化。其次，"生活即教育"與人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，"生活即教育"是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。同時(shí)陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育�！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡(jiǎn)單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育�！吧罱逃绷硪粚右饬x是人類(lèi)需要什么，我們就教育什么；社會(huì)需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。學(xué)生需要面包，我們就得過(guò)面包生活，受面包的教育。學(xué)生進(jìn)入青春期，就對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育。 “生活教育”可以找到現(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí)；學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師。
因此，以后在平時(shí)的教學(xué)中，我要積極創(chuàng)設(shè)情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，“寓教于樂(lè)，情景創(chuàng)設(shè)”。在教學(xué)中大膽鼓勵(lì)，積極引導(dǎo)，喚起學(xué)生的參與意識(shí)，促使學(xué)生投入到教學(xué)中來(lái)。
“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”是先生的第一面大旗。在教學(xué)中，教師常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn)，至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開(kāi)心快樂(lè)，不為教師所關(guān)心。無(wú)論在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，都要充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。
教育是人與人的交流，是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué)。陶行知先生說(shuō)得好：“處處是創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人�！苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書(shū)本知識(shí)傳授給學(xué)生，更不是教師把做人的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標(biāo)的實(shí)施，改變了以往的那種師道尊嚴(yán)，新穎的師生關(guān)系正在形成。我在實(shí)踐教學(xué)中，經(jīng)常進(jìn)行師生互動(dòng)，教師可以到學(xué)生中間，充當(dāng)他們的一員。不唱獨(dú)角戲，與學(xué)生交流、溝通、合作、互動(dòng)。學(xué)生的主體地位得到體現(xiàn)，真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。
正如魯迅所說(shuō)：“讀完此書(shū)，我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了！”在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學(xué)中，體現(xiàn)在自己的每一堂課上。正正如魯迅所說(shuō)：“讀完此書(shū)，我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了！
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