【精品】讀后感作文500字錦集5篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都寫過作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那要怎么寫好作文呢？以下是小編收集整理的讀后感作文500字5篇，希望能夠幫助到大家。
讀后感作文500字 篇1
暑假里，我除了讀過《瑪?shù)贍栠_(dá)》以外還讀了一本我很喜歡的書，被譽(yù)為“中國動(dòng)物小說大王”的沈石溪?jiǎng)?chuàng)作的《五彩龍鳥》。
這本書的主要內(nèi)容是：兩個(gè)原是近親的恐龍家庭，大爆炸后卻走上了不同的進(jìn)化道路。岫的家庭延續(xù)著孤獨(dú)冷酷的叢林爭斗，它們捕殺巨型恐龍，甚至吃食同類，用冷酷自私交織成的仇恨，把它們帶上了種族滅絕的不歸路。而澄的家庭卻盡享家庭溫情，它們辛勤地筑窩鋪巢，用溫?zé)岬男靥疟Ｗo(hù)后代，為了種族的延續(xù)，它們進(jìn)行了一場史無前例的血淚大遷移……生命舞臺(tái)上最終留下的竟是勢單力薄的澄的家庭，是愛，讓它們贏得了永恒的輝煌。
這本書中還介紹了許多關(guān)于恐龍的小知識(shí)。比如恐龍滅絕原因、恐龍生活時(shí)期、恐龍形態(tài)、恐龍習(xí)性、恐龍捕獵本領(lǐng)等等。書中還介紹到恐龍滅絕原因的種種猜測：有人認(rèn)為，六千萬年前有一顆巨大的殞星撞擊地球，相當(dāng)于爆炸了兩萬枚氫彈，強(qiáng)大的沖擊波和遮天蔽日的放射性物質(zhì)，使絕大多數(shù)物種死于非命，恐龍就是在這場災(zāi)難中滅絕的；也有人認(rèn)為，在那個(gè)時(shí)期，地球上生長著一種恐龍?zhí)貏e愛吃的植物，這種植物類似于，具有某種讓食用者上癮的生物堿，而這種生物堿能殺死雄性恐龍的精子，就相當(dāng)于特效避孕藥，結(jié)果，整個(gè)恐龍家庭的生育行為停止了，只有死亡，沒有新生，恐龍這個(gè)物種當(dāng)然也就被無情地淘汰了。
這本書讓我增長了許多關(guān)于恐龍的知識(shí)，還讓我明白了一個(gè)道理：愛是生命進(jìn)化的能量！
讀后感作文500字 篇2
作者貝蒂·史密斯(1896-1972)，是德國移民的女兒，成長于紐約布魯克林的威廉斯堡。她的經(jīng)歷與這部小說主人公弗蘭西相似，早年也是靠自學(xué)完成了初步的知識(shí)積累。后來她進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)新聞、戲劇、寫作和文學(xué)�！恫剪斂肆钟锌脴洹肥撬闹饕髌�。
本書的內(nèi)容和書名一樣，樸實(shí)無華，讀起來感覺就像是一個(gè)朋友將她成長的故事在自己耳邊娓娓道來，非常的親切。
這是一個(gè)溫暖、有力量、令人感動(dòng)的成長故事。
弗蘭西出生在一個(gè)貧寒的家庭，祖輩是典型的新大陸移民，連著幾代人都在白手起家的美國夢中浮沉掙扎，母親做清潔工，父親酗酒，時(shí)常無業(yè)，到死也沒有留下什么財(cái)富，因有弟弟妹妹，她還不得不輟學(xué)，早早打工賺錢養(yǎng)家……
用消極悲觀的觀點(diǎn)看，弗蘭西沒理由幸�？鞓�，然而她始終保持著尊嚴(yán)和知識(shí)改變命運(yùn)的信念，通過堅(jiān)韌的性格和不懈的努力去爭取受更多的教育，最終收獲了自己的幸福。
這本小說自面世后就成為青春文學(xué)、布魯克林歷史的經(jīng)典、乃至美國精神的縮影。
看完后，我想起了余華的《活著》。苦難本身不是好東西，但很多時(shí)候，生活并沒有給我們太多的選項(xiàng)。我們只能選擇接受或者逃避。如果把苦難視作生活的一部分，接受它，試著和它和平相處，讓它磨礪自己的性格，那么苦難便成為一筆寶貴財(cái)富。
書中的每一個(gè)人物，都有鮮明的個(gè)性。祖母睿智、茜茜熱情，凱蒂堅(jiān)韌。奧普拉·溫弗瑞說：我想，在我成長過程中讓我最受感動(dòng)的一本書就是《布魯克林有棵樹》了。這的確是值得大力推薦的一本書了。
讀后感作文500字 篇3
簡單說這是一本由外到里，由淺至深的禮儀書。封面是很可愛的粉紅色，單個(gè)白色蝴蝶似的LOGO。內(nèi)容從細(xì)節(jié)處入手，如：姿態(tài)、談吐、行為、著裝開始，以小見大的說明如此處理的緣由，從行為上注意直到潛移默化到精神層次上。閱讀的時(shí)候非常輕松，每個(gè)章節(jié)都是非常實(shí)際的操作，簡單明了甚至是直白的訴說你該怎么做，為什么要這樣做。
初讀時(shí)非常輕松，半小時(shí)不到的時(shí)間就把整本書看完了。細(xì)品之后才發(fā)現(xiàn)別有洞天，禮儀也好，氣質(zhì)也罷，說穿了就是你的精神世界是如何的。鍛煉氣質(zhì)其實(shí)就是通過行為上的轉(zhuǎn)變帶動(dòng)心靈上的轉(zhuǎn)變。書中舉了簡單的.例子，如房間是凌亂的像垃圾場，出門時(shí)打扮得像個(gè)貴婦這可能么？在家里就能注意自己的言行舉止、謹(jǐn)言慎行的人，出門會(huì)變成口無遮攔的潑婦么？這基本上是不可能。
人與人之間的差別就是從些微小的事情上逐漸拉開距離的，此書的特點(diǎn)就是把細(xì)小的容易忽視的小節(jié)單獨(dú)羅列出來，簡單分析，改或不改就是讀者的自由了。
有點(diǎn)不甘心，寫出這種通俗易懂、方便易行的禮儀書的人為什么不是中國人。想想又釋然了，中國本是禮儀之邦，古有言傳身教一說，只保留了少部分如禮記之類的思想精華，其他的就由文化教育、家庭規(guī)矩中潛移默化的代替了。不可否認(rèn)的是傳統(tǒng)文化中的很多精華被我輩忽視了，禮儀這樣基本的規(guī)矩也在一點(diǎn)點(diǎn)的落寞，比較欣喜的是就算落寞了也會(huì)被重新點(diǎn)燃，哪怕只是讀了一本禮儀書而已。
讀后感作文500字 篇4
最近我看到了一則小故事：唐朝有一位叫狄仁杰的人，從小家庭貧困、勤奮好學(xué)，后來做了丞相。他為官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他，他的一個(gè)同僚，奉詔出使邊疆之際，母親得了重病，如果就這樣離去，便無法親自在母親身旁照顧，所以他心中感到非常悲痛。狄仁杰知道他的孝心后，覺得十分感動(dòng)，就特此奏請皇上改派他人。后來，有一天，狄仁杰出外巡視，途中經(jīng)過太行山，他登上山頂向下看著云，怔了一會(huì)兒，指著白云底下的秀麗山河，對著他的隨從說：“我的親人就住在那兒啊！”他在那裏徘徊了許久都沒有離去，想著、望著，禁不住流下了思親之淚。后人便作詩歌頌這件事：朝夕思親傷志神，登山望母淚如頻；身居相國由懷笑，不愧奉臣不愧民。
狄仁杰的孝心和仁慈令人感動(dòng)，他登上山頂后，不是欣賞那秀麗的山水，而是思念著他的親人，表示不管什么時(shí)候，他總是牽掛著他的家人。我覺得現(xiàn)代人都該學(xué)學(xué)他的精神，尤其是正值青少年時(shí)期的年輕人，現(xiàn)在，社會(huì)家庭事件日益頻繁，孩子對父母沒大沒小，父母卻無能為力，所以我們該學(xué)著如何和家人理性溝通、理性接納家人的意見、適時(shí)的和家人分享自己的不愉快。
珍惜和家人相處的時(shí)光也是很重要的，我們能天天和家人相處是很幸福的，仔細(xì)想想，未來和家人相處的時(shí)間只會(huì)變少，不會(huì)變多，以后父母是否都健在？以后兄弟姐妹是否還會(huì)聯(lián)絡(luò)？這些是比較客觀一點(diǎn)的問題和想法。珍惜和家人相處的時(shí)光和孝順，是現(xiàn)階段我認(rèn)為最重要的事。
讀后感作文500字 篇5
“生從何來，死往何去？”這個(gè)問題，我時(shí)常問自己。在如今科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們的心境卻更加復(fù)雜，想要找到往日的純真更加困難。為什么人類總是缺乏安全感、幸福感，終歸還是浮躁的內(nèi)心，沒有沉淀自我。希阿榮博堪布對現(xiàn)代人的困惑和煩惱所作的開示，從一個(gè)佛法修行人的角度，解讀該如何對待寶貴而短暫的生命，如何面對煩惱重重的生活�！都澎o之道》沉淀自我，將人生歸零，重新起航。
浮躁的社會(huì)，浮躁的人群，負(fù)面情緒應(yīng)運(yùn)而生。遇見負(fù)面情緒，我們大多數(shù)人選擇不處理或者以強(qiáng)制強(qiáng)的方式，借酒消愁或以瘋狂的舉止將其壓制下去。有時(shí)，我會(huì)想，我們到底應(yīng)當(dāng)如何去應(yīng)對？比如人際交往、比如負(fù)面情緒，讀著希阿榮博堪布的文字，從佛法中突然悟出點(diǎn)什么。修行就是修心，我們無須出家，無須去寺廟求神拜佛，只需要靜靜一人，一書，一茶，一座，然后靜靜地尋找解惑的方法，沉淀自我，撫平浮躁的心。
我不懂佛法，也不懂如何去讀佛法，但是我得承認(rèn)，佛法無邊，在現(xiàn)代的快節(jié)奏下，我們需要一些深刻的感悟來沉淀自己，來思考人生。佛法浩如煙海，《寂靜之道》恰恰用淺顯的文字為我們這些俗世之人找到入口，找到進(jìn)入平靜心境的入口。每每捧著《寂靜之道》總會(huì)在佛法中體會(huì)到一些現(xiàn)實(shí)生活的解惑之道。
我們每天都處于高壓力下，每天忙忙碌碌，奔走于事業(yè)、家庭，從未停下來想想人生到底為了什么？我們?nèi)绱似D辛卻不快樂的活著是為了什么？我們太過癡迷成功，太過追求完美，這或許就是浮躁的根源。想要排除負(fù)面情緒，或許首先我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)的是沉淀自己，將人生歸零。
將人生歸零，放掉以往的種種，不要沉陷于過去的種種，感受現(xiàn)在，將所有的觸感都放在此刻，學(xué)會(huì)怎樣去幸福，怎樣去感悟。