探訪明教寺散文

探訪明教寺散文

　　天高云淡，秋風(fēng)裊裊，層林盡染，疊翠流金，正是秋游的好時(shí)光。借赴馬嶼拜訪老友之機(jī)，乘興攜友去探訪幾近絕跡的摩尼教的寺廟——明教寺。

　　明教寺坐落于距瑞安市區(qū)不到20公里的曹村。曹村是一個(gè)自古民風(fēng)樸實(shí)、勤耕善讀的著名村鎮(zhèn)，自南宋高宗紹興二十七年(1157)至明成祖永樂二年(1404)，200多年間，一共出了82名進(jìn)士，名噪一時(shí)，現(xiàn)尊為“中華進(jìn)士第一村”�！肚Ъ以�(shī)》中《春暮》的作者曹豳（1170～1249），就是曹村人氏。

　　因不識(shí)路況，在曹村鄉(xiāng)間小路上來(lái)來(lái)回回折騰了幾趟，還是找不到明教寺，便棄車溯溪徒步而行，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)一座靜臥于溪流之上的二孔石橋，古樸簡(jiǎn)陋，盡顯滄桑。石橋以溪流中一塊厚1.5米、寬2.5米、高2.5米的天然巖石作為橋墩，石板的橋面長(zhǎng)9.35米，寬1.35米，沒有欄桿，橋板的北側(cè)刻有“迎仙橋大清道光十九年正月念日穀旦重建”的題銘。佇立碧水長(zhǎng)流的溪流之畔，親眼目睹這座歷經(jīng)175個(gè)春花秋月的迎仙橋，似乎觸摸到飄然而來(lái)的仙風(fēng)靈氣，頓感神清氣爽，心靜如水。

　　在一位老農(nóng)的指點(diǎn)下，終于在圣井山腳下找到了明教寺，那簇新的山門和院墻，一眼就可以看出全是新時(shí)代的構(gòu)筑物。心中不由疑問(wèn)，難道老山門已被拆倒重建，再也不能見到舊時(shí)寺院的景象。遺憾瞬間不由而生。

　　走進(jìn)山門，院內(nèi)頗為開闊整潔，兩邊皆筑有長(zhǎng)長(zhǎng)的`石廊，廊壁上置有青石浮雕，左壁浮雕名“青龍?zhí)丁�，精雕�?xì)琢的九條青龍盤桓于石壁之上，清澈的泉水從龍口汩汩而出；右壁浮雕名“天地傳奇”，雕制的人物栩栩如生，惟妙惟肖。

　　繞過(guò)迎面的“東岳殿”再往里走，竟然又見一道山門，其風(fēng)格樣式與其他道觀佛寺不大一樣。門臺(tái)額坊上面為大三角結(jié)頂，上面塑有半輪紅日，和半圍著的15道長(zhǎng)長(zhǎng)短短的光芒射線。額坊上塑有“明教寺”三字，兩旁有小龕各二，里側(cè)的龕內(nèi)也塑有文字，左為“圣”字，右為“井”字，大概寓意寺院位于圣井山下。外側(cè)龕內(nèi)各有彩瓶的浮雕，但不是同一圖案。山門院墻用亂石壘成，墻面斑駁陸離，墻頭蒿草叢生，見證著滄桑歲月的留痕。原來(lái)，這才是有幸保存完整的明教寺老山門遺跡。

　　走進(jìn)老山門，寺內(nèi)建有“三寶堂”，兩旁各有軒堂，不見香客，鮮有游人，顯得格外的清靜肅穆。寺院主持明女師太是個(gè)善談之人，她娓娓講述了拓建明教寺的艱辛歷程。目睹寺院的恢宏氣勢(shì)，完全可以想像明女師太30多年來(lái)付出了大量的心血和汗水。

　　曹村明教寺現(xiàn)為浙南地區(qū)僅存的具有明教特征的宗教建筑，始建于后晉天福七年（942），宋大中祥符年間（1008～1016）曾獲朝廷賜額，這在《瑞安縣志》中都有記載。寺院在歷史上屢毀屢建，1935年修繕后還有“十四間，僧三人”的記載，至二十世紀(jì)八十年代初，則僅存一座山門及茅屋一間。如今拓建后的明教寺，既有明教的山門，又有道家的東岳殿，還有佛家的三官堂，三教合一，別開生面。

　　對(duì)于明教我過(guò)去知之甚少，惡補(bǔ)了功課才稍有知曉。原來(lái)明教也稱摩尼教，由公元三世紀(jì)中葉的波斯人摩尼（216～277）創(chuàng)建。摩尼教汲取了瑣羅亞斯德教、基督教、佛教等宗教的某些教義，宣揚(yáng)光明（善、理）戰(zhàn)勝黑暗（惡、欲），試圖建立一個(gè)拯救人類的世界性宗教。摩尼的一些觀念激怒了波斯的統(tǒng)治者，因而慘遭殺害，而摩尼教教義則由其信徒傳播至東西方。

　　摩尼教傳入中國(guó)的最早記錄始于東晉孝武帝太元十二年（387），而正式由官方傳入的記載則是：唐延載元年（694），波斯僧侶拂多誕攜摩尼教經(jīng)典《二宗經(jīng)》來(lái)到中國(guó)。此后摩尼教逐漸發(fā)展盛行，興盛時(shí)勢(shì)力及影響僅次于佛教。會(huì)昌三年（843），因唐朝與回鶻爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，唐武宗下詔殺戮回鶻的摩尼教士，摩尼教因此遭受嚴(yán)厲的打擊，其傳播陷入了前所未有的低谷。

　　唐“會(huì)昌滅佛”之后，摩尼教換稱為明教，轉(zhuǎn)為民間秘密結(jié)社。宋徽宗年間(1101～1125)，《摩尼經(jīng)》被道君皇帝列為道教徒眾的必修功課。由宋至元，官府或禁或弛，明教始終堅(jiān)守在浙閩沿海一帶依附于佛教、道教而生存，溫州和福州儼然成為內(nèi)地明教傳播的兩大中心。北宋明教鼎盛時(shí)，溫州有系統(tǒng)的教理及規(guī)范的崇拜儀式，除正規(guī)的明教寺院外，12萬(wàn)戶人家中設(shè)在居民家中的信徒聚會(huì)點(diǎn)——“齋堂”就達(dá)40多處。另?yè)?jù)《溫州歷史年表》介紹，溫州現(xiàn)存的明教遺址，有蒼南的選真寺、瑞安曹村的明教寺等，在文成大樟山村旁的山崖上，還刻鑿有3尊摩尼佛像。

　　明朝開國(guó)皇帝朱元璋也是一個(gè)明教徒，當(dāng)年依靠打著明教旗號(hào)的農(nóng)民起義而起家，建立大明王朝，登上了九五之尊，他深懼明教等秘密宗教組織的厲害，為了強(qiáng)化統(tǒng)治，便以犯國(guó)號(hào)為由，明令禁止明教的活動(dòng)。明教由此逐步走向衰敗，至清代時(shí)，在國(guó)內(nèi)幾近絕跡。

　　明教歷經(jīng)千年的興衰，如今已在人們的記憶中湮沒。探訪明教寺，讓我開闊了眼界，對(duì)這個(gè)神秘的宗教有了粗淺的了解，也收獲了充實(shí)知識(shí)的歡欣。返家路上，我在思索：人這一輩子，需要讀書萬(wàn)卷、行路萬(wàn)里、閱人無(wú)數(shù)，還要敢于思索、善于感悟，才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，尋到新的樂趣，才有可能活得有滋有味、無(wú)怨無(wú)悔。

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