《朝花夕拾》散文讀后感
在學習、工作、生活中,大家都知道散文吧?散文是一種自由、靈活、短小精悍,表現(xiàn)真人真事真是感情的問題。想要學習寫散文嗎?下面是小編精心整理的《朝花夕拾》散文讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
《朝花夕拾》散文讀后感 篇1
最近我看了一本散文書——《朝花夕拾》,這是魯迅寫的一本從童年到青年心歷路程的一本回憶性散文,共十篇。書中有回憶,有批判,有嘲笑,它使其中的韻味更加豐厚,而且顯示了魯迅關懷現(xiàn)實的一面,更展現(xiàn)了最真實的魯迅。
魯迅,原名周樹人,字豫才,浙江紹興人,生于一個破落的士大夫家庭!棒斞浮笔撬谝淮伟l(fā)表白話小說時的筆名。這一筆名根據(jù)魯迅自己陳述的理由有三點:其一,他的母親姓魯;其二,周與魯是同姓之國;其三,取愚魯而迅速之意。童年時期的魯迅閱讀了大量的古書與古詩。在“三味書屋”里,師從壽鏡吾先生。在此期間,他接觸了大量生活在社會底層的農(nóng)民,為魯迅后來的文學創(chuàng)作積累了大量素材。魯迅的少年時期,家道中落,魯迅通過切實的感受感到了社會的殘忍和冷酷。1902年,他東渡日本,在東京進了預備學校。
魯迅一生著述豐富,他的作品有小說集《吶喊》,《彷徨》,《故事新編》等。散文集《朝花夕拾》等!冻ㄏκ啊吩杜f事重提》,《阿長與<山海經(jīng)>》等文章就寫于魯迅在廈門大學的時期。
阿長是魯迅兒時的保姆,在封建社會下一個典型的農(nóng)村婦女,她真誠善良,給魯迅買他心心念念的《山海經(jīng)》,是魯迅筆下一個溫暖善良的角色。在《五猖會》中,魯迅塑造的父親的形象似乎不近人情,強迫孩子背書,摧殘孩子的天性,揭示了封建家長制對孩子的壓制。藤野先生是魯迅在日本時的一位老師,他正直熱忱,不歧視同學,熱心關注魯迅的學業(yè),一直激勵著魯迅勇往直前。
《朝花夕拾》以平和,舒緩的筆調(diào)為我們娓娓道來了魯迅從童年到青年的生活片段,展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風土人情,抒發(fā)了對親朋師友的懷念,批判了當時黑暗迂腐的社會環(huán)境,給予了對現(xiàn)實的深切思考。從這些文章中透視著清末民初時期的生活畫面,了解了當時的社會面貌,令人浮想聯(lián)翩,回味無窮。
《朝花夕拾》散文讀后感 篇2
魯迅是個時代的領導者,他棄醫(yī)從文,不失高尚的民族節(jié)操,在那個混沌不堪的時代,給予了國家一絲絲曙光。
《朝花夕拾》是魯迅對舊事的回憶,但卻同時夾雜著其他情感,他用尖銳的筆觸去抗擊封建社會的一些現(xiàn)象,特別是《二十四孝圖》一文,它本為古代人民宣傳“孝心”的故事集,但是其內(nèi)容卻又透露出封建時代人民思想的無知,愚昧以及對兒童的壓迫和殘害。魯迅幼年時期也是抱著“百善孝為先”思想,但是成年之后的魯迅也明白的“孝順”太難以達成,也慢慢接觸到了封建社會愚孝的虛偽和殘酷。
魯迅在寫“郭巨埋兒”時給我的觸動很大,孝是中國千百年的文化思想,生為子女,回報父母本是理所當然,但是郭巨埋兒卻顯得及其無知。就算是出于對母親的'孝順,他對兒子的所作所為也是慘絕人睹,他的妻與母也沒有阻止他的所作所為,試問這是孝心的表現(xiàn)嗎?顯然不是,相反,這更像是一種自欺欺人,甚至說不定郭巨以后買能埋掉妻子與母親。
荒唐的鬧劇在郭巨得到了上天的賞賜后結束了,不得不感慨,郭巨是何等的迂腐,縱然自己貧窮,但他扼殺的確實祖國的花朵,換句話說,他自己生為一個男人,不能養(yǎng)家糊口,反而以這么極端的手段,這不是他卑鄙,陰暗的一面嗎?不會去努力,依靠上天的賞賜去生活,他這一生還有什么可以被人傳誦的呢?說不定,等到他的兒子長大以后,回憶起當年父親對自己的所作所為,很難否定他不會實行一些極端的手段,而其后果難以想象。
再說到當時的孩童,魯迅也為他們充滿了憐惜和擔憂,生活在動亂的年代,沒有精美的書本可以閱讀。和歐美的孩子相比確實很可憐,但是不得不想,現(xiàn)在我們的生活。愚孝沒有了,代替的確是無孝,孩子的困頓感沒有了,但是過于豐富的物質(zhì)生活,卻使得他們開始空洞,如果《二十四孝圖》所反映的孝是一種過分的孝,那么現(xiàn)在的這種思想讓其一去不復返,因為追名逐利的人忘記了孝的存在,這又是古今思想的矛盾。
作為2世紀的人,我認為我們既不要做一個無孝的人,也不能做一個一味模仿《二十四孝圖》的人,理智的去對待孝,相比才會最自然的表達出來。
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