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      2. 最新高考命題作文寫(xiě)作指要

        時(shí)間:2022-01-19 18:59:17 寫(xiě)作方法 我要投稿
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        2015最新高考命題作文寫(xiě)作指要

          命題作文(現(xiàn)在也有人稱(chēng)之為“標(biāo)題作文”)所占比重正逐年遞升,這可以看作高考作文題在命制思路上的“有限回歸”。有限的返璞歸真,是對(duì)傳統(tǒng)的尊重,也是訓(xùn)練多樣化、題型多樣化的必然。

        2015最新高考命題作文寫(xiě)作指要

          重視命題形式的小類(lèi):區(qū)別大同中的小異

          命題作文,一直有“全命題”和“半命題”之分。半命題形式近幾年沒(méi)有出現(xiàn)在高考卷上,根據(jù)求異心理,很可能今后會(huì)出現(xiàn)。半命題中由考生自填的內(nèi)容,分為“自由選填”和“限項(xiàng)選填”兩種。除了注意不要把限項(xiàng)選填誤認(rèn)為自由選填而導(dǎo)致偏題外,無(wú)論是哪一種選填形式,都應(yīng)該綜合考慮文體要求、自身特長(zhǎng)和個(gè)性寫(xiě)作資源等方面選填有利于自己最佳發(fā)揮的內(nèi)容。

          全命題形式也不是單一化的,而是可以從不同角度進(jìn)行不同分類(lèi)。不同的小類(lèi)在寫(xiě)作中的操作注意點(diǎn)也不盡相同。

          按字?jǐn)?shù),可分為獨(dú)字題(此前的高考卷尚未出現(xiàn),故近期出現(xiàn)的可能將更大,請(qǐng)予重視)、雙字題(“包容”“自嘲”)、多字題(“北京的符號(hào)”“今年花勝去年紅”);

          按語(yǔ)言單位,可分為獨(dú)詞題(包括單音詞和雙音詞)、語(yǔ)句題(包括短語(yǔ)和句子)。一般規(guī)律是:字?jǐn)?shù)越少,外延越大,包容性越強(qiáng);字?jǐn)?shù)越多,內(nèi)涵越豐,限制性越強(qiáng)。例如:“安”比“安全”包容性強(qiáng),“安全”比“安”限制性強(qiáng);“符號(hào)”與“北京的符號(hào)”,關(guān)系也是如此。明確這種區(qū)分,有利于準(zhǔn)確把握寫(xiě)作的范圍,既不作繭自縛,放棄選擇自由;也不超限越度,導(dǎo)致偏離題域。

          按詞或語(yǔ)句的感情色彩,理論上說(shuō)應(yīng)該分為褒揚(yáng)類(lèi)(如“今年花勝去年紅”)、貶抑類(lèi)和中性類(lèi)(此類(lèi)最多,如“包容”、“自嘲”、“留給明天”、“人與路”),但從已出現(xiàn)的題目看,還未出現(xiàn)過(guò)貶抑類(lèi)的,恐怕主要是因?yàn)榇祟?lèi)文題的思路容易失之狹隘。此外,如直白類(lèi)和寄寓類(lèi)等分類(lèi),與話題作文基本相同,不贅。

          按信息,可分為“光桿型”和“附料型”兩類(lèi)。

          光桿型是指除了作文題目,沒(méi)有其他信息,不附有任何引示性資料或解釋性資料或兼有二者(不包括立意提示、字?jǐn)?shù)、體裁等方面的規(guī)定或要求),如“請(qǐng)以‘留給明天’為題寫(xiě)一篇文章”。對(duì)于光桿型的題目,必須從不同角度對(duì)題目進(jìn)行審辨,決不放過(guò)一字。例如,作文題“今年花勝去年紅”,短短7字,語(yǔ)意簡(jiǎn)單。首先要懂得“花”“紅”都是比喻,所謂“花勝去年紅”,喻指一種氣象、一種生活狀態(tài)或者是個(gè)人的發(fā)展態(tài)勢(shì),等等。這句話的邏輯前提是:不是去年花不紅,去年花已是夠紅的,只不過(guò)今年更紅(如果把“去年花”寫(xiě)成了黑色,那就偏題了)。

          “附料型”就是除作文題目外,還附有引示性資料或解釋性資料。對(duì)于所附的資料,要充分合理地加以利用。解釋性資料主要幫助我們理解概念,特別是一詞多義的情況,一定要重視對(duì)不同義項(xiàng)的辨別,選擇最有把握、最能發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)的那個(gè)義項(xiàng)構(gòu)思。引示性資料作用更大,一般說(shuō)來(lái)有三種作用:一是直接指示立意的基本方向。例如 “北京的符號(hào)”,題中“隨著時(shí)代的發(fā)展,今后還會(huì)不斷涌現(xiàn)出新的北京符號(hào)。保留以往的符號(hào),創(chuàng)造新的符號(hào),是北京人的心愿。”屬于引示性資料,“隨著”句指示了北京的符號(hào)也應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)的,“保留”“創(chuàng)造”實(shí)際上指示了人們對(duì)“北京的符號(hào)”應(yīng)取的態(tài)度。二是指示了寫(xiě)作的范圍或角度,如以“自嘲”為題,引示性資料“每個(gè)人都可以自嘲,也可以評(píng)議他人的自嘲”,實(shí)際上告訴考生,不必局限于寫(xiě)考生自己的自嘲,也可以寫(xiě)別人的自嘲。三是有限提供構(gòu)思路子。例如,同是“自嘲”的另一部分引示性資料“自嘲既是一種幽默的說(shuō)話方式,也是一種心理調(diào)節(jié)手段,還是一種人生智慧的表現(xiàn)”,就涉及了自嘲的主要功能,如果寫(xiě)議論文,就可以將這三句話稍作轉(zhuǎn)化,使之成為三個(gè)分論點(diǎn):(1)自嘲可以增添交際語(yǔ)言的幽默色彩,(2)自嘲可以有效地調(diào)節(jié)心理,(3)自嘲可以展示自身的智慧從而樹(shù)立良好形象。

          看清文體限制

          明確規(guī)定“唯一文體”即只能寫(xiě)一種文體的只有命題作文,這可以說(shuō)是命題作文的一個(gè)特點(diǎn)吧。最近有部分省市的命題都只允許寫(xiě)議論文,這就要求我們審題時(shí)一定要看清文體限制,不能憑慣性“滑行”。據(jù)理推測(cè),今后也很可能會(huì)出現(xiàn)只允許寫(xiě)記敘文的情況。因此,我們對(duì)命題形式的體裁限制要格外注意,記敘文和議論文這兩種基本文體一定要練好。一般說(shuō)來(lái),記敘文的選材要有個(gè)性,力避平庸;思想要有深度,力避幼稚;語(yǔ)言要生動(dòng)活潑,力避學(xué)生腔。議論文,重分析說(shuō)理。如果停留于淺層面的公眾話語(yǔ)上,很難寫(xiě)出特色。要盡可能多角度說(shuō)理,追求豐富性和深刻性。

          開(kāi)拓構(gòu)思空間:多維思考提升檔次

          開(kāi)拓思路,無(wú)非是“擴(kuò)大外延”和“豐富內(nèi)涵”二途。如果從技法角度審視,不妨歸納為以下幾種:

          (一) 抽象文題具體化。如“包容”比較抽象,可以將之具體化為“包容××”,如“包容學(xué)術(shù)分歧”“包容批評(píng)意見(jiàn)”“包容各種風(fēng)格”“包容錯(cuò)誤”“包容傷害過(guò)自己的人”“包容自己的失誤”“包容反對(duì)者”,等等。但不能想到的都寫(xiě),而是要選擇自己確實(shí)有話可說(shuō)且能夠說(shuō)得豐富深透的。

          (二) 具體文題抽象化。如“肩膀”本身是具體的,我們可以把它抽象為責(zé)任、承擔(dān)、依靠(依賴(lài))、支撐等。

          (三) 感性文題理性化。如“今年花勝去年紅”,很有詩(shī)意,構(gòu)思行文固然應(yīng)該體現(xiàn)詩(shī)性的優(yōu)美,但也必須有理性的骨骼作為支撐,比如指出“新勝于舊”“后勝于前”是事物發(fā)展的總趨勢(shì)等。

          (四) 理性文題感性化。如“說(shuō)‘安’”這個(gè)題目很平正,偏于理性,但如果要說(shuō)得活潑、精彩,完全可以設(shè)計(jì)一些感性化的情境,比如病人躺著聊“安”,被暴警踢翻小攤的下崗者跪著求“安”,建筑工人懸吊著祈“安”,黑心煤礦的礦工為錢(qián)冒險(xiǎn)棄“安”……

          (五) 淺白文題深刻化。如“留給明天”,詞俗意淺,但如果我們?cè)?ldquo;留”的內(nèi)容和“留”的質(zhì)量上多加挖掘,則可以寫(xiě)出超越常規(guī)構(gòu)思的好文章來(lái)。如主張迅速建立文革博物館,留給明天深刻的教訓(xùn),應(yīng)該是對(duì)“留”的內(nèi)容的獨(dú)特表述。同樣是“留環(huán)境”,僅僅考慮藍(lán)天白云青山綠水還不是最高質(zhì)量的留,如果在此基礎(chǔ)上還能留下崇尚人文和民主法治的軟環(huán)境,那才是最高質(zhì)量的“留”。

          (六) 中性文題辯證化。例如“肩膀”是中性詞,一般人都寫(xiě)“鐵肩擔(dān)道義”之類(lèi),其實(shí)也可以指出:肩膀,有“不能承受之重”,也可能有“不能承受之輕”,某些輕薄庸俗的人整天渾渾噩噩,不知生命的意義,活得是多么的輕薄啊!輕的人生最不能承受,因?yàn)樗棺约阂哺械叫奶?沒(méi)有分量的承負(fù)是空虛的。還可以聯(lián)系成語(yǔ)“脅肩諂笑”,其意思是“聳起肩膀,裝出笑臉”,形容諂媚的丑態(tài)。“脅肩諂笑”者,徒有一副肩膀,它根本擔(dān)不起一毫克的道德分量,里面找不到半兩骨氣,真正的大寫(xiě)的人決不會(huì)長(zhǎng)一副無(wú)骨之“媚肩”的。

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