時評類作文寫作方法
時評即是“時事評論”與“時政評論”的略稱，是指對新近發(fā)生的一件事發(fā)表自己看法的文章。那么，時評類作文的寫作方法有哪些？
時評類作文的寫作方法
�。�1）寫時評的方法
一要學(xué)會就事說理。就是要求旗幟鮮明發(fā)表自己對某件事或某現(xiàn)象的看法，或褒或貶，或彈或贊，實話實說。寫時評，最需要的是集中精力對所評之事作出分析思考，形成自己的看法。評事可以有多種思考，如評事的對錯，評事的成因，反思此事的教訓(xùn)。評“事”以不限于一點或一個角度上，可以多點或多角度，但需記，所評所說，必須與所評之“事”密切相關(guān)，不能游離于“事”高談闊論。
二要為自己的評判寫出分析和理由。時評，不但要寫出自己怎么看，還要寫出自己這些看法的依據(jù)和理由。評事要言之有理、言之有據(jù)，才能評得文明，才能讓人心悅誠服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法說清楚，又能將看法的依據(jù)和道理寫深寫透，這樣的時評才是好時評。評者，可以評，可以爭，也可以諫、可以諷、可以怨，可以嬉笑怒罵，甚至可以作楚狂之歌。它時評不應(yīng)該只是新聞的延展，它的主體態(tài)度可以更寬厚一些。
①敘事議論不蔓不枝。
舉例新穎，最后一句分析回扣中心。確定一個中心句，并闡明確定中心句的依據(jù)。
�、谡擖c方面。要做到論點明確，開門見山，開宗明義，才能有的放矢。
③論據(jù)方面。關(guān)注身邊最新的時事要聞，熱點的科技動態(tài)等等，論據(jù)新穎，為論點服務(wù)。
�、苷撟C方面，論證時必須敘議結(jié)合，即結(jié)合事例進(jìn)行分析。一般可以有以下幾種分析方法：因果分析法，假設(shè)分析法，條件分析法，意義分析法，比較分析法，辯證分析法。做到敘議結(jié)合的論證才是有力的論證。
�、菡Z言方面。中學(xué)生要有屬于自己的真的語言。真的語言，應(yīng)該能讓人感覺到一個“活”生命體存在。作為中學(xué)生這個特殊年齡階段的群體，要有一種青春的氣勢，褒揚真善美，批判假惡丑。
�、扌形囊�(guī)范。行文的規(guī)范指的是一篇文章大體上應(yīng)該是第一部分是引證，也就是提出問題的部分，最好在引證部分把觀點亮出來，不要再等到結(jié)尾再提。本論部分里面，應(yīng)該把握幾點。第一，用正面的事例來支撐觀點。第二用反面的事例，從另一個角度來證明自己的`觀點。第三除了正反事例以外，要聯(lián)系現(xiàn)在生活的實際。第四是深。我們用正例、反例，聯(lián)系生活實際的情況下，要注意時評是說理文，我們要說清楚為什么，這是深層的要求，拿正例、反例和生活實際不斷和中心論點掛連起來。
�。�2）基本思路：
第一步：引述材料，擺出現(xiàn)象。
第二步：從現(xiàn)象中提取論述的觀點。
第三步：分析論證觀點。提醒：要聯(lián)系實際，緊緊圍繞論點，運用各種論證方法
第四步：總結(jié)全文，提出倡議。
�。�3）幾點要求
�、賹懽鲿r評首先要明白的是：既要充滿激情，又要富于理性。寫時評沒有激情，溫吞水是不行的。充滿激情，就是時評的寫作要如同天然氣和石油的井噴一樣，而不能是溫良恭儉讓，或是吞吞吐吐、半推半就的，更不能是像擠牙膏、擠膠水一樣地硬從軟管里擠出來的。那樣是寫不出更寫不好時評的。大凡我們寫文章，尤其是寫作時評一類的文章，總是因為我們在學(xué)習(xí)、生活、工作中，遇到了不吐不快的人、事、物、矛盾、問題、現(xiàn)象等等東西。
激情之外，還需有理性，需要理智的分析，理性的判斷，理論的闡釋，這是非常必要的。時評說到底還是講道理的文體，屬于議論文的范疇，就是要擺事實、講道理。是動之以情，曉之以理。
�、跁r效性。從新聞評論的傳播來看，時評的時效性要求應(yīng)該更高、更嚴(yán)一些，大都是隨新聞事件或新聞報道而隨時播發(fā)的，有的甚至還會早于新聞報道播發(fā)，以搶占輿論引導(dǎo)的制高點。總之，就是要求能及時、隨時、即時發(fā)表評論。
�、坩槍π�。就是所論何來？是沖著什么來的？是否有的放矢的問題。要求是“緣事而發(fā)”“抓住新聞事件，緊扣時代脈搏”“針對性強(qiáng)”。
時評類作文例文
“信春哥”這個詞語自2009年起從網(wǎng)絡(luò)興起，至今已流行了一年多，李宇春等人所刮起的“超女風(fēng)暴”使全國無數(shù)群眾瘋狂，但是，這充其量只能成為人們茶余飯后的談資罷了。然而，“李宇春上北大講壇，師生追星近2小時”這條新聞使我一時語塞、驚訝、乃至憤怒，北大，作為全國最好的學(xué)府，你沒有理由去“信春哥”。
首先，我想問，李宇春何德何能，居然能登上北大講壇?北大的百年講壇，理應(yīng)是研討學(xué)術(shù)的圣地。不可否認(rèn)，娛樂也算是一種文化，但登臺講演的必是大師。北大百年講壇以前也的確出現(xiàn)過不少娛樂界“玩家”，諸如梅蘭芳、周星馳等，但是他們不同，他們有自己的成就，自己的人生觀、藝術(shù)觀，他們在講演時已被人們認(rèn)為是“大師”。而李宇春只是一個乳臭未干的黃毛丫頭，只會唱幾首歌、扭兩下屁股，離大師還遠(yuǎn)著，她沒有資格上北大講壇。
其次，我想問，北大是擁有嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)的學(xué)術(shù)圣地，還是供娛樂明星開演唱會的地方?喜歡或崇拜一個人，對于任何個人來說，永遠(yuǎn)無可厚非，但北大講壇作為一個學(xué)術(shù)天地，卻為了眼前的經(jīng)濟(jì)目的，而不惜糟蹋自己，實在讓人悲哀。遠(yuǎn)在大洋彼岸，有一個叫常春藤的學(xué)術(shù)聯(lián)盟。LadyGaga紅了與他們無關(guān),他們不管;MJ死了,全美乃至全世界為之一動,他們卻紋絲不動。沒錯，他們需要錢、需要社會的捐贈來維持學(xué)校的日常運作，但是，他們沒有靠娛樂明星來吸引眼球，他們的科研成果、嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)已贏來無數(shù)口碑。
看到?jīng)]有?這就是世界名校與中國名校的區(qū)別!面對如此大的差距,我們更要腳踏實地地營造一個良好的學(xué)術(shù)氛圍,這靠的是真材實料，不是明星效應(yīng)。一級幾尺見方的講臺上，在這里，曾站著將北大變?yōu)樾挛幕行牡牟淘?他說:“海納百川,有容乃大�！痹谶@里,曾站著主張啟蒙中國人民思想的陳獨秀,他說:“覺悟吧，中國人�！痹谶@里，曾站著中國的馬列主義先行者李大釗，他說：“君主生則國民死，專制生則自由亡�！彼麄兪侵袊鴼v史上的思想家、新文化運動的先驅(qū)。沒有他們，中國的歷史將改寫，但李宇春呢?
她對于歷史的作用，猶如燈塔射往大海的一束光一般，偶爾會泛起一片波光，但頃刻便會消逝，僅此而已，那么現(xiàn)在，北大，你還信春哥嗎?
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