風(fēng)俗習(xí)慣作文

風(fēng)俗習(xí)慣作文(通用11篇)

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編精心整理的風(fēng)俗習(xí)慣作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

風(fēng)俗習(xí)慣作文1

　　上次去東部華僑城游玩時(shí)，在纜車上無(wú)意發(fā)現(xiàn)民俗村寧?kù)o又神秘的一角。于是對(duì)民俗村錦繡中華發(fā)生了很大的興趣。決定深入民俗村看個(gè)夠——題記

　　一周的國(guó)慶黃金周加班時(shí)間終于熬過(guò)去了，今天的假日就安排在民俗村過(guò)了。民俗村就如樹梢上熟透的果實(shí)，讓我經(jīng)不住直吞口水，于是一提到中國(guó)民俗村，我立即精神百倍。

　　上午，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，太陽(yáng)半露著臉，如害羞的姑娘。民俗村門口大廣場(chǎng)上彩旗飄飄，富有特色的名族樂(lè)曲此起彼伏，中間一個(gè)LED大屏幕上反復(fù)播放著少數(shù)民族載歌 載舞的歡樂(lè)畫面，路邊的大招牌主力宣傳民族狂歡節(jié)。廣場(chǎng)中間花壇上的花牌內(nèi)，是紅色黃色玫瑰花組成的歡度國(guó)慶1949-20xx就是狂歡節(jié)的主題吧，對(duì)面 的壽星雕塑就如特殊的迎賓小姐，引導(dǎo)許多慕名而來(lái)的游客收緊腳步，購(gòu)票入村。

　　遠(yuǎn)望民俗村，就像山谷里的一個(gè)仙女，翩翩起舞，俊俏又美麗。

　　沿著一條石雕彩龍分開的石梯小去，一個(gè)三角形的廣場(chǎng)上假山水池、噴泉、商鋪、停車場(chǎng)錯(cuò)落有致，上方張燈結(jié)彩，大榕樹上燈籠高高掛，假山，水池，噴泉，美麗 極了，小火車，電瓶車掛兩行紅花，別致極了。榕樹底下停著一輛新款驢車，所謂的新款也就是多一個(gè)喇叭而已，趕車的車夫都是回族牧民裝束。一見到游客到了， 便吆喝一聲唱起了回族民歌，還不時(shí)帶點(diǎn)別扭的動(dòng)作，大概是拉客的原因吧。后面的百藝廣場(chǎng)上，歡快的名族小調(diào)徐徐傳來(lái)，紅白兩色為主的臨時(shí)舞臺(tái)上，8個(gè)身材 苗條的瑤族姑娘在盡情跳舞，長(zhǎng)長(zhǎng)的袖子，長(zhǎng)長(zhǎng)的繩子，甩出去，收回來(lái)，一個(gè)圈一條線的，美麗極了。下面的觀眾更是熱情高漲，拍手的，拍照的，瞪大眼睛大叫 的，形態(tài)各異。整個(gè)廣場(chǎng)如一鍋沸騰的水，就是入口出口處的保安，也似乎忘了站崗。聽工作人員介紹，這個(gè)狂歡節(jié)的主題就是“生態(tài)河池，絲路新疆”，白天都是 廣西河池瑤族、壯族民族表演節(jié)目，而晚上則是新疆唯族演出小品，歌舞節(jié)目。緊挨著百藝廣場(chǎng)的一條路上，一排淡黃色木屋上，招徐徠客的酒旗飄飄，上面寫著非 常引誘人的名字“麗江小吃、新疆烤肉、山西拌面……”這就是民族特色小吃一條街，看一群紅色妝扮的服務(wù)員忙進(jìn)忙出，手腳麻利，一邊工作還一邊哼著小調(diào)，好 不快活。

　　不知是這些服務(wù)員的小調(diào)唱的好，還是秋季的陽(yáng)光太嫵媚，太嬌柔，逗得小吃一條街后面小山谷里的孔雀，騷動(dòng)不安，啼鳴聲此起彼伏，一陣一 陣，一聲一聲，聲聲入耳。雖然“嘟嘟啾啾……”聲音難聽，卻也有未見其影，先聞其音之勢(shì)。想必，那一只只五顏六色的孔雀，是哪一只在低音，又是哪一只在開 屏?聽到了這支孔雀獨(dú)奏的曲子，便也讓我加快腳步往前去看個(gè)究竟。

風(fēng)俗習(xí)慣作文2

　　漢族主食以稻米、小麥為主，輔以蔬菜、肉食和豆制品，茶和酒是漢族的傳統(tǒng)飲料。稻米的吃法以米飯為主，另有粥、米粉、米糕、湯圓、粽子、年糕等各種不同的食品；小麥則有饅頭、面條、花卷、包子、餃子、餛飩、油條、春卷、炸糕、煎餅等吃法。漢族講究并善于烹任，不同地區(qū)的漢族以炒、燒、煎、煮、蒸、烤和涼拌等烹飪方式，形成了不同的地方風(fēng)味。漢族菜一般被分為的川、粵、閩、皖、魯、湘、浙、蘇等八大菜系。

　　酒

　　米酒，又叫酒釀，甜酒。舊時(shí)叫“醴”。用糯米釀制，是漢族傳統(tǒng)的特產(chǎn)酒。

　　酒不僅是能滿足提神、解除疲勞、醫(yī)用等生理需要的飲品，而且是一種重要的文化媒體，它在漢族長(zhǎng)期的飲食文化中占有重要的地位。在封建社會(huì)，它是祭祀神靈和祖先的不可缺少的重要供品，在這種儀式中它起著溝通人神的媒體作用。在漢族的重要節(jié)日中，酒是不可或缺的必備品。漢族有句俗話，無(wú)酒不成宴。酒可以助興，可以增加歡樂(lè)的氣氛，至今還在不少地區(qū)流行的飲酒時(shí)的“猜拳”、酒令”、“酒曲”等活動(dòng)，既是一種飲酒習(xí)俗，又是一種民族游藝和民間智慧，它具有活躍氣氛，()消除酒力，顯示和鍛煉智力等多種功能。有些飲酒活動(dòng)形成獨(dú)特的文化習(xí)俗，例如漢族中廣泛流傳的除夕飲屠蘇酒，端午節(jié)飲雄黃酒，重陽(yáng)節(jié)飲菊花酒等等，蘊(yùn)含著漢族人民深厚的自然天道和人文觀念，至今仍為人們稱道。酒是漢族在日常生活和各種社會(huì)活動(dòng)中傳達(dá)感情，增強(qiáng)聯(lián)系的一種媒介。在漢族許多地區(qū)，姑娘出嫁臨行前要飲別親酒，新郎新娘入洞房要飲交杯酒等等。所有這些飲酒習(xí)俗，都是漢族過(guò)去和現(xiàn)在飲食和生活習(xí)俗的有機(jī)組成部分。

　　漢族的文化豐富多彩，在其形成和發(fā)展的歷史過(guò)程中，開放虛懷、兼收并蓄，形成了齊魯、中原、燕趙、關(guān)中、巴蜀、荊楚、吳越、嶺南、滇黔、閩臺(tái)、松遼、徽贛等各具特色的區(qū)域文化，反映了漢族文化的多元性和多彩性。

　　漢族自古對(duì)各種宗教信仰采取兼容并蓄的態(tài)度。樂(lè)天知命（命自我立，福自己求），和尊敬祖先（而不是祖先崇拜）是漢族的主要傳統(tǒng)觀念。歷史上漢族人一部分信仰道教和佛教；后來(lái)天主教、基督教傳入中國(guó)，又有一些人開始信仰這些宗教。幾千年來(lái)，提倡以仁為中心，重視倫理教育，由孔子、孟子思想體系形成的儒家學(xué)說(shuō)對(duì)漢族產(chǎn)生著深刻的影響。

風(fēng)俗習(xí)慣作文3

　　“五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家……”是呀，如果將我們的大中華比作一個(gè)大花壇，那么每個(gè)民族就是為個(gè)大花壇中綻放異彩的一朵朵鮮花；如果再把中華悠久的傳統(tǒng)文化比成一塊夜幕，那么每個(gè)民族的風(fēng)俗就是這塊夜幕上的一閃一閃的小星星……今天，我就來(lái)為大家介紹少數(shù)民族的風(fēng)俗特點(diǎn)，它就是——藏族。

　　藏族最具代表性的民居是碉房和帳房。碉房多為石木結(jié)構(gòu)，外形端莊穩(wěn)固，風(fēng)格古樸粗獷；外墻向上收縮，依山而建著，內(nèi)坡仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計(jì)算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲(chǔ)藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經(jīng)堂和曬臺(tái)之用。碉房具有堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點(diǎn)，既利于防風(fēng)避寒，又便于御敵防盜。

　　帳房與碉房迥然不同，它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動(dòng)性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長(zhǎng)方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色牦牛氈毯，中留一寬15厘米左右、長(zhǎng)1。5米的縫隙，作通風(fēng)采光之用；四周用牦牛繩牽引，固定在地上；帳房?jī)?nèi)部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的'矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞（作燃料用），帳房?jī)?nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)單，正中稍外設(shè)火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點(diǎn)。

　　藏族是一個(gè)愛(ài)美也善于表現(xiàn)美的民族，因而對(duì)于居所的裝飾也十分講究，常見的有在室內(nèi)墻壁上方繪以吉祥圖案，客廳的內(nèi)壁則畫藍(lán)、綠、紅三條色帶，以寓意藍(lán)天、土地和大海。日喀則的民居在門上或繪制日月祥云圖，或懸掛風(fēng)馬旗，而昌都芒康的民居則竭力渲染外墻和門窗，富于彩繪裝飾，氣勢(shì)不凡。

　　藏族的服裝主要是傳統(tǒng)藏服，特點(diǎn)是長(zhǎng)袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長(zhǎng)袖長(zhǎng)袍，夏著無(wú)袖長(zhǎng)袍，內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛(ài)“哈達(dá)”，把它看作是最珍貴的禮物�！肮�達(dá)”是雪白的織品，一般寬約二、三十厘米、長(zhǎng)約一至兩米，用紗或絲綢織成，每有喜慶之事，或遠(yuǎn)客來(lái)臨，或拜會(huì)尊長(zhǎng)、或遠(yuǎn)行送別，都要獻(xiàn)哈達(dá)以示敬意。

　　瞧，藏族人的習(xí)俗特色你們都了解了嗎？不過(guò)，光了解藏族的風(fēng)俗還不行，“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，我們還要去了解其它民族，其它地方的風(fēng)俗習(xí)慣，快快行動(dòng)起來(lái)吧，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，拓寬視野，中華這個(gè)大家庭，有五十六個(gè)孩子，這些孩子需要我們一個(gè)個(gè)地去了解、去認(rèn)識(shí)他們！

風(fēng)俗習(xí)慣作文4

　　天空微明，便聽得一聲聲鞭炮炸裂聲，似無(wú)理取鬧的小孩兒在哭嚎，這時(shí)起，春節(jié)便拉開了序幕，不比別處熱鬧，顯得分外嚴(yán)肅、鄭重。

　　在萬(wàn)物昏睡之時(shí)，這個(gè)村蘇醒了，大媽大伯趕緊去集市買鞭炮，香，花捧等祭祖物品。爺爺換上干凈的衣物，拿著木鼓與鼓棒，二媽穿梭于廚房之中，準(zhǔn)備迎接中午的客人，習(xí)慣賴床的弟弟妹妹也打扮的漂漂亮亮，嘰嘰喳喳聊著天，三間平房，頓時(shí)充滿了人氣兒和柔光，忙碌而充實(shí)。

　　這祭祖在老家是一等一的大事，伴著雞鳴，越過(guò)草垛。我們才來(lái)到太爺爺?shù)膲炃�。墳前散落著鞭炮的痕跡，放著幾束花捧，在這片枯草地上顯得格外顯眼。親戚們圍坐一團(tuán)，看墳前一箱一箱的鞭炮噼里啪啦的響著。巨大的聲響直穿耳膜，令耳朵嗡嗡發(fā)痛。鞭炮聲停，就是正式祭祖的時(shí)候。爺爺敲著木鼓，親戚們依次跪地磕頭。包括我在內(nèi)的孩子通常不喜歡這樣的習(xí)俗。我們僅知道跪拜的人姓“徐”被硬拉著拜完后，便逃也似的跑開，在田野上撒歡兒的跑。而最重視的是老一輩的爺爺奶奶，每一次跪拜眼中都洋溢著認(rèn)真與崇敬。他們對(duì)祖先的保佑深信不疑。

　　祭祖之后就是見一見住在附近的親人，我最害怕這樣的時(shí)刻。親戚總是熱情款待，邊吃邊聊，而我卻也接不上話，又不好干坐著，渾渾噩噩的不知回答了什么，在這個(gè)時(shí)刻最想聽到的就是“不早了，我們要回去吃飯了�！�

　　真到了飯點(diǎn)，那才是有熱鬧的感覺(jué)，爺爺家門口有個(gè)大院子，一到過(guò)年便擺滿幾十張大圓桌，桌桌坐滿了人，這樣隆重的吃飯方式通常是老人賀壽，閨女出嫁時(shí)才辦的，我們這個(gè)大家族在春節(jié)時(shí)刻也能整整齊齊地歡聚一堂。

　　這時(shí)候的菜都是用大鍋炒的，比我的臉還要大上好幾圈兒。這菜同福氣一般，大家分“福”吃。小的時(shí)候我特別喜歡在廚房打下手。二媽要炒菜，我就和奶奶守在爐邊一起烤火取暖，一邊聽老奶奶講過(guò)去的故事，現(xiàn)在想想那應(yīng)該是寒冬中最暖的時(shí)刻。這個(gè)村，富了之后再回來(lái)時(shí)，這間小小的廚房便被設(shè)施齊全的集成灶代替了，那之后，老奶奶就不進(jìn)廚房，只坐在門前發(fā)呆了。

　　每一張桌上都有大大小小十幾道菜，平日里怎么也吃不完的菜，不下一會(huì)兒就被吃了個(gè)精光。除了小孩子，大人們都喝上了酒，爺爺也會(huì)給自己倒上一杯。男人聊事業(yè)，女人聊家常。孩子們則用啤酒杯裝滿飲料，學(xué)著大人的樣子喝酒聊天。

　　下午時(shí)，一天中最清閑的時(shí)刻，看電視或玩游戲或是滿堂的瘋跑。沒(méi)人會(huì)在今天的玩鬧中挨罵。

　　隨著太陽(yáng)的落下，村中安靜下來(lái)，沒(méi)睡的人們?nèi)匀粐\喳的聊著天，寒風(fēng)在夜晚肆虐，人們?cè)俅涡褋?lái)時(shí)又是一片寂靜，春節(jié)，帶來(lái)了團(tuán)圓，留下了一家人的幸福。

風(fēng)俗習(xí)慣作文5

　　大龍的習(xí)俗有很多，像什么“春節(jié)去拜祖宗”“發(fā)炮”“燒香”“舞獅”等等。

　　但我覺(jué)得大龍除夕的拜祖宗還是最有趣的，因?yàn)橐�磕頭，燒香，燒紙，還放鞭炮，這是在請(qǐng)祖宗回家過(guò)年，過(guò)了這茬，就可以吃年飯發(fā)壓歲錢了，所以每到這時(shí)就特別激動(dòng)。大龍是山區(qū)，民宅依著山腳，人煙稀少，所以很多人家就把祖墳建在不遠(yuǎn)的山腰上。每年的春節(jié)都是如此，今年我提出這次在家燒香，因?yàn)槲壹依镫x山上老祖宗的祖墳比較遠(yuǎn)，還要爬山，所以有這個(gè)念頭，卻給爸爸罵得狗血噴頭，直罵我不尊敬老祖宗，我只好作罷。

　　下午快5點(diǎn)鐘，等奶奶、大媽、媽媽、嬸嬸把年飯燒好，我們一行男人，爺爺、大伯、爸爸、叔叔還有我們小家伙一起結(jié)伴去拜老祖宗。據(jù)爺爺說(shuō)因?yàn)轱L(fēng)水的問(wèn)題，我家的祖宗的墳在一個(gè)地勢(shì)較險(xiǎn)的半山腰，有的地方只能讓一個(gè)人側(cè)身而過(guò)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一把椅子坐落在青山中。一路上，爺爺邁著方步，大伯尾隨其后，爸爸手上拎著個(gè)籃子，里頭裝著雞、鴨、魚和肉，啊，色香味俱全，老祖宗肯定樂(lè)的合不攏嘴;叔叔手上則拿著幾副鞭炮，等著拿去放給老祖宗聽的;我們小孩嘻嘻哈哈的，一路小跑。爬山了，大人們攙扶這爺爺，我們手腳并用著爬，運(yùn)氣好的在山邊能撿到幾根樹枝撐著走(因?yàn)樯教�陡，如果沒(méi)樹枝，還得爬)。你只能抱怨，一個(gè)字：煩!但這話我只能在心里說(shuō)，要是給我爸聽見了，還不得把我活活吃了。好不容易到了半山腰，你已經(jīng)累得滿頭大汗了，卻不能休息，唉!終于來(lái)到了祖墳，這座墳供奉的是太太公和太公。

　　祖墳由水泥砌成一個(gè)平臺(tái)，周圍種滿松柏，中間立著一方石碑，石碑正中刻著祖先的名字，下面密密麻麻刻滿小輩的名字，當(dāng)然也有我的名字。站在平臺(tái)放眼望去，周圍一座座重重疊疊的青山，下面是一塊塊整齊的稻田，祖先們?cè)谶@塊寧?kù)o祥和的土地長(zhǎng)眠也十分愜意。大人們把祭品擺好，就恭恭敬敬地磕頭;我們小孩咚咚咚磕頭，不要奇怪，因?yàn)榭牡牟豁�，就是�?duì)祖宗的不尊敬，就會(huì)遭天打雷劈，雖然我覺(jué)得是迷信，但我心有余悸，萬(wàn)一被劈了，我不就死翹翹了么，只好從命了。

　　磕好頭了，第二件事就是燒紙了，大人們虔誠(chéng)地?zé)�紙，分了幾堆，還嘴里念念有詞，我們幾個(gè)小孩子不是燒，而是直接往火堆里扔，差點(diǎn)把自己的衣服燒著了，七搞八搞，弄完了;還不能走，還有第三件事，就是燒香，大人們畢恭畢敬地?zé)�香還拜一拜，我們幾個(gè)小孩燒了幾根，拜了拜老祖宗就像一匹匹餓狼似的逃下山去。大人們就放鞭炮，接祖宗回家過(guò)年。

　　我覺(jué)得拜祖宗雖然麻煩，但我私下覺(jué)得這是對(duì)先人的尊敬，沒(méi)有他們?cè)趺磿?huì)有我們，飲水思源，我覺(jué)得這是一個(gè)好傳統(tǒng)，而且拜祖時(shí)可以想想自己一年有沒(méi)有進(jìn)步，對(duì)不對(duì)得起先人，也是一個(gè)鞭策。我覺(jué)得大龍除夕最有趣的風(fēng)俗習(xí)慣莫過(guò)于此了。

風(fēng)俗習(xí)慣作文6

　　云南彝族有許多古樸的習(xí)俗，實(shí)行嚴(yán)格的一夫一妻小家庭制。建國(guó)前，流行交錯(cuò)從表婚和轉(zhuǎn)房制，某些地方有不落夫家和搶婚遺俗，既反映了奴隸制、封建制婚姻的特點(diǎn)，又保留有原始社會(huì)的殘余。不落夫家就是指新娘婚后長(zhǎng)住娘家，懷孕后才到夫家居住。搶婚一種是當(dāng)女方不滿包辦婚而另自尋夫家時(shí)，夫家即刻搶婚；另一種是假搶，如男女相愛(ài)，遇到阻力，雙方事先約好暗號(hào)，男家親友設(shè)埋伏圈，女方按時(shí)借故外出勞動(dòng)，到預(yù)約地點(diǎn)，男方親友就出來(lái)?yè)尰椋�女方佯裝呼救，女家及其鄰居聞聲追趕，也只湊個(gè)熱鬧，過(guò)后男方又請(qǐng)人圓場(chǎng)。這種風(fēng)俗在佤、傣、哈尼和納西族中都有。

　　男女青年訂婚之后，便要進(jìn)行婚宴的準(zhǔn)備�；檠缍嘤秘i、雞肉，一般不用羊肉（喪事則用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛飲之習(xí)；滇西的彝族，凡娶親嫁女，都要在庭院中或壩子里，用樹枝搭棚，供客人飲酒、吸煙、吃飯、閑坐，民間把這種用枝搭的臨時(shí)棚子稱青棚。

　　彝族婚俗，聯(lián)系感情的一個(gè)主要途徑是對(duì)歌。紅白喜事，上山砍柴，甚至男女相遇也要對(duì)歌。青年人多通過(guò)對(duì)歌互相了解，認(rèn)識(shí)，加深感情，定下終身。彝族的姑娘房，也稱公房，是彝族青年的樂(lè)園，婚前，公房就是男女青年幽會(huì)和娛樂(lè)的地方。彝族的婚姻相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較自由的，也有請(qǐng)媒人說(shuō)親的。彝族的婚禮是五花八門的，背新娘就是婚禮中的一個(gè)十分有趣的風(fēng)俗，新娘出嫁時(shí)，先由媒人從樓上背下來(lái)，送到大門外交給新郎，再由新郎的男朋友伴郎背起，在討親隊(duì)伍的護(hù)送下一直到家。彝家山寨，山高路遠(yuǎn)，一路上，背新娘的伴郎累得汗流浹背，喘息不止，新娘的陪伴--伴娘就在地上鋪上事先準(zhǔn)備好的新草席和毛毯，讓新娘坐地休息，待伴郎喘過(guò)氣來(lái)，又繼續(xù)上路。新娘必須在太陽(yáng)落山前背回男家。新娘一到，就舉行迎親儀式，讓新郎、新娘坐在大門前的凳子上，樂(lè)師們奏起熱烈的迎親調(diào)，親朋好友燃放爆竹，點(diǎn)起火把，祝賀新人。然后，伴娘背起新娘，前面一個(gè)舉著火把，一人撒青松毛鋪路，新郎和伴郎隨之于后，在眾人簇?fù)硐氯硕捶�。迎親儀式一結(jié)束，就開始跳舞，歌聲合著舞步響了起來(lái)，大家通宵達(dá)旦的歡樂(lè)。這場(chǎng)喜事剛結(jié)束，許多青年男女便找到了自己的對(duì)象。

　　彝族也有非常儉樸的婚禮，彝族支系，居住在彌勒縣的阿細(xì)人自古以來(lái)婚姻自主，婚禮儉樸。他們選擇對(duì)象的條件不是相貌，而是勤勞。阿細(xì)青年自由戀愛(ài)。婚姻程序，一般是女的先到男家勞動(dòng)兩天，以此向男方父母認(rèn)親，男家不擺酒席，不請(qǐng)客。這樣往返幾次，共同勞動(dòng)，以示情投意合，同甘共苦。這時(shí)，雙方中，有一方心有悔意，婚事可以就此罷休；若都表示滿意，婚事就算完畢了。以勤勞取人，奠定了阿細(xì)人婚姻幸福，美滿的基礎(chǔ)，所以在阿細(xì)人中，因草率成婚而釀成不幸結(jié)局的為數(shù)很少。

風(fēng)俗習(xí)慣作文7

　　我的老家在廣東肇慶，那里的過(guò)年是非常隆重和有氣氛的，只是現(xiàn)在不可以放鞭炮了，現(xiàn)在的人也不包角仔和裹蒸粽了，這些東西滿街都有得賣，這個(gè)真是完全沒(méi)有了過(guò)年的氣氛。

　　首先，快過(guò)年了，還離春節(jié)一個(gè)月呢，家家就開始了辦年貨，全家人都買新衣服，買糖果、桔仔、水仙頭等，還有買好面粉、花生、綠豆等。最好玩的就是家家都包角仔和包裹蒸粽（這個(gè)是肇慶特產(chǎn)），提前預(yù)約人手，一般都有十幾個(gè)人一起包。就講我吧，一個(gè)月都排滿了期，白天和晚上都約好了去哪家哪家包，我也好樂(lè)意去，因?yàn)橛械贸月铮�自己親手包的，做個(gè)記號(hào)，一會(huì)就可以找回自己的作品吃，因?yàn)橐话嗳嗽诎�，屋主就�?huì)一邊在油窩里炸，哈~~。試食嘛。裹蒸粽就要放在自己用磚頭在路邊搞起一個(gè)大灶，用一個(gè)或二個(gè)大窩或大水缸煮裹蒸粽，要煮12個(gè)小時(shí)才行，不能斷火，好多人都要守到天亮呢。在以后的日子里每隔一星期就要回煮一次，不然就會(huì)發(fā)莓。

　　街上的行人多起來(lái)了，熱鬧起來(lái)了，特別是陰歷二、五、八是墟日，那種景象真是讓人開心，街上的彩燈、彩花、燈籠、紅旗全都掛出來(lái)，小孩子開始叫爸媽買好鞭炮煙花等著過(guò)年，有些小孩子已等不及，晚上出來(lái)放鞭炮煙花啦……

　　年三十晚上，一家人吃團(tuán)年飯，吃完飯后就把長(zhǎng)鞭炮掛起來(lái)，一到零點(diǎn)，家家戶戶都準(zhǔn)時(shí)放長(zhǎng)鞭炮，代表開始過(guò)年，那時(shí)候的夜晚真的象打仗一樣，”辟辟啪啪”聲，感覺(jué)整個(gè)城市都震耳欲聾。過(guò)年日子是不準(zhǔn)掃地和不準(zhǔn)說(shuō)不吉利的話，大人也不準(zhǔn)罵小孩子，這個(gè)要到開了年才行，開年每家都不同，日子可以在年初二、四、六都行。放完長(zhǎng)鞭炮家家戶戶都出去走大運(yùn)，就是圍著城里走一圈子，不準(zhǔn)走回頭路，呵呵…。。那時(shí)候的人多得不得了，鞭炮煙花滿街都是，還有一些人就拿鞭炮煙花你扔我，我扔你，全都笑哈哈的，好開心。走完大運(yùn)就回家或者跟朋友去玩，小孩子更是放鞭炮煙花一直到天亮，大多數(shù)人都不會(huì)睡覺(jué)的大年初一早上，家里就要煮粉絲和湯圓吃，吃完就去街上玩，到公園玩，初二以后都是到親戚朋友家拜年，小孩子看到大人就要利是，那邊收到利是那邊就跑去買鞭炮煙花玩。

　　在過(guò)年一個(gè)月里，每天都有鞭炮聲，開心的景象到處可見，天天都還在過(guò)年一樣，讓我想起都回味無(wú)窮，那時(shí)的好玩和開心，現(xiàn)在已感受不到了，今年北京已開始限期開放放鞭炮煙花了，不知什么時(shí)候全中國(guó)都可以放呢？我想為了挽回往日的中國(guó)過(guò)年氣氛，可以放鞭炮煙花的日子不長(zhǎng)啦

　　風(fēng)俗習(xí)慣指?jìng)�(gè)人或集體的傳統(tǒng)風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)性。是特定社會(huì)文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。風(fēng)俗由于一種歷史形成的，它對(duì)社會(huì)成員有一種非常強(qiáng)烈的行為制約作用。風(fēng)俗是社會(huì)道德與法律的基礎(chǔ)和相輔部分。主要包括民族風(fēng)俗、節(jié)日習(xí)俗、傳統(tǒng)禮儀等等。

風(fēng)俗習(xí)慣作文8

　　俗話說(shuō)：“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。每一個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣都略微不同。但每一個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗都是多種多樣、新穎有趣的。我的家鄉(xiāng)紅安也不例外，也有許多獨(dú)一無(wú)二的習(xí)俗。家鄉(xiāng)的春節(jié)是一道難忘有趣的風(fēng)景線，也是難忘的回憶。

　　家鄉(xiāng)的春節(jié)差不多從臘月上旬就開始了。人們都紛紛開始準(zhǔn)備過(guò)年時(shí)的物品。俗話說(shuō)：“過(guò)了臘八就是年”。進(jìn)了臘八，表示年味越來(lái)越濃。在臘八這一天，家家都會(huì)熬臘八粥，以示今年的農(nóng)業(yè)大收成。臘八粥材料琳瑯滿目，口感香甜可口，是許多人都愛(ài)吃的美食。晚上，家家燈火通明，鞭炮聲日夜不絕，全城都非常熱鬧。

　　后面的十幾天，是大家辦年貨的時(shí)間。城里各大超市商場(chǎng)里擠滿了人，各種喜慶用品擺滿了超市。人們紛紛都在忙碌著……

　　轉(zhuǎn)眼間，春節(jié)的高潮，除夕到來(lái)了。這也是人們最忙最熱鬧的時(shí)候。在我們老家，團(tuán)圓飯要吃好幾次。除夕一大早，轟隆隆的鞭炮聲震醒睡夢(mèng)中的我，一大早起來(lái)吃團(tuán)圓飯，年飯吃的越早預(yù)示這一年家里會(huì)有更多的好運(yùn)。吃完團(tuán)圓飯后，每個(gè)人都忙了起來(lái)。首先是全家大掃除。名曰“掃房”。寓意掃去去年的不好的運(yùn)氣。然后后是貼春聯(lián)和福字。福字一般倒著貼，寓意“福到”。大人們忙碌，小孩兒們也不例外。小孩兒們要么在外面玩著鞭炮，要么在里面幫大人們做事。除夕晚上家里人又坐在一起吃團(tuán)圓飯。吃團(tuán)圓飯時(shí)，家家都要看春晚、放爆竹，以示過(guò)年熱鬧的氣氛。

　　團(tuán)圓飯很講究，有肉丸，魚，年糕等菜。其中，肉丸寓意“團(tuán)團(tuán)圓圓”魚寓意“年年有余”，年糕寓意“年年高升”。吃團(tuán)圓飯時(shí)，全家人說(shuō)著往事，歡樂(lè)無(wú)窮。吃完團(tuán)圓飯后，還要進(jìn)行祭灶王爺、拜佛燒香等習(xí)俗。

　　正月初一，街坊鄰里開始互相拜年，你到我家，我去你家，進(jìn)門做個(gè)發(fā)財(cái)儀：“恭喜發(fā)財(cái)，身體健康”。初二開始就是各家親戚老小的來(lái)拜年，這時(shí)，最熱鬧的時(shí)候就來(lái)了，大人們聊天，聊著過(guò)去一年的收獲喜樂(lè)事，小孩們給長(zhǎng)輩拜年領(lǐng)著紅包，互相玩耍著，好不熱鬧！

　　正月初一人們互相串門拜年，而正月十五元宵節(jié)這一天，家家戶戶又要吃一次年飯，放鞭炮，也是年飯吃的越早越好。元宵節(jié)晚上，家家門口點(diǎn)著燈籠，人們吃著元宵預(yù)示著團(tuán)團(tuán)圓圓。

　　過(guò)完元宵節(jié)春節(jié)就結(jié)束了。大人們外出打工，孩子們?nèi)ド蠈W(xué)了，家鄉(xiāng)變得空蕩起來(lái)。這就是家鄉(xiāng)春節(jié)的風(fēng)俗，難忘又有趣。

風(fēng)俗習(xí)慣作文9

　　我的老家在廣東肇慶，那里的過(guò)年是非常隆重和有氣氛的，只是現(xiàn)在不可以放鞭炮了，現(xiàn)在的人也不包角仔和裹蒸粽了，這些東西滿街都有得賣，這個(gè)真是完全沒(méi)有了過(guò)年的氣氛。

　　首先，快過(guò)年了，還離春節(jié)一個(gè)月呢，家家就開始了辦年貨，全家人都買新衣服，買糖果、桔仔、水仙頭等，還有買好面粉、花生、綠豆等。最好玩的就是家家都包角仔和包裹蒸粽(這個(gè)是肇慶特產(chǎn))，提前預(yù)約人手，一般都有十幾個(gè)人一起包。就講我吧，一個(gè)月都排滿了期，白天和晚上都約好了去哪家哪家包，我也好樂(lè)意去，因?yàn)橛械贸月铮�自己親手包的，做個(gè)記號(hào)，一會(huì)就可以找回自己的作品吃，因?yàn)橐话嗳嗽诎�，屋主就�?huì)一邊在油窩里炸，哈~~。試食嘛。裹蒸粽就要放在自己用磚頭在路邊搞起一個(gè)大灶，用一個(gè)或二個(gè)大窩或大水缸煮裹蒸粽，要煮12個(gè)小時(shí)才行，不能斷火，好多人都要守到天亮呢。在以后的日子里每隔一星期就要回煮一次，不然就會(huì)發(fā)霉。

　　街上的行人多起來(lái)了，熱鬧起來(lái)了，特別是陰歷二、五、八是墟日，那種景象真是讓人開心，街上的彩燈、彩花、燈籠、紅旗全都掛出來(lái)，小孩子開始叫爸媽買好鞭炮煙花等著過(guò)年，有些小孩子已等不及，晚上出來(lái)放鞭炮煙花啦……。

　　年三十晚上，一家人吃團(tuán)年飯，吃完飯后就把長(zhǎng)鞭炮掛起來(lái)，一到零點(diǎn)，家家戶戶都準(zhǔn)時(shí)放長(zhǎng)鞭炮，代表開始過(guò)年，那時(shí)候的夜晚真的象打仗一樣，”辟辟啪啪”聲，感覺(jué)整個(gè)城市都震耳欲聾。過(guò)年日子是不準(zhǔn)掃地和不準(zhǔn)說(shuō)不吉利的話，大人也不準(zhǔn)罵小孩子，這個(gè)要到開了年才行，開年每家都不同，日子可以在年初二、四、六都行。放完長(zhǎng)鞭炮家家戶戶都出去走大運(yùn)，就是圍著城里走一圈子，不準(zhǔn)走回頭路，呵呵…。。那時(shí)候的人多得不得了，鞭炮煙花滿街都是，還有一些人就拿鞭炮煙花你扔我，我扔你，全都笑哈哈的，好開心。走完大運(yùn)就回家或者跟朋友去玩，小孩子更是放鞭炮煙花一直到天亮，大多數(shù)人都不會(huì)睡覺(jué)的。大年初一早上，家里就要煮粉絲和湯圓吃，吃完就去街上玩，到公園玩，初二以后都是到親戚朋友家拜年，小孩子看到大人就要利是，那邊收到利是那邊就跑去買鞭炮煙花玩。

　　在過(guò)年一個(gè)月里，每天都有鞭炮聲，開心的景象到處可見，天天都還在過(guò)年一樣，讓我想起都回味無(wú)窮，那時(shí)的好玩和開心，現(xiàn)在已感受不到了，今年北京已開始限期開放放鞭炮煙花了，不知什么時(shí)候全中國(guó)都可以放呢？我想為了挽回往日的中國(guó)過(guò)年氣氛，可以放鞭炮煙花的日子不長(zhǎng)啦！

風(fēng)俗習(xí)慣作文10

　　東郊迎春

　　立春日迎春，是中華先民于立春日進(jìn)行的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是從天子到庶民都要參加的一項(xiàng)活動(dòng)。在周代，立春時(shí)天子親率三公九卿諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收。回來(lái)之后，要賞賜群臣，布德和令以施惠兆民。這種活動(dòng)必然影響到庶民，使之成為后來(lái)世世代代的全民的迎春活動(dòng)。古時(shí)的迎春活動(dòng)，開始時(shí)在東郊，因?yàn)橛�春活�?dòng)中祭拜的句芒神是東方之神。后來(lái)，迎春活動(dòng)的地點(diǎn)就不止是在東郊了，宮廷內(nèi)、府衙門前等地都有迎春的活動(dòng)，活動(dòng)的內(nèi)容也越來(lái)越豐富。在宋代，“立春日，宰臣以下，入朝稱賀”（宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》），這種立春的賀節(jié)，也是一種迎春活動(dòng)。在清代，還有所謂“拜春”的習(xí)俗：“立春日為春朝，士庶交相慶賀，謂之‘拜春’。粉為丸，祀神供先，其儀亞于歲朝，埒于冬至”（清顧祿《清嘉錄》“拜春”）。這種“拜春”的活動(dòng)，與元旦的“拜年”相似，也是迎春活動(dòng)的一種。迎春儀式，又稱行春。

　　春帖子

　　又稱春帖、春端帖、春端帖子。這是一種在“立春”日剪帖在宮中門帳上的書有詩(shī)句的帖子。詩(shī)體近于宮詞，多為絕句，文字工麗，內(nèi)容大都是歌功頌德的，或者寓規(guī)諫之意�！傲⒋骸比召N春帖、作春帖詞，在宋代很盛行。

　　春牛

　　立春日勸農(nóng)春耕的象征性的牛。泥捏紙粘而成，也叫“土�！�。立春日天子率群臣東郊迎春，鞭春牛以示勸農(nóng)耕，士民都出城圍觀。

　　咬春

　　立春日吃春餅稱為“咬春”。民間在立春這一天要吃一些春天的新鮮蔬菜，既為防病，又有迎接新春的意味。唐《四時(shí)寶鏡》記載：“立春，食蘆、春餅、生菜，號(hào)‘菜盤’�！笨梢娞拼�人已經(jīng)開始試春盤、吃春餅了。所謂春餅，又叫荷葉餅，其實(shí)是一種燙面薄餅--用兩小塊水面，中間抹油，搟成薄餅，烙熟后可揭成兩張。春餅是用來(lái)卷菜吃的，菜包括熟菜和炒菜。昔日，吃春餅時(shí)講究到盒子鋪去叫“蘇盤”(又稱盒子菜)。盒子鋪就是醬肉鋪，店家派人送菜到家。盒子里分格碼放熏大肚、松仁小肚、爐肉(一種掛爐烤豬肉)、清醬肉、熏肘子、醬肘子、醬口條、熏雞、醬鴨等，吃時(shí)需改刀切成細(xì)絲，另配幾種家常炒菜(通常為肉絲炒韭芽、肉絲炒菠菜、醋烹綠豆芽、素炒粉絲，攤雞蛋等，若有剛上市的“野雞脖韭菜”炒瘦肉絲，再配以攤雞蛋，更是鮮香爽口)，一起卷進(jìn)春餅里吃。

風(fēng)俗習(xí)慣作文11

　　飲茶：酒和茶是漢族主要的兩大飲料。中國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，中國(guó)也是世界上發(fā)明釀造技術(shù)最早的國(guó)家之一。酒文化和茶文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，數(shù)千年來(lái)，構(gòu)成漢族飲食習(xí)俗不可缺少的部分，在世界上也發(fā)生了廣泛影響。

　　漢族人飲茶，據(jù)說(shuō)始于神農(nóng)時(shí)代，少說(shuō)也有4700多年了。直到現(xiàn)在，中國(guó)漢族同胞還有民以茶代禮的風(fēng)俗。漢族對(duì)茶的配制是多種多樣的：有太湖的熏豆茶、蘇州的香味茶、湖南的姜鹽茶、成都的蓋碗茶、臺(tái)灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等等。

　　漢族以糧食作物為主食，以各種動(dòng)物食品、蔬菜作為副食的基本飲食結(jié)構(gòu)。這與西方諸民族和中國(guó)藏、蒙等民族的飲食結(jié)構(gòu)形成了鮮明的差別。此外，在長(zhǎng)期的民族發(fā)展中形成了一日三餐的飲食慣制。一日三餐中主食、菜肴、飲料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理氣候環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、生產(chǎn)生活條件等原因，形成一系列的具體特點(diǎn)。

　　中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，制茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。中國(guó)茶藝在世界享有盛譽(yù)，在唐代就傳入日本，形成日本茶道。

　　漢族人飲茶，注重一個(gè)「品」字。凡來(lái)了客人，沏茶、敬茶的禮儀是必不可少的。當(dāng)有客來(lái)訪，可爭(zhēng)求意見，選用最合來(lái)客口味和最佳茶具待客。以茶敬客時(shí)，對(duì)茶葉適當(dāng)拼配也是必要的。主人在陪伴客人飲茶時(shí)，要注意客人杯、壺中的茶水殘留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加開水，隨喝隨添，使茶水濃度基本保持前后一致，水溫適宜。在飲茶時(shí)也可適當(dāng)佐以茶食、糖果、菜肴等，達(dá)到調(diào)節(jié)口味和點(diǎn)心之功效。

　　茶文化在漢族的生活中，非常重要。 武王伐紂，茶葉已作為貢品。原始公社后期，茶葉成為貨物交換的物品。戰(zhàn)國(guó)，茶葉已有一定規(guī)模。先秦《詩(shī)經(jīng)》總集有茶的記載。 又如在漢朝 ，茶葉成為佛教“坐禪”的專用滋補(bǔ)品。魏晉南北朝，已有飲茶之風(fēng) 。隋朝，全民普遍飲茶。 唐朝，茶業(yè)昌盛，茶葉成為“人家不可一日 無(wú)”，出現(xiàn)茶館、茶宴、茶會(huì)，提倡客來(lái)敬茶。宋朝、流行斗茶，貢茶和賜茶等等。

　　漢族人飲茶，據(jù)說(shuō)始于神農(nóng)時(shí)代，少說(shuō)也有4700多年了。直到現(xiàn)在，中國(guó)漢族同胞還有民以茶代禮的風(fēng)俗。漢族對(duì)茶的配制是多種多樣的：有太湖的熏豆茶、蘇州的香味茶、湖南的姜鹽茶、成都的蓋碗茶、臺(tái)灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等等。

　　漢族以糧食作物為主食，以各種動(dòng)物食品、蔬菜作為副食的基本飲食結(jié)構(gòu)。這與西方諸民族和中國(guó)藏、蒙等民族的飲食結(jié)構(gòu)形成了鮮明的差別。此外，在長(zhǎng)期的民族發(fā)展中形成了一日三餐的飲食慣制。一日三餐中主食、菜肴、飲料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理氣候環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、生產(chǎn)生活條件等原因，形成一系列的具體特點(diǎn)。

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