心理的作文匯總8篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊桑韵率切【幷淼男睦淼淖魑�8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
心理的作文 篇1
那個(gè)夏天的夜里，熟睡中的我可能還做著美夢(mèng)，而你已經(jīng)悄悄的離我遠(yuǎn)去了。不知什么時(shí)候我憧事了，也就是從那時(shí)起我變了。開(kāi)始覺(jué)得人與人太復(fù)雜，身在其中只能心亂如麻。
我是一個(gè)失去愛(ài)的人，這一生就注定孤獨(dú)。
夜深人靜時(shí)刻我會(huì)哭，沒(méi)人在乎我的無(wú)注。
你曾經(jīng)是那么的愛(ài)我，因?yàn)樯類(lèi)?ài)所以離開(kāi)。
帶著我的悲哀和無(wú)耐，一個(gè)人安靜的走開(kāi)。
在我最需要你的時(shí)候，沒(méi)有說(shuō)一句話就走。
你說(shuō)過(guò)這輩子都不會(huì)離開(kāi)我，原來(lái)只是在騙我。你栽的那棵花已經(jīng)冒出了好多,原來(lái)的花盆放不下了。你養(yǎng)的那只小狗(當(dāng)當(dāng))快兩歲了很聽(tīng)話。
你留下的我也有人喜歡了。你用198個(gè)字結(jié)束了你一生的演講。你知道嗎?一個(gè)人的時(shí)候我可以想你， 想你的時(shí)候我可以流淚,流淚的時(shí)候我除了心痛還能怎樣?你不知道,你什么都不知道,因?yàn)槟悴粫?huì)上網(wǎng),假如時(shí)光倒流,我會(huì)教你上網(wǎng),假如可能我會(huì)早點(diǎn)結(jié)婚,讓你看到你的外孫女,她一定和我一樣聰慧可人。換了一個(gè)地方上班,換了一種心情,等于換了一切! 我不在每天想,想那個(gè)不管在哪天都看不到的人! 你的生日我沒(méi)回去,清明節(jié)我也沒(méi)回去,只是想了你一會(huì)兒! 不知道你有沒(méi)有想我,有沒(méi)有還記著我,有沒(méi)有在我想你的時(shí)候想我!
心理的作文 篇2
今天下午第三節(jié)課，是心理課，我們要做一個(gè)好玩兒的游戲，名叫“友誼店”。意思就是一個(gè)同學(xué)做店主，一個(gè)同學(xué)當(dāng)客人。
游戲開(kāi)始了，先是心理老師當(dāng)?shù)曛�，一�?huì)兒，來(lái)了一位客人，他是說(shuō)跟朋友吵架了，怎樣讓他接受道歉。有很多同學(xué)把手舉了起來(lái)。有的說(shuō)跟他講道理，有的說(shuō)找別人評(píng)理，還有的說(shuō)送他一件他喜歡的東西。我把手舉了起來(lái)，我說(shuō)了一個(gè)很好的道理，就是如果你再這樣下去，你就不是好孩子了，也沒(méi)用朋友了。那位同學(xué)覺(jué)得我的辦法不錯(cuò)，就點(diǎn)了點(diǎn)頭。
下課了，游戲結(jié)束了，我覺(jué)得這個(gè)游戲很有趣。希望下次課能再玩兒一回。
心理的作文 篇3
我們生活在21世紀(jì)，我們是90后，我們有著熱火的激情，我們非常叛逆，叛逆到無(wú)可救藥，我們的青春到底有誰(shuí)來(lái)掌控，這是一個(gè)非常嚴(yán)肅的問(wèn)題。
十六歲的花季，人的一生只有這么一次，時(shí)間的確很短暫。我想把我的十六歲過(guò)的轟轟烈烈，我只是想做我自己想做的事情，可是，我又一次遭到父母的反對(duì)。
馬上就要面臨中考了，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)時(shí)間當(dāng)然很緊張，緊張的我喘不過(guò)氣來(lái)。我想做的事情其實(shí)一點(diǎn)都不過(guò)分，我只是想周末跟同學(xué)一起出去放松一下，看到其他同學(xué)周末都去這去那的，心里真的很羨慕，可是每一次跟父母說(shuō)我要出去的時(shí)候，他們又開(kāi)始了對(duì)我的嘮叨。每次都是一樣，“馬上就要中考了，還不趕緊抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，哪也不準(zhǔn)去，給我在家好好呆著！”這句話我都聽(tīng)得有點(diǎn)不耐煩了，心里非常的憤怒，馬上熱淚盈眶，心里有很多委屈，無(wú)人訴說(shuō)。
熱火的激情就這樣被熄滅嗎？不，我不會(huì)放棄的，只因?yàn)橐粋�(gè)原因：“我們是90后！”
心理的作文 篇4
一、寫(xiě)什么與發(fā)現(xiàn)思維
“寫(xiě)什么”實(shí)質(zhì)上是解決文章內(nèi)容的問(wèn)題。從寫(xiě)作過(guò)程來(lái)看，主要包括主題、立意、選材三個(gè)階段。其中材料是作文的基礎(chǔ)�！皩�(xiě)什么”主要解決材料問(wèn)題，不少學(xué)生在動(dòng)筆之前往往有“無(wú)米”之感，思緒茫然，一片空白，有人引學(xué)生的一句順口溜，說(shuō)是：“作文難，難作文下筆無(wú)言難成文，頭兒空，肚兒空，空來(lái)空去空對(duì)空�！币话闳藫�(jù)此認(rèn)為學(xué)生作文難是由于生活貧乏、感情空虛，因此無(wú)話可說(shuō)。其實(shí)，正如劉國(guó)正、張定遠(yuǎn)先生曾指出的：“像中學(xué)生這樣的年紀(jì)，已經(jīng)閱歷不少，大至世界和社會(huì)，小至學(xué)校和家庭，其中發(fā)生的許多事情都會(huì)扣動(dòng)他們的心弦，引起他們的關(guān)注和興奮，他們有強(qiáng)烈的求知欲和辨別是非的能力，有自己的喜怒哀樂(lè)，自己的興趣愛(ài)好、‘供求和理想，他們有一個(gè)時(shí)而變換色彩，時(shí)而涌起波瀾，天真爛漫的生活領(lǐng)域，有許多可以取來(lái)作為生活的材料�！贬槍�(duì)學(xué)生動(dòng)筆之前的“一片空白”，不知“寫(xiě)什么”的思維障礙，教師指點(diǎn)和點(diǎn)撥要注意培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維中的發(fā)散思維能力。
1.流暢性
社會(huì)生活具有多面性，有些生活現(xiàn)象就如多棱鏡，可以折射出不同光，常規(guī)思維思考問(wèn)題往往從一點(diǎn)出發(fā)，沿著一個(gè)方向想開(kāi)去，缺少左顧右盼、縱橫聯(lián)系，因而思路容易受阻。作文教學(xué)中訓(xùn)練寫(xiě)作立體發(fā)散思維的流暢性，可以“多路出發(fā)”，即啟發(fā)學(xué)生從事物的某一點(diǎn)出發(fā)，向四面八方展開(kāi)聯(lián)想，多方位、多角度、多層次思考、試探與求索，并隨著變化情況隨時(shí)修改思維內(nèi)容，不拘一格，縱橫輻射，使發(fā)散的量越來(lái)越好，從而開(kāi)闊思路，以致思如泉涌。用“多路出去”訓(xùn)練寫(xiě)作主體發(fā)散思維的流暢性，可以促使寫(xiě)作主體神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)頻繁，加強(qiáng)神經(jīng)元之間的聯(lián)系，促進(jìn)大腦功能開(kāi)拓，有利于開(kāi)發(fā)寫(xiě)作主體的智力，使其心智活動(dòng)達(dá)到“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的境地。
2.變通性
變通性以流暢性為前提，頻繁擴(kuò)散為主，使寫(xiě)作主體溝通各主體之間的聯(lián)系，不斷拓寬其思維空間，從而達(dá)到“思接千載”、“視到萬(wàn)里”的境界，寫(xiě)出的文章不落窠臼，蘊(yùn)含豐富。如“木質(zhì)”和“皮球”是兩個(gè)離得很遠(yuǎn)的概念。若經(jīng)過(guò)五步聯(lián)想，就可以從木質(zhì)聯(lián)系到皮球：木質(zhì)———樹(shù)林———田野———球場(chǎng)———皮球。再如“天空”和“茶”：天空———烏云———雨———水———茶。聯(lián)想可以有條不紊地把信息保持在大腦中，保證迅速檢索出需要的信息，隨意使用需要的記憶材料，作文教學(xué)中訓(xùn)練寫(xiě)作主體發(fā)散思維的變通性可以從“尋找聯(lián)系”出發(fā)，即通過(guò)聯(lián)想，使表象之間架起一座橋梁，并選擇一個(gè)聯(lián)系中心，使多種表象多多碰撞，觸類(lèi)旁道，由此發(fā)散出一系列聯(lián)想。
3.獨(dú)特性
訓(xùn)練寫(xiě)作主體時(shí)，不僅要“準(zhǔn)”，還要“新”，即“換之運(yùn)思”出發(fā)，將寫(xiě)作主體思維的對(duì)象作某種變換，即以一種反中求正、異中求新的思維方式，要求寫(xiě)作主體不人云亦云，敢于發(fā)表與眾不同的意見(jiàn)、設(shè)想，或在思路選擇上與眾不同；或在思考技巧上另辟蹊徑；或在思維過(guò)程中標(biāo)新立異；或在思維方法上獨(dú)樹(shù)一幟；或在思維結(jié)果上鶴立雞群，如此等等，不一而是。用“換之運(yùn)思”訓(xùn)練寫(xiě)作主體發(fā)散思維的獨(dú)特性，使學(xué)生擺脫思維定式的牽絆，鍛煉學(xué)生勇于創(chuàng)新、求異的氣魄和膽量，同時(shí)培養(yǎng)他們“見(jiàn)前人之所未見(jiàn)，發(fā)前人之所未發(fā)”的探求精神，達(dá)到“別有洞天”的境界。
二、“怎么寫(xiě)”與輻合思維
葉圣陶先生說(shuō)：一篇文章的寫(xiě)成，最要緊的自然是“說(shuō)些什么”，這是所謂的內(nèi)容，有什么可說(shuō)的，最要緊的是“怎樣把它著手組織”。從寫(xiě)作過(guò)程來(lái)看，“怎么寫(xiě)”同樣包括構(gòu)思、表達(dá)及修改三個(gè)階段。其中，思路是作文的線索。一篇文章內(nèi)容的展現(xiàn)，是通過(guò)一些小思路完成的，如果思路堵塞，那么即使頭腦中有許多與題目相關(guān)的材料也不會(huì)被激活，而思路暢達(dá)，頭腦中的材料就會(huì)沿著思路被激活并被組織起來(lái)。“怎么寫(xiě)”主要解決的是思路問(wèn)題。針對(duì)學(xué)生動(dòng)筆之前的“一團(tuán)亂麻”、不知“怎么寫(xiě)”的思路障礙，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維中的輻合思維能力。輻合思維是與發(fā)散思維相對(duì)應(yīng)存在的，作文教學(xué)中將不同方向的'材料，經(jīng)過(guò)不同角度的思考，經(jīng)過(guò)分析、綜合和篩選，集中到中心點(diǎn)，圍繞形成清晰的思路和結(jié)構(gòu)。首先，引導(dǎo)學(xué)生確立文章的中心，選取自己體會(huì)最深的一點(diǎn)，從“一團(tuán)亂麻”抽出思路，作為全文的綱，圍繞中心安排文章的材料及布局。其次，理清思路，這是構(gòu)思的關(guān)鍵，思路不是憑空產(chǎn)生的，而是以客觀事物為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)寫(xiě)作主體觀察、理解、認(rèn)識(shí)的過(guò)程，形成對(duì)這些事物的印象、看法、態(tài)度和情感，繼而進(jìn)一步對(duì)這些印象、看法、態(tài)度和感受進(jìn)行分析和綜合，條分縷析，理出頭緒，這就是所謂的思路。在作文教學(xué)中培養(yǎng)寫(xiě)作主體的創(chuàng)造性思維，既要訓(xùn)練其發(fā)散思維能力，解決“寫(xiě)什么”的問(wèn)題，又要培養(yǎng)其“輻合思維”的能力，解決“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題，同時(shí)，把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既要從“發(fā)散”到“輻合”，又要使“輻合”中有“發(fā)散”，使學(xué)生作文不斷求活求新，得出富有創(chuàng)造性的結(jié)論。在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，主要是為了提高學(xué)生的作文水平，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維品質(zhì)。不過(guò)，中學(xué)生作文“求新”不同于作家的“創(chuàng)新”有自身的內(nèi)涵，在訓(xùn)練中要掌握一定的分寸。中學(xué)生掌握的基本要求是中心明確、文通字順，求新應(yīng)理解為：善于突破自我，突破思維定式，在同齡人中形成對(duì)客觀事物比較獨(dú)特的認(rèn)知和感受。
心理的作文 篇5
你好!你的苦惱是因?yàn)槟阍谌穗H交往上走進(jìn)了一個(gè)小小的誤區(qū)。你和好朋友的空間距離近了心理距離卻遠(yuǎn)了的感覺(jué)，是因?yàn)槟銢](méi)有注意在人際關(guān)系上保持心理距離，使“人際氣泡”受到“擁擠”的感覺(jué)。
什么是人際氣泡的擁擠?
從心理學(xué)角度看，心理相容是建立良好人際關(guān)系的重要條件，而促進(jìn)心理相容的途徑之一就是彼此縮短心理距離。從這個(gè)角度說(shuō)，兩人彼此之間的心理距離小是件好事。可是，物極必反。人際交往中距離太小了，也會(huì)令人不舒服。這是因?yàn)樵谌穗H交往中，每個(gè)人都要求獨(dú)占一定的空間，叫做人際空間。由于這個(gè)空間像一個(gè)大氣泡包圍著一個(gè)人，因此有的心理學(xué)家就形象地稱(chēng)之為“人際氣泡”。距離太近了不能滿(mǎn)足彼此人際氣泡的要求，人雖然沒(méi)有擠在一起，人際氣泡先感到擁擠了。人際氣泡的擁擠就使人感到不舒服。人們一方面需要與他人建立密切的關(guān)系，另一方面又需要心理上的自由，需要一定的獨(dú)享的心理空間。所以人際交往的藝術(shù)其實(shí)就是一個(gè)怎樣調(diào)控彼此的心理距離的問(wèn)題。
由于你沒(méi)有調(diào)整好你們的心理距離，不恰當(dāng)?shù)匕涯銈兊男睦砭嚯x拉得太近了，沒(méi)有給對(duì)方適當(dāng)?shù)淖杂啥�，你才感到�?duì)方讓你有許多的不滿(mǎn)意。就是說(shuō)，你看不慣對(duì)方的某些言行舉止，不一定就是人家有什么不對(duì)，可能只是彼此的個(gè)性的不同，對(duì)方的言行與你的個(gè)性不大吻合。你以為你們是好朋友，就忽略了人和人之間的差異必不可免這樣一個(gè)事實(shí)，而想完全讓對(duì)方按你的個(gè)人好惡來(lái)說(shuō)話做事。而對(duì)方怎么可能完全和你一樣呢?多好的朋友相互間也需要自己獨(dú)享的心理自由呀!你忽略了這一點(diǎn)，于是，你感到了痛苦。
你該怎么辦呢?
很簡(jiǎn)單。馬老師的建議是保持心理距離。就是說(shuō)，在人際交往中，不論關(guān)系多好，也要保持一定的距離，給對(duì)方一定的心理自由度，彼此留有一定的距離感。距離感是很微妙的，拉開(kāi)一點(diǎn)距離，一來(lái)可以使彼此獲得心理自由，感到多一份舒服和自在；二來(lái)可以使彼此感到對(duì)方更美好，從而使彼此的關(guān)系更融洽和諧。
你聽(tīng)說(shuō)過(guò)“求大同存小異”這句話嗎?這句話的意思就是說(shuō)，在人際交往上不管多么要好的朋友也不能過(guò)分地要求對(duì)方和自己一樣，應(yīng)該給對(duì)方充分的獨(dú)立的心理空間，允許對(duì)方有自己的個(gè)性，讓對(duì)方擁有足夠的心理自由度。其實(shí)，人與人之間的差別常常不是簡(jiǎn)單的可以論出是非對(duì)錯(cuò)的，更多的是個(gè)性不同的表現(xiàn)。
即使是存在是非對(duì)錯(cuò)的事，也應(yīng)該寬容別人，不必要對(duì)別人的言行舉止過(guò)分地挑剔。因?yàn)槲覀冋l(shuí)都不是圣人，誰(shuí)都需要一個(gè)自我完善自我發(fā)展的過(guò)程。不錯(cuò)，假如的確是對(duì)方錯(cuò)了，好友之間是可以相互批評(píng)幫助的。但是，這不等于強(qiáng)制別人一定聽(tīng)你的。
總之，人際交往應(yīng)該彼此保持心理距離，給別人足夠的心理自由度。如此，你和好友之間也就無(wú)所謂“鴻溝”，你也就不再感到苦惱了。
心理的作文 篇6
現(xiàn)在，她孤單單地只身獨(dú)坐，弟妹們也不在身邊，她思潮起伏，默默地回顧種種戀情舊意，她想到，她已和丈夫永遠(yuǎn)結(jié)合在一起了，他的真誠(chéng)和愛(ài)情她是深信不疑的，她對(duì)他也是一片真心，他的安靜沉著和老實(shí)可靠似乎是天賜之福，一個(gè)正直的婦女應(yīng)該把她一生的幸福建筑在這些基礎(chǔ)上;她相信他會(huì)永遠(yuǎn)關(guān)懷她和她的弟妹們的。另一方面呢，維特在她的心中占據(jù)了十分寶貴的位置，從他們相識(shí)的最初一刻起，兩人就顯得情投意合，融洽無(wú)間，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的交往，他已經(jīng)在她的心中留下不可磨滅的印象。凡是她感到興趣的事，或是她想起什么有味的事，她習(xí)慣于和他分享，他的離去會(huì)在她整個(gè)心靈上撕開(kāi)一個(gè)可能永遠(yuǎn)無(wú)法填補(bǔ)的裂口!哦，如果她能夠在剎那之間使他變成她的嫡親哥哥，那她會(huì)多么幸福!——她可以在她的女友中間介紹一位和他結(jié)婚，他和阿爾貝特的關(guān)系也就可以完全恢復(fù)!
她把她的女友逐個(gè)想了一遍，覺(jué)得每人都有些缺點(diǎn)，沒(méi)有人配得上他。
心理的作文 篇7
中國(guó)有一句話：“人生不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)”。這句話在今天想來(lái)，真有些奇妙。先人們隨意說(shuō)出的一句話，在今天就變成了“人生已滿(mǎn)百，又懷千歲樂(lè)”。今天我們這些話在這個(gè)世界上的人，經(jīng)歷千年之交這一刻是幸運(yùn)的。人生只有那么短短的幾十年，在這幾十年中經(jīng)歷百年與千年的交替，對(duì)于地球隊(duì)上的所有曾經(jīng)存在過(guò)的人來(lái)說(shuō)，并不是一件小事，也不是一件容易的事。
站在百年的交點(diǎn)之上，同時(shí)也站在千年的交點(diǎn)之上，是不是就什么問(wèn)題都解決了呢?是不是就算是幸福了呢?
結(jié)論也許是沒(méi)有的。最近媒體上常有人說(shuō)，現(xiàn)在心理有問(wèn)題的人比例越來(lái)越大。預(yù)言家們預(yù)言二十一世紀(jì)最吃香的幾種職業(yè)里，心理醫(yī)生就是其中一種。意思就是，有很多人已經(jīng)不正常，而且，還會(huì)有很多人將不正常，百年千年并不能解決真正的問(wèn)題，對(duì)于日常生活來(lái)說(shuō)，這一切都是一晃而過(guò)的，交替之日這一天過(guò)了，人們?cè)摳墒裁催�是得去干什么。永遠(yuǎn)的問(wèn)題是心理問(wèn)題，連時(shí)間也只是一個(gè)心理的概念。
世紀(jì)與千年之交過(guò)去之后，人們還是要面對(duì)自己的問(wèn)題。幸福不是一天兩天的事情，尋求幸福是漫長(zhǎng)的一生要做的事。人類(lèi)存在的歷史比這“公元”的兩千年要長(zhǎng)得多。兩千年前的人類(lèi)用什么來(lái)當(dāng)作節(jié)日呢?他們用季節(jié)的變換來(lái)慶祝!
時(shí)間像一條長(zhǎng)河，我們可以找到它的源頭和去向，只有人的心靈深不可測(cè)。時(shí)間的規(guī)定給歷史學(xué)家的研究帶來(lái)了方便，對(duì)心理學(xué)家卻于事無(wú)補(bǔ)。雖然所有的學(xué)說(shuō)最終都是與人有關(guān)，但對(duì)于那些從事于人類(lèi)心理研究的人們來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的心靈無(wú)啻于一個(gè)黑洞!他們畢生的時(shí)間被這個(gè)黑洞吸進(jìn)去了。
時(shí)間值得人們注意，但賦予時(shí)間以意義的人類(lèi)心靈更值得人們?nèi)ヌ剿�。千百年�?lái)，許多智者都試圖鉆進(jìn)這個(gè)黑洞去探尋其底部。從古希臘的亞里斯多德開(kāi)始，他們用哲學(xué)的思想來(lái)思索人類(lèi)心理。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的笛卡爾提出“心為身之本”，似乎已經(jīng)接近問(wèn)題的關(guān)鍵部位。十八世紀(jì)的康德表述的理性主義，對(duì)人類(lèi)思維方式的發(fā)展是一個(gè)促進(jìn)。英國(guó)的夏洛克不相信思維的力量，他的經(jīng)驗(yàn)主義強(qiáng)調(diào)后天經(jīng)驗(yàn)的作用。1859年達(dá)爾文發(fā)表了進(jìn)化論，從生物學(xué)的意義上解釋心理問(wèn)題。接著是穆勒等人用生理學(xué)來(lái)對(duì)心理進(jìn)行分析。直到1897年，法國(guó)萊比錫大學(xué)教授馮特建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，心理學(xué)才有史以來(lái)第一次正式成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。可以說(shuō)，人類(lèi)明確地關(guān)注自身心理問(wèn)題的歷史才僅僅一百二十年。馮特用實(shí)驗(yàn)的方法研究心理學(xué)，像其它自然科學(xué)一樣，具有客觀性、驗(yàn)證性、系統(tǒng)性，他因此而被人們認(rèn)為“心理學(xué)之父”，他所建立的生理心理學(xué)被人們稱(chēng)作是“心理學(xué)的獨(dú)立宣言”。其后是弗洛伊德的“精神分析”，他的“自我”、“本我”、“超我”早已成為二十世紀(jì)八十年代的中國(guó)一大批文學(xué)青年們的口頭禪，但那時(shí)人們并沒(méi)有真正意識(shí)到自身問(wèn)題的嚴(yán)重。人類(lèi)創(chuàng)造了很多東西來(lái)滿(mǎn)足自身的物質(zhì)需求，同樣也創(chuàng)造了很多東西來(lái)滿(mǎn)足自身的精神需求，所謂的世紀(jì)之交也是人們對(duì)自身需求的一種創(chuàng)造，而這種需求的本身也是人們對(duì)人類(lèi)心理可能性的發(fā)掘和創(chuàng)造。人對(duì)舊事物的厭倦和懷念，對(duì)新事物的期盼和惶惑，這種不安與緊張的復(fù)雜心理，使世紀(jì)之交成為一種特殊的節(jié)日。
現(xiàn)在，只要是會(huì)說(shuō)話的人，他都可以或自豪或感傷地說(shuō)“我是上個(gè)世紀(jì)的人呵!”但這并沒(méi)有說(shuō)明什么問(wèn)題。走進(jìn)新的世紀(jì)，人們很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)二十一世紀(jì)的自己和二十世紀(jì)的自己并沒(méi)有什么不同。有錢(qián)的人繼續(xù)有錢(qián)，憂(yōu)心忡忡的人繼續(xù)憂(yōu)心忡忡。新的世紀(jì)并不是天堂，正如舊的世紀(jì)并不是地獄一樣。當(dāng)狂歡的日子過(guò)去之后，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的變化只是一種心理上的變化。就像大家都已經(jīng)知道的那句似乎是針對(duì)下崗的公益廣告語(yǔ)一樣：“今天工作不努力，明天努力找工作�！本瓦@么一回事!
現(xiàn)代心理學(xué)業(yè)已經(jīng)建立了五大理論：行為論、精神分析論、人本論、認(rèn)知論以及生理科學(xué)觀。但這還不夠，就像醫(yī)學(xué)不斷發(fā)達(dá)卻并沒(méi)有使人類(lèi)永不再生病�？茖W(xué)的日新月異的發(fā)展并不能保證人們就永遠(yuǎn)理性、永遠(yuǎn)不再愚昧。穿上一件新衣服并不說(shuō)明過(guò)上了一種新生活。在二十一世紀(jì)里，世界變化越來(lái)越快，人們要更加努力才能追趕上去;人生也越來(lái)越復(fù)雜，心理學(xué)的研究更重要，也更困難。
心理的作文 篇8
生活中，每當(dāng)我們耳聞目睹一些事的時(shí)候，心里總會(huì)有些想法，或贊嘆，或驚喜，或厭惡，或悔恨??如果如實(shí)地把這些想法寫(xiě)出來(lái)，就能夠展現(xiàn)出自己的性格特點(diǎn)，更好地表現(xiàn)文章的中心。
如：課文《三人行》寫(xiě)的是紅軍過(guò)草地時(shí)的事情，在極端艱難困苦的情況下，面對(duì)饑餓、傷痛、勞累的威脅，王吉文先是背著小周在草地中行走，然后他又輪流背著小周和黃元慶兩人在草地中更艱難的行走，可王吉文最終因傷勢(shì)過(guò)重、勞累過(guò)度倒下了。這時(shí)傷員小周和黃元慶一起拉著已昏迷了的王吉文在茫茫草地中行走??當(dāng)王吉文蘇醒過(guò)來(lái)時(shí)，他看到一行大雁正排成整齊的“人”字形隊(duì)伍，并且靠得那么緊，慢慢地向南飛去。他由此想到，紅軍戰(zhàn)士也一定會(huì)像大雁那樣，團(tuán)結(jié)互助，共同奮斗，奔向勝利的前方。
這段心理描寫(xiě)暗示了我們紅軍戰(zhàn)士一定能克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，走出草地，取得最后的勝利。這個(gè)象征性的結(jié)尾含義深邃，突出了文章的中心。由此可見(jiàn)，作文中心理活動(dòng)描寫(xiě)非常重要。
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