失卻的人文情懷美文賞析

失卻的人文情懷（美文賞析）

　　于丹不是一個褻瀆經(jīng)典罪人，反而是人文精神和人文情懷大眾化的功臣。

　　最大眾化的方式、最樸素的道理，使最廣泛的大眾接觸經(jīng)典、對經(jīng)典感興趣，使大眾認同一種積極向善的生存哲學(xué)，這就是于丹。也許她個人對經(jīng)典的詮釋偏頗之處，也許她的一些理解與悟化是非主流的，但它們之于生活、生存是沒有誤導(dǎo)的。之于人文精神，它們是向上的磚瓦，僅以此，我們可以說：于丹無罪。

　　反對者的邏輯與其說是“為學(xué)術(shù)”，不如說是以學(xué)術(shù)的名義在為精英“圈地”，是一種典型的高高在上“自我神圣化”的姿態(tài)。可是人們恐怕忘了，接近大眾的、接近平民的往往才是最樸素的真實，才有最廣泛的意義。土地不臟，自以為高閣之上騰云駕霧就能自絕于灰塵了嗎？只要心中有塵眼底污濁，那世間就沒有干凈的東西。

　　2007年4月24日十博士之首徐晉如接受TOM文化訪談，檢點一下：

　　之一，“孔子的思想并不復(fù)雜，只要認真讀書，用心思考，其實不難掌握�？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”而于丹是既不思，更不學(xué)。儒家講究“知之為知之，不知為不知”，這才是真的“知”。而于丹是“強不知以為知”，完全曲解孔子的思想�！�

　　檢點：（1）、答非所問，顛覆了自身作為一個學(xué)者的能力；（2）、欲加之罪，何患無辭？

　　之二，“我認為，人民有接受正確知識的權(quán)利，于丹用她個人觀點去曲解《論語》本義，明顯會造成觀眾、讀者對《論語》本義的誤解。想一想，如果一個高中生，要參加高考，但因為她受了于丹的影響，答題時按照于教授的解法去解，不丟分才怪�！�

　　檢點：（1）、假設(shè)于丹在曲解《論語》，可于丹一直在說這是她的個人見解；而假設(shè)你們在曲解于丹，卻用了“十博士”聯(lián)名的“金剛”帽子。有理還不在聲高呢？既然行走經(jīng)典之間尚且游刃有余，何苦如此興師動眾地在風(fēng)口浪尖上以反叛者的姿態(tài)去迎接大眾的口水呢？雅量!素養(yǎng)！(2)、有句話說得好“與其說是別人讓你痛苦，不如說是自己修養(yǎng)不夠”，高中生？“與其說是別人誤導(dǎo)你，不如說……”，“盡信書不如無書”的都不懂，那么恐怕不僅僅是我們的高中教育值得商榷了？我想博士該懂，應(yīng)該。

　　之三，“以閹割中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為樂事的高學(xué)歷文盲”，“一個古漢語知識連初中文化水平都達不到的‘影視學(xué)博士’”。

　　檢點：曾幾何時，白前輩等人說韓小生無家教，今天真正看到了什么是家教了，每一個字都對謙遜的于丹是一種接近人格的侮辱，拜托呀，我們最最尊敬的前輩們，開口之前用一秒鐘想想于丹都說了什么，你們不覺得汗顏嗎？也許好多人會有不敬的言論，但每一種反抗都不是沒有緣由的，檢討一下吧，就算再高層次的知識分子，若沒有一點平民意識，于社會也是無益的。

　　之四，“有多少人會真的去看《論語》原著？很少。所以我認為更多的人，會認為《論語》就是于丹所說的'那個樣子。在不懂的人看來，她所講的就是孔子的想法，這太可怕了。你講心得可以，但你不要強加給孔子……人們本來讀《論語》是為了提升自己，結(jié)果按她的讀法，人的素質(zhì)反而下降了。”

　　“我相信不會有任何一個有良知的人文學(xué)者會成為于丹的粉絲，我也相信不會有任何一個認真讀過原著的人會成為她的粉絲。那些所謂的學(xué)者，也許在自身領(lǐng)域卓有成就，但對中國傳統(tǒng)文化不說是一無所知，也差不多了。我敢保證他們連一篇古文斷句都斷不對。潘光旦先生說過，教育的目的是教會人們辨別是非的能力。但現(xiàn)在很多人念到研究生，也只是會考試。他們根本沒有讀過原典，同樣是高學(xué)歷文盲。一千個無知，加起來不等于一點點有知�！�?

　　檢點：無法再評論下去了，簡直是讓人窒息的一席話！也終于明白，什么是高學(xué)歷？“高學(xué)歷”是簡簡單單一張紙。什么修養(yǎng)？什么氣度？什么邏輯？什么社會責(zé)任？碰到靡非斯特就都見鬼去吧！

　　之五，“辨別是非的能力，是自由主義教育的終極目標(biāo)。而中國大部分人的，從小接受的是填鴨式的教育，從來就沒有人告訴他們，教育不是為了考試，而是為了養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣。這些支持者連《論語》的原文都沒讀過，又怎么敢那么肯定于丹講的是正確的呢？又怎會對這些問題有自己的見解呢？”

　　? 檢點：怎么聽都是偉大的民族殉道者屈原在高呼“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”，好大的氣魄啊！于丹不夠優(yōu)秀，但她做了她力所能及的，而“優(yōu)秀的”卻只懂得以惡言相向的方式去高喊只有他們才有資格去履行社會責(zé)任，且坐著。

　　之六，“知識精英和大眾有沒有一個橋梁可以溝通？答：有一個橋梁。這個橋梁就是敬畏�！�

　　之七，“于丹有沒有成績？如果有，主要有哪些？答：她的成績就是讓出版社在經(jīng)濟上翻身了，從而有能力多出一些真正有價值的學(xué)術(shù)著作。”

　　之八，“而且《三國演義》、《紅樓夢》，都是新文化運動以來才被吹起來的‘經(jīng)典’？我個人不認為它們是經(jīng)典。”

　　之九，“可是《論語》的經(jīng)典價值也是存在爭議的。答：認為《論語》不是經(jīng)典的人真是極度的無知和狂妄�！�

　　之十，“《論語》只能講一節(jié)課。真正的思想是不能言傳的。我只能講提要，也就是給你壓縮餅干。”“你們說，“中國文化已經(jīng)到了最危急關(guān)頭”。那么，怎樣才能拯救？答：應(yīng)該多一些人用孔子所說的大人君子的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。有美德的人多了，文化才有希望�！焙呛恰�…

　　之十一，“我的理想國，就是孔子的理想國，也是英國思想家埃德蒙、柏克的理想國。簡單說，這個理想國應(yīng)該尊重知識、尊重美德。也就是要“以愚昧無知為恥”�！�

　　之十二，“中國文化在目前來說，最需要的不是普及，而是傳承。應(yīng)該從小學(xué)開始就增加傳統(tǒng)文化課程。我檢點自己，為中國文化傳承所做的事，目前只有兩件：一是在高校中開設(shè)了詩詞寫作課，二是開設(shè)了京劇文化導(dǎo)論課�！薄氨ＷC自己方式的正確，很簡單�？茖W(xué)講實驗，人文講積累。我們的知識儲備使得我們對自己有自信�！�

　　……

　　說了這么多，無意在攻擊和批判。經(jīng)典的意義若只在于束之高閣，那么“經(jīng)典”之于“經(jīng)典”二字將名不副實�！敖�(jīng)典”就象一頂局促的黃金帽子，價值昂貴，但如果只戴在頭上，盡享高高在上的輝煌而不能遮風(fēng)擋雨，那么它的價值不就浪費了嗎？我們該有對“經(jīng)典”的敬畏，但不可以只是遙遠的仰望，而是要把它融在每一個人的心里，教育學(xué)中說，最好的教育是能改變?nèi)说男袨榈慕逃��?/p>

　　媒體有錯，“把關(guān)”失當(dāng)，也許一種讓大眾更具選擇權(quán)的方式而非一以貫之，會既有利于學(xué)術(shù)又更能讓大眾接受的；于丹有錯，對“經(jīng)典”的理解有不當(dāng)?shù)牡胤�；“十博士”呢？我想，就“�?jīng)典”來說，你們一定比于丹有更深的見解，弘揚經(jīng)典和校正于丹的辦法不是攻擊，而是把你們的學(xué)術(shù)研究成果拿出來，學(xué)術(shù)爭鳴、論戰(zhàn)早已經(jīng)不是什么新鮮詞了。

　　熱愛學(xué)術(shù)、熱愛經(jīng)典，就要真的愛它。

　　春秋、百家，多好，為什么經(jīng)典會現(xiàn)于那個時代？真該好好想想。

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