江西中元節(jié)習(xí)俗
中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)。與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)三節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)，也是流行于漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日。下面是小編為大家收集的江西中元節(jié)習(xí)俗，希望對(duì)大家有所幫助。
江西中元節(jié)習(xí)俗1
“七月半”即農(nóng)歷七月十五日，稱“中元節(jié)”即“鬼節(jié)”，是中國(guó)漢族的民俗節(jié)。按傳統(tǒng)習(xí)俗，這天要向已亡故的先輩親人進(jìn)行祭奠、悼念活動(dòng)。萍鄉(xiāng)一般家庭“過(guò)節(jié)”的方式是：準(zhǔn)備一桌餐菜(晚餐，正常的熟菜)作為“祭品”，擺好后在餐桌上的“前席”點(diǎn)上香燭，另三席擺上餐具(飯碗、酒杯、筷子、湯勺)，在桌前燒紙錢，就算是請(qǐng)已故親人“吃團(tuán)圓飯”，持續(xù)擺放一段時(shí)間(一般15分鐘左右)，意為先人們?cè)谟貌�，后放鞭炮，意為先人們“吃”好了離席。這個(gè)儀式結(jié)束后，撤除桌上的香燭，家人一起就桌吃飯(吃“敬”過(guò)祖先的這桌菜)。"
晚餐后“燒包”(包可以提前準(zhǔn)備好)，“包”是用紙做的，其大小很隨意，大的如4開(kāi)報(bào)紙大小，小的如16開(kāi)紙大小;包內(nèi)裝紙錢和其它的如紙做的衣服、“金”條、元寶之類，裝好后封口(如封信)，亡故的先人可以一人一包，也可以一人二包以上。包上要寫上“燒包人”、“燒給誰(shuí)”、“何時(shí)”燒的等內(nèi)容，一般按豎式書寫，分三直行(類似寫信封)，右起第一直行寫燒包人的名字及與“受領(lǐng)”包的先人關(guān)系(自稱)，格式一般為“孝男(對(duì)父輩自稱)或孝孫(對(duì)祖父輩自稱)某某虔備錢財(cái)(或衣錢)一包奉上”(也可以二代人名字同時(shí)寫上，分別稱呼，如墓碑上的`寫法);中間一直行寫受領(lǐng)包的先人姓名，一般格式為“故顕考(或妣，祖，祖妣——“考”是父，“妣”是母，“祖考”、“祖妣”是祖父、祖母，其他輩分按實(shí)際類推，總之是與“燒包人”的輩分對(duì)應(yīng))某公字某某老大人(女性則寫某母某氏某娘老孺人)冥中受用”，左邊直行寫“燒包”的日期，一般寫農(nóng)歷，如今年就寫“公元二0一0年庚寅農(nóng)歷七月十五日火化”;寫好字后要用畜禽(豬、雞、鴨)的鮮血涂在包上亡故先人的名字上(稱為“祭包”，注意鮮血不能濺在“燒包人”即“活人”的名字上，否則會(huì)被認(rèn)為不吉利、有“兇”)。
燒包一般在野外進(jìn)行，選一離住宅不遠(yuǎn)的空曠地，在地上鋪上火紙(草紙)，將準(zhǔn)備好的紙包堆在草紙上，點(diǎn)上香燭(一般點(diǎn)3支香、2支蠟燭)，擺上“符盤”(一般是肉、魚、雞、豆腐、水果等，外加酒、飯、筷子)，一切就緒用散的紙錢點(diǎn)燃紙包，紙包全部燒化后放鞭炮，表示整個(gè)程序結(jié)束，收拾“符盤”回家。至此，中元節(jié)“過(guò)完了”。
江西中元節(jié)習(xí)俗2
農(nóng)歷七月十四日(亦有為十五日的)俗稱“七月半”、“中元節(jié)”。民間傳說(shuō)這一天陰間的鬼門關(guān)大開(kāi)，死去的人可以回到家里探望，有“七月半，鬼亂竄”之說(shuō)，所以又叫“鬼節(jié)”。
七月半是祭祖的節(jié)日。許多地方人們從七月一日開(kāi)始(永新縣更早，從六月末就已開(kāi)始)，打開(kāi)家中先祖牌位門，叫“開(kāi)鬼門”，十五日晚關(guān)牌位門，叫“關(guān)鬼門”。也有的地方初七或初十開(kāi)始將祖先牌位從神龕中捧出置桌上，或者將祖先畫像掛于廳堂之上，朝夕以酒肴、糕點(diǎn)祭祀，稱為“接祖公祖婆”、“下公婆飯”。
到了十五日傍晚或十四日傍晚，也有的地方從十二、十三日就開(kāi)始，給先祖焚冥錢、冥衣、金銀箔錠(金銀箔紙折做的)，稱為“燒包(袱)”、“送公婆衣錢”，即將冥錢、箔錠等合在一起用白紙糊成包袱，呈豎寫信封狀，外面用毛筆書寫，左寫“茲逢中元之期，謹(jǐn)珍具冥錢一包奉上”，中寫“故父(母)某某(某門某氏)老大人(老孺人)收”，右邊寫“孝男某某敬具”，有的送至墓前，有的于傍晚前在家門前、村頭、路口焚化，并燒香燭，敬酒肴、果品等。但上饒、玉山縣人們?cè)诩雷孢^(guò)程中不用葷品，而只是用蔬菜祭祀，和其他地區(qū)有所差異。另外，還要在村頭、路口、郊外燒些紙錢，給無(wú)家可歸的孤魂野鬼受用，稱為“燒無(wú)名錢”。人們視此為做善事，多叫小孩去做，邊燒紙邊念叨:“孤魂野鬼，領(lǐng)受錢財(cái)”等語(yǔ)。
另外，中元節(jié)當(dāng)天，許多地方或由民眾、宗祠延請(qǐng)寺僧做醮祭祀祖先，或由寺廟舉辦醮事，稱為“盂蘭會(huì)”，并演戲祭神，修醮賑孤，超度孤魂野鬼，有的地方如分宜、德安等縣從初七日開(kāi)始，一直延續(xù)到十五日，而萍鄉(xiāng)一帶則為二十日舉行。在南城縣，婦女于當(dāng)日去寺廟上香祈禱，并于三十日到地藏王殿燒香;而分宜縣民眾則在三十日燒“無(wú)名錢”。本年遇有新喪之家，則一般在中元節(jié)前數(shù)日舉行祭祀活動(dòng)，有的地方還會(huì)延請(qǐng)寺僧建醮“做法事”超度，戚友多備肉果、楮衣等送至主人家，稱為“送新衣”、“送新七月半”等。
在南豐縣，舊時(shí)鄉(xiāng)間有游“少年燈”的習(xí)俗。每年七月十三至十六，南豐鄉(xiāng)間常舉行游燈儀式，叫“少年燈”。頭二日，敲鑼打鼓，并將燈放在鼓上，叫“鼓亭”。到了十三日，人們邊走邊擊鼓，放在鼓上的小人物和一些花草、飛禽走獸等小紙?jiān)�，在鼓上被震得狂蹦亂跳，十分有趣。鼓約有十來(lái)面，還有各種各樣的細(xì)竹篾編成的燈，這些兩旁的燈叫“助燈”。鼓燈隊(duì)到處周游，百姓們通宵達(dá)旦歡娛。
在吉安縣，舊時(shí)每年從七月初一至十五日，富裕之家都會(huì)在村旁搭建高臺(tái)，請(qǐng)僧人誦經(jīng)鳴鑼等超度鬼魂，并向臺(tái)下觀眾扔擲水果、包子等物，未生男孩之婦女拾得包子則預(yù)示來(lái)年可得子，小孩拾得包子則一生可不受驚嚇。
民國(guó)二十四年版《南昌縣志》記載該縣中元節(jié)當(dāng)晚存在小孩“燒瓦塔燈”的習(xí)俗，這種習(xí)俗在舊時(shí)江西很多地區(qū)存在，但日期卻是為八月十五“中秋夜”，因而較為特殊，或?yàn)榫幾胝呤д`。
舊俗在中元節(jié)這天，居民出嫁之女不得回娘家，親戚朋友不得登門拜訪，小孩禁忌夜出玩耍。新中國(guó)成立后，“七月半燒包袱”的習(xí)俗一直在民間沿承存在。近年來(lái)，各地人們?yōu)槭湃サ挠H人送“衣”、“熱水瓶”、“電視機(jī)”、“摩托車”、“電冰箱”、“小轎車”、“金銀首飾”等冥器出現(xiàn)并盛行。
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