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習(xí)俗的作文精華【9篇】
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧，下面是小編整理的習(xí)俗的作文10篇，歡迎大家分享。
習(xí)俗的作文 篇1
說(shuō)起春節(jié)，我第一個(gè)想起的就是我們家鄉(xiāng)的習(xí)俗，那可謂是“多多益善”我就不是這么想的，因?yàn)槲覀冞^(guò)年的習(xí)俗非常多。
先說(shuō)吃餃子，吃餃子也是有很多文化的。我們家可不是只吃一頓，而是三十早上和大年初一早上兩頓。為什么要這樣呢？三十吃餃子是為了團(tuán)圓，也可以叫“年夜飯�！背跻怀燥溩邮菫榱顺藻X(qián)，誰(shuí)吃找錢(qián)就代表誰(shuí)這一年發(fā)財(cái)（今年我沒(méi)吃著錢(qián)）。
說(shuō)完吃，再來(lái)干點(diǎn)活。燒香貼對(duì)聯(lián)也是每年必不可少的東西。燒香也包括上墳！每年初一，都要給祖宗燒錢(qián)燒香。我曾問(wèn)奶奶：為什么要燒錢(qián)？奶奶告訴我：“這些錢(qián)是給他們死人用的，就像現(xiàn)在的人民幣一樣�！蔽宜贫嵌狞c(diǎn)點(diǎn)頭。每年三十和初一，都要給老天爺，財(cái)神爺，土地爺上香，讓他們多多保佑我們。還有貼對(duì)聯(lián)。貼對(duì)聯(lián)的最大難處是：區(qū)分上下聯(lián)。貼的是否一樣。
現(xiàn)在我終于明白了，為什么習(xí)俗“多多益善”。
春節(jié)習(xí)俗作文一
說(shuō)起春節(jié)，我第一個(gè)想起的就是我們家鄉(xiāng)的習(xí)俗，那可謂是“多多益善”我就不是這么想的，因?yàn)槲覀冞^(guò)年的習(xí)俗非常多。
先說(shuō)吃餃子，吃餃子也是有很多文化的。我們家可不是只吃一頓，而是三十早上和大年初一早上兩頓。為什么要這樣呢？三十吃餃子是為了團(tuán)圓，也可以叫“年夜飯�！背跻怀燥溩邮菫榱顺藻X(qián)，誰(shuí)吃找錢(qián)就代表誰(shuí)這一年發(fā)財(cái)（今年我沒(méi)吃著錢(qián)）。
說(shuō)完吃，再來(lái)干點(diǎn)活。燒香貼對(duì)聯(lián)也是每年必不可少的東西。燒香也包括上墳！每年初一，都要給祖宗燒錢(qián)燒香。我曾問(wèn)奶奶：為什么要燒錢(qián)？奶奶告訴我：“這些錢(qián)是給他們死人用的，就像現(xiàn)在的人民幣一樣�！蔽宜贫嵌狞c(diǎn)點(diǎn)頭。每年三十和初一，都要給老天爺，財(cái)神爺，土地爺上香，讓他們多多保佑我們。還有貼對(duì)聯(lián)。貼對(duì)聯(lián)的最大難處是：區(qū)分上下聯(lián)。貼的是否一樣。
現(xiàn)在我終于明白了，為什么習(xí)俗“多多益善”。
春節(jié)習(xí)俗作文二
說(shuō)起春節(jié)，我第一個(gè)想起的就是我們家鄉(xiāng)的習(xí)俗，那可謂是“多多益善”我就不是這么想的，因?yàn)槲覀冞^(guò)年的習(xí)俗非常多。
先說(shuō)吃餃子，吃餃子也是有很多文化的。我們家可不是只吃一頓，而是三十早上和大年初一早上兩頓。為什么要這樣呢？三十吃餃子是為了團(tuán)圓，也可以叫“年夜飯。”初一吃餃子是為了吃錢(qián)，誰(shuí)吃找錢(qián)就代表誰(shuí)這一年發(fā)財(cái)（今年我沒(méi)吃著錢(qián)）。
說(shuō)完吃，再來(lái)干點(diǎn)活。燒香貼對(duì)聯(lián)也是每年必不可少的'東西。燒香也包括上墳！每年初一，都要給祖宗燒錢(qián)燒香。我曾問(wèn)奶奶：為什么要燒錢(qián)？奶奶告訴我：“這些錢(qián)是給他們死人用的，就像現(xiàn)在的人民幣一樣。”我似懂非懂的點(diǎn)點(diǎn)頭。每年三十和初一，都要給老天爺，財(cái)神爺，土地爺上香，讓他們多多保佑我們。還有貼對(duì)聯(lián)。貼對(duì)聯(lián)的最大難處是：區(qū)分上下聯(lián)。貼的是否一樣。
現(xiàn)在我終于明白了，為什么習(xí)俗“多多益善”。
習(xí)俗的作文 篇2
過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人兩千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于我國(guó)地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，放風(fēng)箏，比武，擊球，蕩秋千，給小孩洗苦草麥藥澡，涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等。
吃粽子。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。一直到今天，每年五月初五，家家戶戶都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。
賽龍舟。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月初五劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
佩香囊。端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥、艾葉等，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。
懸艾葉菖蒲。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)楣，懸于堂中，并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。插艾和菖蒲是有一定防病作用的。
飲蒲酒、雄黃酒、朱砂酒，以酒灑噴。古語(yǔ)曾說(shuō)：“飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走�！毙埸S是一種礦物質(zhì)，俗稱“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無(wú)純飲的'。雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲(chóng)解五毒的功效，中醫(yī)還用來(lái)治皮膚病。在沒(méi)有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病。
佩長(zhǎng)命縷。亦稱續(xù)命縷、續(xù)命絲、延年縷、長(zhǎng)壽線，百索、辟兵紹、五彩縷等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索，或懸于門(mén)首，或戴小兒項(xiàng)頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災(zāi)除病、保佑安康、益壽延年。
端午浴蘭儀式。端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭或草藥，有香氣，可煎水沐浴�！毒鸥琛ぴ浦芯芬嘤小霸√m湯會(huì)沭芳”之句。《荊楚歲時(shí)記》：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)�！薄段咫s俎》記明代人因?yàn)椤疤m湯不可得，則以午時(shí)取五色草拂而浴之”。后來(lái)一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在我市陽(yáng)城縣，就延續(xù)著這一習(xí)俗。在每年五月初五的早上，陽(yáng)城人會(huì)將艾草的汁液涂在臉上，將艾枝插在耳朵上，全家老小爬到最高的山峰老鰾山，迎著朝陽(yáng)與晨風(fēng)，讓風(fēng)將耳上的艾枝帶走，寓意邪風(fēng)怨氣隨風(fēng)而逝。隨后，全家攜手來(lái)到蟒河，老人為孩子、男人為女人用清澈的河水洗去臉上的艾汁。一代一代的傳統(tǒng)流傳下來(lái)，形成了陽(yáng)城人獨(dú)有的紀(jì)念端午節(jié)的傳統(tǒng)。
習(xí)俗的作文 篇3
賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的'名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對(duì)宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴?《東京夢(mèng)華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。
明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂(lè)和幸福;以月寄情。
習(xí)俗的作文 篇4
春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱"過(guò)年"。這是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。按照我國(guó)農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，而之前則是年三十了。呵呵，大抵與平安夜是一個(gè)級(jí)別。
傳統(tǒng)的春節(jié)應(yīng)該怎樣過(guò)？
臘月31除夕：貼門(mén)神——貼春聯(lián)——放爆竹
除夕：除夕是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(jié)（正月初一）首尾相連。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"的意思，除夕的意思是"月窮歲盡"，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲的意思，是農(nóng)歷全年最后的一個(gè)晚上。故此期間的活動(dòng)都圍繞著除舊部新，消災(zāi)祈福為中心。
貼門(mén)神：我國(guó)各地過(guò)年都有貼門(mén)神的風(fēng)俗。最初的門(mén)神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來(lái)是畫(huà)成門(mén)神人像張貼于門(mén)。傳說(shuō)中的神荼、郁壘兄弟二人專門(mén)管鬼，有他們守住門(mén)戶，大小惡鬼不敢入門(mén)為害。唐代以后，又有畫(huà)猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門(mén)神的，還有畫(huà)關(guān)羽、張飛像為門(mén)神的。門(mén)神像左右戶各一張，后代常把一對(duì)門(mén)神畫(huà)成一文一武。門(mén)神分三類：第一類是"大門(mén)門(mén)神"，多貼在車(chē)門(mén)或整間大門(mén)上，高約四五尺，寬約二三尺。第二類是"街門(mén)門(mén)神"，多貼小街門(mén)上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門(mén)神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執(zhí)槊鉞。第三類是"屋門(mén)門(mén)神"，較街門(mén)門(mén)神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋門(mén)最多是貼"麒麟送子"像，兩個(gè)傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門(mén)神，本應(yīng)貼在新結(jié)婚的屋門(mén)上，以取吉利，后來(lái)也就作普通街門(mén)的新年點(diǎn)綴品了。
貼春聯(lián)：春聯(lián)亦名"門(mén)對(duì)"、"春帖"，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故名。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門(mén)旁以避邪，后來(lái)畫(huà)門(mén)神像于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。春聯(lián)的`另一來(lái)源是春貼。古人在立春日多貼"宜春"二字，后漸發(fā)展為春聯(lián)。春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)清人陳尚古的《簪云樓雜說(shuō)》中記載，有一年朱元璋準(zhǔn)備過(guò)年時(shí)，下令每家門(mén)上都要貼一幅春聯(lián)，以示慶賀。原來(lái)春聯(lián)題寫(xiě)在桃木板上，后來(lái)改寫(xiě)在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書(shū)寫(xiě)。但廟宇用黃紙，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復(fù)用紅紙。因滿族尚白，清宮廷春聯(lián)用白紙，藍(lán)邊包于外，紅條鑲于內(nèi)。
放爆竹：當(dāng)午夜交正子時(shí)，新年鐘聲敲響，整個(gè)中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這"歲之元、月之元、時(shí)之元"的"三元"時(shí)刻，有的地方還在庭院里壘"旺火"，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周?chē)⒆觽兎疟�，歡樂(lè)地活蹦亂跳，這時(shí)，屋內(nèi)是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。歷代的詩(shī)人墨客總是以最美好的詩(shī)句，贊頌新年的來(lái)臨。
吃年夜飯：孩子們?cè)谕嫠７疟竦臅r(shí)候，也正是主婦們?cè)趶N房里最忙碌的時(shí)刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當(dāng)天掌廚做出來(lái)。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來(lái)。這時(shí)家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時(shí)，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪?zhàn)觽鞒龅?劈劈啪啪"的算盤(pán)聲和抑揚(yáng)頓挫的報(bào)帳聲，再夾雜著處處的說(shuō)笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂(lè)章。
吃年夜飯，是春節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時(shí)候。大年夜。豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯，心頭的充實(shí)感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳肴盛饌，也是享受那份快樂(lè)的氣氛，桌上有大菜、冷盆、熱炒、點(diǎn)心，一般少不了兩樣?xùn)|西，一是火鍋。一是魚(yú)�；疱伔兄�，熱氣騰騰，溫馨撩人，說(shuō)明紅紅火火；"魚(yú)"和"余"諧音，是象征"吉慶有余"，也喻示"年年有余"。還有蘿卜俗稱菜頭，祝愿有好彩頭；龍蝦、爆魚(yú)等煎炸食物，預(yù)祝家運(yùn)興旺如"烈火烹油"。最后多為一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，這天，即使不會(huì)喝酒的，也多少喝一點(diǎn)。
年夜飯的名堂很多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長(zhǎng)面、元宵等，而且各有講究。北方人過(guò)年習(xí)慣吃餃子，是取新舊交替"更歲交子"的意思。又因?yàn)榘酌骘溩有螤钕胥y元寶，一盆盆端上桌象征著"新年大發(fā)財(cái)，元寶滾進(jìn)來(lái)"之意。有的包餃子時(shí)，還把幾枚沸水消毒后的硬幣包進(jìn)去，說(shuō)是誰(shuí)先吃著了，就能多掙錢(qián)。吃餃子的習(xí)俗，是從漢朝傳下來(lái)的。相傳，醫(yī)圣張仲景在寒冬臘月，看到窮人的耳朵被凍爛了，便制作了一種"祛寒?huà)啥鷾?給窮人治凍傷。他用羊肉、辣椒和一些祛寒溫?zé)岬乃幉�，用面皮包成耳朵樣子�?嬌耳"，下鍋煮熟，分給窮人吃，人們吃后，覺(jué)得渾身變暖，兩耳發(fā)熱。以后，人們仿效著做，一直流傳到今天。新年吃餛飩，是取其開(kāi)初之意。傳說(shuō)世界生成以前是混沌狀態(tài)，盤(pán)古開(kāi)天辟地，才有了宇宙四方，長(zhǎng)面，也叫長(zhǎng)壽面。新年吃面，是預(yù)祝壽長(zhǎng)百年。
給壓歲錢(qián)：壓歲錢(qián)是由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩，并勉勵(lì)兒孫在在新的一年里學(xué)習(xí)長(zhǎng)進(jìn)，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂(lè)，列隊(duì)跪拜；而后伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的臥房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷："壓歲錢(qián)，壓歲錢(qián)！"老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價(jià)還價(jià)到圍攻摸索，最后把老祖宗的紅包挖掘出來(lái)，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂(lè)不可支，認(rèn)為這是新年事事順利的好兆頭。過(guò)年給壓歲錢(qián)，體現(xiàn)出長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài)，和晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬，是一項(xiàng)整合家庭倫理關(guān)系的民俗活動(dòng)。
拜年：春節(jié)里的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春，舊稱拜年。
一是走親戚。初一必須到岳父、須帶禮物。進(jìn)門(mén)后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長(zhǎng)輩們依次跪拜�？梢远毫舫燥垺⑼嫠�。
二是禮節(jié)性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進(jìn)屋門(mén)，僅向佛像三叩首，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長(zhǎng)，仍應(yīng)主動(dòng)跪拜，主人應(yīng)走下座位做攙扶狀，連說(shuō)免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒喧兩句客套話就要告辭。主人受拜后，應(yīng)擇日回拜。
三是感謝性的拜訪。凡一年來(lái)對(duì)人家欠情的（如律師、醫(yī)生等）就要買(mǎi)些禮物送去，借拜年之機(jī)，表示謝枕。
四是串門(mén)式的拜訪。對(duì)于左鄰右舍的街坊，素日沒(méi)有多大來(lái)往，但見(jiàn)面都能說(shuō)得來(lái)，到了年禧，只是到院里，見(jiàn)面彼此一抱拳說(shuō)："恭禧發(fā)財(cái)"、"一順百順"，在屋里坐一會(huì)兒而已，無(wú)甚過(guò)多禮節(jié)。
古時(shí)有拜年和賀年之分：拜年是向長(zhǎng)輩叩歲；賀年是平輩相互道賀�，F(xiàn)在，有些機(jī)關(guān)、團(tuán)休、企業(yè)、學(xué)校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為"團(tuán)拜"。
習(xí)俗的作文 篇5
春節(jié)來(lái)了，到處都是一派喜慶的氣氛，在這中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)有許許多多的春節(jié)的習(xí)俗，蔽日放鞭炮，穿新衣，給壓歲錢(qián)……
貼門(mén)神這是幾乎家家戶戶過(guò)年都要做的，關(guān)于貼門(mén)神還有一段有趣的神話傳說(shuō)：相傳在古時(shí)候，有位龍王總想偷吃玉帝的貢品，玉帝發(fā)現(xiàn)后狠狠地懲罰了它，可龍王依然屢教不改，于是，玉帝讓兩位身強(qiáng)力壯的天神看守大門(mén)，不讓龍王再來(lái)?yè)v亂。可是兩位天神和我們一樣要睡覺(jué)休息。于是玉帝想了一個(gè)好辦法，把兩位天神的畫(huà)像貼在門(mén)上，從此貼門(mén)神的'習(xí)俗就這樣代代流傳。
在我國(guó)的北方有一種習(xí)俗，就是吃餃子，餃子的諧音即“交子”，表達(dá)了人們對(duì)更歲交子，對(duì)新的一年吉祥富裕的一種渴望。而南方人則喜歡在大年的早晨吃湯圓，意味著我們?cè)谛碌囊荒昀飯A圓滿滿，團(tuán)團(tuán)圓圓。人們還喜歡把一種叫“薺菜”的蔬菜和湯圓一塊吃，“薺菜”有被稱作“聚財(cái)”意喻在新的一年招財(cái)進(jìn)寶，心想事成。
春節(jié)里，我們更少不了要放鞭炮來(lái)活躍一下春節(jié)時(shí)歡歡喜喜的氣氛了。放鞭炮在民間還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳在遠(yuǎn)古的時(shí)侯，有一只叫“年”的怪獸，每到春節(jié)的時(shí)候就出來(lái)嚇唬人，于是人們就想了個(gè)辦法，用竹筒點(diǎn)燃扔向它，竹筒爆炸后發(fā)出很大的聲響，嚇走了年獸，放鞭炮的習(xí)俗就這樣流傳下來(lái)了。
春節(jié)的習(xí)俗非常多，每個(gè)地方的習(xí)俗都不一樣，春節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，而春節(jié)的習(xí)俗也是我們優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。
習(xí)俗的作文 篇6
我們盼望已久的端午節(jié)來(lái)了，大家都忙個(gè)不停。媽媽在包粽子，爸爸在煮粽子，一會(huì)兒就做好了。
我看著香噴噴的.粽子，忍不住流了口水，爸爸看見(jiàn)了哈哈大笑。媽媽給我綁上五篩線兒，爸爸把艾葉插到門(mén)上，我們圍著桌子，陣陣香氣向我撲面而來(lái)，我把白糖撒到粽子上，動(dòng)起筷子大口大口的吃了起來(lái)，媽媽一看，原來(lái)是我的臉上全是米粒，像一個(gè)小花貓。
吃完粽子爸爸就給我講，端午節(jié)的傳說(shuō)。原來(lái)是，我們偉大的詩(shī)人屈原，非常愛(ài)國(guó)，他提出了愛(ài)國(guó)的政治主張，但國(guó)王不予采納。后來(lái)，屈原只好投江自盡，人們?yōu)榱思o(jì)念他，每年家家戶戶都要吃粽子。
今年端午節(jié)真快樂(lè)!
習(xí)俗的作文 篇7
餃子歷史悠久。兩千年前，就有餃子了。在中國(guó)，農(nóng)歷新年時(shí)吃餃子，具有特別的意義，代表著吉祥和團(tuán)圓。除夕夜，一家人吃過(guò)團(tuán)圓飯之后，就齊聚一堂，一邊看新年節(jié)目，一邊包餃子，共享天倫之樂(lè)。餃子一般在半夜十一點(diǎn)到凌晨一點(diǎn)鐘享用。因?yàn)檫@段時(shí)間是農(nóng)歷正月初一的開(kāi)始，與家人一起吃餃子，共同迎接新年的到來(lái)，很有意義。
餃子的形狀像元寶，在農(nóng)歷新年吃餃子有“招財(cái)進(jìn)寶”的意思。此外，人們?yōu)榱擞憘�(gè)吉利，就把代表吉祥的東西包在餃子餡里。
我國(guó)北方人有一種習(xí)俗，逢年過(guò)節(jié)，迎親待友，總要包頓餃子吃。尤其是大年初一，全家人拜罷年，便圍坐在一起，邊包餃子邊聊天，山南海北，無(wú)所不談，不時(shí)引來(lái)歡聲笑語(yǔ)，大有其樂(lè)無(wú)窮之意。"水餃人人都愛(ài)吃，年飯尤數(shù)餃子香"。當(dāng)人們吃著這滑潤(rùn)適口滋味鮮美的水餅時(shí)，如果再知道一些它的來(lái)歷，誰(shuí)能不驚嘆我們文明古國(guó)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的面食奇苑呢!
對(duì)于餃子的來(lái)歷，史料記載和民間傳說(shuō)頗多。
餃子源于古代的角子。早在三國(guó)時(shí)期，魏張揖所著的〈〈廣雅〉〉一書(shū)中，就提到這種食品。據(jù)考證：它是由南北朝至唐朝時(shí)期的"偃月形餛飩"。和南宋時(shí)的"燥肉雙下角子"發(fā)展而來(lái)的'，距今已有一千四百我年的歷史了。清朝有關(guān)史料記載說(shuō);'元旦子時(shí)，盛饌同離，如食扁食，名角子，取其更歲交子之義。"又說(shuō)："每屆初一，無(wú)論貧富貴賤，皆以白面做餃?zhǔn)持�，謂之煮餑餑，舉國(guó)皆然，無(wú)不同也。富貴之家，暗以金銀小錁藏之餑餑中，以卜順利，家人食得者，則終歲大吉。"這說(shuō)明新春佳節(jié)人們吃餃子，寓意吉利，以示辭舊迎新。近人徐珂編的〈〈清稗類鈔〉〉中說(shuō)："中有餡，或謂之粉角----而蒸食煎食皆可，以水煮之而有湯叫做水餃。"千百年來(lái)，餃子做為賀歲食品，受到人們喜愛(ài)，相沿成習(xí)，流傳至今。
餃子在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，名目繁多，古時(shí)有"牢丸""扁食""餃餌""粉角"等等名稱。唐代稱餃子為"湯中牢丸";元代稱為"時(shí)羅角兒";明末稱為"粉角";清朝稱為"扁食"
現(xiàn)在，北方和南方對(duì)餃子的稱謂也不盡相同。北方人叫"餃子"。南方不少地區(qū)卻稱之為"餛飩"。餃子因其用餡不同，名稱也五花八門(mén)，有豬肉水餃，羊肉水餃，牛肉水餃，三鮮水餃，紅油水餃，高湯水餃，花素水餃，魚(yú)肉水餃，水晶水餃等等此外，因其成熟方法不同，還在煎餃，蒸餃等，因此，大年初一吃餃子在精神和口味上都是一種很好的享受。
餃子的來(lái)歷，除史書(shū)記載外，民間還另有一則傳說(shuō)。從前有一個(gè)皇帝，整天不理朝政，只顧尋歡作樂(lè)，朝里奸臣得寵，忠良受害，鬧得國(guó)家貧窮交加，百姓怨聲載道。有一天，人稱"潘素水"的奸臣潘奇叩見(jiàn)皇上，言明他有個(gè)好主意，能使皇上長(zhǎng)生不老�；噬下�(tīng)后，滿心喜歡。忙問(wèn)："潘愛(ài)卿，有何妙法，快講與朕聽(tīng)!"潘奇奏道："人若能吃百樣飯，就可增壽延年成神仙，皇上可下令在各地招選名廚師，讓他一日三餐做新樣，吃到百種飯，不就如愿以償了嗎?"皇上聽(tīng)后連連點(diǎn)頭，即出告示，舉國(guó)招選。
不幾日，全國(guó)各地好多有名廚師陸續(xù)被送到京里，經(jīng)過(guò)殿試，手藝高的廚師蘇巧生被選上了。從此，蘇巧生憑著自己高超的技藝為皇上做了九十九個(gè)花樣的飯菜，皇上十分滿意。這一夜，蘇巧生很高興。心想："明天早上再做一樣飯就可以離開(kāi)這個(gè)可恨的昏君，回家與親人團(tuán)聚了。"但到了做飯的時(shí)候，竟不知該咋做最后一頓飯了。他想到自殺逃跑，還想到毒死這個(gè)吃喝人民血肉的昏君。正在悲傷的時(shí)候，他突然看到菜案上有些剩下的羊肉和菜，便拿起刀把羊肉和菜一起剁碎，胡亂擱上調(diào)料，用白面皮包了許多小角角，然后放在開(kāi)水鍋里煮熟，當(dāng)做最后一樣飯給皇端去。蘇巧生正木呆呆地坐著等死，誰(shuí)知皇上吃了這餐飯后，竟穿著睡衣跑進(jìn)廚房說(shuō)："今日這頓飯最香，這叫什么名字?"蘇巧生聽(tīng)罷，長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣，隨后抬頭看見(jiàn)這種扁扁的東西，信口答道："這是民間上等品----扁食。"皇上又留蘇巧生繼續(xù)給他做飯，巧生對(duì)這個(gè)貪得無(wú)厭的昏君氣憤極了，第二天便偷偷地溜走了。后人為了紀(jì)念這位廚師，就學(xué)著包扁食吃。這樣，一代一代，一直流傳到了今天。
習(xí)俗的作文 篇8
相信世界各地都有自己獨(dú)特的風(fēng)俗，我的家鄉(xiāng)，就有它自己獨(dú)特的`風(fēng)俗。
就先說(shuō)除夕夜吧!在這個(gè)不平常的夜晚，小孩子們可以打著燈籠，到處去玩。不僅是小孩出來(lái)玩，有的大人也會(huì)忍不住出來(lái)玩呢!大人小孩都在街上放爆竹，那場(chǎng)面，好不熱鬧!
除夕過(guò)完，第二天便到了大年初一，這一天，連著大年初二、大年初三，全家人都等于放假了。對(duì)了，這三天還不許動(dòng)針線、剪刀呢!聽(tīng)那些年老的人說(shuō)，這是為了勞累了一年的婦女們放了三天假�？梢�(jiàn)這是多么公平!大年初一這一天，大人們就領(lǐng)著小孩去長(zhǎng)輩家拜年，拜完年，長(zhǎng)輩們會(huì)發(fā)紅包的!這紅寶是給小孩子們的，小孩子們可以自己攢起來(lái)，自己支配，比如買(mǎi)點(diǎn)書(shū)了，買(mǎi)點(diǎn)文具了。對(duì)了，這一天，大家還得放鞭炮呢!有興趣的人們還可以在家里打開(kāi)VCD，插上話筒，盡情的唱一番。
到了元宵節(jié)之后，也就是正月十五，小孩子們可以買(mǎi)元宵，到晚上煮元宵吃。哦，對(duì)了，正月十五這天晚上還得點(diǎn)蠟燭呢!家家都點(diǎn)，屋里，院子里，還有大門(mén)外面，都點(diǎn)上了蠟燭，從外面看，整條大街像是辦喜事一樣小學(xué)生家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文400字小學(xué)生家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文400字。
十五過(guò)后，到了十六，就開(kāi)學(xué)了，人們有各忙各的去了。
習(xí)俗的作文 篇9
德國(guó)民俗學(xué)家對(duì)圣誕節(jié)習(xí)俗探本求源之后，發(fā)現(xiàn)大部分圣誕節(jié)習(xí)俗源自德國(guó)。
據(jù)德國(guó)民俗學(xué)家考證，除宗教儀式外，大部分圣誕節(jié)習(xí)俗形成時(shí)間不算長(zhǎng)。在英國(guó)，圣誕節(jié)最初只意味著人們可以狂歡痛飲的酒宴，直到19世紀(jì)，英國(guó)女王維多利亞與她的德國(guó)夫婿阿爾貝特結(jié)婚后，盎格魯-撒克遜地區(qū)才開(kāi)始流行過(guò)圣誕節(jié)。把圣誕節(jié)帶到美國(guó)的也是德國(guó)移民。之前，從英國(guó)到美國(guó)殖民的清教徒一度拒絕過(guò)圣誕節(jié)。
圣誕樹(shù)最早出現(xiàn)在19世紀(jì)初歐洲德語(yǔ)地區(qū)。在1870年至1871年的普法戰(zhàn)爭(zhēng)中，普魯士軍隊(duì)曾在戰(zhàn)地豎起裝飾著蠟燭的圣誕樹(shù)。在19世紀(jì)70年代，法國(guó)人尚未接受來(lái)自德國(guó)的圣誕樹(shù)，但圣誕樹(shù)已開(kāi)始在歐洲其他地區(qū)和北美流行。
據(jù)介紹，目前學(xué)術(shù)界對(duì)圣誕樹(shù)的起源有兩種觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為圣誕樹(shù)源自古代日耳曼人的習(xí)俗，但證據(jù)不足;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為圣誕樹(shù)源自16世紀(jì)早期有關(guān)耶穌誕生的戲劇的布景。德國(guó)民俗學(xué)家發(fā)現(xiàn)，早在1621年，德國(guó)特里爾南部一家修道院中就出現(xiàn)過(guò)飾有蠟燭的`圣誕樹(shù)。
德國(guó)民俗學(xué)家認(rèn)為，在圣誕節(jié)前夜即平安夜贈(zèng)送禮物也是德國(guó)馬丁·路德宗教改革后的發(fā)明。他們說(shuō)，從16世紀(jì)起，歐洲一些地區(qū)就有在圣尼古拉節(jié)(12月初)給孩子送禮物的習(xí)俗。馬丁·路德宗教改革后，德國(guó)不僅保留了贈(zèng)送禮物的習(xí)俗，還引入了“耶穌圣嬰”的形象。所謂“耶穌圣嬰”實(shí)際上是個(gè)身穿白衣的金發(fā)小姑娘，她和圣誕老人的職責(zé)都是把禮物帶給過(guò)去一年里表現(xiàn)好的孩子。
在許多德國(guó)人看來(lái)，如今的圣誕節(jié)已和歷史上的大不一樣，美式文化的烙印日益鮮明，原有宗教內(nèi)容不斷消失，而曾經(jīng)打在圣誕節(jié)上的德國(guó)烙印更是鮮為人知。
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