修養(yǎng)的作文集合15篇
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家整理的修養(yǎng)的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
修養(yǎng)的作文1
有位名人曾經(jīng)說過“成功源自于良好的習(xí)慣”。高雅的人格修養(yǎng)是成功的必然。良好品格猶如星星，它在黑色夜幕的映襯下，顯得更為璀燦亮麗。從小擁有文明的行為和良好的習(xí)慣，自然為人所愛。
一個擁有良好風(fēng)氣的人，才是一個優(yōu)雅的人，有道德的人，相反，如果衣著光鮮，惡習(xí)重重，同樣得不到別人的尊敬和喜愛。就在前天，我親眼目睹了一個可愛且文質(zhì)彬彬的學(xué)弟，拿著一支煙享受般地吸食著。我不禁心痛。多么可愛的小男孩，內(nèi)心卻被黑黑的煙圈籠罩著，吞噬著。這么小的學(xué)生，只因為染上了吸煙的惡習(xí)，而最終荒廢學(xué)業(yè)，走向墮落，成為社會的負擔(dān)……我不敢再往下想�！拔鹨詯盒《鵀橹�。一個小小的壞習(xí)慣，就足以涂炭一個人的心靈，改變一個人的命運，毀掉一個人的一生。由此可見，一個小小的.惡習(xí)對我們影響有多大。
世界是復(fù)雜的，然而到底還是好人多�！奥芬姴黄�，拔刀相助”的，且大有人在。菁菁校園是大千世界的縮影，繽紛校園里，有些學(xué)生仗著自己個子高，年齡大，身體壯，就肆意欺負比自己弱的學(xué)生，威風(fēng)凜凜的氣勢威逼著一切。盛氣凌人的“風(fēng)光”之下掩飾的卻是一顆丑陋污濁的心。圍觀的人自然不會袖手旁觀，不能忍受這樣仗勢欺人的做法，定會挺身而出，主持正義。霎時間，畫面定格在這一秒，兩個截然不同的形象展現(xiàn)在我們眼前。黑與白的對陣，冰與火的抗爭，正義與邪惡的較量。一場心靈之戰(zhàn)就此展開，至于結(jié)果，不用我說，大家也都明白，勝利永遠屬于正義的一方！
學(xué)校是教書育人之地。不論學(xué)習(xí)成績是否優(yōu)秀，學(xué)好做人才是關(guān)鍵。有一個良好的修養(yǎng)，自然會讓一個人放射異樣的光芒。好的習(xí)慣往往源自于一個小小的動作。或許漫步時輕輕地撿起地面上的一片紙屑，或許在別人跌倒時，你溫暖地攙扶，或許在路邊時順手關(guān)掉一個正在哭泣的水龍頭，這些都可以決定你的人格。平時團結(jié)同學(xué)，尊敬老師也是文明風(fēng)氣的表現(xiàn)，它們都將造就你一世的財富。
讓我們一起攜起手來，“拒惡習(xí)，樹正氣，爭做文明學(xué)生”，讓我們的人生流光溢彩。
修養(yǎng)的作文2
“塑身，云筑網(wǎng)，治國，平天下。”塑身在其首，可見要緊�？鬃右嘣疲骸拔崛杖∥嵘恚瑸槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這警示大家應(yīng)該不斷健全自我，檢討自我，以達到塑身，只有如此，大家才能看清自己，更好地正確評價他人。
古人有云：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。正如老太太覺得是對面老太太太懶惰，洗出來的衣服一直不干凈一樣，她沒看清事實，沒正確審視自己，以致于使她看錯了他人。由此可鑒，對其他人大家需要給予正確的評價，就必需先對自己擦亮眼睛，認清自己，找到我們的不足之處，并且不斷健全自己，做最好的自己，才能不斷被其它的世俗所左右。
在《鄒忌諷齊王納諫》中大家學(xué)到，鄒忌與城北徐公比美，問三人皆說美玉徐公，但鄒忌卻可以正確地看待自己，以此得出了正確地評價：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也�！背酥猓�可以進諫齊王，讓齊王借群臣吏民之諫言來不斷健全自我，修養(yǎng)人格，最后戰(zhàn)勝于朝廷。
孔子在世時，就以學(xué)識淵博和看重個人道德修養(yǎng)而享譽天下。但他在盛名之下，仍能維持謙虛的態(tài)度，了解地認識自己。他教育弟子說：“三人行，必有我?guī)熝�！擇其善者而從之，擇不善者而改之�！币云渌俗澡b，取他人之長補自己所短。孔子的一生都對自己不斷地進行著人格的自我修養(yǎng)和健全，所以他才能為天下之大伙，眾人之名師。
古往今來，只有能認清之人才可以不被外物所迷惑；只有不斷健全和進步的人，才能到達成功彼岸；只有塑身養(yǎng)性，達到心靈純凈之人，才不會空嘆人世的無奈，用漂亮的心情來看待人世的繁華多彩�！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”高祖可以正確看待自己，取張良之諫來健全自己，所以大破霸王，贏楚漢，登高位，納賢士。
君子的`力量在于人格和內(nèi)心，內(nèi)心充滿富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后才表現(xiàn)出一種從容不迫的風(fēng)度。大家應(yīng)該把有限的時間，精力用來苛刻內(nèi)心，而不是外在世界。讓自己不斷健全，不斷提升，用正確的見地看待自己，才能做最好的自己，能不被世俗外物所左右，給予他人正確的評價。
修養(yǎng)的作文3
電梯事故的悲慘結(jié)局，母愛的偉大呈現(xiàn)，在這令人既有悲傷也有感動的畫面里，我們不禁傷心落淚，令人痛心的是那些在事故面前不關(guān)己事、袖手旁觀的人們，那些不懂得尊重生命的人們。
當今社會，娛樂占據(jù)了大部分空間，各種娛樂節(jié)目充斥眼球，很多人以娛樂的修養(yǎng)生活，忘記了為人本身應(yīng)該保留的嚴肅和對他人的尊重，對傳統(tǒng)道德的敬重。
古有程門立雪的故事，楊時力求學(xué)問，不惜在冰天雪地站立等待，這種對學(xué)問的敬重，對師長的敬重，是我們應(yīng)該保留的基本意識，而如今，學(xué)生被老師批評，以拳腳相向；因父母不給零花錢，與父母爭執(zhí)，這些事無不說明了尊重已在人們的腦海中逐漸淡去。再看這次電梯吃人事件中，那些調(diào)侃戲謔的網(wǎng)友正是缺少這種對生命的尊敬，缺少對傳統(tǒng)美德的'尊敬。
不尊重他人就不會尊重自己，尊重不是行為，而是內(nèi)在的體現(xiàn)，尊重是一種修養(yǎng)，它表現(xiàn)在為人處事的方式上。會尊重他人的人，一定會對自己的行為有所克制。劉備一生能被眾多能人雅士追從，就是因為他對別人的尊重；魯迅能被人們始終追憶，也是因為他對革命、對人民的尊重。他們在人們心中往往是行為得體的君子，而不是管不住嘴、口出狂言的粗鄙之人。而那些口無遮攔、信口開河、目無尊長的人，無疑是道德品格低下的表現(xiàn)，不僅給社會帶來巨大的負能量，也為人所唾棄。
《蘭亭序》中寫道：“死生亦大矣，豈不痛哉�！睂τ谏�，古往今來，人們都以敬重的心去對待。而在電梯吃人事件中，在多數(shù)人為母親的偉大犧牲感到悲傷時，卻還有出言不遜的人，不只是對母愛的不尊重，更是對生命的不敬重，他們忘記了作為人的本分，忘記了對自己的尊敬，忘記了自己能夠存在于世的原因，這是一種可怕的現(xiàn)象，也是當今人性的悲哀。
尊重是一種修養(yǎng)，一種輕于鴻毛、重于泰山的修養(yǎng)，尊重他人也是善待自己。請不要忘記尊重這種修養(yǎng)，讓它牢記于心。
修養(yǎng)的作文4
隨和，是一種素質(zhì)，一種文化，一種心態(tài)。隨和是淡泊名利時的超然，是曾經(jīng)滄海后的井然，是狂風(fēng)暴雨中的坦然。
但隨和決不是沒有原則。隨和的人，首先是聰明的人，他以睿智的目光洞察了世界;隨和的人，是謙虛的'人，他始終明白“尺有所短，寸有所長”的道理;隨和的人，是寬宏大量的人，在人與人之間發(fā)生摩擦?xí)r，在堅持原則的基礎(chǔ)上，他能夠以謙和的態(tài)度對待對方;隨和的人，是沒有貪欲的人，他可以很好地控制自己的世俗欲望……
低調(diào)是修養(yǎng)
低調(diào)表示一種謙虛謹慎的態(tài)度，不張揚。低調(diào)是隱藏自己的能力不顯示出來。為人沉斂，胸襟開闊，有一顆感恩的心,懂得欣賞別人,待人謙和有禮留余地,不傲慢自居，不恃才傲物，主動吃虧，把名利得失置之度外，常以以寬容之心度他人之過。
在低調(diào)中修煉自己：
低調(diào)做人無論在官場、商場還是政治軍事斗爭中都是一種進可攻、退可守，看似平淡，實則高深的處世謀略。
謙卑處世人常在：
謙卑是一種智慧，是為人處世的黃金法則，懂得謙卑的人，必將得到人們的尊重，受到世人的敬仰。
平和待人留余地：
“道有道法，行有行規(guī)”，做人也不例外，用平和的心態(tài)去對待人事事，也是符合客觀要求的，因為低調(diào)做人才是跨進成功之門的鑰匙。
主動吃虧是風(fēng)度：
任何時候，情分不能踐踏。主動吃虧，山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，也許以后還有合作的機會，又走到一起。若一個人處處不肯吃虧，則處處必想占便宜，于是，妄想日生，驕心日盛。而一個人一旦有了驕狂的態(tài)勢，難免會侵害別人的利益，于是便起紛爭，在四面楚歌之中，又焉有不敗之理?
為對手叫好是一種智慧：
美德、智慧、修養(yǎng)，是我們處世的資本。為對手叫好，是一種謀略，能做到放低姿態(tài)為對手叫好的人，那他在做人做事上必定會成功。
以寬容之心度他人之過：
退一步海闊天空,忍一時風(fēng)平浪靜。對于別人的過失，必要的指責(zé)無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩。
修養(yǎng)的作文5
市圖書館離我家很近，每逢雙休日，每都會到圖書館的閱覽室。
一個雪天，我走進閱覽室時發(fā)現(xiàn)一異樣。屋子里多了個擦地的女工，她看我進來，竟緊張地盯著我，手拿拖布，如臨大敵。我故作視而不見，可感覺告訴我，她正跟在我身后。
我猛一回頭，把她嚇了一跳——我吃驚于自己留下的腳印。原來，我鞋上的雪一進入室內(nèi)就化作污水，留下兩行黑糊糊的腳印，在淡黃的地板上顯的格外扎眼。而那個擦地女工正在奮力擦抹。坐到座位上，想著剛才的腳印，一種愧疚感油然而生，我在再也無無心看書了。閱覽室是一個開放的公共場所，來往進出的人很多。
我注意到，每個人進來的都在和我犯和我同樣的毛病，渾然不覺自己的雙腳正在破壞著剛剛被擦干凈得地板。于是，那個女工就要不停地跟在進進出出的人后面，擦了再擦。漸漸地，那個女工已是額頭見汗。我忽然有種感覺：每一雙進出的'腳都充滿這罪惡，因為，它們是在不斷踐踏著別人的辛苦取得的勞動成果，是在破壞著一種美好與和諧。不知過了多久，人才漸漸坐定了，擦地女工也得以有機會喘口氣、歇一歇、但就在這時，那扇門悄悄被推開了。一個男人伸頭朝里面看了看，似乎想進來，但又把頭縮回去了。
不一會兒，兩扇門都被推開了。還是剛才那個男人，這次，他是肩扛一桶純凈水進來的。突然，一陣“沙沙”的響聲伴著送水男人走路的節(jié)奏，引起了所有人的注意。我開始從上向下打量他，老舊的帽子、綠大衣……
最后我終于看到他的雙腳，然后驚異萬分。男人的每只腳上，竟然都套著一個塑料袋，他一走動，塑料袋就會發(fā)出“沙沙”的響聲。因為套了塑料袋，所以他走過的地方?jīng)]一點的污跡，還是那樣干干凈凈的。
我注意到，呢個擦地女工站在那里，眼里竟有淚光涌現(xiàn)。
修養(yǎng)的作文6
在我看來，個人修養(yǎng)往往是體現(xiàn)在小事上的，而個人素質(zhì)是個人修養(yǎng)的重要部分。 我平時出門都是乘公交車的，不過最近因為輕軌建設(shè)，市區(qū)很多道路都十分擁擠，經(jīng)常會堵車。車站里，站我前面的人突然“嗯哼”一聲兒，一口痰就吐到了地上，周圍的人都習(xí)以為常，根本沒有想到隨地吐痰是不對的。再看看地上，亂扔的垃圾很快會被環(huán)衛(wèi)工人掃掉，但還有不少顏色不明的可疑斑跡，令人作嘔。 道路是越來越擁擠，有些不耐煩的司機，不停地按著喇叭；有些則“見縫插針”，把車開到了慢車道和公交專用通道上，全然不顧交通法規(guī)。 好不容易等來了車，大家都一擁而上，生怕晚了就擠不上去。我被人左推右搡的擠上車，還沒站穩(wěn)，車就開了。我一不小心踩到了人，連忙道歉，可還是被人用鄙視的眼光“剜”了幾眼。
傍邊的大媽，估計剛買完菜，大包小包的，站也站不穩(wěn)，可就是沒人讓個座位的。公交車左搖右晃，時停時走，好不容易下了站，深吸幾口氣，趕緊把扭曲的四肢“掰”回來。 就這樣看似再平常不過的事情，卻是個人素質(zhì)最直觀的反映。我們不和別的國家比，不同的`經(jīng)濟水平下，國人的素質(zhì)層面都是不一樣的。但這不是我們?yōu)樽约簜�人素質(zhì)不高尋找的借口。我們從小學(xué)就開始學(xué)習(xí)思想品德，對于社會公德、個人道德都是再清楚不過的。而生活中我們又有多少是按照這個做的呢？只能說：實踐和理論是有差距的。 有些人認為，個人修養(yǎng)良好的人就是指學(xué)識豐富的人。
的確，良好的學(xué)識是個人修養(yǎng)的一部分，但是你能保證他個人素質(zhì)同樣高嗎？當然，一個沒什么文化的人，他的素質(zhì)就一定不高，這也不盡然。 說了這么久，我只是想告訴大家，你我心心念念著的個人修養(yǎng)，不是看幾部古典文學(xué)，能寫寫畫畫什么就夠的，關(guān)鍵還是在于能夠堅持做好生活中的點點滴滴。個人修養(yǎng)，看似很空大，其實需要你我從身邊做起。
修養(yǎng)的作文7
沒有高尚的人格，便沒有高尚的事業(yè)；沒有高尚的人格，便沒有高尚的命運；沒有高尚的人格，就不可能實現(xiàn)美麗的青春夢想……由此可知，擁有高尚的人格造就成功的人生。
用高尚的人格裝飾生命，生命才不至于冷漠無情，孤獨飄零；用高尚的人格裝飾生命，生命才不至于了無生氣，索然無味；用高尚的人格裝飾生命，生命才更加美麗，臻于永恒。高尚的人格造就成功的人生。
花樣年華卻悄然離開，捐出自己留下滿地清香；殘酷命運，卻像天使一樣飛翔。何玥，用自己的高尚人格拯救了位素不相識之人，用自己的高尚人格征服了父母的同意，用自己的高尚的人格博得了人們的贊許，用自己高尚的人格造就了平凡生命中的成功�！昂翁幋航瓱o月明”何玥用自己的行動，證明了高尚的人格使生命走得更遠！
高尚的人格是一本厚厚的書，凝聚的是經(jīng)世致用的智慧哲思；高尚的`人格是一口深深的古井，沉淀的是綿延不絕的古韻清風(fēng)；高尚的人格是一頁彎彎的扁舟，承載的是亙古不變的摯愛真情。
為鄉(xiāng)親臥底吃遍所有苦，為百姓打工，你換來最多的甜；喬裝改扮藏不住心中的惦念，隱姓埋名卻知其名。陳家順，用自己高尚的人格樹立了干部的榜樣，用自己的高尚人格為百姓換來了合適的工作，用自己的高尚的人格贏得了人們的贊許，用自己高尚的人格取得了生命上成功。“動人以行不以言”陳家順，用“變身”民工的“臥底局長”贏得了人們的贊許，證明了高尚的人格使人擁有高尚的事業(yè)，高尚的人格使生命走得更遠。
心中有高尚人格，心花才能怒放；胸中有高尚人格，心胸才能開闊；腹中有高尚人格，處事才能完善。
用雙腿來給自己插上翅膀，用行動給我們上了最美的一課，再面對那一刻，這也是她最終的選擇�！白蠲琅處煛睆堺惱�，用自己高尚的人格挽救了幾位學(xué)生的生命，用自己高尚的人格為學(xué)生上了最美的一課，用自己高尚的人格贏得人們的贊賞�！氨槿萦褡魈ァ睆堺惱蛴眯袆釉忈屃耸裁词侨烁�，用行動證明了高尚人格造就成功人生。
高尚人格不是牡丹的雍容華貴，不是荷花含英咀華，不是玫瑰羞答答。它是心靈的明亮世界，是心靈的精神寄托，是心靈的善良保證，擁有高尚人格造就成功人生！
修養(yǎng)的作文8
何謂修養(yǎng)？詞典中是這樣解釋的：能控制情緒的功夫。古語有云：臨喜臨怒看修養(yǎng)。一個有修養(yǎng)的人才能鑄就人生的輝煌。
齊桓公曾被管仲射殺，對其痛恨至極，可當他認識到管仲的才識時，重用了管仲，最終成為一代霸主；廉頗不滿藺相如勢盛位高，處處與之為敵，相如處處相讓，最終有了“負荊請罪”這一佳話；房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民不計前嫌，還任用房玄齡為臣，最終鑄就了貞觀盛世。修養(yǎng)，不是讓你世故圓滑，而是教你謙遜忍讓。
奸雄曹操官渡之戰(zhàn)取勝后，從袁紹那兒繳獲了一堆信函，其中不少是自己部下寫給袁紹的表忠信，可曹操知道后只是命人燒了了事，淡淡地說：“當袁紹勢力強大的時候，我自己都沒有把握贏他，何況那些部下呢�！边@份有容乃大的氣度贏得了眾將士的欽佩。正如林語堂所言：“因為“修養(yǎng)”兩字，含義忍辱負重，和平達觀，不露鋒芒，喜怒不形于色，不輕易得罪人，不吃眼前虧，聰明的計算等�！辈懿龠@份修養(yǎng)與他日后那番霸業(yè)有著密不可分的聯(lián)系。
反之，“力拔山兮”的'項羽缺乏修養(yǎng)，逼走了屢出奇計的陳平、精于行軍用兵之道的韓信，連最親近的心腹范增也日益疏遠。在生命的盡頭落了個四面楚歌、烏江自刎的境地。項羽的一生就在烏江嘩嘩的水聲中湮沒，何其可悲！修養(yǎng)，不是讓你圓滑，而是教你生存的智慧。
站在漫過時空海岸的歷史潮流里，我聽見了來自大洋彼岸的聲音：“你為什么試圖和他們成為朋友，你應(yīng)該想辦法打擊他們、消滅他們才對！”有人批評林肯道。而林肯只是溫和地說：“我難道不是在消滅他們嗎？成為朋友后，政敵就不存在了。”平淡無奇的話語里蘊含著處事不驚的態(tài)度，修養(yǎng)，教你平常心面對身邊的波瀾起伏。
泰山不辭抔土，方成其高；江河不擇細流，方成其大。成為一個有修養(yǎng)的人，不僅是對別人的釋懷，更是對自己的善待。陶鑄說得好：如煙往事俱望卻，心底無私天地寬！
做一個有修養(yǎng)的人，演繹屬于自己的輝煌！
修養(yǎng)的作文9
都說文化根于內(nèi)心的修養(yǎng)、無需提醒的自覺、以結(jié)束為前提的自由以及為別人著想的善良。人生在世，為提高內(nèi)心的修養(yǎng)，學(xué)會寬容對待，不論事物。
然而，在現(xiàn)實生活中，又有多少人能夠在受到委屈后依舊保持原有的氣度、風(fēng)度、大度呢？委屈——對于人生來說，其實是一種磨練，就像曾白手起家到現(xiàn)在風(fēng)光無限，創(chuàng)造億萬資產(chǎn)的馬云，在談起創(chuàng)業(yè)艱辛?xí)r說過：“胸懷是委屈撐大的�！鄙钪校藗兂３龅胶芏嗟奈�，使之內(nèi)心受到折磨。但又不可否認，每個人，尤其是成功者，都是伴隨委屈成長起來的：因為他們意識到——屈膝是為了跳的更高。
年輕人應(yīng)有著：有則改之，無則加勉的原則。對自己提出更進一步的標準和要求，要把委屈當做砥礪自己提高的硎石，委屈是對一個人的必經(jīng)考驗，也是對個人的能力的砥礪。艱難困苦，玉汝于成。
聯(lián)想創(chuàng)始人柳傳志說過：“一個人越是成功，他所受到的委屈也越多。想要自己的生命獲得極值和炫彩，就不能夠太在乎所受到的委屈，也不能夠讓它們揪緊你的心靈，擾亂你的生活。你要學(xué)會一笑置之，你要學(xué)會超然待之，你還要學(xué)會將其轉(zhuǎn)化為勢能。智者會懂得隱忍，原諒周圍的那些人，讓我們在寬容中壯大�！毕胍蔀橐粋�智者，我們要學(xué)會寬容。
在我們的日常生活、人際交往中，難免會產(chǎn)生誤解、摩擦和矛盾。通常遇到這種情況，有的人惡言相侵、針鋒相對，甚至還會大打出手，最后的結(jié)局無非就是兩敗俱傷。有的`人在受到委屈后會發(fā)狂動怒，歇斯底里的進行各種控訴來宣泄自己的情緒，我也亦是如此。盡管知道這般地生氣實質(zhì)上是毫無意義，或是說其消耗的我們的時間與精力，是得不償失的。在生活中，我們需要更多的耐心和寬容來和睦相處。
“海納百川，有容乃大�！蓖粞箜恋拇蠛�，就是因為不擇細流，不拒大河的胸懷，才有如此的壯觀。從古至今，凡事業(yè)有成者，無不有“海納百川”的寬宏氣度，無不具有寬容的美德。
寬容是一種修養(yǎng)，亦是一種美德，它來源于內(nèi)心深處；寬容既不是膽小，也不是怕事，而是海納百川；人生在世，為提升內(nèi)心的修養(yǎng)，我們要學(xué)會寬容對待，不論事物。
修養(yǎng)的作文10
我獨自去踏青，這是個依山傍水的地方。一時興起拎起一只陌生的小貓來了個橫抱。小貓肚子扁平，應(yīng)該在饑餓中，但我毫不同情，只是覺得它的叫喚的聲音好綿。其實這只貓長得算不上漂亮。就一眼覺得這只貓的圓眼睛似曾相識，像鑲嵌在鉑金項鏈上的黑寶石。我就是喜歡這種看上去很高貴的生物。
小貓激起了我的各種愛心，可我還來不及放手，它便抓了我逃進米白的煙霧里。我不死心地四處尋找，當我再度看它眼睛時感覺全然丟了。它的眼睛里充滿了恐懼和軟弱。
幾個無聊的小孩子居然在給它剪毛，她們一副狡猾的表情。長長的鐵剪子閃爍著銀色的光澤，鋒利而殘酷。正在揮舞地手勢有十足的威懾力，我估計再不救小貓它的天空就要黑暗了�？吹竭@種畫面的我血沖到腦子里去，仿佛自己在眾目睽睽下被別人污辱了。
我吹響口哨，急忙的沖上去以一敵四。其實那年我還很小，但我以為自己很成熟�？赡苁俏业呐e動出其不意，與眾不同。她們一邊罵我母老虎一邊后退，僵持了一刻鐘她們終于放棄了。小貓的皮毛可算是保住了，但是我氣得發(fā)不出聲音。
這時一個高高廋廋的男孩沖我莞爾一笑，我不明所以的開口：“干什么？”
“我都看見了，剛才你保護了我心愛的寵物，我要報答你，小姐�！蹦泻㈤L得很帥氣，一副鄭重其事的樣子。他清澈地眼睛仿佛可以看穿我的心思。
“以前我還埋葬過一只死鳥，江湖就是善待一切。今天是我先欺負了你的貓，然后你的貓又被人捉住了�！蔽艺\懇的如實招來。
“原來你也是愛貓人，你很有愛心，真的�！蹦泻⑤p輕的說。
我不好意思的'準備走開，男孩魔術(shù)師般地遞來一支蓮花。蓮花的清香在陽光下慢慢地飄散，沁人心脾。那人，那貓，終于讓我有些念念不舍了。
最感性的修養(yǎng)，是那個溫柔男孩給我留下的難忘記憶，他的笑容是那么的好看。我小心地把他放進我的畫作里，又不釋然地把他搬進屬于我的文字。
修養(yǎng)的作文11
生命是短促的，只有美德能將它流傳到遙遠的后世�！勘葋�
很久以前，有一個哲人，他淵博不俗，心中充滿了智慧，但很少幫助人，也不喜歡在他人困難時給予他人幫助，所以村中很少有人和他交往。一次偶然的機會，他來到寺院中投宿，寺中的主持盛情地招待了他，哲人在寺院中找到了一份閑適，整天在院中踱來踱去翻經(jīng)書。后來哲人告辭，想游學(xué)去，臨走之際，在包袱中發(fā)現(xiàn)了一張主持留的字條，上面寫著：你滿腹經(jīng)綸，這是事實，可你卻不曾像其他香客一樣幫助我打掃寺院，哲人看后慚愧至極，從此他四處施善，幫助他人，逐漸成為了一個品德高尚、德高望重的人。
在今天，我們和從前的哲人一樣，只重視學(xué)識，忽視了道德。我們的眼中，知識不多，就是愚昧：可沒有道德修養(yǎng)就是卑俗�；蛟S知識是我們的頭腦，外表，道德就是我們的肢干。我們用道德處理世事，用“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的信念處世，以和藹寬容的態(tài)度待人接物，我們用知識武裝頭腦，用“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”的信念學(xué)習(xí)，以融會貫通的精神去理解。殊不知，道德填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。只有道德與智慧交織重疊在我們的身邊，才能更有涵養(yǎng)，才能使道德?lián)]發(fā)得淋漓盡致。
時光荏苒，白駒過隙，從遙遠的孔子到今天的勞模，從古老的`《道德經(jīng)》到現(xiàn)在的道德教育，時代在變，但道德從未改變，它約束著我們，成為了人生的第一準則，仁、義、孝、忠依然是人們追求的“完美”。道德下，我們拚棄損人利己之事，道德下，我們鄙視不忠不義之人。一個有道德的人是珍惜名譽的，用一個高尚的舉動博取社會的青睞；一個有道德的人，既然索取社會就要回報社會；一個有道德的人，只需平和而又正確的處世而不是傖俗的去展示自己的卑劣。
做一個有道德的人吧，智慧左右，讓道德煥發(fā)出人性的光輝，演繹完美的人生！
修養(yǎng)的作文12
有人格的人才能有自己的思想，才能堅持自己的信仰，矢志不渝。有人格的人有自己為人處事的原則，不向權(quán)貴折腰。有人格的人有無堅不摧的意志，即使失去生命也不改變自己的堅持。
人格在于能否做自己，做真實的自己而不為外界所誘惑。只有擁有健全的人格，才能于萬千世界中不迷失自我，追求屬于自己的方向，不為他人的言語所動搖。
陶淵明堅持自己的人格，擁有“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自樂；屈原堅守“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”的原則，得到流芳千古的美名；文天祥堅持“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的誓言，最終以身殉國名留青史；李白堅持“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的清高，享受瀟灑人生。
不論是古代的遷客騷人，還是當代擁有萬千粉絲的名人，都要有獨立的人格，只有這樣才能闖出一番天地，得到公眾的敬仰。
莫言榮獲諾獎，當?shù)氐钠髽I(yè)、電視臺覺得這是個絕佳的機會，可以借此提高自己的知名度，紛紛邀請莫言出席各種活動，于是便有了“莫言上春晚”這個話題，“莫言醉”等品牌酒。對此，莫言一直持否認態(tài)度，并堅持表態(tài)自己只是一個作家，只想以后能夠?qū)懗龈鄡?yōu)秀的作品。
莫言的行為不僅向國人重新詮釋了獨立人格的意義，而且向世界展現(xiàn)了中國人的人格魅力。
與莫言相比，同是文化名人的.于丹，有些行為卻失之輕率。因在央視“百家講壇”欄目中講“《論語》心得”而出名的于丹，借用自己的名人身份，出席各種娛樂活動，迷失在浮華的世界里。最后竟然出現(xiàn)被北大學(xué)生轟下臺的尷尬場面。
名人就該有名人的樣子。名人的作為，也應(yīng)有最基本的職業(yè)道德。曾經(jīng)被邀請在春晚唱歌的劉翔就說過：“我只是一名運動員，不是歌手。”作為名人應(yīng)該注意自己的言行舉止，從而起到良好的名人效應(yīng)。
縱覽古今，多少人給我們做了人格的榜樣。擁有獨立高尚的人格，才能享有品質(zhì)人生。
修養(yǎng)的作文13
自從大家降生以來，大家的本性都是一樣的，就像《三字經(jīng)》里說的那樣：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠�！敝徊贿^在大家個人在那將來的成長中，受到社會等各方面原因的影響，才會進步成今天大家各自的模樣。
一個人在社會上處世做人，應(yīng)該嚴于律己，寬以待人，加大自己修養(yǎng)，樹立高尚品德，并防患于未然。那樣，大家應(yīng)注意那幾個方面的問題呢？
第一，大家應(yīng)注意加大自己的道德修養(yǎng)，做人做事，對人對事要做到處事不驚，任何事冷靜應(yīng)付。培養(yǎng)自己高尚的興趣喜好，陶冶自己高尚的情操。
第二要嚴格需要自己，“吃得苦中苦，方位人上人。”不可以放松對我們的需要，只有如此才能使自己一直立于不敗之地，最后成為一個出類拔萃的出色人才。還要積極發(fā)揚艱苦奮斗精神，艱苦奮斗是通向理想的必由的道路，是大家的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德。大家當代年輕人要想達成我們的個人理想，承擔(dān)起我們的歷史責(zé)任，就要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚艱苦奮斗精神。大家要從平時學(xué)習(xí)，工作和生活做起，自覺磨練自己，才能逐步把自己早就成能負擔(dān)責(zé)任的人。今天，伴隨經(jīng)濟的飛速進步，大家的物質(zhì)文化生活日益豐富，生活水平有了較大提升。大家艱苦奮斗，并非倡導(dǎo)過苦日子，當苦行僧，而是反對鋪張浪費和貪圖享受。如此做既是為了用今天有限的財力物力去創(chuàng)造明天美好的生活，有時為了培養(yǎng)大家自己勤勤懇懇、不畏艱險、不斷進取和奮發(fā)向上的艱苦精神。
最后，大家應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷學(xué)習(xí)，不斷進步，應(yīng)是大家一生的追求。生活的意義不在于索取，而在于奉獻，大家最為新年代的主人，應(yīng)時刻抱有一種對社會，對家人感恩奉獻的精神。要不斷為他人，為社會集體與國家做出奉獻，生活才會更光彩，自己價值才能更好地達成。風(fēng)險是一種真誠資源的付出行為，是一種崇高的精神境界，是美好的'生活追求。
塑身，是說在學(xué)習(xí)和進步中不斷健全自我；律己，是說無論在何時何地都要遵守我們的做人準則；做文明人，是說大家年輕人人在學(xué)好各科文化常識的同時，擁有了較高的思想文化水平和道德素養(yǎng)，有資格成為新年代的主人。
同學(xué)們，讓大家嚴格需要自己，恪守我們的生活準則，做新年代的文明人吧！
修養(yǎng)的作文14
可能自己的生活所在的層次真的并不是特別的高，以至于生活中經(jīng)常能夠看到一些人每天吹噓著自己掙了多少錢，并且說話的時候總是罵罵咧咧的，讓人感覺這個人的素質(zhì)真的是特別的低下！
好多時候人們都會說，當一個人的經(jīng)濟實力上去之后，那么他的個人素養(yǎng)也會上去，說實話，在生活中自己很少能夠見到那種脾氣特別好，溫文爾雅的人！
反倒是那種所謂的各種這個總那個總的，說話的時候三句不離臟字，對著手底下的人，也是各種叫罵，各種罵罵咧咧，自己一個人的時候，不知道是一個什么樣的狀態(tài)，但是越是在人多的時候越會，呈現(xiàn)出這樣的一種狀態(tài)。
可能在他的內(nèi)心深處，真的想給別人展現(xiàn)一下，他是一個多么厲害的老板，手下的員工都怕他之類的，這樣的一種感覺吧�。�
其實在生活中，我們經(jīng)常能夠聽到這樣的一句話，越是有本事的人，脾氣越小，因為好多事情，他覺得不用發(fā)脾氣就可以解決，可是生活中越是，沒有本事的人，脾氣就越大，動不動就發(fā)脾氣？朝著自己的家人，朝著自己最親近的人，這樣的人，說實話是讓自己最看不上的人！
雖然生活中自己也是一個脾氣特別暴躁的人，可能真的是和自己的能力有關(guān)吧！
有的時候自己也在想，為什么自己身處的.圈子是這樣的一個圈子？那些所謂的一年掙著大幾百萬的老板，可是卻總是給人一種罵罵咧咧，暴發(fā)戶的感覺，讓人始終覺得這個人個人素養(yǎng)不是特別的高！
也真心希望生活中的我們，能夠在掙錢的同時，更多的是提高自己的修養(yǎng)，能夠做一個真正和自己經(jīng)濟實力匹配的個人素養(yǎng)的人！
很多時候的罵罵咧咧，給人真的是一種特別粗暴的感覺，并不像一個有錢人，一個老總能夠做出來的行為舉動！
反而是那些脾氣性格特別好的人，可能在特別低調(diào)的真正的是做到能力大的超乎我們的想象吧！
修養(yǎng)的作文15
寬容像一朵鮮花，用它特有的香氣芬芳整個世界；寬容如一顆星星，用它特別的光輝點亮整個夜空；寬容似一場春雨，用它的溫和來滋潤田野山川。
寬容者會讓別人愉悅，自己也會快樂；刻薄者會讓別人痛苦，自己也會難受。一個懂得寬容的人會贏得世人的尊重，一個不懂寬容的人會受到世人的鄙棄。
寬容是一面無形的鏡子，它可以照出人們的胸懷。唐朝諫議大夫魏征敢于直言，屢逆龍鱗，但是唐太宗寬容為懷，把魏征看作是照見自己得失的“鏡子”，并委以重任，唐王朝才出現(xiàn)了“貞觀之治”的局面。如果唐太宗是一個心胸狹隘、睚眥必報的人，怎能有“貞觀之治”的太平盛世呢？
寬容是神奇的粘合劑，它可以使人心團結(jié)。在曹兵突然來犯時，關(guān)、張兄弟對諸葛亮冷嘲熱諷，但諸葛亮胸懷全局、毫不在意，才使得新野一戰(zhàn)大獲全勝，讓關(guān)、張兄弟佩服得五體投地，從而與諸葛亮嫌隙全無。如果不是諸葛亮心胸坦蕩，哪會有新野一戰(zhàn)和以后更多的勝利呢？
寬容是冰釋前嫌的紐帶，它可以使兩個敵人握手言和。“負荊請罪”的故事家喻戶曉。廉頗嫉妒藺相如的官位居于其上，處處與藺相如為敵；而藺相如寬容為懷，處處退讓，終感化了廉頗，兩個人化干戈為玉帛，共同為趙國鞠躬盡瘁。如果不是藺相如的心胸寬闊，怎會有趙國的強盛局面呢？
學(xué)會寬容，就會體會到前所未有的'快樂與幸福；學(xué)會寬容，就會走進一塵不染的天堂；學(xué)會寬容，就會看到閃耀光芒的太陽。俗話說“得放手時須放手，得饒人處且饒人�！边@樣，人生就不會為事事計較，不會為樣樣較真，不會為瑣碎的小事煩惱。
寬容是涼爽的清風(fēng)，讓嫉妒立刻煙消云散；寬容是希望的種子，讓了無生機的大地恢復(fù)綠色；寬容是皎潔的月亮，讓仇恨隨著第二天太陽的升起而無影無蹤。
讓我們告別狹隘，用寬容之心去寬容一切、用寬容之心去感化一切，讓他人愉悅，也讓自己快樂。做一個有寬容之心的人吧！
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