畢淑敏：教養(yǎng)真的不是你讀過多少書

畢淑敏：教養(yǎng)真的不是你讀過多少書

　　教養(yǎng)是不可一蹴而就的，教養(yǎng)是細(xì)水長流的，教養(yǎng)是可以遺失也可以撿拾起來的。教養(yǎng)也具有某種堅定的流傳和既定的軌道性。

　　
《畢淑敏：教養(yǎng)真的不是你讀過多少書》

　　教養(yǎng)是個高頻詞。時下，如果說某人沒教養(yǎng)，就是大批評大貶義了。如果說一個女人沒教養(yǎng)，簡直就如同說她不檢點。

　　什么叫教養(yǎng)呢?辭典上說是“文化和品德的修養(yǎng)”，但我更愿意理解為“因教育而養(yǎng)成的優(yōu)良品質(zhì)和習(xí)慣”。

　　一個人可以受過教育，但依然是沒有教養(yǎng)的。就像一個人可以不停地吃東西，但他的腸胃不吸收，竹籃打水一場空，還是骨瘦如柴，不過這話似乎不能反過來說——一個人沒有受過系統(tǒng)的教育，卻能很有教養(yǎng)。

　　教養(yǎng)不是天生的。一個小孩子，如果沒有人教給他良好的習(xí)慣和有關(guān)的知識，必定是愚昧和粗淺的。當(dāng)然，這個“教”是廣義的，除了入學(xué)經(jīng)師，也包括家長的言傳身教和環(huán)境的耳濡目染。

　　教養(yǎng)和財富一樣，是需要證據(jù)的。你說你有錢不成，得拿出一個資產(chǎn)證明。教養(yǎng)的證據(jù)不是你讀過多少書、家庭背景如何顯赫，也不是你通曉多少禮節(jié)規(guī)范、能夠熟練使用刀叉、會穿晚禮服……

　　這些僅僅是一些表面的氣泡，最關(guān)鍵的證據(jù)可能有如下若干：

　　熱愛大自然。把它列為有教養(yǎng)的證據(jù)之首，是因為一個不懂得敬畏大自然、不知道人類渺小的人，必是井底之蛙，與教養(yǎng)謬之千里。這也許怪不得他，因為如果不經(jīng)教育，一個人是很難自發(fā)地懂得宇宙之大和人類的微薄的。沒有自然科學(xué)知識，人除了顯得蒙昧和狹隘，注定也是盲目傲慢的。從小就教育孩子要愛護(hù)花草，正是這種偉大感悟的最基本的訓(xùn)練。若是看到一個成人野蠻地攀折林木，通常人們會毫不遲疑地評判道——這個人太沒有教養(yǎng)了。可見教養(yǎng)和綠色是緊密地聯(lián)系在一起的。懂得與自然協(xié)調(diào)地相處、懂得愛護(hù)無言的植物的人，推而廣之，多半也可能會愛惜更多的動物、愛護(hù)自己的同類。

　　一個有教養(yǎng)的人，應(yīng)該能夠自如地運(yùn)用公共語言，表達(dá)自己的內(nèi)心和同他人交流，并能妥帖地付諸文字。我所說的公共語言，是指大家——從普通民眾到知識分子都能理解的清潔和明亮的語言，而不是某種狹窄的土語、俚語或者特定情境下的專業(yè)語言。這個要求并非畫蛇添足，在這個千帆競發(fā)的時代，太多的人，只會說他那個行業(yè)的內(nèi)部語言，只會說機(jī)器儀器能聽懂的語言，卻不懂得和人親密地交流。

　　這不是一個批評，而是一個事實。和人的交流——特別是和陌生人交流的技巧，通常不是自發(fā)產(chǎn)生的，是要通過學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。

　　一個沒有受過教育的人掌握的詞匯是有限和貧乏的，除了描繪自己的生理感受，比如餓了、渴了、睡覺以及生殖的欲望，他對自己的內(nèi)心感知甚為模糊。因為那些描述內(nèi)心感受的詞，通常是抽象和比興的，不通過學(xué)習(xí)，難以明確恰當(dāng)?shù)貙⑺鼈儽磉_(dá)出來。那些雖然擁有一技之長，但無法精彩地運(yùn)用公共語言這種神圣的媒介，溝通和解讀自我心靈的人，難以算是有教養(yǎng)的人。

　　技術(shù)是用來謀生的，而僅僅具有謀生的本領(lǐng)是不夠的。就像豺狼也會自發(fā)地獵取食物，那是近乎無須教育也可掌握的本能。而人，毫無疑問應(yīng)比豺狼更高一籌。

　　一個有教養(yǎng)的人，對歷史有恰如其分的了解，知道生而為人，我們走過了怎樣曲折的道路。當(dāng)然，教養(yǎng)并不能使每個人都像歷史學(xué)家那樣博古通今，但是教養(yǎng)能使一個有思考愛好的人，知曉我們是從哪里來、要到哪里去。教養(yǎng)通過歷史，使我們不單活在此時此刻，也活在從前和以后，如同生活在一條奔騰的大河里，知道泉眼和海洋的方向。

　　一個有教養(yǎng)的人，除了眼前的事物和得失，還會不由自主地想到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教養(yǎng)把人的注意力拓展了，變得宏大和光明。每一個個體都有沉沒在黑暗峽谷的時刻，當(dāng)你在跋涉和攀緣中傷痕累累，但因為你具有教養(yǎng)，確知時間是流動的，明了暫時與永久。相信在遙遠(yuǎn)的地方，定有峽谷的出口，那里有瀑布在轟鳴。

　　一個有教養(yǎng)的人，特別是女人，對自己的身體，有著親切的了解和珍惜之情。知道它們各自獨(dú)有的清晰的名稱，明了它們是精致和潔凈的，身體的每一部分都有著不可替代的功能，并無高低貴賤的區(qū)別。他知道自己的快樂和滿足，有很大的一部分是建筑在這些功能靈敏的感知上和健全的完整上的。他也毫無疑義地知道，他的大腦是他身體的主宰。他不會任由他的器官牽制他的所作所為，他是清醒和有駕馭力的。他在尊重自己身體的同時，也尊重他人的身體。在尊重自我權(quán)利的同時，也尊重他人的權(quán)利。在馳騁自我意志的駿馬時，也精心維護(hù)著他人的茵茵草地。

　　一個有教養(yǎng)的人，對人類種種優(yōu)秀的品質(zhì)，比如忠誠、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅貞不屈……充滿敬重敬畏敬仰之心。不一定每一個人都能身體力行，但他們懂得愛戴和歌頌。人不是不可以怯懦和懶惰，但他不能把這些陋習(xí)偽裝成高風(fēng)亮節(jié)，不能出于自己做不到高尚，就詆毀所有做到了這些的人是偽善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整個世界的胸膛，并因此煞有介事地說到處都是污垢。

　　有教養(yǎng)的人知道害怕。知道害怕是件有意義有價值的事情。他明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限，知道世界上有陽光，陽光下有正義的懲罰。害怕正義的懲罰，約束自我，是意志力堅強(qiáng)的一種體現(xiàn)。

　　有教養(yǎng)的人知道仰視高山和宇宙，知道仰視那些偉大的發(fā)現(xiàn)和人格，知道對自己無法企及的高度表達(dá)尊重，而不是糊涂地閉上眼睛或是居心叵測地嘲諷。

　　教養(yǎng)是不可一蹴而就的，教養(yǎng)是細(xì)水長流的，教養(yǎng)是可以遺失也可以撿拾起來的。教養(yǎng)也具有某種堅定的流傳和既定的軌道性。教養(yǎng)是一些習(xí)慣的總和，在某種程度上，教養(yǎng)不是活在我們的皮膚上，而是繁衍在我們的骨髓里。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不相關(guān)的，是后天和社會的產(chǎn)物。教養(yǎng)必須有酵母，在潛移默化和條件反射的共同烘烤下，假以足夠的時日，才能自然而然地散發(fā)出香氣。教養(yǎng)是衡量一個民族整體素質(zhì)的一張X光片。臉面上可以依靠化妝繁花似錦，但只有內(nèi)在的健碩，才經(jīng)得起沖刷和考驗，才是力量的象征。

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