談?wù)剛(gè)人修養(yǎng)作文[常用15篇]
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都不可避免地要接觸到作文吧,寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧,下面是小編精心整理的談?wù)剛(gè)人修養(yǎng)作文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
談?wù)剛(gè)人修養(yǎng)作文1
雖然我們生活在同一個(gè)地球,但是由于我們所處的周邊環(huán)境,所受的教育,天生性格等多方面的差異,使得我們每一個(gè)人的修養(yǎng)都各不相同。在我們身邊經(jīng)?梢月(tīng)到這樣的贊嘆:“這個(gè)人的修養(yǎng)不錯(cuò)啊!”是的,個(gè)人的修養(yǎng)好壞也只有通過(guò)與社會(huì)當(dāng)中的人進(jìn)行交流之后,才能得到完美的體現(xiàn)。
談到個(gè)人修養(yǎng),我不由的想起了那場(chǎng)叫做“碧利斯”的洪災(zāi),在那場(chǎng)洪災(zāi)中看到了一個(gè)又一個(gè)高修養(yǎng)的人物,是他們讓我感受到個(gè)人修養(yǎng)的獨(dú)特魅力。至今記憶猶新的是那個(gè)被村民們親切的喚作“趙支書(shū)”的村支書(shū)。
在洪災(zāi)來(lái)臨前,村里幾十戶人家全處在甜甜的睡夢(mèng)中,而趙支書(shū)于夢(mèng)中醒來(lái)發(fā)現(xiàn)了異樣。他毅然放下來(lái)正在朦朧中熟睡的雙胞胎孩子和年邁的母親,隨手披上衣服就沖出了家門(mén)。他挨家挨戶的敲打著門(mén),讓村民們立刻去逃難。當(dāng)他把手拍疼了,把嗓子喊嘶啞了,拍開(kāi)了一戶又一戶緊閉的大門(mén),挽救上了一條又一條鮮活的生命后,他才猛然想起自己的老母親和孩子。他抵抗者齊腰的'洪水向家的方向趕去,當(dāng)他趕到家,背起母親,一手牽起一個(gè)孩子準(zhǔn)備逃難的瞬間,洪水把房屋沖垮了。一切都晚了,他留給親人和自己的時(shí)間太少了,洪水無(wú)情的將他和他的親人拉入了深淵。
當(dāng)洪水退去之后,村民們沿著河不聽(tīng)的呼喊著尋找著,他們多么期盼這一切都沒(méi)有發(fā)生過(guò)。在河流的下游,村民們發(fā)現(xiàn)了趙支書(shū),他的手還緊緊的拽著兩個(gè)孩子的手,卻永遠(yuǎn)的離開(kāi)了村民們。趙支書(shū)走了,但他無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和崇高的個(gè)人修養(yǎng)卻深深的打動(dòng)了每一個(gè)人,永遠(yuǎn)留在了人們的心中。個(gè)人修養(yǎng)不一定說(shuō)要用生命來(lái)彰顯,身邊的點(diǎn)滴小事中也可以看出你的修養(yǎng)高低,從身邊的小事做起,提高個(gè)人修養(yǎng)吧!
談?wù)剛(gè)人修養(yǎng)作文2
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,一是追求個(gè)人道德完善,一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。我覺(jué)得一個(gè)人的道德修養(yǎng)就是我們所謂的素質(zhì)。
我曾經(jīng)讀過(guò)一個(gè)故事。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過(guò)道上,正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō):“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?這里我也不想過(guò)多列舉偉人的例子,因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué):認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚,我覺(jué)得一個(gè)人的個(gè)人修養(yǎng)體現(xiàn)在各個(gè)方面,不一定要體現(xiàn)在一個(gè)方面。
公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō):“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的,而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng),首先要致力于讀書(shū)求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的.能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的:格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。所以我說(shuō)個(gè)人的道德修養(yǎng)不僅體現(xiàn)在一個(gè)方面,而是在各個(gè)方面都能體現(xiàn)出來(lái)。
劉備說(shuō)過(guò)“勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。”這句話的意思就是不要以為壞事小就去做,不要以為好事小就不去做。只有賢德的才能,才能讓人佩服和臣服。我覺(jué)得個(gè)人修養(yǎng)十分重要,應(yīng)該從小養(yǎng)成,只要我們端正自己,進(jìn)德修業(yè),有所作為,才會(huì)積少成多,取得更多人的信服。所以有一個(gè)好的個(gè)人修養(yǎng),也是在為自己今后就業(yè),面試展示自己的最大體現(xiàn)。
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談?wù)剛(gè)人修養(yǎng)作文3
一次課上,老師讓我們讀了一篇《一雙腳上的修養(yǎng)》。它讓我深受啟發(fā)。
這篇文章主要寫(xiě)一個(gè)雪天,“我”走進(jìn)閱覽室,擦地女工奮力擦“我”身后的腳印。過(guò)了一會(huì)二,送水工推開(kāi)了門(mén),又把頭縮了回去,又推開(kāi)了門(mén)!拔摇笨吹搅怂碾p腳都套著塑料袋。擦地女工盯著送水工淚光閃現(xiàn)。
我想:送水工真有修養(yǎng)。而平時(shí)的我,可沒(méi)有送水工那樣珍惜別人的勞動(dòng)成果。記得有一次,我拿著錢(qián)去超市買(mǎi)冰激凌吃,打開(kāi)包裝袋,一股涼氣撲面而來(lái),冰激凌色澤鮮亮,香味沁人心脾?粗以缫汛瓜讶,二話不說(shuō),隨手一扔包裝袋,把冰激凌往嘴里一放。哇!好舒服呀!汗流浹背的.我頓時(shí)感覺(jué)透心兒的涼。再往后看看,那包裝袋已經(jīng)跑出很遠(yuǎn)了,一位叔叔拿著大架子,彎著腰,一遍又一遍地?fù)熘厣系臒燁^、塑料袋、飲料瓶……包括我扔的包裝袋。顯然,他是一名環(huán)衛(wèi)工人,他已經(jīng)滿臉流汗,不停地用手擦著汗珠?吹竭@兒,我不禁又想起了文章中的送水工。是啊,他為了不弄臟地面,就用塑料袋把自己的鞋給套上。而我,卻讓環(huán)衛(wèi)工人又多流了一些汗珠,又多了一份辛苦。頓時(shí),我羞愧不已。
《一雙腳上的修養(yǎng)》教會(huì)了我要珍惜別人的勞動(dòng)成果,不能做一個(gè)沒(méi)有修養(yǎng)的人,我感謝這篇文章-----《一雙腳上的修養(yǎng)》。
專(zhuān)家點(diǎn)評(píng):
語(yǔ)句不通順,不會(huì)描寫(xiě),表達(dá)不準(zhǔn)確
談?wù)剛(gè)人修養(yǎng)作文4
雨果曾說(shuō)過(guò):“花的事業(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的!苯處熅拖衲悄瞰I(xiàn)的綠葉,時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷!皫熣撸詡鞯、授業(yè)、解惑也。”教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提,只有對(duì)“怎樣做一名教師”這一問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí),才能對(duì)自己提出更高要求!笆陿(shù)木,百年樹(shù)人”,踏上三尺講臺(tái),也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我認(rèn)為:
首先,樹(shù)立良好的師德形象----捧著一顆心來(lái),不帶半根草去
教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。記得在我上中學(xué)的時(shí)候,就曾想“平平淡淡的生,倒不如轟轟烈烈的死”。正因如此,我羨慕那詩(shī)意的生存,羨慕那豐富多彩的人生,不甘于過(guò)平淡、庸常的生活。今天看了師德啟思錄之后,使我眼前豁然一亮,我看到了自己職業(yè)的偉大與崇高,是楊瑞清給了我這樣強(qiáng)烈的感受。楊老師是南京市江湖縣行之小學(xué)校長(zhǎng),1981年畢業(yè)于南京曉莊師范,年僅18歲他就選擇了到最艱苦、最偏僻的山村去,在陶行知先生“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”精神的感召下,為了實(shí)踐陶行知思想,帶了一個(gè)行知實(shí)驗(yàn)班,他用粉筆與黑板在三尺講壇間詮釋著生命的執(zhí)著與涵義,83年調(diào)到江湖縣當(dāng)團(tuán)委書(shū)記,可他心系農(nóng)村,心系農(nóng)村的教育,又重新回到五里河小學(xué)繼續(xù)實(shí)現(xiàn)自己的教育夢(mèng)。85年把五里河小學(xué)更名為行之小學(xué),把小學(xué)教育向幼兒教育、成人教育延伸,形成鄉(xiāng)村大教育的辦學(xué)格局,由原來(lái)的草房?jī)扇g變成了現(xiàn)在的樓房一幢幢,從中,他品嘗到了發(fā)展的快樂(lè),變化的快樂(lè)。他是幸福的,因?yàn)樗嬲w味到了粉筆生涯的艱辛,品嘗了心靈勞作的甘美,享受了成功的喜悅。他的成功來(lái)源于愛(ài),來(lái)源于對(duì)山區(qū)人的愛(ài),對(duì)教育事業(yè)的愛(ài),這是一種大愛(ài),沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育,他把滿腔真摯的愛(ài),慷慨無(wú)私地奉獻(xiàn)給了他所衷愛(ài)的事業(yè),此時(shí)我的耳畔響起了“山河不會(huì)忘記你,大地不會(huì)忘記你,因?yàn)槟阍谶@里,灑下一片深情…”。
看看別人,不由得想到了自己,我抱怨過(guò)教師的清苦,抱怨過(guò)為人師的勞累,也抱怨過(guò)人世間的凄冷,這些想法與李忠義、王思明……相比,自己是那么渺小、狹隘,我又想到了教育家斯霞、李吉林,想到了四大名師,他們孜孜以成成就了一番事業(yè),使我感受到了在教育戰(zhàn)線上同樣可有作為,那會(huì)是一種棄燕雀之小志,慕鴻浩而高翔的大志向。使我明白了,只有苦過(guò)之后,才會(huì)有真正意義上的甘甜,那才是生活的真諦,使我品悟到教師不僅僅是一種職業(yè),良好的師德形象更是一種精神的化身,它孕育著真,引導(dǎo)著善,創(chuàng)造著美,奉獻(xiàn)著愛(ài)!古今中外無(wú)數(shù)事例證明,育人單憑熱情和干勁是不夠的,還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神,甘為人梯,像“春蠶”吐盡青絲,像“蠟燭”化成灰燼,把畢生獻(xiàn)給事業(yè),獻(xiàn)給學(xué)生。
教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”,使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。孔子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從!睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師需要從小事做起,從自我做起,率先垂范,做出表率,以高尚的人格感染人,以整潔的儀表影響人,以和藹的態(tài)度對(duì)待人,以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人,以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。只有這樣,才能保證教書(shū)育人的實(shí)效,學(xué)生才會(huì)“親其師,信
其道”,進(jìn)而“樂(lè)其道”。如今的小學(xué)生學(xué)習(xí)條件好了,都有了良好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。然而,隨著新課程改革的進(jìn)一步開(kāi)展,學(xué)生的“兩級(jí)分化”越來(lái)越明顯,也就造成了他們心理的某些障礙,特別是其中的后進(jìn)生,存在著較嚴(yán)重的消極心理,此時(shí)作為教育工作者的我們,如不及時(shí)有效地進(jìn)行引導(dǎo),關(guān)愛(ài)他們,尊重他們,勢(shì)必影響他們今后的學(xué)業(yè)乃至工作。
然而今天,我們中有些教育工作者,往往忽略了這一點(diǎn),常常在無(wú)形之中挫傷了學(xué)生幼小的心靈。在師德學(xué)習(xí)的過(guò)程中,我從《師德啟思錄》影片中看到這樣一個(gè)情節(jié):某老師得知一名學(xué)生數(shù)學(xué)成績(jī)考了43分,非常生氣,于是課堂上宣讀成績(jī)時(shí),三次重復(fù)了該生的成績(jī):“某某同學(xué),43分……”這位學(xué)生自尊心受到了嚴(yán)重傷害,當(dāng)場(chǎng)大聲指責(zé)老師,而后便“哇”的一聲大哭起來(lái),頭也不回地沖出了教室……看到這里,作為一位普通的教育工作者,感到一陣?yán)⒕,故事折射出的不正是一種有違師德的表現(xiàn)嗎?反思自己,何為師德?自己做到了哪些?自己尊重學(xué)生了嗎?是呀!這位學(xué)生的行為超乎尋常,更讓老師難以想象,對(duì)于老師,也許這種重復(fù)讀那不及格成績(jī)是提醒,是對(duì)學(xué)生成績(jī)的重視,是對(duì)學(xué)生的愛(ài),然而對(duì)于這位學(xué)生來(lái)講,這種提醒變成了一種嘲諷,這樣,無(wú)形之中學(xué)生的自尊心受到了傷害,師生之間“冷凍”起來(lái),何談信任,何談自信,又何談進(jìn)步呢?
教師是學(xué)生一生中最信賴(lài),最崇敬的人。學(xué)生渴望老師對(duì)他們的愛(ài),渴望尊重他們,何況我們的后進(jìn)生呢?他們時(shí)刻承受著來(lái)自父母、老師、同學(xué)甚至社會(huì)對(duì)他們的壓力,他們更希望得到教師的信任,得到老師的.尊重,找回自信。我想,每位老師都是愛(ài)學(xué)生的,都希望自己的學(xué)生健康成長(zhǎng),今后能成為祖國(guó)的棟梁,然而愛(ài)不是束縛,也不是放縱,愛(ài)應(yīng)當(dāng)從尊重開(kāi)始。
再次,關(guān)愛(ài)每位學(xué)生----傾聽(tīng)就是愛(ài)
熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生,而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間,將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài),尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生,容易形成特別性格,這就要求教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助,用師愛(ài)的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”,讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。愛(ài)學(xué)生是教師最重要的職業(yè)道德。愛(ài)學(xué)生就必須做真誠(chéng)的傾聽(tīng)者,不做真誠(chéng)的傾聽(tīng)者,就算不上愛(ài)學(xué)生。
最近看到這樣一則故事:美國(guó)知名節(jié)目主持人林克菜特,一天訪問(wèn)一名小朋友,問(wèn)他:“你長(zhǎng)大了想當(dāng)什么呀?”小朋友回答:“我要當(dāng)飛機(jī)駕駛員!”林克菜特接著問(wèn):“如果有一天,你的飛機(jī)飛到太平洋的上空,所有的引擎都熄火了,你會(huì)怎么辦?”小朋友想了想“我先告訴飛機(jī)上的人綁好安全帶,然后我掛上我的降落傘,先跳下去!碑(dāng)場(chǎng)上的觀眾笑得東倒西歪時(shí)。林克菜特仍注視著孩子,問(wèn):“為什么要這樣做?”孩子回答“我要去拿燃料,我還要回來(lái)!”看到這里,我想倘若沒(méi)有林克菜特的那一份親切,那一份平和,那一份耐心的傾聽(tīng),在“觀眾笑得東倒西歪時(shí)”小朋友還有勇氣說(shuō)出人世間最善良,最純真,最澄澈的話語(yǔ)嗎?所以,老師要傾聽(tīng),學(xué)生才有表達(dá)自己想法的勇氣。傾聽(tīng)是理解,是尊重,是接納,是期盼,傾聽(tīng)就是愛(ài)。
過(guò)去有這樣一件事情使我記憶猶新,三年級(jí)一班的何濤同學(xué)上體育課沒(méi)帶跳繩,我當(dāng)時(shí)很是生氣,心想,如果是金思維,單波沒(méi)帶也就算了,因?yàn)樗麄儗?duì)自己要求不嚴(yán)格,而何濤在我看來(lái)是一名很要強(qiáng)的好孩子,怎么也沒(méi)帶。不等他解釋?zhuān)揖团u(píng)他說(shuō):“我通知帶跳繩你不帶,就如同上語(yǔ)文課不帶語(yǔ)文書(shū)一樣。體育課沒(méi)帶鍛煉工具,如何上跳繩課,你站在一邊看著,不能鍛煉了!焙螡雽(duì)我說(shuō)什么,支吾了一聲又沒(méi)說(shuō)什么。同學(xué)們開(kāi)始鍛煉活動(dòng)。下課了,我走到他面前問(wèn)他為什么沒(méi)帶跳繩?他說(shuō):“因?yàn)槲易蛱觳×藳](méi)來(lái)上課,體育隊(duì)長(zhǎng)通知帶跳繩我不知到!边@時(shí),內(nèi)疚,愧悔……這些詞語(yǔ)都不足以表達(dá)我那一刻的心情,我不分青紅皂白地批評(píng)他,沒(méi)有給他解釋的機(jī)會(huì),那樣武斷,當(dāng)時(shí)我很后悔,我真誠(chéng)地向他表示我的歉意,希
望他能原諒我的錯(cuò)誤,這時(shí),笑容從新回到了何濤的臉上。這件事雖然已經(jīng)過(guò)去,但對(duì)我永遠(yuǎn)是一個(gè)提醒。從踏入師范院校的那一天起,我就知道,自己的一生將與孩子結(jié)下千絲萬(wàn)縷的情緣。理解與尊重每一個(gè)孩子,用恢弘的愛(ài)傾聽(tīng)他們內(nèi)心的聲音,是教育的起點(diǎn)。在今后的教育教學(xué)生涯中一定還會(huì)遇到許許多多類(lèi)似的事情,我為自己立了這樣一句格言:“用愛(ài)傾聽(tīng)每一個(gè)孩子心底的聲音!
史煙飄過(guò),回看今天。師者為師亦為范,學(xué)高為師,德高為范。走上三尺講臺(tái),教書(shū)育人;走下三尺講臺(tái)為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者,更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此,師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教,而是一種精神體現(xiàn),一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng),需要教育,更需要的是----每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德,共同撐起教育的藍(lán)天!
談?wù)剛(gè)人修養(yǎng)作文5
生活并沒(méi)有拖欠我們?nèi)魏螙|西,所以沒(méi)有必要總苦著臉。應(yīng)對(duì)生活充滿感激,至少,它給了我們生命,給了我們生存的空間。
微笑是對(duì)生活的一種態(tài)度,跟貧富,地位,處境沒(méi)有必然的聯(lián)系。一個(gè)富翁可能整天憂心忡忡,而一個(gè)窮人可能心情舒暢:一位殘疾人可能坦然樂(lè)觀;一位處境順利的人可能會(huì)愁眉不展,一位身處逆境的人可能會(huì)面帶微笑……
一個(gè)人的情緒受環(huán)境的影響,這是很正常的,但你苦著臉,一副苦大仇深的樣子,對(duì)處境并不會(huì)有任何的改變,相反,如果微笑著去生活,那會(huì)增加親和力,別人更樂(lè)于跟你交往,得到的機(jī)會(huì)也會(huì)更多。
只有心里有陽(yáng)光的人,才能感受到現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)光,如果連自己都?嘀槪巧钊绾蚊篮?生活始終是一面鏡子,照到的是我們的影像,當(dāng)我們哭泣時(shí),生活在哭泣,當(dāng)我們微笑時(shí),生活也在微笑。
微笑發(fā)自?xún)?nèi)心,不卑不亢,既不是對(duì)弱者的愚弄,也不是對(duì)強(qiáng)者的`奉承。奉承時(shí)的笑容,是一種假笑,而面具是不會(huì)長(zhǎng)久的,一旦有機(jī)會(huì),他們便會(huì)除下面具,露出本來(lái)的面目。
微笑沒(méi)有目的,無(wú)論是對(duì)上司,還是對(duì)門(mén)衛(wèi),那笑容都是一樣,微笑是對(duì)他人的尊重,同時(shí)是對(duì)生活的尊重。微笑是有“回報(bào)“的,人際關(guān)系就像物理學(xué)上所說(shuō)的力的平衡,你怎樣對(duì)別人,別人就會(huì)怎樣對(duì)你,你對(duì)別人的微笑越多,別人對(duì)你的微笑也會(huì)越多。
專(zhuān)家點(diǎn)評(píng):
本文緊緊抓住微笑是一種修養(yǎng)這個(gè)中心,運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)從不同角度論證,層次清晰,結(jié)構(gòu)明朗。語(yǔ)言運(yùn)用了多種修辭手法論述,口語(yǔ)化,俏皮,形象生動(dòng)。如“你苦著臉,一副苦大仇深的樣子!
談?wù)剛(gè)人修養(yǎng)作文6
修養(yǎng)是一個(gè)人的內(nèi)在品性,是他在待人接物過(guò)程中所表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。它沒(méi)有服飾華麗,也不如外貌善交,它如謙謙君子唯有與之相處方可品讀。 修養(yǎng)是什么?修養(yǎng)是面對(duì)心性不投之人時(shí)表現(xiàn)出的沉默與笑容。世界之大,眾生之多。每個(gè)人在遺傳基因的影響和后天環(huán)境的塑造下,會(huì)形成各自不同的性格。古人云,話不投機(jī)半句多。只是這不多的言語(yǔ)背后,一份微笑,讓你顯出與眾不同的豁達(dá)和從容。
笑,是對(duì)不同聲音的理解,是對(duì)自我的執(zhí)著,是包容,是大度。 修養(yǎng)是什么?修養(yǎng)是得意時(shí)不忘形,失意時(shí)不頹廢。人生充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇,或許今天的我們因?yàn)橐淮闻既欢玫綁?mèng)寐以求的東西,也或許明天我們又會(huì)因?yàn)闊o(wú)法避免的原因面臨困境。其實(shí)無(wú)論得意失意,我們都應(yīng)坦然面對(duì)。人生沒(méi)有預(yù)言,沒(méi)有彩排,每一天都是嶄新的,沒(méi)有誰(shuí)可以預(yù)知未來(lái)。所以,風(fēng)雨也好,鮮花也罷,只是人生的某一部分,只是一段路程而已。生命不會(huì)因?yàn)橐皇r花而絢爛一生,也不會(huì)因?yàn)橐粓?chǎng)風(fēng)雨而失去所有。
所以,真的不必因它過(guò)于喜形于色,怒形于色。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),你與修養(yǎng)會(huì)越來(lái)越近。 修養(yǎng)是什么?修養(yǎng)是面臨突發(fā)事件時(shí)所表現(xiàn)出的從容與冷靜,修養(yǎng)是平淡日子里的'用心,是對(duì)身邊每一份情感的珍惜。修養(yǎng)是什么?對(duì)男人而言,是綠蔭如樹(shù),是深沉似海。對(duì)女人而言,是知性?xún)?yōu)雅,是氣質(zhì)內(nèi)涵。 修養(yǎng)如書(shū),精彩其內(nèi);修養(yǎng)如樂(lè),怡情無(wú)聲。與有修養(yǎng)的人交往,你會(huì)感受到人性的美,成為有修養(yǎng)的人,你會(huì)體悟到生活的美!
談?wù)剛(gè)人修養(yǎng)作文7
修養(yǎng)指的是一個(gè)人理論知識(shí),藝術(shù)思想等方面的一定水平。通常也是一個(gè)人綜合能力與素質(zhì)的體現(xiàn)。
良好的修養(yǎng)最能體現(xiàn)一個(gè)人的品位與價(jià)值,一個(gè)只有擁有很高個(gè)人修養(yǎng)的人,才最具有個(gè)性和人格魅力。如果把生命比喻成長(zhǎng)河,那么修養(yǎng)則是波光凌凌的波浪。成為一個(gè)不可抹滅的閃光點(diǎn)。修養(yǎng)是一個(gè)人氣質(zhì)的體現(xiàn),古人云:“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”指的就是一個(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)一定的.知識(shí)來(lái)提高自己的修養(yǎng)。
一個(gè)有良好個(gè)人修養(yǎng)的人,在人群中總是能展現(xiàn)出他的光芒,我們平常在看到某些不好或不文明的現(xiàn)象都會(huì)表現(xiàn)出不滿和發(fā)出譴責(zé)。這就體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的重要性了,個(gè)人的修養(yǎng),是在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中慢慢的升華,其實(shí)在我們的生活中有很多能體現(xiàn)我們個(gè)人修養(yǎng),比如坐車(chē)的是時(shí)候給老人,小孩,孕婦等讓座,不隨地吐痰,亂扔垃圾等不文明現(xiàn)象,都在考驗(yàn)著我們的修養(yǎng)。我們有時(shí)候知識(shí)在指責(zé)別人的短處,但又是否考慮過(guò)自己的過(guò)失能,其實(shí)這也是一種沒(méi)修養(yǎng)的舉止,所以可見(jiàn)加強(qiáng)自身修養(yǎng)是多么的重要。
生活中我們可以見(jiàn)到很多這樣的現(xiàn)象,有人會(huì)說(shuō):‘嗯,這人不錯(cuò),挺有修養(yǎng)的!蓖ㄟ^(guò)細(xì)心的觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)在這個(gè)人身邊會(huì)有很多的朋友,而與之相反的是一個(gè)沒(méi)道德修養(yǎng)的人,你會(huì)和他交朋友嗎?那答案肯定是不會(huì)。
一個(gè)人的修養(yǎng)從語(yǔ)言,舉止,形態(tài)等體現(xiàn)出來(lái),一個(gè)人如果語(yǔ)言文明,舉止文雅,形態(tài)端張,在無(wú)形中就給你加了不少的印象分,會(huì)給人一種良好的印象。在人群中形成良好的人際關(guān)系。
修養(yǎng)是我們每個(gè)人的必修課,怎么把這門(mén)必修課學(xué)好,能不能學(xué)好,是值得我們畢生學(xué)習(xí)好思考的問(wèn)題。
老師點(diǎn)評(píng):
這是一篇議論文。文章以“談?wù)剛(gè)人修養(yǎng)”為題,論述了“一個(gè)只有擁有很高個(gè)人修養(yǎng)的人,才最具有個(gè)性和人格魅力”。全文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證等方法闡述觀點(diǎn),內(nèi)容充實(shí),結(jié)構(gòu)清晰。
談?wù)剛(gè)人修養(yǎng)作文8
個(gè)人修養(yǎng)就是個(gè)人認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念、言行和習(xí)慣的修煉和涵養(yǎng)。一個(gè)人只有通過(guò)自覺(jué)地遵循社會(huì)道德體系的要求,更好地履行個(gè)人的社會(huì)義務(wù),并不斷地提升個(gè)人的人生境界,才能修養(yǎng)成良好的內(nèi)在素質(zhì)。個(gè)人修養(yǎng)包括在知識(shí)或理論方面所達(dá)到的一定水平,也包括養(yǎng)成良好的個(gè)人品德。提高個(gè)人修養(yǎng)對(duì)社會(huì)文明和社會(huì)公德的提高意義重大。如果把社會(huì)比作大海,那么個(gè)人就是其中的一滴水,沒(méi)有大海,一滴水的生命不會(huì)長(zhǎng)久,而沒(méi)有了每一滴水,也就不會(huì)形成大海。
個(gè)人修養(yǎng)體現(xiàn)在日常生活中的'點(diǎn)點(diǎn)滴滴:從言行舉止到衣著打扮,從專(zhuān)業(yè)知識(shí)到社會(huì)理論,每一處都是個(gè)人修養(yǎng)體現(xiàn)的舞臺(tái)。一個(gè)人是否有修養(yǎng),是真的有修養(yǎng)還是濫竽充數(shù),從其一句話一個(gè)動(dòng)作,幾乎可以很明確地判斷出來(lái)。所以,個(gè)人修養(yǎng)的提高是日積月累的結(jié)果,是需要不斷補(bǔ)充新的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)的。沒(méi)有人會(huì)一下子脫胎換骨變成超有修養(yǎng)的人,也沒(méi)有人經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力學(xué)習(xí)會(huì)不見(jiàn)成效的。有一句話說(shuō)得很好,“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,意思就是要多讀書(shū),多增加知識(shí)的積累,內(nèi)涵豐富了,自然會(huì)氣質(zhì)高雅,光輝照人。
不過(guò),光有知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,個(gè)人修養(yǎng)還包括良好的個(gè)人道德的養(yǎng)成。生活中不乏受過(guò)良好教育而個(gè)人道德品質(zhì)卻欠缺的畸形人才,其人要么卑劣惡俗,要么嫉賢妒能,這樣的人對(duì)社會(huì)所造成的危害往往更大。所以,我們歡迎的是德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
個(gè)人修養(yǎng)高的人會(huì)做到關(guān)愛(ài)自己也關(guān)愛(ài)他人。生活在他們手中會(huì)變得豐富多彩,絢爛多姿,從任何角度來(lái)看都令人賞心悅目。
首先從知識(shí)方面,他們懂得多;從眼光方面,他們看得遠(yuǎn);從涵養(yǎng)方面,他們心胸開(kāi)闊;從社會(huì)參與意識(shí)方面,他們博愛(ài)惠眾。領(lǐng)先行業(yè)的排頭兵中有他們的身影,先進(jìn)事跡報(bào)告中有他們的名字,社會(huì)志愿者行列中有他們的足跡。他們自己活得快樂(lè)而充實(shí),他們給別人帶來(lái)的也是愉快和幸福。
我們希望個(gè)人修養(yǎng)高的人越來(lái)越多,他們就像是一盞盞明亮的燈,匯聚到一起后就會(huì)照亮整個(gè)天空!
談?wù)剛(gè)人修養(yǎng)作文9
修養(yǎng),無(wú)處不在,小到舉手投足,大到信仰忠義。沒(méi)有修養(yǎng)的民族是可怕的,一個(gè)注重修養(yǎng)的民族必然能屹立于世界之林。修養(yǎng),區(qū)區(qū)二字,卻能像小燈籠般地給人送去掌心的溫暖。
何為修養(yǎng)?回望我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,修養(yǎng)是食堂大爺熱心地在你的餐盤(pán)上舀上塊肉,照料道:“多吃點(diǎn)兒!”;修養(yǎng)是宿管阿姨在嚴(yán)寒的冬夜特意為晚歸的你留開(kāi)道門(mén)縫;修養(yǎng)是舍友悉心自主地把媽媽縫制的毛絨絨的小手套,贈(zèng)給滿手凍瘡、奇癢難忍的你……修養(yǎng),不是金枝玉葉,也不是被神化的高尚,它不過(guò)是世俗的我們,對(duì)生活應(yīng)有的一種善意。正如法國(guó)作家羅曼·羅蘭說(shuō):“真正的光明絕不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間,只是永不被黑暗所淹沒(méi)罷了;真正的英雄絕不是永沒(méi)有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服罷了。”千萬(wàn)不要以為是修養(yǎng)是圣人才應(yīng)有的品格。一個(gè)乞丐,只要靈魂高尚,有植根于內(nèi)心的修養(yǎng),同樣值得人們仰望。
修養(yǎng),是為了讓他人舒服。人稱(chēng)“道長(zhǎng)”的.梁文道,在一次簽名發(fā)售他的新書(shū)《常識(shí)》時(shí),來(lái)到售書(shū)簽名臺(tái),發(fā)現(xiàn)紛至沓來(lái)的人群一片騷亂。這時(shí),他看到一位抱著小孩的婦女在涌動(dòng)的人流中被推搡,像大海中漂泊的孤舟。梁文道果斷將椅子端著,擠到哪位婦女跟前,同時(shí)示意人們閃開(kāi)一點(diǎn)讓個(gè)地。面對(duì)婦女的感激,他微笑著說(shuō),“應(yīng)感謝的是你們熱心的讀者!”頓時(shí),掌聲響起。我想,贏得喝彩的,更是他溫婉的話語(yǔ)和善意的修行,懷揣大愛(ài)去做小事。
修養(yǎng),也是為了讓自己舒坦。贈(zèng)人玫瑰,手留余香。曾經(jīng),上海有一位免費(fèi)為人指路的老人。堪稱(chēng)“地圖控”的他騎著自行車(chē)穿過(guò)上海1200條道路,一遍遍地對(duì)著《上海地圖》背后道路索引抄寫(xiě)熟記,三年來(lái)累計(jì)為上萬(wàn)過(guò)往路人義務(wù)指路。似乎被他的義舉所感染,周?chē)那鍧嵐ざ紩?huì)幫他熱飯。他說(shuō),幫助別人的同時(shí)也獲得別人的幫助,是他為人指路最大的收獲。修養(yǎng),有時(shí)就意味著尋一方凈土,安放自己小小的心愿,不是為了得到別人的褒獎(jiǎng),而是為了自己心安理得、無(wú)愧無(wú)悔。
我們一路提升修養(yǎng),不是為了改變世界,而是把為別人著想的善良植根于內(nèi)心,讓周?chē)娜硕茅ぉざ绽锬悄╆?yáng)光散發(fā)的溫暖何其珍貴!
談?wù)剛(gè)人修養(yǎng)作文10
在我看來(lái),個(gè)人修養(yǎng)往往是體現(xiàn)在小事上的,而個(gè)人素質(zhì)是個(gè)人修養(yǎng)的重要部分。 我平時(shí)出門(mén)都是乘公交車(chē)的,不過(guò)最近因?yàn)檩p軌建設(shè),市區(qū)很多道路都十分擁擠,經(jīng)常會(huì)堵車(chē)。車(chē)站里,站我前面的人突然“嗯哼”一聲兒,一口痰就吐到了地上,周?chē)娜硕剂?xí)以為常,根本沒(méi)有想到隨地吐痰是不對(duì)的。再看看地上,亂扔的垃圾很快會(huì)被環(huán)衛(wèi)工人掃掉,但還有不少顏色不明的可疑斑跡,令人作嘔。 道路是越來(lái)越擁擠,有些不耐煩的司機(jī),不停地按著喇叭;有些則“見(jiàn)縫插針”,把車(chē)開(kāi)到了慢車(chē)道和公交專(zhuān)用通道上,全然不顧交通法規(guī)。 好不容易等來(lái)了車(chē),大家都一擁而上,生怕晚了就擠不上去。我被人左推右搡的擠上車(chē),還沒(méi)站穩(wěn),車(chē)就開(kāi)了。我一不小心踩到了人,連忙道歉,可還是被人用鄙視的眼光“剜”了幾眼。
傍邊的大媽?zhuān)烙?jì)剛買(mǎi)完菜,大包小包的,站也站不穩(wěn),可就是沒(méi)人讓個(gè)座位的。公交車(chē)左搖右晃,時(shí)停時(shí)走,好不容易下了站,深吸幾口氣,趕緊把扭曲的四肢“掰”回來(lái)。 就這樣看似再平常不過(guò)的事情,卻是個(gè)人素質(zhì)最直觀的反映。我們不和別的國(guó)家比,不同的經(jīng)濟(jì)水平下,國(guó)人的素質(zhì)層面都是不一樣的。但這不是我們?yōu)樽约簜(gè)人素質(zhì)不高尋找的借口。我們從小學(xué)就開(kāi)始學(xué)習(xí)思想品德,對(duì)于社會(huì)公德、個(gè)人道德都是再清楚不過(guò)的。而生活中我們又有多少是按照這個(gè)做的呢?只能說(shuō):實(shí)踐和理論是有差距的.。 有些人認(rèn)為,個(gè)人修養(yǎng)良好的人就是指學(xué)識(shí)豐富的人。
的確,良好的學(xué)識(shí)是個(gè)人修養(yǎng)的一部分,但是你能保證他個(gè)人素質(zhì)同樣高嗎?當(dāng)然,一個(gè)沒(méi)什么文化的人,他的素質(zhì)就一定不高,這也不盡然。 說(shuō)了這么久,我只是想告訴大家,你我心心念念著的個(gè)人修養(yǎng),不是看幾部古典文學(xué),能寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)什么就夠的,關(guān)鍵還是在于能夠堅(jiān)持做好生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。個(gè)人修養(yǎng),看似很空大,其實(shí)需要你我從身邊做起。
談?wù)剛(gè)人修養(yǎng)作文11
山不解釋自己的高度,并不影響它的聳立云端;海不解釋自己的深度,并不影響它容納百川;地不解釋自己的厚度,但沒(méi)有誰(shuí)能取代她作為萬(wàn)物的地位,人生在世,我們常常產(chǎn)生想解釋點(diǎn)什么的想法。然而,一旦解釋起來(lái),卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無(wú)力,甚至還會(huì)越抹越黑。因此,做人不需要解釋?zhuān)愠蔀橹钦叩倪x擇。那么在當(dāng)今社會(huì),與人相處,我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)低調(diào)!
低調(diào)做人,是一種品格,一種姿態(tài),一種風(fēng)度,一種修養(yǎng),一種胸襟,一種智慧,一種謀略,是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人,進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩,這正是人能立世的根基。根基堅(jiān)固,才有繁枝茂葉,碩果累累;倘若根基淺薄,便難免枝衰葉弱,不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人,不僅可以保護(hù)自己、融入人群,與人和諧相處,也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行,在不顯山不露水中成就事業(yè)。
學(xué)會(huì)低調(diào)做人,就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉,即使你認(rèn)為自己滿腹才華,能力比別人強(qiáng),也要學(xué)會(huì)藏拙。而境的塑造下,會(huì)形成各自不同的性格。古人云,話不投機(jī)半句多。只是這不多的言語(yǔ)背后,一份微笑,讓你顯出與眾不同的豁達(dá)和從容。
笑,是對(duì)不同聲音的.理解,是對(duì)自我的執(zhí)著,是包容,是大度。
修養(yǎng)是什么?修養(yǎng)是得意時(shí)不忘形,失意時(shí)不頹廢。人生充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇,或許今天的我們因?yàn)橐淮闻既欢玫綁?mèng)寐以求的東西,也或許明天我們又會(huì)因?yàn)闊o(wú)法避免的原因面臨困境。其實(shí)無(wú)論得意失意,我們都應(yīng)坦然面對(duì)。人生沒(méi)有預(yù)言,沒(méi)有彩排,每一天都是嶄新的,沒(méi)有誰(shuí)可以預(yù)知未來(lái)。所以,風(fēng)雨也好,鮮花也罷,只是人生的某一部分,只是一段路程而已。生命不會(huì)因?yàn)橐皇r花而絢爛一生,也不會(huì)因?yàn)橐粓?chǎng)風(fēng)雨而失去所有。
所以,真的不必因它過(guò)于喜形于色,怒形于色。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),你與修養(yǎng)會(huì)越來(lái)越近。修養(yǎng)是什么?修養(yǎng)是面臨突發(fā)事件時(shí)所表現(xiàn)出的從容與冷靜,修養(yǎng)是平淡日子里的用心,是對(duì)身邊每一份情感的珍惜。修養(yǎng)是什么?對(duì)男人而言,是綠蔭如樹(shù),是深沉似海。對(duì)女人而言,是知性?xún)?yōu)雅,是氣質(zhì)內(nèi)涵。修養(yǎng)如書(shū),精彩其內(nèi);修養(yǎng)如樂(lè),怡情無(wú)聲。與有修養(yǎng)的人交往,你會(huì)感受到人性的美,成為有修養(yǎng)的人,你會(huì)體悟到生活的美!
談?wù)剛(gè)人修養(yǎng)作文12
飽食、暖衣,逸居而無(wú)道德則近于禽獸!}記
中華民族自古至今“禮儀之幫”而聞名,想當(dāng)年楚國(guó)大夫屈原應(yīng)憂國(guó)難而投江,三國(guó)諸葛亮心胸開(kāi)闊,七擒七縱,老子所說(shuō)的“做一無(wú)人就要講一無(wú)道德”……像這一切無(wú)不體現(xiàn)出中國(guó)人的道德所在。
彈指一間,人類(lèi)進(jìn)入了21世紀(jì)。在漫長(zhǎng)的歲月中,中國(guó)從分裂到統(tǒng)一,從衰落到興盛。以新的面貌站了起來(lái),向世界證明了自己,但如果沒(méi)有道德,社會(huì)將變成怎么樣!
南陽(yáng)的一件事情,讓很多人驚心。一位心理醫(yī)生竟在進(jìn)學(xué)校門(mén)口砍殺了多名學(xué)生,造成8死5重傷的悲劇。那一張張圖片,一聲聲叫喊,你們知道嗎,那是為什么?情華大學(xué)學(xué)生用硫酸潑向黑熊面孔,只為了證明一個(gè)愚蠢的想法。血不停地涌動(dòng)著,不時(shí)傳來(lái)皮毛燒焦聲, 它憤怒了,它盡全力站起來(lái),重重捶打著鐵欄桿,垂死掙扎向人類(lèi)。漫漫的`,鮮紅的學(xué)流滿了大地……
這些行為說(shuō)明了什么,社會(huì)在進(jìn)步,但人類(lèi)的道德觀念切在下降,陶醉在花紅柳綠之處,忘記了當(dāng)人的基本原則:德。如果想要成才就絕不能忘記德,不能就會(huì)使社會(huì)停滯不前。
“致無(wú)下之治者在人才,成無(wú)下之才者在教化”一個(gè)沒(méi)有教化的人不可說(shuō)是有才,對(duì)社會(huì)也有可能成為威脅,沒(méi)有道德觀念的人如何生存如何進(jìn)步。正如孟子所說(shuō)的“得無(wú)天下英才而教育之”。說(shuō)的就是教育的重要性,而如何學(xué)的教育在于你是否懂得觀念。如果你想成為一個(gè)真正的有才之人,就應(yīng)該提高自己的道德修養(yǎng)。
道德修養(yǎng)可以改變?nèi)说囊簧,可以讓你站在高峰之頂而永不倒,成才?yīng)重道德。
孔子家兒不知罵,曾子家兒不如怒,所以然者,生而善教道德生。
老師點(diǎn)評(píng):
這是一篇論證“成長(zhǎng)應(yīng)重道德”的議論文。文章語(yǔ)言富有哲理,列舉的事例貼近生活,具有典型性,使文章富有說(shuō)服力和感染力。文章用詞準(zhǔn)確,論點(diǎn)明確,中心突出,堪稱(chēng)佳作。
談?wù)剛(gè)人修養(yǎng)作文13
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。古人云:“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的中學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里,修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多,有些人亂扔垃圾,甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇,不注意語(yǔ)言文明。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意,提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說(shuō)話、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽(tīng)電話都給人一種很舒服的感覺(jué),而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí),優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的,其實(shí)從內(nèi)心深處,我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的'嗓子、或者一只名牌的手表,稍加注意,就可以在普通人中脫穎而出,這就是個(gè)人的修養(yǎng)了?±实耐獗、姣好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候,后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
因此,迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng),只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高,整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。
專(zhuān)家點(diǎn)評(píng):
這篇議論文用“修身、齊家、治國(guó)、平天下”引入論點(diǎn),擺事實(shí)講道理論證觀點(diǎn),最后重申自己的觀點(diǎn)。文章立意淺顯而耐人,富有哲理,論述語(yǔ)言有理有據(jù)、具體,引發(fā)讀者的思考。
談?wù)剛(gè)人修養(yǎng)作文14
現(xiàn)在社會(huì)上流行的一些小毛病真不少,有哪些呢我們一起來(lái)看看! 隨著人們物質(zhì)條件越來(lái)越富裕,可是現(xiàn)代的人的精神文明并沒(méi)有跟上時(shí)代的節(jié)奏,你比如說(shuō),無(wú)論走到哪里總能夠看到,有些人,不自覺(jué)的拿起手機(jī)一頓亂拍,你拍之前得到人家的允許了嗎,是,這就是在商場(chǎng)里,拍下來(lái)上網(wǎng)上買(mǎi)便宜,可是您在做出這樣的行為的時(shí)候,想沒(méi)想過(guò),商家的感受呢?你拍這個(gè)也就算了,更有甚者走到軍事禁區(qū),在那里一頓自拍,你想沒(méi)想過(guò)會(huì)有什么后果嗎,你拍到的很可能會(huì)泄露國(guó)家機(jī)密!
又比如,現(xiàn)在的人出去買(mǎi)點(diǎn)東西,有錢(qián)沒(méi)錢(qián)的出去消費(fèi),要是到商店消費(fèi)了,你們必須給我贈(zèng)品,還得多給幾個(gè),你想沒(méi)想過(guò),你得這種行為如果過(guò)于過(guò)分,商家完全有權(quán)利起訴你勒索敲詐之罪!人家怎么都能正常消費(fèi)你怎么那么特殊! 等等諸如此類(lèi)的惡習(xí)和小毛病看似不起眼,實(shí)際上極有可能導(dǎo)致矛盾升級(jí),釀成慘劇!
如果我們?nèi)巳硕寄軌蛟谧鍪裁词虑榈臅r(shí)候換位思考一下,想一想對(duì)方的.感受,是不是社會(huì)就會(huì)和諧許多了呢! 很多人對(duì)這些事情不以為然,他們甚至認(rèn)為占小便宜,是理所應(yīng)當(dāng),我行我素,我自己怎么高興就怎么來(lái),因?yàn)槲矣绣X(qián),等等開(kāi)車(chē)不禮讓行人搶道闖紅燈撞行人的案例比比皆是,停車(chē)隨意停放,造成道路擁堵,導(dǎo)致120急救中心車(chē)輛無(wú)法通過(guò),我的天哪這可是要命的事啊。
同胞們是不是該反思一下這些小毛病了,如果以上事情發(fā)生在,您自己身上,不知您會(huì)作何感想呢?
我們往往只顧著自己賺錢(qián)自己舒服的同時(shí),忽略了太多應(yīng)該注意的小毛病和細(xì)節(jié),如果人人都能夠努力加強(qiáng)自身的道德素質(zhì)提高,和加強(qiáng)自身文明修養(yǎng),做什么事情,多為他人,考慮一下,我想我們的國(guó)家和社會(huì),會(huì)更加和諧美好!
談?wù)剛(gè)人修養(yǎng)作文15
今天的語(yǔ)文課上,正當(dāng)我們?cè)谧鲩喿x卷時(shí),有些同學(xué)卻在“東張西望”。對(duì)此,老師特意在課堂上講了如何做個(gè)有責(zé)任心的人,以及怎樣加強(qiáng)道德修養(yǎng)方面的道理,我聽(tīng)了后很受教育。
我知道一個(gè)人出生后,各種責(zé)任就伴隨而來(lái)。在家中,要對(duì)這個(gè)家負(fù)責(zé);在學(xué)校,要對(duì)班級(jí)負(fù)責(zé);在社會(huì),要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。一個(gè)人要是沒(méi)有責(zé)任心,就會(huì)對(duì)自己所做的一切都不考慮后果,就會(huì)過(guò)分的放松自己。不承擔(dān)責(zé)任,也就不會(huì)有權(quán)利,今后在社會(huì)上也難以立足。所以,我覺(jué)得一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感的人,是可恥的。
一個(gè)人說(shuō)話也要有修養(yǎng)。修養(yǎng)是一個(gè)人品德素質(zhì)的反映,它體現(xiàn)在人們的言行舉止中?晌覀儼嗟挠行┩瑢W(xué),總喜歡做一些令人討厭的事。比如,在下課時(shí)沒(méi)人理睬他,他就大聲嚷嚷,想通過(guò)這種辦法來(lái)讓別人關(guān)注他,其實(shí),這是一種沒(méi)有修養(yǎng)的`表現(xiàn)。這樣只會(huì)貶低自己在別人心目中的地位。一個(gè)有修養(yǎng)的人,在日常生活中是低調(diào)的,有品位的,談吐是健康的,他們沒(méi)有華眾取寵,有的只是友好和風(fēng)趣。一個(gè)有修養(yǎng)的人,總能得到別人的尊重。
所以,我們要知道自己的責(zé)任,加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)!吧倌曛莿t國(guó)智,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”我們是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí),還要有良好的品德修養(yǎng),只有德才兼?zhèn),才能?duì)社會(huì)做出較大的貢獻(xiàn)。
專(zhuān)家點(diǎn)評(píng):
語(yǔ)句不通順,語(yǔ)言平淡,中心不突出,表達(dá)不準(zhǔn)確。
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