心靈的選擇優(yōu)秀作文
作文一：心靈的選擇
心靈是一個人的根，人們的觀念在心靈深處徘徊而升華；心靈是一個人的靈魂，人們的舉動因為心靈這個靈魂輾轉(zhuǎn)而改變。
面對人生的一次次選擇，我們應(yīng)始終保持一種純潔高尚的心靈、一種熾熱溫暖的心靈、一種堅毅不屈的心靈，我們要像那位登山者一樣，伸出援助之手，用身心去溫暖他人，做出正確的選擇。
面對鴉片泛濫，長此下去，全中國將無御敵之兵且無充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出，虎門銷煙壯舉威懾中外；面對元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休�！敝两褡x到這震撼人心的詩句，仍讓人激動不已。從古至今，有多少豪杰，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國的尊嚴(yán)，面對生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語、英勇事跡激勵著一代代成長中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根，他們的舉動直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽、與日月兮齊光。
“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義者也�！痹趲浊昵暗拿献用鎸π撵`的選擇，毅然發(fā)出了舍身取義的吶喊，是心靈的選擇激發(fā)出了先哲的思想火花，這將是一條亙古不變的古訓(xùn)。
天下大事，分久必合，合久必分，在三國鼎立的年代，諸葛亮輔佐劉備可謂鞠躬盡瘁，死而后已，為了興復(fù)漢室，諸葛亮殫精竭慮，在躬耕于南陽與興復(fù)漢室中，諸葛亮選擇了后者，至今仍為人們所稱道。我們的總理朱镕基在答記者問時不也引用過“鞠躬盡瘁，死而后已”的話么？這是人的心靈深處的大義，是為國奮斗而義無反顧的大義。
鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。從古人心靈深處的選擇中我們感受到了他們的大義所在。是心靈的選擇促成了他們的最終的美，是心靈的選擇讓他們至今仍閃耀著光彩奪目的光芒。
舍棄自私，選擇高尚；舍棄奸詐，選擇誠信；舍棄小我而完成大我……
這才是人們從心靈、從靈魂的大無畏的選擇。
作文二：心靈的選擇
人生仿似一條漫漫長路，可它并非像想象中那么筆直，雖然最終每個人都會到達(dá)死亡的彼岸，而這其中，我們卻面臨了無數(shù)次十字路口的抉擇，無數(shù)次心靈的選擇。
面對年邁的老人，或許在馬路上上前扶一把，或許在公車上置之不理；面對地上的香蕉皮，或許彎腰拾起，又或許任由它賴在地上，直至使年幼的孩子摔倒在地。這些看似再平凡不過的小事的背后，難道不隱藏了你心靈的選擇了嗎？
攙扶年邁的老人，你選擇了敬老；拾起地下的香蕉皮，你選擇了愛幼。對此置之不理，你又選擇了漠視，不是嗎？
著名科學(xué)家錢學(xué)森，在國外進(jìn)修后，穿越了重重艱難險阻，放棄了優(yōu)厚華貴的生活毅然回到祖國，為祖國的科技的進(jìn)步獻(xiàn)計獻(xiàn)策；偉大的文學(xué)家朱自清寧可拖著久病的身體困苦生活，也不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧；愛國詩人文天祥在刑場上放棄了最后一次求生的機(jī)會，在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語中視死如歸；偉大的佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼為了追尋世間真諦也拋棄君主的生活。也許這些人的選擇并不明智，并不周全，但又有誰可以否認(rèn)這不是他們心靈的選擇呢？
面對成功與失敗，有人選擇勇往直前，亦有人選擇逃避現(xiàn)實；面對生存與死亡，有人選擇欣賞每一朝的太陽，亦有人選擇郁郁寡歡；對機(jī)會與挑戰(zhàn)，有人選擇傾其所能，奮力拼搏，亦有人選擇退位讓賢，放棄機(jī)會。我們不能否認(rèn)這確實是他們心靈的選擇，但我更加認(rèn)為向日葵之所以向陽開，就是因為在烈日下，他們更會長得更高更壯，人亦如此。
我們應(yīng)該在陽光的沐浴下，暴風(fēng)雨的洗禮中，做出每一次“向陽”的選擇。積極的生活態(tài)度會讓我們用感恩的心去面對一切所謂的不公，所謂的荊棘，所謂的坎坷，會讓我們在一次次的磨練中擁有一雙足以沖破云霄的翅膀，更會讓我們在每一次的挑戰(zhàn)面前做出真真正正的心靈的選擇。
請用你最真誠，最陽光的微笑去做出真真正正屬于你的心靈的選擇！
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