關于屈原的作文范文
導語:擺在屈原面前的,只有兩條路:一條是與世推移,另一條則是堅守節(jié)操。屈原毫不猶豫地選擇了第二條。以下是小編為大家整理的關于屈原的作文范文,歡迎大家閱讀與借鑒!
關于屈原的作文范文(1)
屈原是個薄臉皮的人。
不得不承認,有的人是受不了一點世俗的沾染的,同時他希望受到命運的青睞,與同樣的高潔之士結朋交友。當以上兩條愿望一條都不能實現時,清高的屈原也就決絕地離開了他認為的骯臟世界。
姑且不論這死是否值得,單是這勇氣就足以讓后人尊敬。這是對自己人格的尊重,它表明自己是揀枝而棲的鳳凰,不能混混噩噩度世。
屈原投江的心境應該是極度悲涼的,應該是冷靜的理智的,也是深思熟慮的,絕不是一時之沖動。既然已抱定了必死的決心,那么何必性急?再看一眼楚國的大好河山吧,這是我的先人開辟的地方。秋風蕭瑟,西風漸緊,遠處的蘆葦與近處的蘆葦攜起手撐開了一張秋天的網,把整個人的愁苦攢緊,濃縮成一顆異常柔軟的心,這心一旦溶于汩羅,便把整條江水都染得苦澀,而水又是一脈相通的,任意一瓢水,都使楚人想起家國江山,想起不可攙回的'結局,涕泗橫流。
事情已經過去兩千年了,代代傳,傳代代,再加上喜歡“盲目愛國主義”的統(tǒng)治階級的宣傳,于是屈原就成了所謂愛國的典范。
人們不會指責屈原的愛國,雖然那是更重視個人而不是更注重國家的時代,那是一個哪里有幸福哪里成就哪里就是家國的朝代!傍P凰翔于千仞兮,覽德輝而下之”,像屈原這樣為出生之國而死的不多。
接下來我要談談屈原的觀點問題,在屈原看來,只有鳳凰之類的高潔鳥類才能發(fā)表言論,庸鳥安分守己便是;駿馬是不必繩子拴的,跛驢當然是要干活的。讀到這里,我不禁為庸者叫不平,我同意給天才以自由發(fā)展的空間,但同時也應該尊重庸者,其實對庸者、對弱者的關注與尊重更能體現一個民族的人性美。中國文化從某種意義上說是精英文化,從“談笑有鴻儒,往來無白丁”到“食盡人間千鐘粟,鳳凰何少爾何多”,說的仿佛都是陽春白雪不能與下里巴人來往交心。
從一個屈原,其實可以看出人格的堅守、家國的選擇、傳統(tǒng)思想的弊病等多個問題,不同于司馬遷的爽然自失,我倒是豁然開朗了。
關于屈原的作文范文(2)
屈原不是賽艇運動員,卻在汨羅江中劃了幾十年的船。水流非常急非常湍,隨著時間的推移,似乎越來越與屈原作對。終于有一天,他放棄了,停下槳,躍入江中。
汨羅江,自古以來人們都是這么喚它。如果只是區(qū)區(qū)一條江,我相信屈原多喊幾個幫手是能逆流而上的。只怕是,招來尼米茲級航母(不擱淺的話),也無法與這水流抗爭。因為,這水流,其實代表了一個時代。
中國也可看作沒有歷史。哪怕戰(zhàn)國也好、明朝也罷,同時代的商鞅被車裂,袁崇煥因反間計以致凌遲于市,這些都是沒有過去的歷史。屈原覺得累,那是因為他遭遇到了時代的阻力。
使屈原能孤身奮戰(zhàn)如此之久的,是他的愛國忠心。譬如陳平、韓信,原本是項羽手下,一看跟他干沒前途,遂轉投劉邦。而屈原是只會呆在楚國的。他認為自己是楚國貴族后代,治理好自己的國家理所當然。也就是說,無論當朝國君如何昏庸無道,比日后阿斗還要像稀泥,他都得盡自己規(guī)定的義務,輔佐君王。
這就造成了麻煩。面對賢君,有屈原如此大臣,那自然良性循環(huán)、國泰民安,屈原自身價值也能得到實現。但是賢君難逢、小人常有,只要君主判斷稍有不慎,小人乘虛而入,屈原就更上下受敵了、這和作戰(zhàn)類似,歹徒開槍肆無忌憚,警察確受諸多法規(guī)的限制。敵在暗我在明,讒人間之,閑話一多,屈原的政治斗爭就失敗了。
漁父的話若換個角度去理解,不是“同流合污”,而是“順應時代”。依舊是前文所說,敵暗我明的情況下,警察會利用臥底、線人、帶罪立功等聽起來并不那么光明正大的手段來達成目的。同樣,屈原站在那兒,一副正義凜然的樣子,頻頻提出對國家有益卻明顯觸動貴族利益的改革方案,怎么能不成為眾矢之的?
范增雖有才能,遇上項羽這般人,越是直諫,效果也就越差。屈原若能稍稍隱藏一下自己的立場,暗中改革,興許會有成效。
但最終屈原還是投江了。
他的死留下了什么呢?端午節(jié)?還是粽子?端午日人們賽龍舟、抓鴨子,不亦樂乎;我面對餐桌上時常出現的糯米食也再難聯想起屈原。他的如此行為導致失敗在那個黑暗的時代是必然結果,但失敗并不等同與自殺,別的出路也是有的。反而,他的死無形中助長了只圖利益的官員的囂張氣焰。
我更愿相信屈原是累了倦了失去動力了才放手的。因為如果是他企圖通過自己的一死換取世人的覺醒,那么他多半會大失所望。楚國滅亡,隨后兩千年間,只有更渾濁的江水,猶如一條條墨流。
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