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      2. 淺談?dòng)洈⑽牡恼鎸?shí)作文

        時(shí)間:2021-09-11 13:22:19 敘事 我要投稿
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        淺談?dòng)洈⑽牡恼鎸?shí)作文

          近幾年的高考作文,越來(lái)越多的考生開(kāi)始選擇寫(xiě)記敘文。在高考閱卷現(xiàn)場(chǎng),閱卷老師尤其賞識(shí)質(zhì)樸自然、情真意切的記敘文。遺憾的是,多數(shù)考生的記敘文卻走人低幼化、虛假化的歧途。那么,如何才能寫(xiě)出真實(shí)、自然的好文章呢?

        淺談?dòng)洈⑽牡恼鎸?shí)作文

          一、覓得精米,再現(xiàn)生活

          俗話說(shuō):“巧婦難為無(wú)米之炊!睂(duì)寫(xiě)作來(lái)說(shuō),“米”就是作文的材料,選材是寫(xiě)作的第一步,這一步非常關(guān)鍵。近年來(lái)考場(chǎng)記敘文選材上出現(xiàn)“假”、“大”、“空”、“俗”的問(wèn)題。這些問(wèn)題暴露出高中生對(duì)周?chē)纳钊狈γ舾兄模簧朴谒伎,認(rèn)識(shí)膚淺,思想冷漠,缺少發(fā)現(xiàn)真善美的眼光,認(rèn)識(shí)生活的情意心智偏低。出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因有:

          第一,有些學(xué)生認(rèn)為記敘文就是虛構(gòu)的,可以胡編亂造、隨心所欲地編寫(xiě)故事。動(dòng)輒故事新編、故事新說(shuō),肆意編造科幻、武俠、愛(ài)情故事。結(jié)果是漏洞百出、粗俗不堪。當(dāng)然,寫(xiě)作時(shí)可以馳騁想象,但想象不能天馬行空,要有一定的依托。如《夸父追日》、《赤兔之死》這樣的高考滿分作文都是立足于古典名著,而且有一定的思想底蘊(yùn),通過(guò)精心選材,以富有個(gè)性的故事取得成功的。

          第二,將影視雜志上看到的故事作為寫(xiě)作的內(nèi)容。自己沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)的事,單靠路聽(tīng)途說(shuō)和只言片語(yǔ)的模糊印象,哪能寫(xiě)出有一定真實(shí)感和深度的文章?不辨菽麥的城里孩子怎么能寫(xiě)好鄉(xiāng)村生活的辛酸和趣味,偏僻山區(qū)的孩子哪能寫(xiě)出對(duì)時(shí)尚的真實(shí)感悟,生活富足的孩子怎能體會(huì)貧困地區(qū)孩子求學(xué)的艱辛?

          第三,將少年時(shí)就寫(xiě)過(guò)的淺幼的生活內(nèi)容再次搬上作文。寫(xiě)父愛(ài)母愛(ài)的文章,離不開(kāi)下雨天媽媽送傘,深夜了爸爸背著去醫(yī)院的情節(jié)。寫(xiě)老師的文章無(wú)非就是深夜了老師還在批作業(yè)。這些淺幼、陳舊的材料,給人味同嚼蠟的感覺(jué),不能引起讀者絲毫的閱讀興趣,閱卷老師也會(huì)感覺(jué)到你生活閱歷太單調(diào),思想太淺薄。

          第四,人物的動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫(xiě)隨意馬虎,不符合人物的身份。如有學(xué)生在作文中寫(xiě)沒(méi)有上過(guò)學(xué)的奶奶撫摸著“我”的頭說(shuō):“孩子,面對(duì)困境,你能越挫越勇,你成熟了!蹦坎蛔R(shí)丁的奶奶說(shuō)出如此文縐縐的話,很顯然失真了。

          何永康教授說(shuō):“請(qǐng)高中作文教育回到實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)生活的大地,多寫(xiě)高中生自己的喜怒哀樂(lè)和酸甜苦辣!边@是解決無(wú)好材料可寫(xiě)的最有效的途徑,所以,要多選擇那些耳聞目睹的真實(shí)可信的材料。當(dāng)然,強(qiáng)調(diào)真實(shí)并不等于將生活中的真人真事一成不變地搬入作文之中,對(duì)生活中真實(shí)的事件、細(xì)節(jié)、環(huán)境、人物特征可以進(jìn)行合情合理地組合、改造,即藝術(shù)加工,使材料典型而不乏真實(shí)感。這樣的材料才是一份精米,用精米煮出的飯才能散發(fā)著生活的香味。

          二、刻畫(huà)細(xì)節(jié),以顯真實(shí)

          列夫托爾斯泰說(shuō):“藝術(shù)起于至微。”細(xì)節(jié)就是這個(gè)“微”。細(xì)節(jié)描寫(xiě)是指具體細(xì)膩地描寫(xiě)一些富有藝術(shù)表現(xiàn)力的細(xì)小事物,或人物的某些細(xì)微的舉止行動(dòng),或景物片段等。在記敘文寫(xiě)作中運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)法,可以使記敘更細(xì)膩、生動(dòng)、感人、深刻。一篇記敘文不能缺乏細(xì)節(jié)描寫(xiě)!拔乃瓶瓷讲幌财健。如果一篇文章只是平鋪直敘地把情節(jié)寫(xiě)清楚,缺少細(xì)致的描繪,那么文章就如一杯白開(kāi)水,平淡乏味。何永康教授說(shuō):“如果你的生活中只有‘青菜’、‘蘿卜’,那么你一定要設(shè)法放一點(diǎn)‘生活的味精’——生動(dòng)的、感人的細(xì)節(jié)描寫(xiě),否則,一鍋‘青菜蘿卜湯’,誰(shuí)喝了都乏味!

          細(xì)節(jié)是文章的生命和精髓,它用特寫(xiě)鏡頭把細(xì)微之處,如一句話語(yǔ)、一個(gè)動(dòng)作、一種表情、一個(gè)特點(diǎn)放大,使讀者“如見(jiàn)其人”、“如聞其聲”、“如睹其物”。如高曉聲《陳煥生進(jìn)城》這篇小說(shuō)中的一段細(xì)節(jié)描寫(xiě):

          “陳奐生不由自主地立刻在被窩里縮成一團(tuán),他知道自己身上(特別是腳)不大干凈,生怕弄臟了被子……隨即悄悄起身,悄悄穿好了衣服,不敢弄出一點(diǎn)聲音來(lái),好像做了偷兒,被人發(fā)現(xiàn)就會(huì)抓住似的。他下了床,把鞋子拎在手里,光著腳跑出去;又眷顧著那兩張大皮椅,走近去摸一摸,輕輕捺了捺,知道里邊有彈簧,卻不敢坐,怕壓癟了彈不飽。然后才真的悄悄開(kāi)門(mén),走出去了!

          這段文字通過(guò)一系列的傳神的細(xì)節(jié),生動(dòng)地刻畫(huà)出改革開(kāi)放初期一個(gè)老實(shí)巴交,沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面的農(nóng)民,突然來(lái)到招待所的手足無(wú)措的情景,顯得真實(shí)極了。

          細(xì)節(jié)描寫(xiě)必須典型真實(shí),不能隨意瞎編或夸大,閉門(mén)造車(chē)憑空編造的細(xì)節(jié)勢(shì)必破綻百出。真實(shí)的細(xì)節(jié)必須通過(guò)細(xì)心的觀察來(lái)獲取,它必須符合生活常理,只有這樣才真實(shí)可信,富有說(shuō)服力和感染力。

          三、胸盈真意,抒發(fā)真情

          法國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家狄德羅說(shuō):“沒(méi)有感情這個(gè)品質(zhì),任何筆調(diào)都不可能打動(dòng)人心!

          情感是文章的靈魂與生命:好文章應(yīng)將真摯的感情融入字里行間的描寫(xiě)之中,靠那份真真切切、實(shí)實(shí)在在取悅、折服讀者。真摯的感情來(lái)源于生活的真實(shí),F(xiàn)實(shí)生活中,有時(shí)一句話,一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)眼神甚至一個(gè)普通的但常常會(huì)被人忽視的瞬間,常常讓人感覺(jué)到或沉重或激動(dòng)的'滋味。抓住它,敘述出前因后果,描繪出它令你情感起伏的具體細(xì)節(jié),就有了真正發(fā)自肺腑的真情實(shí)感,讓自己感動(dòng)了,也一定能撼他人心魄,甚至讓作品富有永久的生命力:考生不帶著真情去寫(xiě),如何能感染、震撼讀者?

          抒情講究的是“此中有真意,欲辨已忘言”這份自然,所以在潤(rùn)色文字時(shí)要把握好一個(gè)度,過(guò)猶不及,過(guò)分了了會(huì)顯得不自然、矯情。理性的思考也很重要,它可增加文章的真情實(shí)感和拓展意蘊(yùn)的厚度。生活就如一杯濃茶,要仔細(xì)品嘗,才能體會(huì)到苦中帶甜、醇中帶香的滋味。感悟生活,貴在體驗(yàn),也貴在思考。生活中有些事情,我們只有進(jìn)行了理性的思考,才能感悟得更深。記敘文也可以適當(dāng)?shù)赜悬c(diǎn)議論,有點(diǎn)思考,讓理性凈化激情,讓哲理銘記真情。如楊絳的《老王》文末:“我回家看著還沒(méi)動(dòng)用的那瓶香油和沒(méi)吃完的雞蛋,一再追憶老王和我對(duì)答的話,捉摸他是否知道我領(lǐng)受他的謝意。我想他是知道的。但不知為什么,每想起老王,總覺(jué)得心上不安。因?yàn)槌粤怂南阌秃碗u蛋?因?yàn)樗麃?lái)表示感謝,我卻拿錢(qián)去侮辱他?都不是。幾年過(guò)去了,我漸漸明白:那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍!

          這段議論,可以看出作為一個(gè)有社會(huì)良知的高級(jí)知識(shí)分子的楊絳面對(duì)老王的死,頓然了悟:自己和老王的交往,顯得不公平:自己對(duì)老王是用“錢(qián)”來(lái)回報(bào),而老王對(duì)自己卻是“心”的付出。這于她而言無(wú)疑是一種揪心的痛!皫啄赀^(guò)去了”之后,楊絳剖析自己的精神世界,進(jìn)行深刻的自我反省。知識(shí)分子精神的自省,又何嘗不是一種精神品質(zhì)的自我提升呢?由此提出了一個(gè)引人深思的問(wèn)題:社會(huì)應(yīng)該以人道主義精神來(lái)關(guān)心不幸者。

          綜上所述,真實(shí)是記敘文的生命,只有源自生活的情真意切的記敘文才能人閱卷老師的法眼,贏得高分。

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