關(guān)于謙虛的優(yōu)秀記敘文
大家一定都接觸過(guò)作文吧，特別是應(yīng)用極廣的記敘文，記敘文是一種以記敘為主要表達(dá)方法的寫(xiě)人、記事、繪景、狀物的文體。那么你有了解過(guò)記敘文嗎？以下是小編幫大家整理的關(guān)于謙虛的優(yōu)秀記敘文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
關(guān)于謙虛的優(yōu)秀記敘文1
滿(mǎn)招損，謙受益。
—題記
古代的賢名之人多是謙虛的，他們并不因?yàn)樽约河斜臼露凑醋韵�。他們懂得自滿(mǎn)會(huì)給自己災(zāi)難。他們多是默默地等待伯樂(lè)的出現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們身上的價(jià)值，然后為知己者勞，為知己者死。
姜尚石番溪邊垂釣待圣賢，他沒(méi)有因?yàn)樽约菏抢龆钥溟T(mén)弟大宣自己是多么厲害，而是默默地在石番溪旁直鉤垂釣周文王。最終為姬氏家族掙得殷家天下。
孔老夫子，他是我國(guó)古代偉大的教育家，萬(wàn)千，有名的就有72人，他可以被稱(chēng)為是最聰明的人了，他可以自滿(mǎn)一下，他也有這個(gè)條件，他自滿(mǎn)了沒(méi)有?他沒(méi)有，他只是說(shuō)："三人行，必有我?guī)熝伞?他的遍天下，他的老師也不少。
魏徵也曾對(duì)唐太宗說(shuō)："自滿(mǎn)者，人損之;自謙者，人益之。"
欹器，現(xiàn)在幾乎已經(jīng)很少有人能認(rèn)識(shí)它，在很久以前人們用來(lái)汲水用的工具就是它的原形。后來(lái)它的一個(gè)分支慢慢的也就變成了欹器。他因"虛而欹中而正，滿(mǎn)而覆。"而為讀書(shū)人所鐘愛(ài)。讀書(shū)人將他放于桌子的右上角時(shí)刻警示自己不能太自滿(mǎn)否則將毀于一旦。座右銘也就是由此而來(lái)。
謙虛是一種好的品質(zhì)，我們每個(gè)人的骨子里都有，但是他美而不露，他隱藏于心靈的深處，他等待人們?nèi)ネ诰�，去發(fā)現(xiàn)因?yàn)樗�，所以他不容易被發(fā)現(xiàn)，不容易被得到。
謙虛得榮，自滿(mǎn)則自毀前程。自滿(mǎn)會(huì)遭到別人的嫉妒，自然也會(huì)遭到別人的陷害。
韓信他先投靠項(xiàng)羽，項(xiàng)羽因看不起他，韓信而沒(méi)有的到重用，后來(lái)他投靠劉邦，因?yàn)橛袕埩?蕭何的舉薦和以性命擔(dān)保才得以重用。后韓信因取得齊地自恃功高，派人請(qǐng)求漢王封他為"假齊王"。這件事埋下了劉邦翦除韓信之前因。功成后有要求要封為王，劉邦怕他以后會(huì)對(duì)自己不利，就以意圖謀反的罪名，逮捕了他。韓信在被捕時(shí)才明白為什么張良/蕭何要在戰(zhàn)后要求隱居，他才后毀沒(méi)有聽(tīng)從蕭何的話(huà)。他說(shuō)："狡兔死，走狗烹;高鳥(niǎo)盡，良弓藏;敵國(guó)破，謀臣亡。天下以定，我固當(dāng)死。"
等到了死才知到當(dāng)出不應(yīng)該太自滿(mǎn)，后毀已晚矣。這個(gè)代價(jià)似乎太大了。但是我們現(xiàn)代人在知到了后果，而且也有無(wú)數(shù)的活生生的例子擺在我們的面前，為什么我們不能去好好的去想一想呢?
后記：謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
關(guān)于謙虛的優(yōu)秀記敘文2
徜徉在中華上下五千年的浩瀚詩(shī)林，品味一位位詩(shī)人給我們留下的千古名篇。香山居士對(duì)勞動(dòng)的同情，東坡居士陶醉于鄉(xiāng)村的溫馨、祥和;易安居士筆下的文字盡顯悲傷，那首《醉花陰》足以讓我們哀嘆……他們的詩(shī)文獨(dú)具特色，各領(lǐng)風(fēng)數(shù)百年。然而，在這光輝的背后，又隱藏多少不為人知的艱辛。其中，決定他們成功的因素不少，有勤奮，有毅力，更有謙虛。
唐朝詩(shī)人白居易，每當(dāng)作好一首詩(shī)，總是先念給牧童和老婦人聽(tīng)，然后再反復(fù)修改，直到他們聽(tīng)了拍手稱(chēng)好，才算定稿。像白居易這樣一位赫赫有名的詩(shī)人，并不因?yàn)槟镣屠蠇D人的無(wú)知而輕視他們，因?yàn)樗谜嬲奈膶W(xué)作品，必須得到人民的認(rèn)可。所以，他虛心求教于人民，這才使得他的詩(shī)通俗易懂，為后人所傳誦。
牛頓是科學(xué)的巨人之一，他發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，建立了成為經(jīng)典力學(xué)基礎(chǔ)的牛頓運(yùn)動(dòng)定律;他進(jìn)行了光的分解而創(chuàng)立了光學(xué);恩格斯在《英國(guó)狀況》一文中對(duì)他的偉大成就贊嘆不已，然而他自己卻非常謙虛。當(dāng)他臨終的時(shí)候，來(lái)探望他的親朋好友在床榻邊說(shuō)：“你是我們這個(gè)時(shí)代的偉人……”他聽(tīng)了“偉人”二字直搖頭：“如果說(shuō)我比笛卡爾看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募绨蛏系木壒省！闭f(shuō)完這段話(huà)，他平靜地閉上了眼睛。
愛(ài)因斯坦從不認(rèn)為自己是一個(gè)超人。他認(rèn)識(shí)到，自己所走的'道路是前人走過(guò)的道路的延伸，科學(xué)的新時(shí)代是在前人的基礎(chǔ)上開(kāi)辟的，因此，他總是抱著敬仰和感激的心情贊賞前人的貢獻(xiàn)。他知道，在科學(xué)的道路上有許多人在共同奮斗，他對(duì)同行的工作非常尊重，就是對(duì)下屬和學(xué)生，也沒(méi)有任何傲慢的表現(xiàn)。凡是和他接觸過(guò)的人，無(wú)不為他的和藹可親和平等待人而感動(dòng)。他還總結(jié)出了一個(gè)成功公式：成功=艱苦的勞動(dòng)+正確的方法+少說(shuō)空話(huà)。他認(rèn)為自己不是什么天才，只是一個(gè)真理的忠實(shí)而勤勉的追求者。
我們由衷敬仰中外歷史名人，不僅僅因?yàn)樗麄兊尿溔顺删停从谒麄兊母呱徐`魂，尤其是虛懷若谷的胸懷，讓人拋卻了幾分浮躁，吸取了虛心好學(xué)的精神營(yíng)養(yǎng)。
時(shí)常保持一顆謙虛的心吧。只有這樣，才能到達(dá)勝利的彼岸。
關(guān)于謙虛的優(yōu)秀記敘文3
你是否為自己的一點(diǎn)點(diǎn)成功而感到自滿(mǎn)?你是否為自己的一絲絲成就而目中無(wú)人?你是否為自己的“第一名”而感到驕傲?在我的成長(zhǎng)的軌道中，曾烙下一痕為自己的驕傲而付出代價(jià)的痕跡。
還記得那一次……
英語(yǔ)97分。語(yǔ)文94分。數(shù)學(xué)97分。一連串的好成績(jī)讓我成功登上月考第一的交椅。心里高興極了，就連走路也把下巴揚(yáng)的老高，開(kāi)始到處?kù)乓饋?lái)，漸漸變得目中無(wú)人。目中無(wú)人。
不認(rèn)識(shí)這樣驕傲，我上課時(shí)聽(tīng)講時(shí)心中的魂魄也脫離了自己的身體，老師在講臺(tái)上繪聲繪色地向我們傳授知識(shí)，同學(xué)也津津有味的聽(tīng)著，唯有我開(kāi)起了小差。心想：“切!這“小兒科”得體還用一點(diǎn)點(diǎn)的講嘛?真是浪費(fèi)時(shí)間我閉著眼睛也會(huì)做”做的作業(yè)更是不堪入目，開(kāi)始浮了起來(lái)。就這樣渾渾噩噩的度過(guò)了一個(gè)月。開(kāi)始我的第二次月考，一發(fā)了試卷我傻了眼，各個(gè)題目是那么熟悉，可就是想不到解題的方法，心中便開(kāi)始發(fā)毛，真是悔不當(dāng)初，為自己愚蠢的驕傲而懊悔，可是上沒(méi)有賣(mài)后悔藥的，自作自受形象的比喻在我的行為上。第二次月考的成績(jī)讓我大跌眼鏡，整整下降了十幾分，我仿佛從老師眼中看只能更失望。從同學(xué)眼中看出嘲笑，這是我心中如倒進(jìn)五味瓶那么難受，這不就是驕傲的代價(jià)嗎?
虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。人外有人，天外有天。你越是高估你自己的能力，現(xiàn)實(shí)對(duì)你的打擊便有多沉重。請(qǐng)用謙虛的心態(tài)來(lái)面對(duì)以后的生活。為自己的未來(lái)開(kāi)墾一條光明寬敞的路。
關(guān)于謙虛的優(yōu)秀記敘文4
人們?cè)趯?shí)踐中得出了這么一個(gè)結(jié)論：成功來(lái)自謙虛。為什么成功來(lái)自謙虛呢?莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！彼苊鞔_地指出了學(xué)無(wú)止境地道理。也就是說(shuō)，假如你知道的是天上的“一顆星”，那么知識(shí)就是整個(gè)宇宙，遼闊無(wú)邊。一個(gè)人只有掌握了許多必要的，有用的知識(shí)，成功的大門(mén)才會(huì)向你打開(kāi)。因此，我們要謙虛好學(xué)。著名學(xué)者笛卡爾說(shuō)過(guò)：“愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的不足�！�
是啊，只有通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，擴(kuò)充知識(shí)面，儲(chǔ)蓄更多的信息，你才能真正領(lǐng)悟到“知也無(wú)涯”的深刻含義。這樣你既不會(huì)妄自菲薄，也不會(huì)妄自尊大，做到謙虛成熟，不斷進(jìn)取，成功便不招自來(lái)。那么，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)上或事業(yè)上有了一定作為的時(shí)候，還要不要謙虛呢?要!因?yàn)椤爸t虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后�！庇行┤送褪怯捎隍湴磷源蠖萑肽嗫�。古人說(shuō)得好：“謙受益，滿(mǎn)招損�！比绻〉昧艘稽c(diǎn)點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜，被眼前的勝利沖昏頭腦，就會(huì)把辛辛苦苦得來(lái)的成績(jī)毀于一旦。在我們的學(xué)習(xí)生活中尤其不能驕傲，格言曰：“虛心的人十有九成，自滿(mǎn)的人十有九空�！蔽覀�?cè)谌〉煤贸煽?jī)時(shí)不自滿(mǎn)，才會(huì)更上一層樓。從實(shí)際上說(shuō)，謙虛是一種美德，一種修養(yǎng)。能否做到謙虛也是衡量一個(gè)人思想品德是否高尚的方法之一。
忠于真理的人，虛懷若谷，為人民的事業(yè)鞠躬盡瘁的人，永不自滿(mǎn)。我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理就是這方面的杰出代表。他文能治國(guó)，武能安邦，文武兼?zhèn)�，但他又何等不謙虛謹(jǐn)慎，表現(xiàn)出比一般人更謙虛更成熟。我們要學(xué)習(xí)周恩來(lái)，那么謙虛這一高尚品德就是首先要學(xué)習(xí)的方面。成熟的麥穗和蘋(píng)果，他們啟示我們：成功來(lái)自謙虛，否則將毀于一旦。
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“一切真正的偉大的東西，都是淳樸而謙遜的。”世上凡是有真才實(shí)學(xué)者，凡是真正的偉人俊杰，無(wú)一不是虛懷若谷，謙虛謹(jǐn)慎的人。
受世人崇敬的周恩來(lái)，一生謙虛謹(jǐn)慎，平易近人，身為總理雖日理萬(wàn)機(jī)、公務(wù)繁忙，但每到一處都要深入群眾了解情況。60年代他有一次到上海考察，與電影演員們會(huì)面，在親切交談中，有同志熱情向他建議：“總理，您給我們寫(xiě)一本書(shū)吧!”可他回答說(shuō)：“如果我寫(xiě)書(shū)，就寫(xiě)我一生中的錯(cuò)誤，讓活著的人們從過(guò)去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)�！�
梅蘭芳常拜普通人為師。他有一次在演出京劇《殺惜》時(shí)，在眾多喝彩叫好聲中，他聽(tīng)到有個(gè)老年觀(guān)眾說(shuō)“不好”。梅蘭芳來(lái)不及卸裝更衣就用專(zhuān)車(chē)把這位老人接到家中。恭恭敬敬地對(duì)老人說(shuō)：“說(shuō)我不好的人，是我的老師。先生說(shuō)我不好，必有高見(jiàn)，定請(qǐng)賜教，學(xué)生決心亡羊補(bǔ)牢�！崩先酥赋觯骸伴愊ф蠘呛拖聵堑呐_(tái)步，按梨園規(guī)定，應(yīng)是上七下八，博士為何八上八下?”梅蘭芳恍然大悟，連聲稱(chēng)謝。以后梅蘭芳經(jīng)常請(qǐng)這位老先生觀(guān)看他演戲，請(qǐng)他指正，稱(chēng)他“老師”。
被人們稱(chēng)為是“力學(xué)之父”的牛頓在一生中做過(guò)許多貢獻(xiàn)，然而他非常謙遜。對(duì)于自己的成功，他謙虛地說(shuō)：“如果我見(jiàn)的比笛卡爾要遠(yuǎn)一點(diǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟系木壒省！彼�對(duì)人說(shuō)：“我只像一個(gè)海濱玩耍的小孩子，有時(shí)很高興地拾著一顆光滑美麗的石子兒，真理的大海還是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)�！背伺ｎD外，揚(yáng)名于世的音樂(lè)大師貝多芬也謙虛地說(shuō)自己只學(xué)會(huì)了幾個(gè)音符。科學(xué)巨匠愛(ài)因斯坦說(shuō)自己真像小孩一樣的幼稚。
由此可以看出，真正的學(xué)者就像田野上的麥穗。麥穗空癟的時(shí)候，它總是長(zhǎng)得很挺，高傲地昂著頭;麥穗飽滿(mǎn)而成熟的時(shí)候，它總是表現(xiàn)得溫順的樣子，低著腦袋。
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