生命有尊嚴的存在狀態(tài)議論文
有網(wǎng)友在我的博克上評論說：“肖川老師要我們慈悲為懷，可您做報告時對人要求非�？量蹋稽c都不慈悲，是不是言行不一？”我承認我有性格上的缺陷，對人有點苛刻，不夠?qū)捜�。�?jīng)常有人告訴我，我在做報告時的會場氣氛已經(jīng)是非常好了，要是平時差多了。我相信這是真話。我在作講座時對聽眾要求很嚴格，甚至有些苛求，這也與我對生活的態(tài)度有關(guān)。
我希望我們的教育能夠幫助更多的人將生命提升到有尊嚴的存在狀態(tài)。什么樣的狀態(tài)就是有尊嚴的存在狀態(tài)呢？首先就是投入與專注。我發(fā)現(xiàn)所有有大作為的人都會具有這個品質(zhì)。我很鄙薄做事情懶懶散散、三心二意、心不在焉的人。
我們對中小學生課堂紀律要求很高，到了成人世界里，會場紀律或公共秩序卻很不理想。其實，這二者之間是有關(guān)系的。正因為在中小學生那里缺乏寬容與信任，主要依賴于外部強制的紀律，他們沒有發(fā)展出自律、自制的品質(zhì)，等到外部強制紀律被解除了，那種沒有受到文明熏染的自發(fā)狀態(tài)就會表現(xiàn)出來。
即使在人民大會堂開很重要的會議，我們也經(jīng)�？梢詮碾娨暽峡吹竭@樣的鏡頭：有很重要的人物在作很重要的報告，一些也很重要的大人物卻在漫不經(jīng)心地翻閱著報告的文本，并沒有專心致志地聽別人作報告。
投入與專注，源于內(nèi)在的興趣，也源于自律和對他人的尊重。由于我們基礎(chǔ)教育中許多課堂教學缺乏內(nèi)在的吸引力（這既有教育內(nèi)容本身的原因，也有教學的方式方法的原因，還有教師本身文化底蘊不足的原因），沒有讓學生深深地沉醉于其中，因而沒有能夠發(fā)展出作為一個個性健全的人應具有的高度投入與專注的品質(zhì)。不少人絕大多數(shù)時候都是注意力難以集中，意志渙散、松松垮垮、渾渾噩噩，像總也擰不緊的螺絲。這是一種非常不好的生命狀態(tài)，在這樣的人身上是難以體現(xiàn)出敬業(yè)精神和有尊嚴的生命存在的狀態(tài)的。
我非常欣賞在公開場合，特別是在應該表現(xiàn)莊嚴、莊重的場合，人們那種既投入、專注，又很舒展、放松的狀態(tài)，而不喜歡那種既昏昏欲睡、無精打采又十分拘謹、猥瑣的樣子。
我們的社會中有一種不健康的現(xiàn)象，那就是對“卑微者”要求嚴格，而對“高貴者”要求卻非常寬松。這其實是人生中惡的表現(xiàn)，是一種欺軟怕硬的流氓作風。
在自由社會中，倘若高官有道德上的瑕疵，諸如不誠實等等，媒體和一些中立機構(gòu)會窮追猛打，直至該公開道歉的必須公開道歉，該辭職的必須辭職。前者如貴為總統(tǒng)的克林頓，后者如位高權(quán)重的世界銀行行長沃爾福威茲。對于位高權(quán)重的社會公眾人物有更高和更嚴格的要求體現(xiàn)的是一種公平與正義。
不管一個人有著怎樣的身份、地位，他都只是一個和我們一樣的并不完美的人。平等地對待所有的人，就是有尊嚴的生命存在的狀態(tài)的另一個重要的表現(xiàn)。平等，也意味著尊重所有的人，特別是普通人。常言道：“大模大樣，小家氣象”�！吨熳又渭腋裱浴酚芯湓捳f得很好：“見富貴者生諂榮最可恥，與貧賤者作驕態(tài)賤莫甚”�？缮钪杏腥司蛺蹟[架子，特別是那些級別并不很高的官員和沒有真才實學的教授。原因恐怕就在于他們只有借助于架子才能站立起來。當然，仰人鼻息、自輕自賤、過分的自我貶抑和謙卑都不可取。
人在認真的時候往往最美。我希望老師們對待學生有慈悲之心，因為我們面對的是稚嫩的心靈，而我面對老師們作報告時要求很嚴格，那是因為我們都是成年人，更重要的是希望我們都有良好的生命狀態(tài)和自尊自重的品格。
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