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      2. 高考滿分議論文

        時(shí)間:2024-05-25 10:51:27 劍鋒 議論文 我要投稿

        高考滿分議論文(通用15篇)

          議論是作者對(duì)客觀事物進(jìn)行分析、評(píng)論、說(shuō)服,以表明自己的見(jiàn)解、主張、態(tài)度的表達(dá)方式,通常由論點(diǎn) 、論據(jù)、論證三部分構(gòu)成。下面是小編為大家準(zhǔn)備的高考滿分議論文,希望大家喜歡。

        高考滿分議論文(通用15篇)

          高考滿分議論文 1

          探究是我國(guó)現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式,它便于我們?cè)谡n內(nèi)或課外求索知識(shí)、探求真理,它既是一種重要的學(xué)習(xí)方式,也能夠給同學(xué)們留下許多終身受用的寶貴財(cái)富。

          探究性學(xué)習(xí)是讓同學(xué)們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)或指導(dǎo)下,自主地探索知識(shí),在知識(shí)的海洋中暢游,它可以有效避免“填鴨式”教育單純地向?qū)W生灌輸知識(shí)的方法,讓學(xué)生自由尋求知識(shí),增加課堂互動(dòng),從而極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主創(chuàng)造性與積極性。正如領(lǐng)袖鄧小平所說(shuō):“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)!惫膭(lì)在學(xué)習(xí)中探究,正是落實(shí)“三個(gè)面向”的重要舉措。

          在課內(nèi)探究,主動(dòng)出擊掌握知識(shí)與真理。正如千百年前的屈子所說(shuō):“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”探究作為一種學(xué)習(xí)方式,允許并鼓勵(lì)同學(xué)們“上下求索”。在課內(nèi)進(jìn)行探究,我們需要主動(dòng)出擊,或探究課本中的'人物事跡、數(shù)理知識(shí),從而拓展自己的視野,深化對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。微軟在中國(guó)的執(zhí)行總裁李開(kāi)復(fù)就曾坦言,自己在耶魯大學(xué)便是在探究中學(xué)習(xí),他所有的學(xué)習(xí)資料,課內(nèi)知識(shí)的大半都是通過(guò)自己的查閱獲得,而在課堂上,他也被老師稱(chēng)為“最大膽的提問(wèn)者”。學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。探究使我們將學(xué)與思相結(jié)合,在課內(nèi)探究,更允許我們騎著思想的馬兒奔馳在知識(shí)的草原上。

          課外探究,豐富精神世界。培養(yǎng)健全的人格,在影片《放牛班的春天中》,女老師帶領(lǐng)孩子們上課外音樂(lè)課,孩子們?cè)诖笞匀幻谰暗奶找敝袑W(xué)習(xí)樂(lè)理知識(shí),主動(dòng)編寫(xiě)、吟唱出了許多美妙的歌曲。正是在課外的這種探究,培養(yǎng)了孩子們對(duì)自然的熱愛(ài)與對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài),豐富了他們的精神世界。而我國(guó)“兩彈一星”元?jiǎng)字旃鈦喩硖庍^(guò)艱苦的年代,然而他憑借著自己的報(bào)國(guó)志向,在郊野中邊放牛邊讀書(shū),進(jìn)行對(duì)知識(shí)的探究,最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想,培養(yǎng)起健全的人格,受人敬仰。

          聯(lián)合國(guó)教科文組織負(fù)責(zé)人曾說(shuō):“今天的文盲是目不識(shí)丁的人,明天的文盲是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。”在課內(nèi)課外的學(xué)習(xí)中勇于探究,求索真理,有助于我們更好地在知識(shí)的海洋中遨游,成為一個(gè)新時(shí)代的學(xué)習(xí)者。

          高考滿分議論文 2

          探即探索,究即思考、明白,探究即去探索、明白事物。孔子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!币虼耍n內(nèi)外學(xué)習(xí)中的探究,都是必須的。

          在課內(nèi)學(xué)習(xí)中,探究是一種思考。師者,傳道、授業(yè)、解惑者也。老師在課堂上教給我們知識(shí),解疑答問(wèn),這就夠了嗎?不,不夠,我們還需要對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行思考、分析、論證,要有發(fā)問(wèn)的精神。對(duì)比中外教育的模式,我們不難得出一個(gè)結(jié)論:中國(guó)是由上到下的傳遞式,即老師教,學(xué)生接;而外國(guó)呢,例如美英,則是平等地面對(duì)面交流,你的看法是那樣,而我的看法是這樣。這樣,就給學(xué)生提供了一個(gè)獨(dú)立思考的平臺(tái)。沒(méi)有他人強(qiáng)加的觀點(diǎn),是純粹的自己的觀點(diǎn)。有這么一個(gè)對(duì)比,一名學(xué)生因喜愛(ài)小鳥(niǎo),將其帶入課堂,破壞了課堂紀(jì)律,老師發(fā)現(xiàn)后,轉(zhuǎn)而對(duì)學(xué)生講起了鳥(niǎo)類(lèi)知識(shí),并鼓勵(lì)了這名學(xué)生,最后這名學(xué)生成為了生物學(xué)家。同樣是將動(dòng)物帶進(jìn)課堂,另一名學(xué)生卻被老師當(dāng)眾責(zé)罰,落為一名“不良學(xué)生”。前者,對(duì)老師的話進(jìn)行探究,探究成了生物學(xué)家,后者,輕信了老師的判斷,一事無(wú)成?梢(jiàn),探究之于人,如魚(yú)之于水,不可或缺。

          在課外學(xué)習(xí)中,探究是一種實(shí)踐。走出課堂,走出考場(chǎng),探索自然的奧秘。遠(yuǎn)離終日伏案的酸痛,遠(yuǎn)離紙上談兵的苦惱,在實(shí)踐探究中,明白事物的真理。魯迅曾說(shuō):“第一個(gè)吃螃蟹的人是偉大的!奔热怀赃^(guò)螃蟹,也許吃過(guò)蜘蛛,通過(guò)實(shí)踐,他探究出螃蟹能吃而蜘蛛不能吃的結(jié)論。神農(nóng)遍嘗百草,為人們留下良藥,在無(wú)意中發(fā)明了茶,這也是探究。而我們學(xué)生,要想認(rèn)識(shí)自然必須得親歷自然。要知道:蘋(píng)果是長(zhǎng)在樹(shù)上,花生是埋在土里,而芝麻是長(zhǎng)在稈上。通過(guò)實(shí)踐,我們既可以欣賞大自然的.美麗,又可以增長(zhǎng)知識(shí),何樂(lè)而不為呢?

          通過(guò)課內(nèi)外學(xué)習(xí)的探究,才能塑造成人。哲學(xué)上講,實(shí)踐出真知。哲學(xué)上還說(shuō),哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)認(rèn)識(shí)的思考。探究是塑造人們思考能力的煉金石,是培養(yǎng)人們實(shí)踐能力的試驗(yàn)田。只有真正能夠?qū)W以致用的人才算是成人,只有真正能夠獨(dú)立思考的人才算是成人。

          重視探究,努力探索,讓學(xué)習(xí)在探究中升華。

          高考滿分議論文 3

          什么是平衡的生活?

          是大儒名家的持平中庸?是遁世隱者的明哲保身?還是市井滑頭的世故圓滑?都不是。

          南懷瑾說(shuō):“佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界。技在手,能在身,思在腦,從容過(guò)生活!边@不正是平衡的生活嗎?

          “大肚能容,容天下難容之事!睆浝掌兴_的大肚,就是大度。其實(shí),就是一個(gè)人在遇到心理不平衡時(shí),自己勸自己,自己安慰自己,來(lái)點(diǎn)阿Q的“精神勝利法”,使自己心理平衡起來(lái)。說(shuō)白了,就是像佛家那樣想得開(kāi),像道家那樣看得淡。司馬懿被孔明罵為婦人,他想得開(kāi),心平氣和,依舊過(guò)著他的.平衡生活,最終逼退了蜀軍。而周瑜為何發(fā)出“既生瑜何生亮”的哀嘆?其實(shí)就是想不開(kāi),心理不平衡,最終被活活氣死。一同輔佐勾踐的范蠡和文種,其人生結(jié)局迥然不同。范蠡把名利看得淡,功成身退,泛舟江湖,平衡生活;文種放不下功名利祿,繼續(xù)為官做相,其平衡的生活很快被打破,被勾踐賜劍自裁。

          姜育恒唱道:“曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追問(wèn),才知道平平淡淡從從容容才是真!钡耍o了,從容了,你的生活才會(huì)聽(tīng)你的安排,平衡的生活才會(huì)隨之而來(lái)。諸葛亮坐守空城,內(nèi)心肯定翻江倒海不平衡,但他從容撫琴,鎮(zhèn)定自若,正如孔明所愿,虎狼之師最終引兵而去。從容應(yīng)對(duì)的底氣,一定是“技在手,能在身,思在腦”?酌魍藬常鞘怯小凹肌庇小澳堋庇小八肌钡。謝安戰(zhàn)苻堅(jiān),他不上戰(zhàn)場(chǎng)與人廝殺,卻在棋盤(pán)上與人對(duì)弈。為何能如此從容安然?是因?yàn)槌芍裨谛亍!皵耻妵f(wàn)千重”,毛主席憑什么“巋然不動(dòng)”?也是因?yàn)閯偃谖铡?/p>

          南懷瑾所指出的,是人生的最高境界,這并不是一下子就能達(dá)到的,也就是說(shuō),這種平衡的生活并不是可以一蹴而就的。紅塵中人,哪能說(shuō)看淡就能看得淡?哪能說(shuō)想開(kāi)就想得開(kāi)?《紅樓夢(mèng)》不是說(shuō)“世人都曉神仙好,唯有功名忘不了;世人都曉神仙好,只有金銀忘不了”嗎?尤其是身處市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,“熙熙攘攘,皆為利往”,凡俗肉身,哪能說(shuō)鎮(zhèn)定就能鎮(zhèn)定的?哪能說(shuō)從容就能從容?所以,僅僅大度看世界,平衡的生活還不一定會(huì)來(lái)。要充實(shí)底氣,修煉從容,這樣才有可能過(guò)上平衡生活。

          然而,是不是這個(gè)最高境界就高不可攀、遙不可及呢?也不是!有思想做武器,有偉人為榜樣,有行動(dòng)打基礎(chǔ),路途雖遙遠(yuǎn),但平衡的生活不是夢(mèng)!

          高考滿分議論文 4

          沒(méi)有賣(mài)不出去的“豆子”,也沒(méi)有注定會(huì)一事無(wú)成的人。天生我材必有用,不要只因如今的坎坷給前途帶來(lái)的迷茫而困惑,自暴自棄。

          如同一塊普通的石頭,用它裝飾房屋,嫌他不夠華美,砌墻嫌它不夠堅(jiān)固,但它可以用來(lái)鋪路或者用于別的。

          日本漫畫(huà)家岸本齊史當(dāng)初因?yàn)樗呢S富想象力打動(dòng)了編輯,在之后的一段時(shí)間,為了維持生計(jì),他畫(huà)了許多跟隨當(dāng)時(shí)風(fēng)尚的漫畫(huà),因而在競(jìng)爭(zhēng)激烈的漫畫(huà)界始終沒(méi)能脫穎而出。之后,在他人的點(diǎn)醒下,他堅(jiān)持著畫(huà)有著自我畫(huà)風(fēng)的忍者類(lèi)的漫畫(huà),當(dāng)時(shí)日子很拮據(jù),但終于挺過(guò)來(lái)了,待到之后{火影忍者}的問(wèn)世,自己終于達(dá)到了當(dāng)時(shí)的夢(mèng)想。他的成功一方面得易于自己的`堅(jiān)持,還有就是完成了當(dāng)初的蛻變。

          魯迅當(dāng)初是學(xué)醫(yī)的,之后棄醫(yī)從文,反倒成了一代文豪。班超當(dāng)時(shí)做刀筆史,之后投筆從戎,從而保障了大漢王朝西部的安寧。

          孫中山是我國(guó)近代的重要人物,推翻清王朝,建立了中華民國(guó),確立三民主義。而他當(dāng)初如同康有為,梁?jiǎn)⒊粯,寄望于清王朝的改革,?dāng)初有一腔投國(guó)熱情,想為國(guó)效力,自己興高采烈的梳著大辮子去見(jiàn)李中堂大人,沒(méi)成想,李大人對(duì)這個(gè)乳臭未干的小毛孩子打擊太大了?傊,孫先生的建議對(duì)中堂大人來(lái)說(shuō),屁用沒(méi)有。正是載興而來(lái),敗興而歸。說(shuō)得唾沫星子滿天飛,中堂大人一甩手,頓時(shí)心就涼了,大清朝不成了。為了國(guó)家的前途,孫中山干脆揭竿而起,搞起了革命。當(dāng)初清廷的無(wú)能促使孫中山改變了看法。如果當(dāng)初李鴻章接納了他,又會(huì)如何?總之,歷史的細(xì)節(jié)改變,具體的發(fā)展,無(wú)從而知之。不過(guò)大清終究要?dú)w于塵土。孫中山也是因?yàn)樗母淖兌兊脗ゴ蟆?/p>

          千里馬一直不被人知道是千里馬,但心中了解自己的才干,那就把它展示于人,令人知道自己的價(jià)值所在,又何必苦苦等待伯樂(lè),伯樂(lè)可不是常有的!

          樹(shù)挪死,人挪活,一枚曲別針拿到哥倫布尚未發(fā)現(xiàn)的新大陸,可能就價(jià)值增加數(shù)倍。一塊土地總有它適合種植的作物,即使是草,可還會(huì)多動(dòng)物提供食物。

          如果總是撞了南墻也不回頭,一味堅(jiān)持自己所不適合的,追求不合實(shí)際的。不知變通,即使自己再?zèng)]有出路。但人總要有一些需要改變的,為了更好。固執(zhí)下去可能一世默默無(wú)聞。

          窮則變,變則通,通則久。

          高考滿分議論文 5

          尼采說(shuō):“人類(lèi)一思考,上帝就發(fā)笑。”巴黎大學(xué)的圍墻也刷著“生活在別處”的字樣。我曾經(jīng)長(zhǎng)久地喜歡這些閃光的句子,它們無(wú)不闡述著一個(gè)道理:生活需要樂(lè)觀,需要微笑。

          悲觀者愁眉苦臉,認(rèn)為他們從天空飛過(guò),天空卻沒(méi)有留下他們的痕跡,他們看到的只是“山重水復(fù)疑無(wú)路”;樂(lè)觀者微笑生活,認(rèn)為天空沒(méi)有留下他們的痕跡,但他們已經(jīng)飛過(guò),他們看到的是“柳暗花明又一村”。

          “一個(gè)浪,一個(gè)浪無(wú)休止地打來(lái),在它的身上,腳下碎開(kāi)”,在那段紅色動(dòng)亂的文化大動(dòng)蕩中,艾青被扣上反動(dòng)的帽子,受盡折磨,但他卻始終微笑著。在大興安嶺,你常?梢钥吹秸趧趧(dòng)卻依舊哼著歌的他。即使前路是無(wú)盡的黑暗,但他始終追尋著心中的光明。他說(shuō):“人間沒(méi)有永恒的夜晚,世界沒(méi)有永恒的冬天!彼,縱然他被困在窗臺(tái),卻依舊能夠構(gòu)想著海洋。他說(shuō):“生活需要微笑,我便微笑。”

          是的,生活需要微笑。亞歷山大市的海蒂在實(shí)驗(yàn)室里度過(guò)了她23歲的生日。這個(gè)女孩,從一出生就待著科學(xué)家為她制造的無(wú)菌室里,因?yàn)樗幸环N奇怪的病,她的皮膚對(duì)外部環(huán)境過(guò)敏。她從出生開(kāi)始,母親沒(méi)抱過(guò)她一次,她也不能哭泣,因?yàn)橄滔痰臏I水會(huì)腐蝕她的.皮膚。多么孤獨(dú)的人啊,但是她笑著說(shuō):“我喜歡上網(wǎng),那里有我喜歡的天堂!

          因?yàn)椴豢梢钥奁,海蒂選擇了微笑。然后,那個(gè)寫(xiě)下“黑暗給了我黑色的眼睛,我卻用它來(lái)尋找光明”的顧城和“面朝大海,春暖花開(kāi)”的海子卻因?yàn)椴粫?huì)微笑而走上了極端的自殺道路。

          任何事物都具有兩面性,看見(jiàn)什么取決于你的心態(tài)。同樣是半杯水,悲觀者說(shuō):“只剩下了半杯水!倍鴺(lè)觀者則會(huì)說(shuō):“還剩半杯水。”擁有一個(gè)積極樂(lè)觀的心態(tài),人生的際遇也許會(huì)因此而不同。

          樂(lè)觀,就像是寒冷季節(jié)的一絲陽(yáng)光,就像是炎熱夏日的一縷清風(fēng),給予你的永遠(yuǎn)是希望、信心和勇氣。生活需要微笑,那么便微笑面對(duì)生活,懷揣一顆樂(lè)觀向上的心,即使遇到空谷,你面對(duì)的不再是懸崖峭壁,而是棧道橋梁——越過(guò)空谷,通向新生活的途徑。

          微笑是一塊磁鐵,吸引并感染他人;微笑是一把號(hào)角,使你振作起來(lái)勇敢面對(duì)生活。我很想告訴米蘭?昆德拉,我見(jiàn)過(guò)一種微笑,比上帝本人還要美。

          高考滿分議論文 6

          我們常常在課堂上被動(dòng)地接受老師傳授的知識(shí),卻常常無(wú)心去探究那些問(wèn)題的根源。誰(shuí)提出的對(duì)這個(gè)現(xiàn)象的疑問(wèn)?誰(shuí),憑借什么方式,得出這個(gè)結(jié)論?這一定是真的嗎?縱使現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)探究,在教學(xué)活動(dòng)中也往往流于形式……

          “錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”至今還回蕩在教育者的耳邊,我們的學(xué)生是怎么了,怎么一個(gè)個(gè)都不去質(zhì)疑書(shū)本。老師說(shuō)的話,從來(lái)都是奉為圭臬。馮驥才先生有次在美國(guó)某高等學(xué)府聽(tīng)課,那是堂哲學(xué)課,老師先提出的書(shū)本上的觀點(diǎn),最后卻被學(xué)生駁倒。馮驥才大惑不解,他問(wèn)老師:“您不覺(jué)得丟臉么?”老師卻說(shuō):“我認(rèn)為學(xué)生給我上了堂課,我承認(rèn)他們說(shuō)的是對(duì)的,我準(zhǔn)備致函給書(shū)的作者與他討論!绷饔谛问降奶骄,往往是重復(fù)一遍書(shū)上的實(shí)驗(yàn),最后才得出符合書(shū)本上的結(jié)論。學(xué)生們很少去問(wèn):“明明我的'實(shí)驗(yàn)無(wú)法印證書(shū)上的結(jié)論啊,是哪里出了問(wèn)題?”我們往往沉默地接受現(xiàn)成的結(jié)論。

          如果探究成為一段難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,那么學(xué)生必定經(jīng)過(guò)了像科學(xué)家那樣摸索著前進(jìn),經(jīng)歷著從無(wú)到有的過(guò)程,最終得到真理。這個(gè)時(shí)候,真理是什么已經(jīng)不重要,重要的是學(xué)生了解了“怎么得來(lái)的”這個(gè)過(guò)程,學(xué)會(huì)了質(zhì)疑、猜想等。然而現(xiàn)今尷尬的是,“探究”往往演變成“驗(yàn)證”,學(xué)生們知道,如果實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)果與書(shū)本吻合,那么實(shí)驗(yàn)就是成功的,如果不符,那么實(shí)驗(yàn)就失敗了。這樣索然無(wú)味、沒(méi)有新鮮刺激感的探究,引不起學(xué)生的興趣,更別說(shuō)成為輔助他們的工具。

          我們倡導(dǎo)探究,是因?yàn)樗鼈兡芗ぐl(fā)學(xué)生的興趣,從而對(duì)這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生興趣,未來(lái)可能有所建樹(shù)。但限制我們的過(guò)多:器材的缺乏、應(yīng)試教育的壓力……在《開(kāi)講啦》青年公開(kāi)課上,一位中學(xué)老師對(duì)北京第十一中學(xué)的校長(zhǎng)提出了自己的困惑。他舉了個(gè)例子:在國(guó)外,一個(gè)對(duì)數(shù)的概念老師講了一節(jié)課,從它的誕生的來(lái)源,使用的歷史意義,推動(dòng)了什么領(lǐng)域的發(fā)展……而在國(guó)內(nèi),一堂課要研究對(duì)數(shù)的概念、運(yùn)算、應(yīng)用、引申……這同樣是許多教育工作的困惑,條件不允許,探究也就無(wú)意義。

          讓學(xué)生多問(wèn)“怎么得來(lái)的”,老師想法幫助解決“怎么得來(lái)的”,探究才能成為一種重要的學(xué)習(xí)形式,成為學(xué)習(xí)的助力。

          高考滿分議論文 7

          “你們什么時(shí)候回來(lái)看看吶?”奶奶在電話的那一頭等待我的回答。我的父親一直很努力地打拼事業(yè),背井離鄉(xiāng)來(lái)到上海;我一直在努力學(xué)習(xí),上這個(gè)補(bǔ)課班,那個(gè)補(bǔ)課班。我們一直沒(méi)空回老家看看。

          我們一直在努力做著自認(rèn)為重要的事,但我們似乎都犯了一個(gè)錯(cuò),我們忘記了身后人期盼的眼神,那才是更重要的,那是無(wú)形的愛(ài)。

          記憶中,那是很小很小的時(shí)候,父親在職場(chǎng)碰了壁,帶我們回去散心。那個(gè)破舊的發(fā)出聲響的紅木門(mén)也已經(jīng)一片片掉下了紅漆。木門(mén)“吱呀”一響,我就知道奶奶回來(lái)了,手里必然還拿著一串我最?lèi)?ài)的冰糖葫蘆。爺爺會(huì)帶我去淺河摸小蟹,若是小桶都滿了,我會(huì)高興得跳起來(lái),一路哼著快樂(lè)的曲子回家。

          然而,這樣愜意的'日子沒(méi)過(guò)多久,一個(gè)電話就把我們一家子又叫回上海這個(gè)繁華的大都市。臨行前,奶奶撫摸著我的頭說(shuō):“你們走了,這家就空了!蹦菚r(shí)的我只是嘻嘻笑著。并未體會(huì)到她內(nèi)心的傷感。母親后來(lái)對(duì)我說(shuō),那是為人母才會(huì)有的體悟。

          后來(lái),父親的事業(yè)干得有聲有色,小房子變成大房子,自行車(chē)變成汽車(chē)。他也會(huì)定期寄很多錢(qián)給奶奶,但從不回去看看。再后來(lái),我也見(jiàn)不到早出晚歸的他,偶爾作業(yè)做到半夜時(shí),才能聽(tīng)到他輕微的開(kāi)門(mén)聲。

          一眨眼,我十八歲了。為了往后發(fā)展和專(zhuān)業(yè)選擇,我決定北上。志愿上一行行北方的大學(xué)校名,在眾多守家待地的志愿中顯得格外矚目。

          高考滿分議論文 8

          有人說(shuō)過(guò),夢(mèng)是心靈鏡子,它會(huì)在每時(shí)每刻映照出心靈最深處的情緒與期望——題記夢(mèng),插上了一雙翅膀,就是想,想安上了一個(gè)期望,就是夢(mèng)。在沉睡的某個(gè)黑夜,夜,依舊那么的靜,美夢(mèng)伴隨我們?nèi)胨,一切都是那么安然。在失眠的某個(gè)黑夜,夜,依舊是那么荒涼,噩夢(mèng)的陪伴,使黎明是如此的遙遠(yuǎn)。

          黎明的來(lái)臨,心中帶著僥幸與恐懼或不舍與期望,忙碌的進(jìn)行著一切的工作,讓所有的一切遺忘昨日那個(gè)夢(mèng)。昨日的那個(gè)夢(mèng),在今日的夜晚又再次沖上了心頭,夢(mèng)中的你看著別人的`成功之路,自己內(nèi)心也隱約有些焦急。昨日的那個(gè)噩耗,在今日有再次沖上了心靈,夢(mèng)中的我,失去了所有,遺忘了一切,自己內(nèi)心難免有些不安。

          是不是?我應(yīng)該為他日的那個(gè)夢(mèng)做些改變了。我不愿永遠(yuǎn)都沉浸在夢(mèng)中,夢(mèng)的不安與焦急中。既然心動(dòng)了,那么就去勇敢的插上一雙翅膀。既然不安了,那么就賜予噩耗一個(gè)期望。又何必淪陷于自己的幻象之中,那又有什么意思呢?

          心靈最深處的呼喚,它讓你去關(guān)注別人,也是在希望你關(guān)注自己。不應(yīng)該在情緒的抉擇中,進(jìn)行徘徊。不應(yīng)該在殘敗的環(huán)境中,抉擇猶豫。心里的想象與抉擇,真的會(huì)快樂(lè)嗎?不要在猶豫了,為所謂的夢(mèng)而改變!

          將內(nèi)心的焦慮與恐懼轉(zhuǎn)化為前行的動(dòng)力,堅(jiān)持不懈的原因。給自己一雙翅膀,給自己一份期盼。在布滿迷霧與陷阱的空中,樂(lè)觀而卑微地在天空中自由自在的翱翔!

          高考滿分議論文 9

          生活在物質(zhì)最豐富而精神最貧瘠的年代,我們面對(duì)無(wú)限的選擇,而唯獨(dú)無(wú)法選擇自然的故鄉(xiāng),但不管我們身處何地,我們都可以選擇詩(shī)意地棲居于散發(fā)著泥土芬芳的大地,過(guò)有意義的生活,不是嗎?

          蘇東坡一生宦海沉浮,三起二落;寫(xiě)的詩(shī)正是他多舛命運(yùn)中美好人性的流露。蘇東坡20歲中進(jìn)士,此后或在地方,或在朝廷為官。風(fēng)平浪靜時(shí),他載歌載舞唱逍遙:“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇!憋L(fēng)雨來(lái)襲時(shí),他窮且益堅(jiān)唱豁達(dá):“誰(shuí)道人生無(wú)再少?門(mén)前溪水尚能西!碧K東坡被貶后來(lái)到黃州。黃州本是一個(gè)不值得夸耀的小鎮(zhèn),但在詩(shī)人的眼里,簡(jiǎn)直就是天堂。他在耕耘之暇,望江上風(fēng)帆上下,水天相連,一片蒼茫。在生活拮據(jù)的時(shí)候,他用獨(dú)特的烹調(diào)方法燒出“東坡肉”“東坡湯”;在海南饑餓的日子,他甚至發(fā)明“吞食日光止餓法!彼约涸炀、制墨、蓋房子,還自己編歌,教村民們演唱。

          蘇東坡一生雖是悲劇的一生,但也是充滿詩(shī)意的一生。他的耀眼光芒刺痛了一雙雙慣于獻(xiàn)媚的眼睛。他總是那樣曠達(dá)灑脫,從容淡定,眼里只有秋風(fēng)幅面般的洛水清波,只把青春的竹杖、學(xué)生的芒鞋和那被雨淋濕的'脊背留給世人。他以自己的堅(jiān)守,給后世樹(shù)起了難以企及的高標(biāo)。

          延綿幾千年的文化長(zhǎng)河,無(wú)處不透的詩(shī)意!那個(gè)機(jī)智巧妙地諷諫齊王的忌諱,是詩(shī)意的;那個(gè)如話家常般用于娓娓的話語(yǔ)打動(dòng)了趙太后的觸龍,是詩(shī)意的;自投汨羅為愛(ài)國(guó)的屈原,是詩(shī)意的;忍辱含垢著史書(shū)的司馬遷,是詩(shī)意的……

          高考滿分議論文 10

          何謂“親親”,即關(guān)心你的親人朋友,何謂“明理”,即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里,君子的修養(yǎng)正是由此人手的'。所謂"孝梯,仁之本也"、"格物致知"說(shuō)的就是這個(gè)道理。然而在那則《韓非子》的寓言里,我們看到了二者之間矛盾的一面。

          說(shuō)的是宋國(guó)一富人,墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然,富人晚上丟東西了,于是他覺(jué)得是鄰居偷的,而又很以為兒子聰明。我想:倘若是兩個(gè)毫不相識(shí)人提醒他,結(jié)果又會(huì)不一樣吧。由此可知:感情的親疏對(duì)人的判斷,影響不可謂不大啊!

          人非生而知之者,然而人生而有情。感情是構(gòu)成人的重要元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚,不僅當(dāng)時(shí)打動(dòng)了皇帝那顆威嚴(yán)而冷酷的心,而且也感動(dòng)了無(wú)數(shù)后世讀者。何以至此?不正是因?yàn)橐粋(gè)情字嗎?"文為心聲",多少篇千古奇文,因其情真意切而流傳后世啊,文學(xué)如此,藝術(shù)亦如此。藝術(shù)大師倘若沒(méi)有激情沒(méi)有足以讓觀眾共鳴的激情,而大師則淪為工匠、藝術(shù)亦只剩技巧了。所以,人無(wú)時(shí)無(wú)刻不為感情而"呼吸"。這正為受感情所困擾埋下了伏筆。

          當(dāng)感情與真理并行不悸的時(shí)候,感情則成為激勵(lì)人去奮斗的"催化劑";可當(dāng)感情與真理發(fā)生沖突的時(shí)候,卻又如何呢?林覺(jué)民在《與妻書(shū)》里說(shuō):即是愛(ài)汝之心,使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了,困擾消失了。"愛(ài)汝之心"與"助天下人愛(ài)其所愛(ài)"合而化為一股浩然之氣,足以驚天地泣鬼神,草木為之含悲,風(fēng)云因而變色。可以說(shuō):林覺(jué)民的《與妻書(shū)》就是在面臨情感與真理的沖突時(shí)最驚心動(dòng)魄的答卷啊!

          高考滿分議論文 11

          古人云:士為知己者死,女為悅己者容。古人又云:平生知己者,屈指能幾人?真正的知己是高山流水的絕唱,真正的知己是肝膽相照的坦誠(chéng),真正的知己是會(huì)心一笑的靈犀。古人可能不會(huì)想到,過(guò)去了千年,當(dāng)我們具備了尋找知己的條件,一大群人聚在一起學(xué)習(xí)生活,卻離知己愈行愈遠(yuǎn)。何哉?時(shí)移世易,賤情重利。

          君不見(jiàn),莘莘學(xué)子伏案苦讀,競(jìng)爭(zhēng)的壓力危機(jī)四伏;君不見(jiàn),關(guān)起門(mén)來(lái)朝天過(guò),你的好壞關(guān)我何事;君不見(jiàn),你有性格我有個(gè)性,你不服我,我何必服你!我們變得更像炸彈,一絲小小的火苗就能點(diǎn)燃一場(chǎng)血戰(zhàn)。拳打腳踢,拉幫結(jié)伙,只為一泄私憤,恨不得打死你再踏上一萬(wàn)只腳。我們之間為什么會(huì)如此緊張?我們的青春到底怎么了?

          有人說(shuō)我們私心太重,只為個(gè)人前途、情感考慮,置他人于不顧,但是我們也有愛(ài)心,我們也一樣喜歡幫助別人。有人說(shuō)我們太過(guò)自我,周瑜的眼里容不下諸葛亮,但是我們并不是看誰(shuí)都不順眼,個(gè)性不是愛(ài)的殺手。有人說(shuō)我們不善于去理解他人,但是我們一樣能捕捉到別人心靈的一絲顫動(dòng)。但我們是有問(wèn)題的,而且有時(shí)問(wèn)題很大。

          復(fù)旦大學(xué)投毒案才過(guò)去幾天,瘦小的黃洋尸骨未寒。僅僅是因?yàn)殡u毛蒜皮的.一點(diǎn)小事,便懷恨在心、痛下黑手。難道一個(gè)正在勃發(fā)的年輕的生命抵不上一念之恨?連生命都不尊重,更何談尊重彼此的情感和觀點(diǎn)!我們太脆弱了,脆弱得經(jīng)不起一句狠話;我們心胸太狹小了,小得連一點(diǎn)諒解都放不進(jìn)去。世上最可怕的并不是怨恨,而是有了怨恨積聚成仇;世上最可怕的也不是仇恨,而是正在冷血的青春。

          當(dāng)然,這只是個(gè)案,但我們不得不承認(rèn),有一種美好正在消失。

          高考滿分議論文 12

          漸漸的,我長(zhǎng)大了。

          從呱呱墜地的第一聲哭泣,到懂事無(wú)知的孩子;從年少瘋狂的昨天,到理智果段的今朝。而我的父母卻在不知不覺(jué)中老去,他們辛勤的工作著,過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活,換來(lái)了我蓬勃的生機(jī);他們那滄桑的面容,斑白的雙鬢,是無(wú)情歲月殘留下來(lái)的痕跡。

          長(zhǎng)大,是一種責(zé)任。長(zhǎng)大,就意味著我要獨(dú)自去面對(duì)、去承擔(dān)身邊的一切的.一切,無(wú)論是酸、甜、苦,辣的,我都會(huì)經(jīng)歷的!因?yàn)槲乙呀?jīng)懂事了,已不再是那個(gè)曾經(jīng)賴(lài)在父母懷中撒嬌的淘氣小女孩。小的時(shí)侯,假如我遇到了傷心的事,我可以在父母面前哭個(gè)痛快,然后轉(zhuǎn)身將它輕輕忘記,不留痕跡。而今,有了心事卻只能埋在心底,強(qiáng)作笑顏,不露出丁點(diǎn)的蛛絲馬跡,因?yàn)榕滤麄冎篮蟊任疫焦急或?yàn)榱宋叶硪环荻嘤嗟膿?dān)心。小時(shí)侯,我為了吸引身邊小朋友羨慕的眼光,我總是哭喊著纏著父母要買(mǎi)這買(mǎi)那,以滿足我心中的那小小的欲望與虛榮心。而今,每次用完了身上的錢(qián),總是開(kāi)不了口,不知該怎樣啟齒跟家里面要錢(qián);胡亂花錢(qián)的時(shí)候,總有一種負(fù)罪的感覺(jué)。何曾想過(guò),我們手中的點(diǎn)滴要通過(guò)父母多少個(gè)面朝黃土背朝天的辛勤勞動(dòng)才能換?小時(shí)侯,我從不知天高地厚,從來(lái)不懂得關(guān)心與否,總是閑父母說(shuō)話過(guò)于羅嗦嘮叨,不耐其煩,總是聽(tīng)不進(jìn)勸告的只字片語(yǔ),我行我素。而今,才發(fā)現(xiàn)嘮叨是一種關(guān)懷、一份愛(ài),他們總是默默為我驅(qū)趕了身邊的一切逆流。

          小時(shí)候,我總是在內(nèi)心埋怨,束縛了我太多的自由,總是努力張開(kāi)翅膀,想沖破身上的樊籠,飛翔外面自由精彩的天地。而今,我終于明白,家才是我心靈停泊的唯一港灣。那里只有無(wú)盡的親情與愛(ài),與生俱來(lái),割舍不斷。

          從小到大,在我身上承載了父母太多的愛(ài)與汗水,濃縮了無(wú)數(shù)的擔(dān)心與淚水,F(xiàn)在,我已有責(zé)任與能力去獨(dú)自面對(duì)一切的挫折困境,不能再讓他來(lái)為我分憂解愁,為我擔(dān)驚受怕。

          因?yàn),他們都已在時(shí)光的腳步中逐漸蒼老,經(jīng)不起更多的風(fēng)雨!

          而我還要走完我以后的路!

          高考滿分議論文 13

          探究成為我國(guó)現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)方式之一,讓學(xué)生們體驗(yàn)探究性學(xué)習(xí),而不是一味地聽(tīng)取老師的教導(dǎo)。探究會(huì)讓學(xué)生樂(lè)于思考,樂(lè)于學(xué)習(xí)。

          從古至今,教育不外乎就是老師講授知識(shí),學(xué)生接受。而對(duì)這種教育方式,韓愈曾說(shuō):“彼童子之師,授之書(shū)而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。”可見(jiàn),早在唐朝,便有學(xué)者認(rèn)識(shí)到探究性學(xué)習(xí)的重要性。

          在探索中,我們可以對(duì)所學(xué)知識(shí)提出疑問(wèn),通過(guò)自己或團(tuán)體的力量去證實(shí),去解惑。期間,我們需要充分發(fā)揮自己的想象力以及合理運(yùn)用已學(xué)知識(shí)來(lái)解答的能力。這樣,我們便能更加深入全面地了解領(lǐng)悟這個(gè)知識(shí),也更能讓我們體會(huì)到經(jīng)過(guò)辛苦后獲得知識(shí)的幸福感和滿足感。這樣便是學(xué)習(xí)中的快樂(lè)了。

          在探究中,更能充分挖掘?qū)W生的潛力。不論在哪個(gè)領(lǐng)域,真正的天才都是在探究中成就的。沒(méi)有哪個(gè)偉人是靠他人傳授而成為巨人的。倘若牛頓沒(méi)有去探究那個(gè)掉下來(lái)的蘋(píng)果,他能夠發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律嗎?倘若伽利略沒(méi)有探究,又何來(lái)著名的`斜塔實(shí)驗(yàn)?在探究中,我們能不斷深入,不斷挖掘自己的潛能,充實(shí)自己,也許你會(huì)在探究中發(fā)現(xiàn)自然的秘密、生活的真諦。

          探究,是要求我們主動(dòng)思考。中國(guó)著名的思想家、教育家孔子便說(shuō)過(guò):“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也!彼說(shuō),“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”?梢(jiàn),先賢多么重視思考的重要性。在探究性學(xué)習(xí)中,我們需要思考,思考我們所學(xué)知識(shí)的正確性,思考生活中的問(wèn)題在學(xué)習(xí)中的運(yùn)用,思考過(guò)后,便是收獲。在探究中,學(xué)生們樂(lè)于思考,樂(lè)于學(xué)習(xí),更能收獲到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

          探究,是一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程,他要求我們?nèi)グl(fā)問(wèn)、去思考、去解惑。這種學(xué)習(xí)方式,會(huì)讓學(xué)生更加熱愛(ài)學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)習(xí)不再是枯燥無(wú)味的接收時(shí),你便會(huì)發(fā)現(xiàn)它是多么可愛(ài),多么令人驚喜!

          探究,創(chuàng)造學(xué)習(xí)最高峰。

          探究,成就學(xué)習(xí)上的巨人。

          高考滿分議論文 14

          它曾是千年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊,它曾在勾心斗爭(zhēng)、爾虞我詐中變得不名一錢(qián)。它曾是無(wú)數(shù)飽學(xué)之士終生恪守的行為規(guī)范,它曾是陰險(xiǎn)狡詐之輩賴(lài)以飛黃騰達(dá)的外衣。它太簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單得連牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童都能叫出它的名字。它又太復(fù)雜,復(fù)雜得讓有些人將它遺失得無(wú)怨無(wú)悔,無(wú)影無(wú)蹤。

          它,就是誠(chéng)信。

          有了它,才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾;才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵,才有了“三分天下有其一”的豐功偉績(jī)。因?yàn)檎\(chéng)信“文不能安邦,武不能服眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅,將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因?yàn)檎\(chéng)信,平遙小城誕生出來(lái)的“日升昌”,才將分號(hào)開(kāi)遍大江南北,將半個(gè)中國(guó)的財(cái)富匯集一堂。同樣是因?yàn)橥瑥V大人民群眾的誠(chéng)信之約,嘉興南湖的微波,井岡山頭的星火終于匯成滔天巨浪,熊熊烈火。席卷了古老的神州大地,一個(gè)年青政黨走過(guò)了八十載的漫漫征程。

          然而,歷史不會(huì)忘記,在一次次烈火硝煙中,在一場(chǎng)場(chǎng)血雨腥風(fēng)下,誠(chéng)信顯得那樣的蒼白無(wú)力,無(wú)可奈何……

          宋襄公追求誠(chéng)信,可在群雄逐鹿,弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)國(guó),靠誠(chéng)信他屢戰(zhàn)屢敗,在失利與孤獨(dú)中無(wú)力回天,憂憤而死;宋江追求誠(chéng)信,為了它,他率領(lǐng)108名好漢接受了朝廷的招安,直到長(zhǎng)江水蕩滌著張順的碧血,蓼兒洼埋下李逵的冤魂,這份忠貞,至死不渝,留下的只是無(wú)數(shù)仁人志士的扼腕嘆息。終于,蘇州才子金圣嘆背棄了這條路,一個(gè)大手筆,腰折了宣揚(yáng)忠孝節(jié)義的教科書(shū),也許從那時(shí)起,誠(chéng)信開(kāi)始擺脫了封建枷鎖的`桎梏,一種嶄新的人文精神開(kāi)始悠然自立。

          當(dāng)一場(chǎng)春風(fēng)吹遍大江兩岸,中國(guó)開(kāi)始敞開(kāi)胸懷,迎接八面來(lái)風(fēng),我們驀然發(fā)現(xiàn),時(shí)代已經(jīng)賦予了誠(chéng)信以新的內(nèi)涵,它變得獨(dú)立了,堅(jiān)實(shí)了。在它的指引下,萊茵河畔,蕩起了滾滾的“海爾”潮,聯(lián)合國(guó)的講壇,開(kāi)始有了中國(guó)人字正腔圓的“吶喊”,就在昨天中國(guó)“入世”問(wèn)題取得重大進(jìn)展,站在世紀(jì)潮頭,我堅(jiān)信,新世紀(jì)的中國(guó)將以誠(chéng)信、務(wù)實(shí)的形象,傲然挺立于太平洋的兩岸。

          高考滿分議論文 15

          有時(shí)門(mén)是路的終點(diǎn),在你出去時(shí)你要再回家,這就是你的路終點(diǎn);而有時(shí)出去時(shí),門(mén)就是你得起點(diǎn),讓你從這里出發(fā)。

          生活中門(mén)和路是我們經(jīng)常隨意可見(jiàn)的,路就是我們大家走的就是路。門(mén),每一個(gè)家庭都有門(mén),當(dāng)然門(mén)也是不一樣的,有門(mén)是鐵的,有的是木的,有的是就是鋁的,門(mén)有各式各樣的。路也是各式各樣的。有的人喜歡走上坡路,有的人喜歡走下坡路,還有然就喜歡走平路;有的人喜歡有木頭門(mén),有的人就喜歡用鐵門(mén),還有的人喜歡用鋁門(mén)。當(dāng)然每個(gè)人的愛(ài)好不同當(dāng)然,選擇的路和選擇的門(mén)都會(huì)不一樣的。

          我們的路是由你自己來(lái)選擇的,你起點(diǎn)的門(mén)是怎樣的,那么你想成功是更加精彩,你終點(diǎn)的門(mén)就要做的,而要靠你自己的手去做更好。這樣你的終點(diǎn)門(mén)才會(huì)更好。

          正所謂人做事就要腳踏實(shí)地的去好好的做,這就像我們?cè)诼飞蠒r(shí),要一個(gè)腳印一個(gè)腳印的`踏踏實(shí)實(shí)地走,這樣回去時(shí)好找到路;不要像走在暴風(fēng)雪里面,走完一個(gè)接著腳印接著就被暴風(fēng)雪給蓋就沒(méi)了,這樣再回去時(shí)你就迷茫了,這也就像我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)。

          所以,我們蓋門(mén)時(shí)要一點(diǎn)一點(diǎn)的好好去搭門(mén)。要認(rèn)認(rèn)真真的去干,不要三心二意,當(dāng)然這也少不了我們的知識(shí)與力量、智力與勇氣。所以我們每次學(xué)習(xí)就要腳踏實(shí)地的去學(xué)習(xí)。不要想《學(xué)弈》那邊短文里面的第二個(gè)的學(xué)子,有人就問(wèn)雖然一塊學(xué),但不如第一個(gè)人的棋藝好呢?那是因?yàn)榈诙䝼(gè)小孩上課時(shí)不專(zhuān)心致志,不好好聽(tīng)講,所以就會(huì)會(huì)學(xué)得不好,就比第一個(gè)人差。假如他好好聽(tīng)講就可能會(huì)比第一個(gè)人還要學(xué)得好。

          當(dāng)然蓋門(mén)就像一次考試,假如路是學(xué)習(xí)的話,那么門(mén)就是檢驗(yàn)?zāi)銓W(xué)習(xí)的墻壘,所以我們要好好的走路,腳踏實(shí)地的走路,這樣好嘴一個(gè)屬于自己的黃金“門(mén)”。

          門(mén)與路就是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、普普通通的一個(gè)東西;假如要研究起來(lái)就會(huì)十分的神秘、深密的哦!

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