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      2. 等待不是借口議論文

        時(shí)間:2021-08-20 11:01:23 議論文 我要投稿

        等待不是借口議論文

          等待不是借口

        等待不是借口議論文

          明日復(fù)明日,明日何其多。我生待明日,萬事成蹉跎。

          ——題記

          相信“等待”這個(gè)詞語大家再熟悉不過了吧。當(dāng)媽媽叫我們做作業(yè)時(shí),我們總會(huì)說:“等一會(huì)兒!碑(dāng)老師教我們趕緊努力學(xué)習(xí)時(shí),我們總會(huì)想:下學(xué)期吧,下學(xué)期我一定努力。然而,人生又有多少個(gè)下一次呢?

          記得又一次周末,老師布置了很多作業(yè),可是我并沒有馬上完成。星期六早上我就想:才剛放假,還有很長(zhǎng)的兩天呢!于是,我玩了一天。星期天我又想,下午還有很長(zhǎng)時(shí)間呢!等一會(huì)兒在做作業(yè)吧!就這樣等呀等呀,一直要到天黑了,我才開始做作業(yè),可哪來得及呀?直至深夜,我才趕完作業(yè)。第二天上課時(shí),我直打呵欠,課也沒聽進(jìn)去。

          朋友們,你們是不是也在以等待為借口來推掉我們?cè)撟龅氖履兀壳f別這樣。等待的結(jié)果只是一無所獲。就好比一個(gè)農(nóng)夫只是想著種果樹,并沒有行動(dòng)起來,到收獲的季節(jié)時(shí)卻什么也不會(huì)得到。這就是等待的后果。

          古人說:“明日復(fù)明日,明日何其多。我生待明日,萬事成蹉跎。”人生又有多少個(gè)明日呢?不多,如果現(xiàn)在我們還在等明天,有一天我們終將會(huì)后悔。

          等待也會(huì)讓家長(zhǎng)失望。如果我們長(zhǎng)大以后,因?yàn)榈却粺o所成,只會(huì)讓家長(zhǎng)留下遺憾。

          【每日寫作指導(dǎo):讀后感怎么寫?】

          什么是讀后感?在讀過一篇文章或一本書之后,把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來,寫成的文章就叫“讀后感”。讀后感怎么寫?讀后感的基本思路如下:

          1、簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

          如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字,決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容,而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無關(guān)的東西。

          2、亮明基本觀點(diǎn)。

          選擇感受最深的一點(diǎn),用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的,就是這篇文章的中心論點(diǎn)!坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的'同學(xué),最好采用開門見山的方法,把觀點(diǎn)寫在篇首。

          3、圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。

          這部分就是議論文的本論部分,是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述,通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性,使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是,所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

          4、圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。

          一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息,有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn),必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷,也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為觀點(diǎn)服務(wù),而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善于靈活掌握。比如,“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前,但二者先后次序互換也是可以的。再者,如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷,就不必再寫第四個(gè)部分了。寫讀后感應(yīng)注意以下問題:

          一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中,“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”,不“讀”則無“感”。因此,要寫讀后感首先要讀懂原文,要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容,正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義,深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

          二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書或一篇文章,會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇文章,不同的人從不同的角度思考問題,更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例,從諷刺南郭先生的角度去思考,可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”,認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因,就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng),不能搞華而不實(shí),否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考,就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制,為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件,從而聯(lián)想到改革開放以來,打破“鐵飯碗”,廢除大鍋飯的必要性。一篇讀后感,不能寫出諸多的感想或體會(huì),這就要加以選擇。作為初學(xué)者,就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度,注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況,從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn),作為全文議論的中心。

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