人生多羈縻自由做自己議論文

人生多羈縻自由做自己議論文

　　誰的人生都是獨(dú)一無二的，沒有誰的人生可以復(fù)制，也沒有必要去復(fù)制，你只能做最好的自己。是的，人生多羈縻，自由做自己。只有做好自己，生活才是你自己的生活，世界才是你自己的世界，精神才是你自己的精神。模仿等于復(fù)制，只能做別人的影子而已。因為無論模仿得怎么惟妙惟肖、美輪美奐、細(xì)致入微，充其量也只不過是一場完美的復(fù)制罷了。

　　既然誰的人生都是獨(dú)一無二的，那就做最好的自己。人之為人，就在與能自己做好自己，在于有自己的風(fēng)格、于生活中有自己的個性，而不是復(fù)制別人、模仿別人。胡適先生曾言“發(fā)展個人的個性需要有兩個條件：第一，須使個人有自由的意志。第二，須使個人擔(dān)干系，負(fù)責(zé)任”。我本人是非常贊同胡先生的所言，人之為人，就是要善于思考、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于做事。舍此而外，人生便如行尸走肉、忙忙碌碌而已，那生活又有什么意義呢？《娜拉》戲中寫郝爾茂的最大錯處只在他把娜拉當(dāng)作“玩意兒”看待，既不許她有自由意志，又不許她擔(dān)負(fù)家庭的責(zé)任，所以娜拉竟沒有發(fā)展她自己個性的機(jī)會。所以娜拉一旦覺悟時，恨極她的丈夫，決意棄家遠(yuǎn)去。也正為這個原故，易卜生又有一本戲，叫做《海上夫人》，里面寫一個女子哀梨妲少年時嫁給人家做后母，她丈夫和前妻的兩個女兒看她年紀(jì)輕，不讓她管家務(wù)，只叫她過安閑日子。哀梨妲在家覺得做這種不自由的妻子、不負(fù)責(zé)任的后母，是極沒趣的事。因此她天天想著有甚么事情可以做，甚至想著到外面跟人去過那海闊天空的生活。

　　人生本有很多羈縻，很多人一生大半時間都在沉湎于追求一些其實于他自己本無甚么相干的東西。而人生的腳步正是被這些不相干的“羈縻”所絆�！妒酚�?司馬相如傳?索隱》對羈縻一詞的解釋是：“羈，馬絡(luò)頭也；縻，牛蚓也”，引申為籠絡(luò)控制�，F(xiàn)實中，在人生路上有很多的“籠絡(luò)控制”誘惑著我們，以至于走著走著，很快就容易丟失了自我�！渡袝�?大禹謨》說：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中�！�，唯有行得公正、坦蕩為人，才不會被這些“羈縻”所困。我以為人生的羈縻之一就是對一朝入得仕、錦衣把家還的過分追求，以至于我們十年寒窗苦讀，只為“著成好文章、售與帝王家”，然后權(quán)色名利皆于手，一朝成名天下知。人生的羈縻之二就是陷入對追求物質(zhì)享樂的無窮欲望�？v有千萬廈，只居一間室。這些物質(zhì)的東西多半都是浮云。簡單而平凡的生活才是我們所選，人生有很多有意義的東西值得我們追求，為什么一定要花上大半人生去追求甚么豪宅名樓、香車寶馬、五彩珠寶呢？為什么一定要在不斷攀比中馬不停蹄地?fù)Q房子、換車子、賺票子呢？為什么要不斷地抱怨自己掙的錢沒有別人多、自己家樓沒有別人大、家里的液晶電視沒有墻壁寬、蘋果電腦樣式永遠(yuǎn)趕不上潮流呢？生活中那些平淡無奇的東西——就像在高原上呼吸、在花園中漫步、在草地里曬太陽之對于人的健康那般意義久遠(yuǎn)。羈縻之三就是被漫天蓋地的信息所累。過多的信息攝入或者過度的信息依賴讓我們的人生不自由。不是么？打開幾個網(wǎng)頁，關(guān)掉，一天過去了。打開無數(shù)個網(wǎng)頁，關(guān)掉，就怎樣自己的生活不由自己做主，一輩子過去了，馬爾庫塞在《單向度的人》里對過度依賴信息的現(xiàn)象作了如下精彩的表述：“當(dāng)人們使用著相同的網(wǎng)絡(luò)，閱讀著相同的頭條，因為相同的信息垃圾而消化不良，信息社會同樣造就了無數(shù)“單向度的思想”與標(biāo)準(zhǔn)化的人。確切地說，不是“標(biāo)準(zhǔn)化的人”，而是‘標(biāo)準(zhǔn)化的閱讀器’”。人生為何一定要像別人那樣強(qiáng)迫自己做這種‘標(biāo)準(zhǔn)化的閱讀器’，做這個“單向度的人”呢？

　　生活是自己選擇的，我選擇的生活本只屬于自己�！皠e人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田�！敝苄邱Y吟誦的這首由明唐寅作的《桃花庵歌》注定將成為電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》中的經(jīng)典。古往今來不乏有一些名人豪士熱衷于做這種“他人看不穿”的事情。公元五世紀(jì)初，當(dāng)那些東晉儒生都在為追求名利祿而窮經(jīng)皓首，為博得君王賞而站在朝堂上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢時，陶淵明寧愿不為五斗米折腰，滿心歡喜辭了官而建立起屬于自己的“桃花源”，竟成一代山水田園宗師。他的“采菊東籬下，悠然見南山”、“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，抱拙歸園田。方宅十馀畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有馀閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。（陶淵明《歸園田居一》），展示了詩人的生活是那樣的悠閑自得，淡然超俗。19世紀(jì)的美國，當(dāng)西部牛仔們正在到處樂滋滋的進(jìn)行工業(yè)革命而廢寢忘食時，梭羅帶著一把借來的斧子，一臉悠閑地走進(jìn)了瓦爾登湖邊的青蔥密林，在美國獨(dú)立日的那天，開始搭建他的湖邊小湖。對梭羅來說，這或許只不過是一場有關(guān)生活的實驗，是一次梭羅自己所選擇的生活。

　　人生而自由，生活才自由。自由是一片天空、一片草地、一種思想、一種精神，自由是《肖申克的救贖》監(jiān)獄的上空，是鳥兒的翅膀。自由還是陶淵明筆下的“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。 百度百科名片對“自由”的定義是：“自由，即由自己作主；不受限制和約束。順天道而行之。”南朝陳國徐陵的《玉臺新詠?古詩》曰：“吾意久懷忿，汝豈得自由�！� 晉袁宏在《后漢紀(jì)?靈帝紀(jì)中》言：“今方權(quán)宦羣居，同惡如市，上不自由，政出左右�！蔽乙詾槠鋵嵶杂删褪且环N權(quán)利，一種選擇屬于自己生活方式的權(quán)利。當(dāng)我們身居廟堂時，選擇心懷天下，為我們的人民創(chuàng)造更美好的生活是我們的自由；當(dāng)我們處在廟堂之外時，選擇獨(dú)善自身，積極生活，愛社會愛自己、愛家人、愛朋友也是我們的自由。自由天生而賦予，禁止別人的肆意辱奪。熊佩云在《自由在高地》關(guān)于自由有著精彩的表述，他說“只有自由，才能體現(xiàn)人的創(chuàng)造，才能獲得人的高貴，才能恢復(fù)人的尊嚴(yán)，并且最大可能使社會趨于平等。進(jìn)一步說，自由是一切價值的出發(fā)點(diǎn)，而平等則是個人或社會不斷實現(xiàn)的過程，其目的仍是捍衛(wèi)自由”。我們追求的自由，正是一種高尚的價值，一種獨(dú)立人格的精神，因為只有自己的自由，才能有做自己的尊嚴(yán)，讓自己活得更好，讓人民活得更有尊嚴(yán)。這個時代賦予了我們的權(quán)利和自由，賦予了我們選擇的生活自由。

　　人生多羈縻，自由做自己。佛曰“放下屠刀，立地成佛”，我以為，放下“羈縻”，可得自由。佛又曰“諂曲貪嗔墮地獄，公平正直即天堂”，我以為，多拋棄一些羈縻，可多得一些自由。裴多斐說過“不自由，寧可死”，我以為，不自由，乃可活。好好活著，是對社會和家庭負(fù)責(zé)，是對家人和朋友負(fù)責(zé)。自由在哪里，我以為自由在心里，自由在高地。自由是什么？我以為自由是那片藍(lán)天、那片草地、那縷陽光。

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