優(yōu)秀議論文快樂二題
·快樂是人生的權(quán)利
快樂是人們與生俱來的一種權(quán)利。我們理當(dāng)理解她，善待她，決不輕易放棄她。
工作不僅是為了生存和溫飽，解決衣食住行，更是為了獲得快樂。解決溫飽后的娛樂生活，是工作得到的間接快樂；通過工作本身獲得快樂，才是最直接和長久的快樂。
很多人卻不能夠從工作中得到快樂，這是為什么呢？主要是由于他們將工作當(dāng)做了負(fù)擔(dān)。
什么情況下才最容易改變這種狀況呢？那就是選擇自己喜愛的工作。
一個人為了金錢，名譽和地位的“理想”而放棄選擇自己喜愛的工作機會，就是放棄了最本質(zhì)的快樂，無疑是令人遺憾的愚蠢行為。更多的人則是為了生存和溫飽的“不得以為之”，似乎情有可原，其實未必——至少有一部分人可以不必如此。
梭羅那質(zhì)地簡單，模樣艱苦的生活，之所以受到無數(shù)人的景仰，就是由于在物欲橫流的時代他敢于逆反，挑戰(zhàn)流行，自我強烈地選擇了自己喜歡的生活方式�？杀氖�，人們景仰歸景仰，但在虛榮心和物質(zhì)欲的鞭策下，還是選擇了自己不感興趣，甚至厭惡的工作——現(xiàn)代人越來越難于選擇自己喜愛的工作以及生活方式了！
為什么會這樣呢？
首先是認(rèn)識的誤區(qū)，以為是自己喜歡的工作，一段時間下來，發(fā)現(xiàn)自己弄錯了，卻難以再改變；其次是流行和時尚的心動，流行和時尚最會表演燦爛奪目，讓我們不顧一切的跟進(jìn)，結(jié)果卻多半不妙——新鮮感很快過去，工作即成味同嚼蠟了；再次是急功近利的慌張，物質(zhì)財富往往會隱匿和改變我們的真實想法，使得我們丟失了最本質(zhì)的東西而不自知；最后是無可奈何的放棄——一個人倘若生存和溫飽都成問題時，他是沒有資格選擇自己喜歡的工作的。
·快樂是生活的根本
魯迅說過，青年們“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展”，如今的社會，為生存而奔波的人已經(jīng)很少，為溫飽而奮斗的人也不是很多，更多的人當(dāng)然是在尋求發(fā)展之列了。
尋求發(fā)展的途徑似乎有很多，“三萬六千行，行行出狀元”——七十二行的說法已太老古，是農(nóng)耕經(jīng)濟的代名詞，如今的行當(dāng)著實夠多——爭不到某行的狀元，也沒什么，只要你能夠出類跋萃就很好了。
然而，無論你處在哪一個發(fā)展階段，尋求的是什么，你都不能夠忘記：讓自己快樂才是生活的根本。且讓我們看一看自然界的動物們吧，它們的心智遠(yuǎn)沒有人類那樣發(fā)達(dá)，但它們卻也大都知道玩，以娛樂自己，快樂自己。我曾經(jīng)觀賞一群麻雀的玩耍。一只麻雀銜一節(jié)稻草莖，從高處丟下，然后再俯沖下去用嘴銜�。辉賮G，再接。其它的`麻雀見了，紛紛加入玩耍，一直重復(fù)玩了許多次，直到有人驚動，這群快樂的麻雀才哄地一聲飛走了。
在對待生活上，美國觀與中國觀的區(qū)別是很大的。前者以為，生活就是玩樂，學(xué)習(xí)、工作賺錢等都是為了更好的玩樂；后者則以為，生活是為了工作——出類拔萃的工作，玩樂（物）喪志，故而最多只是在工作和學(xué)習(xí)累了后，以玩來調(diào)節(jié)身心，以利更好的工作和學(xué)習(xí)。顯然，比較起來美國民眾的快樂注定要比中國民眾的快樂多出很多。這不止是貧富差距，更主要是觀念的差距。
其實，快樂才稱得上是生活之本。有人因病痛自殺，有人因失意自殺，有人為壓力太大自殺……他們都是由于失去了快樂而死亡，都是以為失去了快樂，無法快樂了而死去。
顯然，沒有人會有由于快樂太多而去自殺的。
故而，我們要說，快樂才是生活的本質(zhì)。
且讓我們?yōu)楂@得更多的快樂而努力工作、學(xué)習(xí)和生活吧！