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      2. 學生議論文:文明的野蠻

        時間:2021-08-25 09:42:39 議論文 我要投稿

        學生議論文:文明的野蠻

          很多時候,被一種程式化的生活方式深度困擾時,我都想出去走走。很多時候,覺得自己的生活很不晴朗,連自己的表情都是僵硬的、含混不清的,我都想換個方式呼吸。很多時候,覺得自己一貫燦爛的笑容開始暗淡,一貫不受羈絆的個性被無聊打磨,我都想以廣闊的自然,喚醒自己的靈魂。所以這次利用公出機會,一個人背著簡單的行囊踏上自己所憧憬的地方——九寨溝。

        學生議論文:文明的野蠻

          從成都到九寨溝,有450公里的路程,乘車得十幾個小時。這是一段充滿挑戰(zhàn)的旅程。沿著岷江逆水而上,飛轉的車輪,帶著我遠離城市,走向古遠。走馬西行,如同翻閱一冊歲月的畫卷。

          汽車盤山而上,沿途的那些蒼白的河床和荒山讓人難以想象它里面會藏著什么景致。一路過來,讓我感到詫異的是岷江中上游糟糕的生態(tài)環(huán)境,連綿的山巒像飽經風霜的老人的臉一樣,皺紋遍布,山坡上土壤極薄,塌方的痕跡隨處可見。在汶川縣,大熊貓的故鄉(xiāng),放眼望去,幾乎看不見綠色植被。滾龍舞獅般喧騰的岷江,挾帶大量的泥石流滾滾東去。我疑惑,這樣的窮山惡水會蘊藏一個童話世界?倒是阿壩州羌族村寨碉堡似的民居樓房、穿臧袍牽牦牛的臧民,還有五彩飄飄的經幡,勾勒出一幅另邦民族風情,給旅途增添了一點意趣。

          山上的植被越來越少,人類對生態(tài)環(huán)境破壞的惡果隨處可見。水土流失,土質疏松,滿目瘡痍,令人對這里的未來發(fā)展擔憂重重。人類的無度開發(fā)帶來的環(huán)境惡化,正日益危及自身。生產方式的落后,嚴重影響著當地的可持續(xù)發(fā)展。

          先是有草無樹,只有山頂上還能見到幾棵,如三毛流浪兒的腦袋。不久,草也不全了,巖石裸露,沙土外泄,仿佛一位青春少女突然患上了牛皮癬。接下來,就是整座整座的山,像被扒光了衣裳,不但無樹,草也幾乎見不到了,尤其路兩邊的山,更是光禿得厲害。人煙漸漸稠密,不多時,一座小城鎮(zhèn)呈現在眼前。但穿過此城后,山又逐漸恢復了元氣,就像吃了什么靈丹妙藥。“這總不會是氣候造成的吧?”我在想。后來的事實證明,凡是離人群近的山,便禿,這一處處的荒蕪破敗,完全是人為的。

          山如此,水也未能幸免。那發(fā)源于青山雪嶺的岷江,想當初該是多么清澈碧透的!可是只從有了人,就什么都變了。

          河灘上,總有一堆堆的亂石,像是被遺棄的采礦點。果然,每隔不遠,就有類似于采石、淘金那正架在河床上作業(yè),搞得周圍一片狼籍,以至后來,我每見這樣的'設備心里便打一激靈,然后是一陣徒勞的傷感……

          西部亂砍濫伐林木的事件多次見諸于報刊、電視,曾讓我大惑不解:作為祖祖輩輩生活在一個地方的人們,即便沒有環(huán)保的意識,只要還有理智,怎能不考慮自己未來的生活處境?

          “這里的荒山,水土流失,是幾十年、甚至幾百年砍伐的結果,并不只是短期行為所致!睂в位卮鸬脑挷⒉蛔屛乙馔狻

          冰凍三尺,實非自一日之寒。一種對生態(tài)的知識積累告訴我:無論靠山吃山、靠水吃水、靠林吃林,如果只是為了解決溫飽,都不至于超過自然的承受力,對生物種群的破壞性也遠不如媒體渲染得那么嚴重,只有當一切超出溫飽需要,用于滿足難填的欲壑時,這種索取才是自然無法承受的。

          深入山區(qū),目睹了這里人們的生活,我的內心深處發(fā)生了震撼。由于客觀條件的限制,他們的生活仍處于較低的層次。在面對生計與生態(tài)的沖突時,在殘酷的生存壓力面前,我們不該苛求農民們用學者的眼光去思考問題、尋求答案,盡管過度捕獵、過度放牧、過度捕魚、過度開采,類似的問題比比皆是。記得在98洪災時,長江中下游的部分省份就有人指責是上游的農民亂砍濫伐惹的禍,只是不知有沒有人想過在要求向山討吃的農民封山育林的同時,是否應為他們的生計做點什么?!習慣以文明人自居的人們,別忘了山里人也要穿衣吃飯!

          與之相對應的是我曾看過的一則報道,當我國西北的沙塵飄散到韓國時,就有一些韓國人帶著錢物來到西北治理風沙,而不是做毫無意義的高論。

          沿途山勢陡峭,卻植被稀疏,顯得十分荒涼。半山腰不時能看到一丘丘的農田。由于距離較遠,我看不出里面種的是什么植物。陡峭的山勢,在山上行走都得格外小心。農民的所為,無疑是向天要糧,而耕種本身就已是風險之舉。我很難想象這里的農民能有多少收成,能達到多高的生活水平。他們面對荒山、背對青天,播下的是汗水,收獲的只能是一分希望。

          路邊閃過一處處簡陋的住房及無數忙忙碌碌的村民,這里仍大體保持著千百年沿續(xù)下來的生活方式。公路上,各式各樣的車輛來來往往,十分繁忙。落后的生產方式,現代的文明成果在這兒交織,兩種狀態(tài)的共存,構成一種沖突。

          九寨溝被譽為“人間仙境”、“童話世界”,在世人心目中的地位日益攀高,已成自然崇尚者頂禮膜拜之圣堂。凡被問及是否去過九寨時,未去“朝覲”過的人一般是羞于回答“否”的。細細想來,九寨溝被人推到如此仰首的高度,恐怕是與近年來我們周邊生態(tài)環(huán)境的急劇惡化分不開的。遙想當年,岷江兩岸青山蒼翠、林木森森、天高云淡、綠水悠長?茨撬姆骄吧翁幱植皇蔷耪瘻夏?!一想到這些,昨日像那東流水的感嘆便悄然涌上心頭。

          是誰人說過,當人類將原始天然林中的第一株大樹砍倒在地,文明便宣告開始了;但當最后一株大樹被砍倒在地時,文明也就宣告結束了。人類發(fā)達于自身,也終將毀于自身。

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