關(guān)于創(chuàng)新的高中議論文（精選21篇）
相信大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，特別是作為主要學(xué)習(xí)作文類別之一的議論文，議論文是以理服人的文章。那么大家知道優(yōu)秀的議論文是怎么寫的嗎？以下是小編整理的關(guān)于創(chuàng)新的高中議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
創(chuàng)新的高中議論文 篇1
生活在這個(gè)世界里，我們可以感覺世界正在隨著時(shí)代的腳步發(fā)生日新月異的變化。而我們卻不應(yīng)該用過去的思想和眼光來看待如今這個(gè)不同的與以往的世界，應(yīng)該用現(xiàn)代思想看當(dāng)今社會(huì)。
野兔，大家知道它在下雪天凡是出來后，要返回家時(shí)。是按原來的足跡，因此，它們也就很容易被抓住。想想，如果野兔在返回時(shí)，并沒有按原路，而重新再走一條路，有可能不容易喪命，走過的路，不一定是絕對(duì)安全的。創(chuàng)新，會(huì)讓野兔多一份生的希望。同樣在學(xué)習(xí)前進(jìn)的路上，我們是絕對(duì)需要?jiǎng)?chuàng)新，一道數(shù)學(xué)題，多種不同的解法可以開拓你的思維;一個(gè)作文題目，多寫幾次，讓你有更多的收獲，并不是別人是怎么想的就只能按照別人的思維去寫，而自己的想法就是錯(cuò)的。你不試，又怎么會(huì)知道呢?
創(chuàng)新，創(chuàng)新是需要勇氣的。在你創(chuàng)新的時(shí)候，也許有可能別人不能接受你的所思所想，但不試，又怎么知道?比爾蓋茨開發(fā)微軟時(shí)放棄了他的學(xué)業(yè)而專心去研究，他的父母并沒有反對(duì)他呀!達(dá)爾文在想到“上帝造人”后也有人反對(duì)，可他堅(jiān)持自己的想法，大膽猜測，最后還不是有不少人相信了?只有敢于創(chuàng)新，你的世界才會(huì)豐富。
試想，如果沒有創(chuàng)新呢?我們還生活在愛迪生發(fā)明燈泡以前，我們能擁有這么光明的世界嗎?如果我們生活在那用書信通訊的時(shí)代，你會(huì)想到今日的信息時(shí)代嗎?如果我們還生活在那個(gè)乘坐馬車出行的時(shí)代，你會(huì)想到今日的交通發(fā)達(dá)嗎?還有很多，看看如今的世界，再看看過去，變化真的非常的大，而我們，只有再創(chuàng)新，才能知道、了解更多。
通常，那些有新想法的人比那些與野兔一樣墨守成規(guī)的人活的更精彩一些，我們需要?jiǎng)?chuàng)新，同樣，世界需要?jiǎng)?chuàng)新。
創(chuàng)新的高中議論文 篇2
創(chuàng)新，是學(xué)習(xí)的生命力。它就像一盞明燈，在黑暗中放射萬丈光芒，引導(dǎo)人們不斷前進(jìn)，走向成功之路。
翻開人類歷史長卷，有多少偉大的科學(xué)實(shí)踐者不正是通過點(diǎn)燃創(chuàng)新――這盞明燈而達(dá)到成功彼岸的嗎？
偉大的思想家馬克思在博覽群書的基礎(chǔ)上，大膽探索，對(duì)資本家發(fā)給工人的工資產(chǎn)生了疑問，正是抱著這種求索創(chuàng)新的精神，他不斷深入工人群眾，調(diào)查研究，終于發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值的秘密，為了人類的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。所以，學(xué)習(xí)必須有創(chuàng)新，否則，即便讀萬卷書，也是徒勞無益的。
學(xué)習(xí)貴在創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能學(xué)有所成；只有發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，我們才能在改革開放的浪潮中，立于不敗之地，成為一名合格的弄潮兒！同學(xué)們，行動(dòng)起來，讓我們?yōu)樽鎳拿魈於鴬^斗吧！
創(chuàng)新的高中議論文 篇3
創(chuàng)新是時(shí)代進(jìn)步的直接原因，但是創(chuàng)新需要實(shí)力和基礎(chǔ)，而基礎(chǔ)正由傳統(tǒng)的文化中誕生。
詩詞是中國文化的一部分，唐詩宋詞的理念也早已深入人心。大家都知道，詩詞可以陶冶情操，可以抒發(fā)感情，古往今來，偉大的詩人不計(jì)其數(shù)，而他們的文章更是浩如煙海，這是詩詞領(lǐng)域的結(jié)晶，也是文化騷人的杰作，作為子孫后代的我們，難道不應(yīng)該學(xué)習(xí)嗎？ 高爾基先生曾經(jīng)說過，書是人類進(jìn)步的階梯，而中國國學(xué)的經(jīng)典正與詩詞有著密切的聯(lián)系。可以說詩詞的存在猶如一位長者，指引了無數(shù)華人的思想，道德品質(zhì)，同時(shí)也讓中華的文化自信持續(xù)增長。所以我認(rèn)為詩詞的魅力是無窮的。
國家的發(fā)展離不開創(chuàng)新，但是創(chuàng)新不能盲目的埋頭前進(jìn)，也要回頭看看前人留下的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。而且創(chuàng)新的本質(zhì)是在舊的基礎(chǔ)上取得進(jìn)步，而不是丟掉傳統(tǒng)的思想和文化，在零起點(diǎn)開始創(chuàng)新，因?yàn)槲艺J(rèn)為創(chuàng)新也需要結(jié)合多方面的思考，才能真正的做到創(chuàng)新。創(chuàng)新同樣離不開教育，教育是什么，沒有人能準(zhǔn)確的說清楚，但是可以肯定的是，教育是從傳統(tǒng)文化中來，再到實(shí)踐生活里去。如果我們只單單依賴創(chuàng)新去生存和發(fā)展，那么我們的社會(huì)將發(fā)生翻天復(fù)地的變化，而且伴隨高科技的發(fā)展，越來越多的電子產(chǎn)品，智能人工機(jī)器誕生，不會(huì)用，搞不懂成了很大的漏洞。在我的家鄉(xiāng)便是很好的典例，很多中老年人包括我的長輩，再拿起智能手機(jī)時(shí)都無從下手，因?yàn)樗麄儧]有實(shí)踐過，不知道怎么操作。既然這樣，那就說明了創(chuàng)新的速度和時(shí)機(jī)也要跟傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。
中國有名的畫家齊白石先生，他畫的蝦可以說妙哉，他靠的是實(shí)力，沒有吹捧，但是他畫蝦用的大部分都是傳統(tǒng)的畫法，雖然也有創(chuàng)新，這不足為怪，值得考慮的是，現(xiàn)在的畫家很少了，很多人都是電腦上打印，電腦上下載，似乎繪畫這門技術(shù)已經(jīng)快要被淘汰了，實(shí)屬可惜。
既然要?jiǎng)?chuàng)新，那么就應(yīng)該在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，先把舊的東西弄扎實(shí)，再去創(chuàng)新。
創(chuàng)新的高中議論文 篇4
古老的故宮在我們的眼中似乎是塵封的歷史莊嚴(yán)而肅穆，可卻隨著時(shí)代的發(fā)展，故宮的一種挺充滿著潮流時(shí)尚的元素的形象正在呈現(xiàn)在我們眼前，我們會(huì)為他的改變，而經(jīng)驗(yàn)也為傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)變而懷有憂慮。
可在我看來，發(fā)展使事物盡充滿生機(jī)與活力，才能長久存在故宮的變化，如果立足跟車的傳統(tǒng)以創(chuàng)新發(fā)展是值得肯定的。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來事物，也一樣，究竟是清流，娟娟還是死水渾渾皆在于，他是否會(huì)有創(chuàng)新，有發(fā)展故宮文化的存在也是同樣需要?jiǎng)?chuàng)新的，隨著時(shí)代發(fā)展物質(zhì)的生活豐富了，必然造就了當(dāng)今社會(huì)文化的多層次多樣化，多變性的特點(diǎn)，每分每秒都有不同的文化產(chǎn)生在周圍，同時(shí)也有不同的文化被拋棄，所以故宮文化若不想被拋棄就必須創(chuàng)新發(fā)展這也是時(shí)代的必然要求。加之作為一種歷史悠久的傳統(tǒng)文化，故宮文化在現(xiàn)代文化格局中常會(huì)有格格不入的感覺，同時(shí)對(duì)現(xiàn)代的人來說新鮮感也不高，所以對(duì)于故宮來說，創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式推動(dòng)文化創(chuàng)新，機(jī)制改革顯得尤為重要和緊迫。
但是文化創(chuàng)新不是憑空想象的，他必須立足于傳統(tǒng)文化的根基，融入于社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，來作為文化創(chuàng)新的發(fā)展方式，故宮是當(dāng)今文化創(chuàng)意的產(chǎn)品，利用故宮歷史衍生出其他產(chǎn)品的服務(wù)，例如科普小視頻，故宮有故事等等。這些都是可圈可點(diǎn)的創(chuàng)新，但或許有人會(huì)認(rèn)為創(chuàng)新傳統(tǒng)文化是對(duì)傳統(tǒng)文化的不尊重，不知道能不能這樣做，在當(dāng)今社會(huì)的文化發(fā)展中或許有此類現(xiàn)象，但卻不能就此否定傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新的必要性，立足于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，是對(duì)其時(shí)代發(fā)展的同步前行，是其新型表現(xiàn)方式展現(xiàn)出來的傳統(tǒng)文化來適應(yīng)時(shí)代文化需求的方式，只有立足于傳統(tǒng)文化來創(chuàng)新才能調(diào)和傳統(tǒng)和時(shí)代的矛盾，從而達(dá)到既保留了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又能隨時(shí)發(fā)展而發(fā)展的目標(biāo)，所以文化創(chuàng)新是必須的，傳統(tǒng)文化為根基如果超出了這些，就是對(duì)傳統(tǒng)文化的不尊重。
有此官織，其實(shí)故宮的創(chuàng)新正是國家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略大背景下大眾創(chuàng)新的縮影，也正是反映了時(shí)代訴求，創(chuàng)新和發(fā)展，也許我們要長遠(yuǎn)的眼光來看待文化創(chuàng)新，助推文化創(chuàng)新，向經(jīng)濟(jì)效益發(fā)展，從而促進(jìn)文化市場的繁榮，但無論怎么樣文化要發(fā)展就必須立足于傳統(tǒng)創(chuàng)新為動(dòng)力，為這個(gè)美麗的中國的未來，為之奮斗吧。
創(chuàng)新的高中議論文 篇5
模仿是模仿某人的一舉一動(dòng)，不止形似，甚至神似;創(chuàng)新是不滿足于現(xiàn)狀，力求更好，甚至超越現(xiàn)狀。
創(chuàng)新要打破舊的思維模式，創(chuàng)新要沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，創(chuàng)新會(huì)觸及既得利益。
有一個(gè)6歲的小女孩跟爺爺學(xué)畫畫。她畫了一只漂亮的紅兔子，一匹帶翅膀會(huì)飛的馬，一只比母雞還大的雞蛋。爺爺批評(píng)她不該把兔子畫成紅顏色，不該讓馬長出翅膀，不該把雞蛋畫得比母雞大。小女孩不服氣，結(jié)果她的畫在國際比賽中獲得大獎(jiǎng)。這個(gè)6歲的小女孩畫中的東西，并沒有按照常理去畫，而是根據(jù)自己的想像去畫的。她的畫給人一種與眾不同的感覺。這個(gè)6歲的小女孩正是打破了舊的思維模式，沖破了傳統(tǒng)觀念的束縛，所以她的創(chuàng)新給她帶來了大獎(jiǎng)。
模仿只是一種機(jī)械的模仿，“全身心投入”就能取得“以假亂真”的效果。
日本有一個(gè)小男孩，他的書法寫得非常的好。在他十歲的那年，他曾獲得了一個(gè)書法大獎(jiǎng)。那時(shí)，人們都稱他是“神童”。幾年以后，一位書法大家來看這位“神童”時(shí)，這位書法大家說了這么一句話：“這個(gè)孩子寫得書法已經(jīng)沒有價(jià)值了。”這是為什么呢?原來是這個(gè)小男孩寫的書法是極力模仿王羲之的書法，因?yàn)樗硇耐度�，已�?jīng)取得以假亂真的效果了。模仿只是一種機(jī)械的活動(dòng)，它不能使人進(jìn)步，只要我們?nèi)硇牡赝度�，就可以取得以假亂真的效果，從而失去了自己的個(gè)性。
創(chuàng)新是不滿足于現(xiàn)狀，力求更好，甚至是超越現(xiàn)狀。
一次，卓別林得知某座城市舉辦模仿卓別林的比賽，于是他改名前往參加。結(jié)果在6名參賽者中，他這個(gè)真正的卓別林卻名列倒數(shù)第一。為什么會(huì)有這奇怪的現(xiàn)象呢?分析一下原因：其他參賽者是極力模仿卓別林的一舉一動(dòng)，不止形似，甚至神似。而卓別林自己肯定是不滿足于原來的自己，一定是要極力表演得更好，甚至超越自我。卓別林正是不滿足于自己的現(xiàn)狀，打破原來人們腦子中的卓別林，開始了創(chuàng)新，所以出現(xiàn)了這種奇怪的現(xiàn)象。
創(chuàng)新是和模仿的精神相對(duì)的。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們不應(yīng)一味地去模仿，而應(yīng)不斷地去創(chuàng)新，力求更好，甚至是超越!
創(chuàng)新的高中議論文 篇6
我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格，他 60 歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。
據(jù)說，齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒�，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。
齊白石先生經(jīng)常告誡弟子的一句話是“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學(xué)習(xí)別人長處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)鮮活的生命力。
創(chuàng)新的高中議論文 篇7
大約2300年前，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，他認(rèn)為物體落下的速度和重量成比例。約莫400年前，意大利的科學(xué)家伽利略并不因?yàn)閬喞锸慷嗟抡f過了什么就輕易相信，他通過實(shí)驗(yàn)，推翻了亞里士多德的觀點(diǎn)，建立了自由落體定律：一切物體如果不受空氣的阻力，在同一地點(diǎn)自由落體運(yùn)動(dòng)中的加速度都相同。
伽利略有如此的創(chuàng)新精神，便建立了物理學(xué)中的自由落體定律、慣性定律，并發(fā)現(xiàn)了拋體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振運(yùn)動(dòng)規(guī)律等。
創(chuàng)新的高中議論文 篇8
《挑戰(zhàn)不可能》中的劉彩梅在沒有經(jīng)驗(yàn)可借鑒、沒有老師指導(dǎo)的情況下，成功地完成了把越野車放置在玻璃塔上的挑戰(zhàn)。因此，我想要說要去走創(chuàng)新之路。因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)，只有創(chuàng)新才能成功。
創(chuàng)新，成就平凡的人。大國工匠，國之財(cái)富。感動(dòng)中國年度人物徐立平，是一個(gè)平凡的火箭發(fā)動(dòng)機(jī)火藥雕刻師。如果沒有媒體的報(bào)道，也許沒有人會(huì)知道、會(huì)認(rèn)識(shí)這位大國工匠。雕刻火藥是全球最高難度工作之一，稍有不慎，火藥爆炸，絕無生還可能。徐立平對(duì)雕刻工具加以創(chuàng)新，造出了一百多種工具，用自己創(chuàng)新的工具多次圓滿地完成了雕刻任務(wù)，讓中國一個(gè)又一個(gè)航天器成功發(fā)射。徐立平因創(chuàng)新，成為了當(dāng)之無愧的大國工匠。創(chuàng)新，能成就一個(gè)平凡的人。
創(chuàng)新，成就奮斗的人。國家最高科技獎(jiǎng)的獲得者、院士王選。在中國印刷技術(shù)落后于國際兩代的情況下，大膽創(chuàng)新，直接研制第四代激光排照印刷技術(shù)，努力了二十年，終于研制成功，趕上了世界先進(jìn)水平。如果王選院士沒有創(chuàng)新，堅(jiān)持從一代又一代印刷技術(shù)開始研究，在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，世界日新月異，中國的印刷技術(shù)將會(huì)更加落后于世界。正是王選院士的創(chuàng)新研究，使中國掌握了現(xiàn)代的“印刷術(shù)”，因而獲得了國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。創(chuàng)新，成就一個(gè)奮斗的人!
創(chuàng)新，成就堅(jiān)持的人。中國手機(jī)哪家強(qiáng)，大陸手機(jī)看華為。作為國產(chǎn)手機(jī)品牌，華為為中國人爭了一口氣，不僅拿下了中國手機(jī)銷量第一，而且蘋果公司還需要向華為公司支付多項(xiàng)專利費(fèi)用。這些正是華為公司董事長任正非對(duì)創(chuàng)新的高度重視的結(jié)果。華為公司不僅重視對(duì)技術(shù)的創(chuàng)新，平均每三天就出一個(gè)創(chuàng)新成果，而且還重視對(duì)制度的創(chuàng)新，不上市公司，員工入股公司等。正是這樣的創(chuàng)新，才讓華為公司成長為中國手機(jī)行業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)，任正非成為中國手機(jī)企業(yè)的領(lǐng)跑者。創(chuàng)新，成就一個(gè)堅(jiān)持的人。
走創(chuàng)新之路，在沒有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，沒有老師指導(dǎo)的情況下，也要自己努力探索，成就自己的精彩人生!
創(chuàng)新的高中議論文 篇9
創(chuàng)新是什么？創(chuàng)新就是做別人沒做過的事，走別人沒走過的路，敢于打破思維定式，開辟新市場，新領(lǐng)域。在這大千世界里，形形色色的人中不乏泛泛之輩，當(dāng)人們驚羨他們現(xiàn)時(shí)的成就時(shí)，更應(yīng)該看到他們成功背后的`創(chuàng)新。那么，我們要怎樣做到創(chuàng)新呢？
首先，創(chuàng)新需要有超前意識(shí)。黃漢清教授說過：“只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng)新新的體制，新的產(chǎn)品，新的市場與壓倒競爭對(duì)手的新形勢，企業(yè)才能立于不敗之地�！逼鋵�(shí)，不僅在企業(yè)中，在生活中，在日常身邊的小事中，這句話也同樣有道理。在美國諾伊州的哈佛鎮(zhèn)，有些孩子經(jīng)常利用課余時(shí)間到火車上買爆米花。一個(gè)十歲的小男孩也加入了這一行列，他除了可在火車上叫賣外，還在爆米花中摻入奶油與鹽，使味道更加可口。當(dāng)然，他的爆米花比其他任何一個(gè)小孩都賣得好——因?yàn)樗萌绾伪葎e人做的更好。這個(gè)男孩就是摩托羅拉公司的締造者保羅·高爾文。他的成功秘訣不正是在別人面前搶占了先機(jī)嗎？他的創(chuàng)新精神不正是他成功的前提嗎？所以創(chuàng)新需要有超前意識(shí)。
其次，創(chuàng)新需要模仿加改良。創(chuàng)新需要模仿不等于完全照搬照抄，而是根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)，通過改良，通過自己的思考來改進(jìn)。所以說，創(chuàng)新不能完全拋棄傳統(tǒng)，要有所揚(yáng)棄，有所繼承。中國最年輕的全國性壽險(xiǎn)公司的帶頭人，現(xiàn)任泰康人壽保險(xiǎn)股份有限公司董事長兼首席執(zhí)行官陳東升關(guān)于創(chuàng)新說過：“非常多人把違背規(guī)律，按照自己的意志行事標(biāo)榜為創(chuàng)新，結(jié)果是頭破血留，這種案例太多了，所以我覺得還不如老老實(shí)實(shí)照葫蘆畫瓢。”他的這番話正是他的成功之路所總結(jié)出來的。當(dāng)初他是一個(gè)懷揣著武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士文憑的普通人，盡管嘉德拍賣三年的創(chuàng)業(yè)歷程已經(jīng)使他從一個(gè)學(xué)者成功轉(zhuǎn)型為一個(gè)商人，但1996年他站在保險(xiǎn)業(yè)的大門口，陳東升還只是一個(gè)沒有任何實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，因此他決定把國外保險(xiǎn)巨頭書包年積累的先進(jìn)做法先照搬過來，幾年時(shí)間里，陳東升先后走訪了21個(gè)世界頂級(jí)的跨國保險(xiǎn)金融集團(tuán)。達(dá)到公司架構(gòu)，營銷模式，小到公司的裝修風(fēng)格，服務(wù)設(shè)施等，都被陳東升從國外帶了回來。模仿讓泰康站在了高的起點(diǎn)上，也讓陳東升站在了中國保險(xiǎn)業(yè)的制高點(diǎn)，所以有時(shí)候，創(chuàng)新是站在前人的肩膀上前進(jìn)一小步，這一小步就是你的改良，你的創(chuàng)新，你的特點(diǎn)。
但是，創(chuàng)新不等于盲目嘗試，其也要追尋規(guī)律。當(dāng)代著名作家李開復(fù)說過：“創(chuàng)新并不重要，有用的創(chuàng)新才重要”。一個(gè)非常有哲理性的寓言 ：一個(gè)獵物被抓住了，獅子還沒有吃，狐貍?cè)绻氤跃偷每紤]考慮：獅子為什么不吃？是肚子不餓，不合胃口，獵物太小不屑一吃，還是這個(gè)獵物有毒，根本就不能吃？如果是獅子嫌獵物太小不屑一吃，狐貍才可以上去飽食一頓，否則，后果只能是被毒死或被獅子吃掉。這個(gè)小小的寓言，不正寓意著如果創(chuàng)新不好就是自掘墳?zāi)箚�？所以，在我們�?chuàng)新的過程中，一定要遵循規(guī)律，量力而為，不可盲目。
所以說，創(chuàng)新并不簡單，但有兩點(diǎn)是至關(guān)重要的：一是不要囿于別人的成就，二是不能怕犯錯(cuò)。在現(xiàn)在這樣弱肉強(qiáng)食的社會(huì)中，只有想在人先，做在人前，以變應(yīng)變，一物降一物才能掌握勝機(jī)，立于不敗之地。
創(chuàng)新的高中議論文 篇10
在一次鼓勵(lì)創(chuàng)新的報(bào)告會(huì)上，有一位學(xué)者畫了四種不同的圖形，讓人們?cè)谄渲羞x出一種與其余三種不同的圖形。于是人們便根據(jù)自己對(duì)此不同的認(rèn)識(shí)，各抒己見。這樣，一道題得出了不同答案。這件事足以給我們這樣一個(gè)啟示：世界是千變?nèi)f化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。沒有創(chuàng)新，答案就會(huì)籠統(tǒng)單調(diào)；沒有創(chuàng)新，世界就不會(huì)豐富多彩；沒有創(chuàng)新，社會(huì)就不會(huì)發(fā)展進(jìn)步。
創(chuàng)新是豐富生活的手段。沒有創(chuàng)新，我想，世界上第一盞電燈還沒有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子；第一架飛機(jī)還沒有出現(xiàn)，人們要經(jīng)過幾個(gè)月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長途跋涉才能到達(dá)目的地；沒有創(chuàng)新，社會(huì)便不會(huì)如此現(xiàn)代化，人們之間的聯(lián)系也不會(huì)如此緊密。創(chuàng)新對(duì)于我們來說是何等的重要！偉大的劇作家莎士比亞曾說過：“美是生活，美是創(chuàng)新�！边@一至理名言告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造，去裝飾我們的生活。古之人尚知?jiǎng)?chuàng)造，今天我們又哪里能拋棄創(chuàng)造，拋棄創(chuàng)新呢？創(chuàng)新是生活走向美好未來的重要保證，是社會(huì)發(fā)展的源泉。
創(chuàng)新是民族振興，國家富強(qiáng)的動(dòng)力。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，世界上各個(gè)國家都在爭相創(chuàng)新。不創(chuàng)新就會(huì)落伍，不創(chuàng)新就會(huì)滯后。我國的現(xiàn)實(shí)狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng)新的腳步要使創(chuàng)新落實(shí)到社會(huì)每個(gè)行業(yè)、每個(gè)角落。教育要?jiǎng)?chuàng)新，改革要?jiǎng)?chuàng)新，科技要?jiǎng)?chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)大膽實(shí)踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難與挫折，向創(chuàng)新這個(gè)方向邁進(jìn)。
我們的生活需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的國家與民族需要?jiǎng)?chuàng)新。沒有創(chuàng)新就沒有豐富多彩的物質(zhì)世界。我們要在創(chuàng)新中求生存，求發(fā)展。正如那位學(xué)者出的一道題會(huì)得出不同的有理有據(jù)的答案那樣，其實(shí)答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，創(chuàng)新還應(yīng)破除舊觀念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進(jìn)道路上堅(jiān)實(shí)的步伐，走向新世紀(jì)。
創(chuàng)新的高中議論文 篇11
有人說，學(xué)會(huì)創(chuàng)新才能立足于世界不敗之林，才能更好的發(fā)展與開拓。
隨著時(shí)間的推移，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新變得越來越重要。文學(xué)上需要?jiǎng)?chuàng)新，產(chǎn)業(yè)上也要?jiǎng)?chuàng)新。只有學(xué)會(huì)創(chuàng)新，才能不被潮流落下，才能創(chuàng)造出更多的價(jià)值。
錢鐘書先生曾在《論中國詩》一文中提到“中國詩是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。”這僅僅是因?yàn)橹袊娨货砭瓦_(dá)頂峰，而后來的詩人多是沿用前人的套路來吟詩作賦，非常少有人能夠突破前人的束縛而學(xué)會(huì)創(chuàng)新，所以后來的非常多詩也就失去了其意義所在，讓人覺得空洞、乏味。文學(xué)也是如此，一旦有什么掀起了浪潮，那么就會(huì)有更多的人去爭先恐后的追逐。而這其中更多的是忘卻了其本身的價(jià)值，盲目追隨。事實(shí)證明，這些套用別人的東西，不自主創(chuàng)新的東西往往經(jīng)不過時(shí)間的沖刷，就被遺落在歷史的長河中，不見天日。要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，來提高作品的內(nèi)涵，使之不落于俗套之中。
在中國的動(dòng)漫市場也可見創(chuàng)新的重要性。隨著時(shí)間的流逝，一切都在發(fā)生著變化。非常顯然，上個(gè)世紀(jì)的動(dòng)漫也早已不再適用于這個(gè)時(shí)代的需求。我們不僅要在歷史中尋找素材，更要立足于生活，從實(shí)踐中學(xué)會(huì)創(chuàng)新。只有那樣，才能與外來動(dòng)漫有底氣競爭。如果沒有創(chuàng)新，我們的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)必然會(huì)在世界的浪潮中被淘汰，跟不上前進(jìn)的步伐。所以，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，是競爭的必備條件。
在產(chǎn)業(yè)中，因?yàn)椴粩鄤?chuàng)新而取得輝煌成就的企業(yè)不在少數(shù)。而也有許多企業(yè)因固守傳統(tǒng)，不懂得去創(chuàng)新，依靠自己原來的東西，完全適應(yīng)不了競爭如此激烈的社會(huì)。也許曾經(jīng)輝煌過、燦爛過，但是逐漸走向衰亡是必然的。而國內(nèi)的非常多自主創(chuàng)新企業(yè)，如海爾、奇瑞，它們之所以能夠發(fā)展的如此迅速，超過更多的企業(yè)，是因?yàn)槎脛?chuàng)新的意義所在。所以只有不斷創(chuàng)新，才能取得更大的進(jìn)步。
對(duì)一個(gè)來說，創(chuàng)新非常重要；對(duì)于一個(gè)企業(yè)來說，創(chuàng)新也非常重要。對(duì)于一個(gè)國家來說，只有不斷創(chuàng)新，自力更生，不依靠別國，才能立足于世界不敗之林！
創(chuàng)新的高中議論文 篇12
有一個(gè)詞在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)交流平臺(tái)上總是被屏蔽——抄襲。所以我一般用借鑒加上引號(hào)來代替這個(gè)詞。當(dāng)然與之相對(duì)的還有一個(gè)為人所津津樂道的詞，創(chuàng)新。
何為創(chuàng)新？創(chuàng)造新的東西，便是創(chuàng)新。歷經(jīng)前人所沒有經(jīng)歷過的，那便是創(chuàng)新。創(chuàng)新不僅僅是個(gè)人，還有民族，還有世界。創(chuàng)新的力量，便是支持著一個(gè)人活下去的動(dòng)力，那是支持一個(gè)國家站著發(fā)展的動(dòng)力，那可是推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代被尊崇的榮耀。
其實(shí)我想說一句真實(shí)的話。與國界無關(guān)，與尊嚴(yán)也無關(guān)。
非常多人說不支持國產(chǎn)就是賣國。其實(shí)不然，這樣一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的國產(chǎn)怎么支持。動(dòng)漫抄襲，產(chǎn)品抄襲，非常多人大言不慚的稱自己為國漫、國產(chǎn)救星，那么你們?cè)趺凑�？不思索怎么�?chuàng)新，只會(huì)一味的貶低外國產(chǎn)品？好吧，謾罵也是創(chuàng)新。那么，只會(huì)一味的貶低外國產(chǎn)品不去行動(dòng)這叫創(chuàng)新？其實(shí)貶低國內(nèi)產(chǎn)品的人也有錯(cuò)，你們爭吵的這些功夫，已經(jīng)夠國外有多少東西被創(chuàng)造出來上市了。
我其實(shí)非常期待“中國制造”可以變成“中國創(chuàng)造”，我也曾歡欣的想過，如果真的創(chuàng)造出來會(huì)如何，我也這樣的希望過，中國不要因?yàn)槟切﹣G人現(xiàn)眼的家伙而背負(fù)上抄襲的罵名。
我希望創(chuàng)新，我也希望自己可以成為創(chuàng)新的主力大軍。
創(chuàng)新，每個(gè)人都可以創(chuàng)新，只要你愿意創(chuàng)新，如果你想有創(chuàng)新的能力。你暫時(shí)比不上別人不要緊，那么為什么不努力？為什么要去抄襲？為什么不用創(chuàng)新去證明自己。
有些人讓自己的名字成為抄襲的代名詞，被人嘲諷還好意思去告別人保護(hù)自己的版權(quán)。有些人甚至支持抄襲者，說被抄襲是那些原創(chuàng)者的榮幸。這算什么呢？一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的人怎么可以活下去，一個(gè)沒有創(chuàng)新力量的民族又如何屹立于民族之林？一個(gè)沒有創(chuàng)新的時(shí)代又如何永遠(yuǎn)留在后人的心中？
創(chuàng)新并非遙不可及，只是人們不愿去觸碰它可以帶來的輝煌，他們選擇與它背道而馳，獲得短暫的榮耀，卻背負(fù)上了道德和法律的枷鎖，永世不得翻身。
創(chuàng)新真的就這么難么？創(chuàng)新所帶來的，為何不去接受。創(chuàng)新是不竭的動(dòng)力，它的力量真正顯現(xiàn)的時(shí)候，連天地和時(shí)光都要為它停下腳步，為它高唱贊歌。
創(chuàng)新的力量可以使一個(gè)時(shí)代成為榮耀，可以使一個(gè)國家挺起脊梁，可以使一個(gè)人收獲他所沒有的榮耀和地位，創(chuàng)新的力量可以從頭到尾的改變一段本無法觸及的命運(yùn)。
它讓我相信未來，它讓一個(gè)國家有未來，它讓世界為之震撼，它讓時(shí)代為之崛起。
創(chuàng)新的高中議論文 篇13
老師常說要多向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，可我想來想去也沒有個(gè)頭緒，最后爸爸給了我一個(gè)靈感，不如學(xué)習(xí)雷鋒的銳意創(chuàng)新。我也來搞個(gè)小發(fā)明什么的，說干就干我抄起爸爸的工具箱拿出了鉗子、榔頭、螺絲刀等等然后把我那輛破舊的模型拿出來看看有什么可用的東西，我要利用一切可以利用的東西，相信自己我一定可以的!
首先我用螺絲刀把各個(gè)部位的螺絲擰下來，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，廢了我九牛二虎之力終于把這個(gè)生了銹的螺絲給擰下來了!我把它的殼拆開發(fā)現(xiàn)里面有個(gè)比較大的設(shè)備，這真是個(gè)意外的收獲!爸爸走來對(duì)我說：“這個(gè)是個(gè)小的發(fā)動(dòng)機(jī)爸爸的摩托車上也有一個(gè)，不過比這個(gè)大好幾倍它的作用是可以使某個(gè)物體旋轉(zhuǎn)或發(fā)動(dòng)起來的。”我心想既然有此功能那我何不做個(gè)小小電風(fēng)扇玩玩，既不用花錢也可以廢物利用真是一舉兩得啊!說干就干我剪下牙膏的硬紙片鑲在了發(fā)動(dòng)機(jī)上面。之后買來了一個(gè)小型號(hào)的三圈電池和兩條導(dǎo)線。我先把電池和導(dǎo)線用膠布黏在一起把導(dǎo)線的另一頭黏在發(fā)動(dòng)機(jī)上面，之后由導(dǎo)線通了電，電風(fēng)扇中的發(fā)動(dòng)機(jī)獲得了能量轉(zhuǎn)動(dòng)起來了。啊!啊!啊!我成功了，真開心。我相信當(dāng)雷鋒叔叔的發(fā)明成功后也一定很開心很自豪!
學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，這次的銳意創(chuàng)新我給了我身邊的小伙伴們看了，他們都說很棒我驕傲地他們說和這就是我學(xué)習(xí)雷鋒爭當(dāng)先鋒的結(jié)果。他們也爭著說：“我們也要學(xué)雷鋒，當(dāng)先鋒。小紅說我要學(xué)習(xí)他的樂于助人小磊說我要學(xué)習(xí)他的愛黨愛祖國。”
創(chuàng)新的高中議論文 篇14
現(xiàn)在的時(shí)代在飛速地發(fā)展著，人們的思想帶著腳步不斷地向前走，當(dāng)一切舊物質(zhì)被這滾滾歷史車輪揚(yáng)為塵埃時(shí)，我們又何在窮山惡水的地方探索發(fā)現(xiàn)。當(dāng)生活中出現(xiàn)被人重疊的假象時(shí)，我們又何嘗不是在努力地改變自己，另立獨(dú)特。所以，創(chuàng)新便留給了我們無限的深思與行動(dòng)。
說到創(chuàng)新，我們不妨先侃一下模仿。模仿是一種帶有藝術(shù)色彩的行為，它能巧妙地用各種方法使自己與被模仿者有些許相似之處，但正如齊白石老人教育學(xué)生：“學(xué)我者生，似我者死”，這里便詮釋了模仿的害處，模仿并不代表超越，不代表創(chuàng)新，更是一種比較貶義的代名詞。從古至今都有人們模仿名人而發(fā)展自己的例子，名人或一些成功人士之所以會(huì)被模仿是因?yàn)樗麄兙哂懈訆Z人眼球的亮點(diǎn)部分，具有榜樣先鋒的意味。
不過，他們到底能走多遠(yuǎn)？
下面便是創(chuàng)新了，我們會(huì)把創(chuàng)新理解為探索、發(fā)覺、發(fā)明、發(fā)展。是說在創(chuàng)新這條道路中，我們唯有探索到了，才可以與自己的意愿，更加接近現(xiàn)實(shí)。這些例子不勝枚舉，我們有愛迪生剛開始發(fā)明的電燈，愛迪生之所以發(fā)明了電燈，他是有一個(gè)勇于探索和大膽創(chuàng)新的念頭。剛開始鎢絲燈出來之后，效果昏黃，色澤差。不過我們也不是甘于一成不變地使用它，當(dāng)舊時(shí)代翻去之后，白熾燈出現(xiàn)在了大家的生活中，它擁有的一系列特點(diǎn)是電燈起源所沒有設(shè)計(jì)到的。這更是創(chuàng)新部分的體現(xiàn)，一個(gè)懂得創(chuàng)新，不斷創(chuàng)新的人，是歷史記住的人，當(dāng)提到燈泡，大家都會(huì)說出耳熟能詳?shù)膼鄣仙�，誰會(huì)提后來的人呢？
當(dāng)小沈陽火爆娛樂圈之后，你又有多少由心而發(fā)的感慨呢？小沈陽憑借自己優(yōu)秀的模仿技藝贏得了觀眾的陣陣掌聲與歡笑，他也是紅了一時(shí)。但是，當(dāng)小沈陽熱飄過之后，我們又會(huì)怎么記得曾經(jīng)有一個(gè)“名人”，他像個(gè)演員似的，只唱?jiǎng)e人唱過的歌。是的，我們不是記得一個(gè)僅靠模仿便能名垂千史的人，或許，當(dāng)時(shí)我們對(duì)他并不是崇拜。
為什么有的人可以活在人們心里，是因?yàn)樗米约鹤瞠?dú)特的方法去讓人們記住自己，他們不會(huì)只用一種方法去展現(xiàn)自己；在各個(gè)領(lǐng)域提高自己；不斷創(chuàng)新一些新形象和新事物來充實(shí)自己，讓自己更加完美，一定要不斷地努力，創(chuàng)新自己的生活那樣才可以永久地立足于大地之間。如學(xué)習(xí)也是這樣，用自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法取得成績，是比固步自封的死學(xué)更有智慧。
模仿與創(chuàng)新是并列存在的。摒棄模仿是一種理智的行為，開拓創(chuàng)新才是我們需要共同努力的，在我們的時(shí)代里——?jiǎng)?chuàng)新才是王道。
創(chuàng)新與進(jìn)步
工匠創(chuàng)新，讓技術(shù)進(jìn)步；學(xué)者創(chuàng)新，使學(xué)術(shù)升華；科學(xué)家創(chuàng)新，推動(dòng)科技發(fā)展；政治家創(chuàng)新，促進(jìn)社會(huì)民主；人民群眾創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。創(chuàng)新之重要，不言而喻。木匠魯班，以割草為鑒，創(chuàng)新發(fā)明木鋸，迅速提高了古人的建筑水平，使人們?cè)诮ㄔ旆课菽酒鲿r(shí)又快又省又美觀，而且使房屋建造進(jìn)入了藝術(shù)領(lǐng)域這個(gè)高度。商人以銅、錫、鉛為原料混合而鑄成青銅，以青銅制制作武器，加強(qiáng)國家軍事實(shí)力；以青銅做器皿，制作出大量精美的青銅器，使之成為中華文化瑰寶。秦王朝丞相李斯，創(chuàng)立郡縣制，意在防止親王作亂，鞏固中央政權(quán)統(tǒng)治。從漢唐至明清，統(tǒng)治者無不拋棄分封制，以郡縣制為主流，促使王朝的制度進(jìn)步。宋人畢昇，發(fā)明了活字印刷，使印刷書籍所耗的時(shí)間、人力、物質(zhì)成本大大降低，也很好的促進(jìn)文化傳播，文化進(jìn)步。
歷史經(jīng)驗(yàn)表明，任何進(jìn)步，無不與創(chuàng)新直接相關(guān)。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒家學(xué)說守舊，以三皇五帝為效，以周禮為仿，法家思想創(chuàng)新，以社會(huì)向前發(fā)展為根本，以致于以法家思想治國的秦國滅六國，統(tǒng)一中國，完全中國歷史上的第一次統(tǒng)一。北宋神宗時(shí)期，王安石變法圖強(qiáng)，在北宋復(fù)興有望之時(shí)，新法被廢除，朝綱以祖先舊法，以至朝廷腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，民不聊生，最終被金國滅亡。清朝高傲自大，閉關(guān)鎖國，基本與世隔絕。統(tǒng)治者天下唯我獨(dú)尊，關(guān)起門來自娛自樂，殊不知此時(shí)歐洲社會(huì)正在轟轟烈烈的革命，最終在1842年被英國的堅(jiān)船利炮打開國門，從此，中國進(jìn)入屈辱的一百年。
歷史經(jīng)驗(yàn)也表明，任何守舊，將導(dǎo)致社會(huì)落后，國破家亡。
所以，生在今天的我們，應(yīng)該摒棄任何守舊的思想，用于創(chuàng)新開拓。
創(chuàng)新的高中議論文 篇15
現(xiàn)在的時(shí)代在飛速地發(fā)展著，人們的思想帶著腳步不斷地向前走，當(dāng)一切舊物質(zhì)被這滾滾歷史車輪揚(yáng)為塵埃時(shí)，我們又何在窮山惡水的地方探索發(fā)現(xiàn)。當(dāng)生活中出現(xiàn)被人重疊的假象時(shí)，我們又何嘗不是在努力地改變自己，另立獨(dú)特。所以，創(chuàng)新便留給了我們無限的深思與行動(dòng)。
說到創(chuàng)新，我們不妨先侃一下模仿。模仿是一種帶有藝術(shù)色彩的行為，它能巧妙地用各種方法使自己與被模仿者有些許相似之處，但正如齊白石老人教育學(xué)生：“學(xué)我者生，似我者死”，這里便詮釋了模仿的害處，模仿并不代表超越，不代表創(chuàng)新，更是一種比較貶義的代名詞。從古至今都有人們模仿名人而發(fā)展自己的例子，名人或一些成功人士之所以會(huì)被模仿是因?yàn)樗麄兙哂懈訆Z人眼球的亮點(diǎn)部分，具有榜樣先鋒的意味。
不過，他們到底能走多遠(yuǎn)？
下面便是創(chuàng)新了，我們會(huì)把創(chuàng)新理解為探索、發(fā)覺、發(fā)明、發(fā)展。是說在創(chuàng)新這條道路中，我們唯有探索到了，才可以與自己的意愿，更加接近現(xiàn)實(shí)。這些例子不勝枚舉，我們有愛迪生剛開始發(fā)明的電燈，愛迪生之所以發(fā)明了電燈，他是有一個(gè)勇于探索和大膽創(chuàng)新的念頭。剛開始鎢絲燈出來之后，效果昏黃，色澤差。不過我們也不是甘于一成不變地使用它，當(dāng)舊時(shí)代翻去之后，白熾燈出現(xiàn)在了大家的生活中，它擁有的一系列特點(diǎn)是電燈起源所沒有設(shè)計(jì)到的。這更是創(chuàng)新部分的體現(xiàn)，一個(gè)懂得創(chuàng)新，不斷創(chuàng)新的人，是歷史記住的人，當(dāng)提到燈泡，大家都會(huì)說出耳熟能詳?shù)膼鄣仙�，誰會(huì)提后來的人呢？
當(dāng)小沈陽火爆娛樂圈之后，你又有多少由心而發(fā)的感慨呢？小沈陽憑借自己優(yōu)秀的模仿技藝贏得了觀眾的陣陣掌聲與歡笑，他也是紅了一時(shí)。但是，當(dāng)小沈陽熱飄過之后，我們又會(huì)怎么記得曾經(jīng)有一個(gè)“名人”，他像個(gè)演員似的，只唱?jiǎng)e人唱過的歌。是的，我們不是記得一個(gè)僅靠模仿便能名垂千史的人，或許，當(dāng)時(shí)我們對(duì)他并不是崇拜。
為什么有的人可以活在人們心里，是因?yàn)樗米约鹤瞠?dú)特的方法去讓人們記住自己，他們不會(huì)只用一種方法去展現(xiàn)自己；在各個(gè)領(lǐng)域提高自己；不斷創(chuàng)新一些新形象和新事物來充實(shí)自己，讓自己更加完美，一定要不斷地努力，創(chuàng)新自己的生活那樣才可以永久地立足于大地之間。如學(xué)習(xí)也是這樣，用自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法取得成績，是比固步自封的死學(xué)更有智慧。
模仿與創(chuàng)新是并列存在的。摒棄模仿是一種理智的行為，開拓創(chuàng)新才是我們需要共同努力的，在我們的時(shí)代里——?jiǎng)?chuàng)新才是王道。
創(chuàng)新的高中議論文 篇16
科技日新月異，社會(huì)萬象更新，我們的生活無時(shí)無刻不在發(fā)生巨大的變化。政治在進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，法律在完善，文化在豐富：而這一切，則源于創(chuàng)新。
創(chuàng)新，是一個(gè)充滿活力的字眼。它預(yù)示著發(fā)展與進(jìn)步：人類的每一次創(chuàng)新，都是在發(fā)展道路上的一次探索，只有經(jīng)歷無數(shù)次這樣的探索，我們才能找到正確的前進(jìn)道路，我們才能獲得進(jìn)步與發(fā)展。所以說，創(chuàng)新，是進(jìn)步的基石。
創(chuàng)新早已滲入我們生活中的方方面面，我們無法想象一個(gè)沒有創(chuàng)新的世界：
科技如果不再創(chuàng)新，那么人類的發(fā)展便將會(huì)止步不前；藝術(shù)如果不再創(chuàng)新，那么再好的作品也會(huì)枯燥乏味；文學(xué)如果不再創(chuàng)新，那么我們便只能反復(fù)吟誦那些陳詞濫調(diào)……如果整個(gè)民族都已不再創(chuàng)新，那將會(huì)是怎樣一番光景。
如果一個(gè)民族都失去了創(chuàng)新，那么這個(gè)民族便失去了生存的潛能。一個(gè)民族正如一個(gè)活生生的人，而創(chuàng)新就是他的新陳代謝系統(tǒng)。一個(gè)民族如果沒有了自己的新陳代謝系統(tǒng)，后果無疑十分嚴(yán)重。晚清，就是最好的例子。清朝的當(dāng)權(quán)者一直沉迷于天朝上國的迷夢(mèng)之中，自以為“事事遠(yuǎn)出西人之上”，對(duì)西方先進(jìn)的技術(shù)置若罔聞，直到被人用炮火狠狠砸開大門的那一天……可這炮火，一響就未曾間斷，一響就響了上百年！統(tǒng)治者的昏庸、守舊，讓中國遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界；華夏子孫的血，便白白地從一八四零流到了一九四九……創(chuàng)新，維系著民族的進(jìn)步，它在不停地給民族注入全新地養(yǎng)分，淘汰掉毫無用處的廢物殘?jiān)�。衰亡，是一個(gè)失去了創(chuàng)新的民族必然的結(jié)局。新生的事物必將戰(zhàn)勝陳舊的事物，這是千百年顛簸不破的真理，是歷史的必然。
民族失去了創(chuàng)新尚且會(huì)衰亡，何況個(gè)人。創(chuàng)新之于個(gè)人則更為重要：如果沒有創(chuàng)新，那么愛因斯坦不可能提出具有跨時(shí)代意義的相對(duì)論；如果沒有創(chuàng)新，那么我國古人不可能創(chuàng)造出享譽(yù)世界的四大發(fā)明；如果沒有創(chuàng)新，愛迪生不可能成為發(fā)明大王、袁隆平不可能培育出雜交水稻、菲涅爾不可能成為“物理光學(xué)的締造者”……一個(gè)人只有在創(chuàng)新中才能取得真正的進(jìn)步，也只有在創(chuàng)新中才會(huì)獲得成功……
創(chuàng)新，其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，它就在我們身邊：它可以是一道數(shù)學(xué)題的新解法；也可以是閱讀時(shí)的一點(diǎn)新體會(huì)；可以是埋頭思考，突來靈感時(shí)的豁然開朗；也可以是仰望星空時(shí)的一點(diǎn)美麗遐想……創(chuàng)新不僅僅是口號(hào)，創(chuàng)新更需要行動(dòng)，讓我們勇敢放飛創(chuàng)新的靈感，讓我們邁動(dòng)創(chuàng)新的步伐，從今天的第一個(gè)思考開始！
創(chuàng)新的高中議論文 篇17
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的要求，化學(xué)課堂教學(xué)是實(shí)施創(chuàng)新教育的主渠道，其核心任務(wù)是通過挖掘教材和設(shè)計(jì)創(chuàng)造性的教與學(xué)活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。這就要求教師必須改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式。帶給大家下面創(chuàng)新思維的方法，希望能幫助到大家。
學(xué)校要注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的要求，化學(xué)課堂教學(xué)是實(shí)施創(chuàng)新教育的主渠道，其核心任務(wù)是通過挖掘教材和設(shè)計(jì)創(chuàng)造性的教與學(xué)活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。這就要求教師必須改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式，營造有利于學(xué)生創(chuàng)新的機(jī)會(huì)和創(chuàng)新的寬松環(huán)境氛圍，使學(xué)生在積極參與、樂于探索、勇于實(shí)驗(yàn)、勤于思考的探究過程中學(xué)習(xí)并掌握化學(xué)知識(shí)和技能，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。
教學(xué)是教與學(xué)的雙向活動(dòng)。在教學(xué)中除了文化知識(shí)信息的傳遞與反饋外，還有教師與學(xué)生在情感領(lǐng)域上的雙向交流。在學(xué)生創(chuàng)新能力要素中除了觀察力、記憶力、想象力、綜合的思維能力等智力因素外，還包括信念、意志、毅力、興趣等方面的非智力因素。兩大因素相互聯(lián)系、相互制約，構(gòu)成了學(xué)生創(chuàng)新能力完整統(tǒng)一的有機(jī)結(jié)構(gòu)。所以，在教學(xué)過程中要充分重視師生的情感交流，加強(qiáng)非智力因素的培養(yǎng)。充分利用親切的語調(diào)，期望的目光，及時(shí)的鼓勵(lì)等方法，增強(qiáng)情感交流、傳遞和感染的力度，激勵(lì)學(xué)生敢于冒險(xiǎn)，敢于挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新，樹立以創(chuàng)新為榮的觀念和意識(shí)。當(dāng)學(xué)生的思維成果越出了教師的設(shè)計(jì)和期望的軌道時(shí)，不要強(qiáng)行將學(xué)生的思維過程納入教師設(shè)計(jì)的軌道，要發(fā)揚(yáng)民主教學(xué)，要懂得學(xué)生的思維成果出乎意料之外或未曾見過屬正常現(xiàn)象，是學(xué)生積極思維的表現(xiàn)。要善于剖璞見玉，積極引導(dǎo)，揚(yáng)長避短，即使學(xué)生的思維成果一無是處，也不能采用嚴(yán)厲的語句訓(xùn)斥學(xué)生，更不能用輕蔑的語言挖苦學(xué)生；應(yīng)肯定學(xué)生的創(chuàng)造性，給予鼓勵(lì)，做到教學(xué)相長。
創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生的已有知識(shí)水平，設(shè)置出難度適中，情境清晰，有一定綜合程度的開放性問題情境，造成懸念，引起學(xué)生探索知識(shí)的愿望。問題情境的創(chuàng)設(shè)和設(shè)問質(zhì)量直接影響著學(xué)生思維的深度和廣度。開放性問題追求的目標(biāo)不是唯一正確的答案，而是學(xué)生產(chǎn)生盡可能多、盡可能新、盡可能是前所未有的獨(dú)到想法、解法、見解和可能性。
讓學(xué)生發(fā)表意見，重視思維活動(dòng)過程。在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，思維效率從低到高的順序是看、聽、寫、講。有許多思維過程的飛躍和問題的解決或突破是在講的過程中實(shí)現(xiàn)的，通過講又可以在學(xué)生間產(chǎn)生相互激勵(lì)。集思廣益的討論，思維過程的展現(xiàn)與評(píng)議可以打破傳統(tǒng)封閉型的教學(xué)方式，教會(huì)學(xué)生思考、探索問題和分析解決問題。在教學(xué)中必須克服重結(jié)論輕過程的傾向，不光講思維的結(jié)果，還要講思維的過程和方法，不斷排除障礙，克服思維定勢，理順?biāo)悸泛统晒w驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思維的積極性，提高創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新的高中議論文 篇18
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會(huì)斷流，是文化的缺失嗎?沒錯(cuò)，先是端午節(jié)被韓國申遺，主權(quán)受辱;接著清明時(shí)節(jié)議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎?雖說早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國假，但對(duì)其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎?親人在世時(shí)無暇多盡孝心，天人相隔后，花費(fèi)無謂的錢財(cái)，對(duì)逝者價(jià)值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車后有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會(huì)的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?
文化的傳承早已刻不容緩，對(duì)文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實(shí)韓國能夠成功申報(bào)江陵端午節(jié)成聯(lián)合國無形文化遺產(chǎn)，其背后也對(duì)它進(jìn)行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛護(hù)自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時(shí)再去爭執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎?不!對(duì)自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要?jiǎng)?chuàng)新，將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護(hù)我們的文化。
我相信，不，我堅(jiān)信，中國的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會(huì)在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會(huì)會(huì)心一笑吧!
創(chuàng)新的高中議論文 篇19
暖冬的午后，在陽光照射下，古色古香建筑的三鄉(xiāng)巨龍古玩城文化味愈濃。不盲目追求銷量，主打文化元素，做精每一件產(chǎn)品，正是三鄉(xiāng)巨龍古玩城內(nèi)古典家具市場看起來漫不經(jīng)心卻一路向前發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。入駐企業(yè)中山市世紀(jì)明家家具有限公司負(fù)責(zé)人區(qū)鳳津表示，近幾年大環(huán)境不太好，古典家具市場也難置身其外，世紀(jì)明家冷靜應(yīng)戰(zhàn)，既要追求古典家具文化元素的傳承，亦要以開放的姿態(tài)擁抱創(chuàng)新，包括銷售模式的創(chuàng)新和產(chǎn)品的創(chuàng)新。這印證了創(chuàng)新是最好的傳承的價(jià)值觀。
去年12月12日下午3點(diǎn)，在世紀(jì)明家的展廳，幾位消費(fèi)者一邊嘆茶一邊品味古典家具的厚重和韻味。光滑的家具表面、精致的雕工，讓每一塊木頭的價(jià)值發(fā)揮到淋漓盡致。區(qū)鳳津表示，大環(huán)境不太好，古典家具市場也遇到前所未有的挑戰(zhàn)，這個(gè)時(shí)候企業(yè)更不能慌，盲目求變不如不變，文化是古典家具的靈魂。因此，賦予家具更深的文化內(nèi)涵是最好的傳承，也是另一種形式的創(chuàng)新。
據(jù)介紹，隨著材料原產(chǎn)地對(duì)樹種保護(hù)的加強(qiáng)，古典家具朝著越來越精的方向發(fā)展。世紀(jì)明家未來不會(huì)大量拓展市場，追求所謂的銷售量，而是做精品市場，回購世紀(jì)明家自有品牌的二手家具就是一種手段。如最近以13萬元收回來的一套越南黃花梨小茶幾，當(dāng)時(shí)賣給廣州客戶才幾千元，回收之后通過加工進(jìn)行款式創(chuàng)新，再以適當(dāng)?shù)膬r(jià)格出售。當(dāng)時(shí)以1.68萬元賣給廣州客戶的越南黃花梨圈椅三件套，現(xiàn)在50萬元都不一定能買到，這類高端產(chǎn)品在當(dāng)時(shí)的價(jià)格并不算高，因此有一定的回收空間，不過，世紀(jì)明家僅限于回收自有品牌的產(chǎn)品，所謂知根知底方能把握時(shí)局。
2004年，世紀(jì)明家成為巨龍古玩城一期的首批商戶，如今已發(fā)展成為古典家具行業(yè)的領(lǐng)軍品牌，在呼和浩特、鄭州、秦皇島、南通、北京等地發(fā)展了數(shù)十家加盟商、經(jīng)銷商，營業(yè)額增長了10倍以上。在機(jī)械化越來越普遍的家具行業(yè)，世紀(jì)明家在很多工序上始終堅(jiān)持純手工模式，尤其是雕刻部分，找不到韻味相同的位置，而批量生產(chǎn)的產(chǎn)品千篇一律，無法傳承古典家具的文化內(nèi)涵。
世紀(jì)明家的創(chuàng)新主要分兩步走。一是款式的創(chuàng)新。區(qū)鳳津表示，過去10年世紀(jì)明家多專注于大戶型的家具生產(chǎn)，包括客廳沙發(fā)、茶幾、電視柜以及書桌、飯桌等，現(xiàn)在的產(chǎn)品在尺寸上縮小，以滿足中小戶型業(yè)主的需求。這類中端客戶青睞款式更加簡潔、坐感更加舒適的產(chǎn)品，世紀(jì)明家也順勢在款式上創(chuàng)新，更加突出新中式的特點(diǎn)。
參展是過去家具企業(yè)推廣和營銷的主要方式，但展會(huì)的光環(huán)似乎逐漸褪色，企業(yè)付出和回報(bào)不成正比。在互聯(lián)網(wǎng)+的風(fēng)口上，古典家具制造企業(yè)也在考慮如何借助互聯(lián)網(wǎng)拓展市場。此前，世紀(jì)明家在天貓開設(shè)旗艦店，投入不小，很快發(fā)現(xiàn)純粹的網(wǎng)店有些水土不服。古典家具不同于快消品，消費(fèi)者更重視視覺感受和觸感。因此，世紀(jì)明家這兩年調(diào)整思路，轉(zhuǎn)到麒麟網(wǎng)、中華古典家具網(wǎng)等一些古典家具專業(yè)網(wǎng)站，并通過微信公眾號(hào)加以輔助。進(jìn)入這些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的消費(fèi)者多為懂行人士，甚至是專業(yè)買家，通過網(wǎng)上進(jìn)行初步了解，再到三鄉(xiāng)的展廳進(jìn)行實(shí)地選購。區(qū)鳳津表示，網(wǎng)絡(luò)直接帶來的銷售比例不足5%，但卻是推廣和銷售的必須手段。
創(chuàng)新的高中議論文 篇20
青田石雕名聞中外，歷來以山水、花鳥、動(dòng)物為題材，因石施藝，精雕細(xì)刻。通過幾十年的發(fā)展，青田石雕的技藝達(dá)到一定的水平并形成自身的一些特色和鏤空技藝，可謂爐火純青。我為自己生長在青田石雕發(fā)源地——山口而自豪。不過近段時(shí)間我讀了《麗水革命斗爭故事選》一書中的《七大獻(xiàn)禮》對(duì)青田石雕的現(xiàn)狀產(chǎn)生了一絲憂慮。
《七大獻(xiàn)禮》講的是1933年夏天，山口區(qū)委的黨員們?yōu)樽ＹR黨的“七大”的召開，敢于創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)的雕刻題材，用最好的石料突破重重困難雕成了馬、恩、列、斯四件浮雕石像，又通過敵人的一道道封鎖線，最后到達(dá)皖南涇縣新四軍軍部的故事。
這個(gè)故事中的黨員們應(yīng)該是我父輩的爺爺們了，他們敢于創(chuàng)新將現(xiàn)代人物搬上石雕，對(duì)于石雕的創(chuàng)作和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。而時(shí)至今日，青田石雕節(jié)的成功舉辦并沒有給青田石雕帶來新的氣象，之所以如此，青田石雕關(guān)鍵在于缺少創(chuàng)新，模仿成了主流。倪東方大師因“花好月圓”而成名，許多藝人就“東施效顰”。前年，市場上，巨型作品很是走俏，大家一窩蜂地搞巨型作品，到頭來，只能血本無歸。題材技藝一成不變，幾百年下來，題材還是花、鳥、山水、動(dòng)物為主，技藝上只知道精雕細(xì)刻，走進(jìn)了刻得越逼真越好的死胡同，而無現(xiàn)代的大手筆，大寫意。
創(chuàng)新是民族的靈魂。只有創(chuàng)新社會(huì)才能發(fā)展，歷史才能不斷進(jìn)步。鄧小平爺爺如不突破“姓社姓資”的框框，就沒有中國的改革開放，沒有他老人家的“一國兩制”的偉大構(gòu)想，香港、澳門就不知何時(shí)能回到祖國母親的懷抱。
在70年前的石雕藝人就敢于創(chuàng)新。今天，由于走創(chuàng)新之路而富強(qiáng)的民族，在石雕上更要發(fā)揚(yáng)前人的大膽創(chuàng)新精神。無論從雕刻的題材、技藝還是包裝、銷售上都應(yīng)大膽探索、敢于沖破傳統(tǒng)，不斷進(jìn)取，才能走出現(xiàn)在的困境，走向明天的輝煌。
創(chuàng)新的高中議論文 篇21
創(chuàng)新字面翻譯就是創(chuàng)造新的事物觀點(diǎn)，當(dāng)今世界，更是如此。不斷改革創(chuàng)新就會(huì)充滿活力。否則就可能變得僵化，創(chuàng)新立足于社會(huì)實(shí)踐，離開了實(shí)踐，創(chuàng)新就會(huì)成為無源之水，無本無本之術(shù)。使成為一張空頭支票。沒有，創(chuàng)新社會(huì)就沒有進(jìn)步。
創(chuàng)新需要個(gè)過人的智慧。行走在激烈競爭的蹊徑之上。創(chuàng)新的智慧，更是其動(dòng)力的根本。魯班，懂得創(chuàng)新。因而在被野草劃傷時(shí)不是將它欄腰拆斷，而是彎腰仔細(xì)觀察它。于是發(fā)現(xiàn)野草上一個(gè)有許多細(xì)小的齒，因而頓生靈感，經(jīng)過一次次的實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)明了鋸，造福于人類。
創(chuàng)新需要高度的勇氣。齊白石懂得創(chuàng)新。從小便對(duì)畫畫產(chǎn)生濃厚的興趣，因而自學(xué)成了一大家，但他卻對(duì)自己的成功“不屑一顧”而是汲取名家的長處來填補(bǔ)自己的空白。60歲，70歲，80歲。齊白石的畫風(fēng)在不斷的改變，水平也在一次一次的成功能，取而代之的是一次一次的求進(jìn)取，終于為我們所熟知，為人世所景仰。如果每個(gè)人都能像也一樣，敢于創(chuàng)新，求思進(jìn)取。我想一定會(huì)成功。
創(chuàng)新需要社會(huì)的實(shí)踐踏，陸游有言：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！蔽覀円掠趯�(shí)踐，努力攀登，才能最終到達(dá)山頂，欣賞到最美的風(fēng)景，否則就會(huì)毫無所得。而對(duì)牛頓來說晚年的他不懂得創(chuàng)新。年輕時(shí)因一個(gè)蘋果發(fā)現(xiàn)了地心引力，以后一步一個(gè)腳印取得了驚的成就。但到了晚年卻沉迷于正里士多德的柏位圖學(xué)說�；ㄙM(fèi)十年多時(shí)間“潛心”研究上帝的存在，不思進(jìn)取在迷信中一點(diǎn)一點(diǎn)將黑發(fā)去“浪費(fèi)”，將自己的創(chuàng)新精神丟入大海報(bào)，最后賠上了自己的老年時(shí)光毫無所得。由此看來，一個(gè)站在巨人肩膀上的人也會(huì)因力不創(chuàng)新而變得黯然無光。
創(chuàng)新是一種精神。有了創(chuàng)新，可以搭載萊特兄弟的飛機(jī)飛上九重天；有了創(chuàng)新，可以與愛迪生在燈下侃侃而談；走了創(chuàng)新，可以與諾貝爾詐天山頭，炸出通道；有了創(chuàng)新，可以與列文虎克共同觀察微觀世界……
創(chuàng)新是社會(huì)的動(dòng)力，沒有了創(chuàng)新，整個(gè)社會(huì)就是死水一潭；沒有了創(chuàng)新，一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步就將步履維艱；沒有了創(chuàng)新，一個(gè)社會(huì)就會(huì)被人遺忘，被歷史抹黑，只有多一點(diǎn)創(chuàng)新，社會(huì)才能取得成功和進(jìn)步。
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