高中優(yōu)秀議論文精選8篇
【篇一：平等】
當每個人出生的那一刻起，他就被上天賦予了做人的資格。然而，世間的每一件事都不可能做到絕對公平。當走在大街上，會看到西裝革履的工作人士，也會看到衣著簡陋的社會弱者，他們都是人。前者，人們會對他們更多的是尊重，而后者，人們或許會有一些同情，但是，甚至有些人連同情都不會施舍與他們，因為或許是這個社會變了吧，人們習慣性把她們歸類為騙子一類的人，只會留給他們一句句的“他們是騙子吧”。
當你去工作面試時，會看到一些招人簡歷吧，有只限女士，只招男士的話語吧？沒錯，這就是生活中的另一種不平等，難道男和女不一樣嗎？即使不一樣，也是細微的差別吧！每一一天有不斷的生命誕生，也有不斷的生命離我們而去，他們都是一樣的，我依稀記得在一本書上看到過一句話，人生下來沒有高低貴賤，可是現實卻大相徑庭，貧困山區(qū)的孩子們?yōu)槭裁床荒芙邮軐W習，答案是沒有老師，可是估量一下中國的老師資源人數，是完全有資源的，可是為什么他們不愿意去呢？就是因為即使在城市的農村里，條件也要比山區(qū)里的條件好得多，所以教師或許都愿意留在自己熟悉的城市，潛意識里不愿意去山區(qū)吧！
看到一則新聞，一個年過半百的老人，兒子因為意外死亡，老伴又因為身體有疾而離他而去，他只得靠每天外出撿破爛來換錢來供給自己的生活，他沒偷沒搶憑自己的勞動來養(yǎng)活自己為什么換來一個二十多歲的年輕人來對他拳打腳踢。那個二十多歲的年輕人只是因為自己在別處受到了挫折，故此跑到老人面前將自己的怒火發(fā)泄到了一個年過半百的老人身上，他拿老人當作人了嗎？所謂的平等呢？
如果每人能將人與人之間的關系看透，每個人都是一樣的，沒有什么高低貴賤，以平等的心去面對任何人，那么，你就一定會發(fā)現，你的路會暢通無阻！
【篇二：丟掉了一生】
學校的街舞社要演出，我總惦記著去看一看，遺憾的是由于記錯了時間，最終竟無緣一見，不禁懊惱不已。回頭猛然看見校后的大山，讓我想起點什么又說不出來，只想起一篇文章——《我花了三十年的時間才和你坐在一起喝咖啡》。一時之間不禁有些唏噓不勝了。人這一輩子，百歲之齡，你我可能于不知不覺中就丟掉了我們的一生。
為了明天上課精神充足，我不能在睡覺前和哥們小吹一下；為了不落后他人，我必須把吃飯的速度一升再升；為了躲避那些閑言碎語，那些奇異而焦灼的目光，我不能說自己喜歡這些另類，只有附和幾句，應應景罷了。做人要到這種地步，也真是一種無端的可悲。
不知大地上何時生出這樣一種無形無色的可怕魔咒，竟多多少少藏在每張臉后。小者酒場上陪個笑，大者丟掉自己的準則。生意場上，官場上，為一句不合心意的話、為一念嫉妒、為一點煽動而釀成一生錯誤的例子——還少嗎？（算起來，念我僅僅是為了成績在掩飾在拼命在放棄今天美好的春光，真是要純潔的多呢�。┍M管人人都有自己的理由，有的還十分高尚，但人人都必須面對心靈的審判，都必須為自己的心靈找一片輕松愉悅的天地，否則如何在快樂之后面對自己，如何在寂寞之余重拾生命的板塊？在黃昏之際，在所有的事情都完成后，神傷來臨我們又何以為繼呢？
我們都會說生命崇高，不錯，這本該就是值得我們重視的東西，但不要只說說就算了，我們應當尊重自己，重視自己生命的追求。
對于街舞表演，它與我或許緣不在此，既然錯過了，也不會覺得可惜。但有些事怎能不在乎，怎能為了“喝咖啡”而放棄呢？
今日、明日，人生不是簡單的計劃表；交流、交易，人生也不是瑣碎的小事�？傄獋ゴ笠恍�，找一個“鳥巢”住進去，這樣海德格爾老先生才笑得開心！
想我等好兒女來此一游，卻至今于前后左右無益，不覺十分“高尚”。
且讓我們的不該丟掉的東西中加入一點心的索取和別人的東西。是與和“臭味相投”的朋友一同出游或者是自己去踏春，是渡萬千人的宏愿或者是僅僅做一點貢獻，是讓這世界變得更美好的行動或者是簡單的社會公德的舉措，是傳遞信念的旗手或者守護親人的使者，是引領時代的寵兒或者是平凡日子里的眾生，是政治家，是文學家，是數學家……無論處何境地，無論事何職業(yè)，無論何種緣由，無論昨日今日，找一個夢想，勿為一己之私，真的丟掉了自己的一生。
【篇三：論權力與能力】
權力者，暴虐也；能力者，圣賢之道也。
所謂能力易取權力，權力蛻變頹虐者，可謂世間之正途邪？
頓與我的無能，便只有窺得《狂人日記》文式的一二了。
權力，很好。功名掙來的。現代的科學技術發(fā)展很快，黃曲霉素自然被人類所發(fā)現了。沒錯，一切放久了之后都會變質，包括真理，那些所謂的猜想就是最好的證明。其中的道理看似深奧，明講起來倒也簡單之極：所謂“一回生、二回熟”，然也。這看似難抓的權力久存于某人之手，便是圣人也會有所怠焉，何況是普通的老百姓呢？擁有的，毫不珍惜，從不把握，任意揮霍，待其悄然而逝的時候，才間或地發(fā)發(fā)牢騷。所以說，頹廢了他就是自然的了。由此而觀之，權力持久地攥某人手中，變成因為也就不足為怪了。
就倫理而言，權力是應該靠能力所易得的，等價交換�？缮鐣嫌羞@種公平的買賣嗎？往往是與有人隨波逐流，雖間或地遭到反對，但正義的一方常常卻無好下場，只能是被壓在淫-威之下，嘗嘗墻頭草的氯后屁的滋味了。
虛榮心，人所共有。倘一位經理在應聘書中發(fā)現一位能力遠強于己的謀職者，他會聘用他媽？顯然不會；但那些只會溜須拍馬的無恥之徒卻會遭到重視，前途似錦。因而，小人便會常常掌權，能人便會常常受窘。不過，真正有能力的人從來不會怨天尤人，因為有這樣的一條信念支撐著他：
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
至少，這支撐了與我志同道合的朋友。
這個世界很黑暗，吶喊歸吶喊，倡想歸倡想。雖說：將來容不得吃人的人活在世上“，可那終究是“將來”，對于任何時候都是。
我不是圣人，振臂一呼不能招來天下英雄。猶如在空蕩的戈壁上獨唱。這便是我感到萬分的空虛了。這需要排解，需要贊和。好在有幾個志同道合的朋友常在我的身旁，間或地寫些激昂的文字，也就消去了我許多空虛的光陰。
我想，這對于我個人便是足夠了，可作為一名國民，我認為這頗有自私的嫌疑，所以在篇末吶喊一聲：“人，應該做讓別人欣賞的事�！�
【篇四：且行切準備】
活著，不是為了機遇而準備，而是為了準備而準備�！}記
萬物明凈如洗，陽光溫柔似水。終點的站牌，遙不可及的在鳥啼聲中顯得更加清晰。只是在起點處等待的人，總認為會有飛馳而來的火車載其遠行，卻不知道應該先買票。
人就是這樣一種具有濃厚感情卻又有著私欲的物種，用流逝的時光來滿足內心的欲望，也許會在某個路口，某個時刻，幻想著不切實際的一夜暴富和功臣名就。這就是“守株待兔”最好詮釋：
倚在木樁前，享受著風帶來的恬淡愜意。眼神中流露的不是悠閑，而是荒山中仰天長嘯貪婪的狼所映射的欲望。在他的腦海中，過去的幸運會再次眷顧他，兔子還會再一次的撞上樹樁，而自己便可以理所應當地獲得美食。
有的人企圖不經過努力而得到成功的那是機遇。他們耗盡了自己青春年華來為千載難逢的機遇而準備，癡心的想著我也可以隨意的站上璀璨的舞臺。
但他們只看到成功者的光芒，聽著成功者不朽的傳奇故事，看著成功者在熒屏前的驕傲，卻不知道她們?yōu)榱诉@一瞬間準備了多少的時光。他們只是用光明蓋過那背后辛酸的黑暗。那些苦苦等待著機遇的人是永遠也看不到奧巴馬在深夜里對著鏡子演講到聲音嘶��；永遠也聽不到朗朗在多少個無人深知的日子中，在不起眼的角落中演奏著人生的序章；永遠也摸不到蝴蝶破繭時頂著生命危險的緊蹙的眉頭，當然永遠看不到的不只有這些。
也許，當你滿心歡喜地拿著伴個多少夜咖-啡因的稿子走向主編辦公室；當主編用鄙夷的眼神將你的成果不屑得丟棄在垃圾桶中，被帶著星星火的煙所散發(fā)的濃烈的氣息所覆蓋，別郁郁寡歡�？粗切┡吭陔娔X前，翹著二郎腿，嗑著瓜子，抿著小茶的人時，你會覺得自己早已才在他們的肩上。也許，當你捧著玫瑰，穿著西裝，打著領結，向心儀的女生表白時；當女生狠狠地將花摔落在泥濘的小路上后揚長而去時，別怨天尤人�？粗怯卸⒅谄崞岬氖謾C屏幕發(fā)呆，感嘆“為什么沒人喜歡”時，你會覺得自己已遠遠的超越了他們。
事實上，準備了不一定會成功，但若不準備就一定不會成功。
人抱著欲望，懷著奮斗的矛盾而活在這世上，一直在糾結如何處理兩者關系。那倒不是把這時間放在準備上，你會發(fā)現自己不再是等待火車的癡人，而是同火車一起上路的旅人。
別上春花綠了盛夏，秋月染白了寒冬，才知道什么是準備，什么是機遇。成功永遠不需要等待。
切記：且行切準備！
【篇五：給自己一個理由】
給自己一個理由，去做一個普通人，感受生命的每一天，包括日常生活中的苦與樂。
“風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁過而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空�！薄恫烁T》中如是說。沒有疏竹、寒潭，在俗世中浮沉的我們，能否也做到內心的空明？
既然此生做定了俗人，就去做一個普通人吧，照樣會獲得普通人的快樂和幸福，這就是活著的理由。每每，我們的心是煩亂的，但因為心靈的開放，能夠感受到隨風悟竹音和雁去尚留聲的歡樂，也能聽到松濤海嘯雪融花開的聲音，感受剎那的永恒。聲音需要用心去傾聽，快樂也需要用心去感悟。做一個留心生活的普通人，感受生命中的美好，就會收獲幸福。
短暫的失意，有時也能讓人輕易喪失對于生命的熱愛。那就去做一個無需煩亂、不怕失意的普通人吧，在生活的每一天成長。生命中的快樂和痛苦其實相輔相成，快樂固然讓人歡喜，痛苦也應值得經歷。當我們看到春風吹落樹葉的時候，往往為新生樹葉短暫的生命而痛惋。終有一天恍然頓悟，不只是春風會吹拂樹葉，一片樹葉也會搖動春風，帶來今年的春天。這與快樂和痛苦正是一樣的。若不經饑渴怎知水之甘醇，不經嚴冬又怎得春之盎然？只有在歷經痛苦，飽覽生活磨礪之后，才會愈加珍惜平淡生活中的點點滴滴。做一個熱愛生命的普通人，守好這份平淡的學業(yè)和生活，哪怕時常遭遇苦痛，也會從平淡中偷取一份屬于自己的快樂，進而成為彌足珍視的財富。
去做一個平凡的普通人，同樣可以彰顯生命的價值。舉世同悲的汶川大地震中，感動我們的是無數平凡卻又偉大的普通人。他們有的不顧余震威脅沖向前線，打通“生命線”；有的忽略個人安危，用手護住從不相識的孩童或老人；也有大愛無私的母親、向解放軍敬禮致謝的孩子……時間被定格在此時，這些生活中普普通通的人們，用他們的行動詮釋人生價值。我們也應看到，在這次奧運會成功的背后，更多活躍著的是每一個普通的志愿者，他們用自己的熱情和無私的奉獻，演繹出舉世矚目的輝煌盛事。做一個活得有意義的普通人，在普通的事物中尋找生命價值，實現生命價值，就會收獲成就。
給自己一個照樣活出來的理由，去做一個普通人，永懷對生命的熱愛，在俗世的生活中收獲幸福、品味苦痛，在生活的角落中感悟生命，在平淡的生活中收獲成就，也就領悟了生命的真諦。
【篇六：關于勇敢活下去的思考】
一直以來都不知道自己到底丟失了什么重要的東西，直到今天，靈光一現，才覺得自己丟失了對生活的激情，似乎厭煩了一切，厭棄了所有，百般情況下總習慣擺出一幅淡定的神色，從第一個周未到下一個周未，時間總是白駒過隙般不知不覺流逝著。生活無疑充滿了智慧，有人說活著需要勇氣，而我看來，生活需要激情。就像一張干干的面巾紙，你用它擦拭過濕潤的雙手，再次將它整整齊齊疊放起來的時候，把它放于掌心的那一刻，將是前所未有的舒適。
每個人都有過連自己都無法解釋的感受，獨自走在路上的我們總期盼著與我們擦肩而過，或者，當即發(fā)生的事情，腦袋一懵，好像前幾天在什么地方同樣發(fā)生過；而我是一個喜歡在夢中制造續(xù)集的人，可能絕大多數人喜歡做夢，某一晚總能邂逅一場完整的夢，而我常常把未完的夢留給明晚，這樣的自己在昨晚的懸念下把今天活的自在而好奇著。其實，每個能都有它必然存在的哲理，你有真正思考過夢里自己的樣子嗎？哪怕是夢里世界的顏色。在這個大數據時代，似乎每件事都可以并且必將可以用科學解釋。而我們自己的世界里唯一清淡的也只有夢了。像一場旅行，你不需要做到什么去尋找自我，難道你曾去過那個地方，把自己丟到那里了嗎？每個人都有用自己的筆體記錄生活的方式，即使一天天在衍生出各種各樣的詞匯，亙古不變的是你對自己不離不棄的思考。故事中的我們面臨康莊大道和鋪滿荊棘的兩天路時，總喜歡異口同聲一起走到荊棘路上，是日益膨脹的虛榮心在驅使嗎？如果康莊大道更利于你抵達成功一站，為什么不首先選擇它呢。這并非捷徑，而是一種人生智慧。燕雀難知鴻鵠之志，鴻鵠又何以知燕雀之靈！
關于勇敢活下去的思考，可能我們自己的見解各異，但如果大體方針路線能夠緊貼自己不昧世俗的心，自己真正活下去還需要給誰理由嗎？人有大起，定有大落，起落之后，若能超然世外，還需要更多的難能可貴嗎？作文
【篇七：頂天也要立地】
“要寫出好作品，一定要頭頂有天，腳下有地，眼中有人�！边@話初看沒有什么，但一細細品味。何嘗又不是為人處世，經商從政的真諦？要真正做好任何一件事，無一不是如此。
頭頂要有天，心要比天高。沒有超越天的信念、理想，又談何成功。心再高也要有一個適合自己的度，不能目空一切。又比如寫作，現在中學生過分脫離現實，只追求語言的華麗，而不在乎社會的本質。這樣下去，也許以后就成為只在乎理想的豐滿，而忽略了現實的骨感。所以我希望中學生能有對社會崇高的使命感和責任感，應該多注重語言的真實，多去看一看社會百態(tài)。誠然，我們都共同生活在這片藍天下，但又有誰了解這片天空下的我們呢？
腳下要有地，這不但是寫作的秘訣，也是做人的秘訣。所謂“腳下有地”，就是說我們做任何事都要腳踏實地，不要忘記親近自己腳下的路，也不要忘記珍惜我們腳下這片大地。大地本就是我們的母親，如果離開了她，那我們就是無根之木，無源之水了。所以，只要我們腳下有地，我們就能戰(zhàn)勝任何艱難困苦。如果忘記這一點，我們就會迷失自我，失去前進的動力�，F實生活中不乏這樣的例子警醒我們：有些人急功近利，最終一事無成；有些人一味追求財富與名聲，最后身敗名裂。而那些造就了輝煌的人們，無一例外都是腳踏實地，在努力的道路上一步步向前邁進。
眼中要有人，做人，可以不優(yōu)秀，可以不出色，可以無所作為，但卻不可以“眼中無人”。人，是這個社會的基礎，人與人之間的關系是微妙而又美好的。喬布斯曾在2005年在斯坦福大學的畢業(yè)典禮上作為嘉賓發(fā)言，以“求知若饑，虛心若愚”來自許，可我還是比較喜歡這句話的直譯：保持饑餓，保持愚蠢。饑餓不只是對知識的渴望，愚蠢也不單單是虛心的代表。饑餓是深知自己的不飽滿，外面的世界還有許多能夠充實自己的東西；愚蠢是堅信自己的不圓滑，身邊的人與事仍舊有許多值得我們借鑒的東西。這樣的兩句話很直白地道出：在我們本身之外，永遠會有人比自己優(yōu)秀，比自己卓越。
頭頂有天，腳下有地，眼中有人。再細細的品味一下這句話，覺得它包含的是人生的智慧與經驗。只有當我們真正做到了這一點，我們也才算真正懂得了人生。
【篇八：耕耘與收獲】
但問耕耘，莫問收獲是一種精神，一種專心于事業(yè)，不求回報，不問榮利的高尚情操。
居里夫人擁有了這種精神，所以在發(fā)現鐳后將其提煉方法公布于世，促進了人類科技的進步。鄧稼先擁有了這種精神，所以才能在當時科學技術尚處落后的祖國排除萬難，成為兩彈元勛。司馬遷擁有了這種精神，所以才能忍受社會給予他的歧視和痛苦，頑強地完成了流傳千古的《史記》。
在二十一世紀這個科技高速發(fā)展的今天，“但問耕耘，莫問收獲”是每一位公民都應該具備的精神，其必定會促使社會更加高速發(fā)展。
政府官員有了它，才能抵制榮利的誘惑，專心為民，清正廉潔，成為一個為人民的好官，科研人員有了它，才排除功利之心，專心致志地研究，才能盡自己的才智取得成果，促進人類科技的發(fā)展。中學生有了它，才能專心學習勤奮努力，不斷進取，實現康有為“少年雄于地球則國雄于地球”的愿望。
作為當代青年，偉大科學家錢學森無疑是我們學習的榜樣，錢老建國初年排除萬難，回到了需要他的祖國，除了一顆愛國心外其中也包含了一種“但問耕耘，莫問收獲”的精神，正因為有這種精神，錢老才能在艱苦的條件下取得一個又一個新科研成果，他做為中國航天的先行者，在治學做人方面為我們樹立了榜樣。我們國家也正需要錢老這樣的人，也需要但問耕耘，莫問收獲的精神。
回望人類歷史，人類社會每一次飛躍，科技每一次進步，都與“但問耕耘，莫問收獲”本關。
所以，從這個意義上說，不論是國家，還是企業(yè)個人，若想進一步發(fā)展，提高自己的能力，就必須具備這種精神。
道理是顯而易見的，若沒有這種精神，怎能造就出排除萬難，堅忍不拔的頑強意志呢？沒有意志力怎能成為人才？沒有吃苦耐勞、優(yōu)秀堅忍的人才又怎能做事業(yè)做強做大？商業(yè)經濟不發(fā)展個人力量又怎能取得進步？
所以，“但問耕耘，莫問收獲”既是一種精神又可是一種促使社會乃至企業(yè)發(fā)展強大推動力。
因此，我們必須培養(yǎng)自己“但問耕耘，莫問收獲”的精神。
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