優(yōu)秀議論文：真正的高尚

優(yōu)秀議論文：真正的高尚

　　高中議論文范文： 真正的高尚

　　摘要：贈玫瑰，手留片點余香�？鬃拥哪莻�學(xué)生的做法，是一種小的高尚，為別人默默付出，不留名，也是一種小的高尚，幫助別人尋找人生的目標(biāo)，為社會做出最大的貢獻，這才是大的高尚。高尚不應(yīng)是不求回報，也并非樹標(biāo)立榜，只要能夠把自己的光芒發(fā)散到最大，便是真正的高尚。

　　春秋時魯國規(guī)定魯國人在別國看見淪為奴隸的本國人，可墊錢將他贖回來后到政府報賬，孔子的一個學(xué)生贖回后沒有上報，而孔子卻說這樣妨礙了更多人被贖。因為其他人不報帳會受損失，報賬則說明品格不如孔子學(xué)生。在我看來，孔子的做法是正確的。在當(dāng)今社會，好人很多，高尚的人卻不多，真正高尚的人就更少了。

　　“默默無聞”“無私奉獻”多少被人們用來贊美高尚人的成語，但這些人是真正的高尚么？他們也許像孔子的那個學(xué)生一樣，做好事不圖回報。他們得到了人們的贊美，好像是世界上最高尚的人。但是，對整個社會而言，他們的“高尚”對社會造成的損失也并非是那一點點的高尚所能彌補的。真正的高尚應(yīng)該從全社會來說，看的應(yīng)該是一個人對社會所做的最大的貢獻，而不是個人的得失。

　　新聞上報道過：一個才華橫溢善良的大學(xué)生，奮不顧身救了一個落水的老人，自己卻獻出了寶貴的生命。他做到了舍己救人，當(dāng)成了英雄，得到了無盡的贊揚。但對于整個社會呢？？？社會失去了一個人才，這讓社會失去了更多。這是真正的高尚么？？

　　那些被人們稱之為高尚的人的做法，我并不是完全否定，他們也是出于好的出發(fā)點，但是不會從大局出發(fā)，因小失大。我們應(yīng)該知道：我們是社會中的人，我們所做的應(yīng)該從社會來考慮，要真正的為了社會。我們不能讓自己的“高尚”成為別人無形的壓力。這樣，對人們做好事的熱情之火反而是一種阻燃劑，而不是催化劑。

　　贈玫瑰，手留片點余香。孔子的那個學(xué)生的做法，是一種小的高尚，為別人默默付出，不留名，也是一種小的高尚，幫助別人尋找人生的目標(biāo)，為社會做出最大的貢獻，這才是大的高尚。高尚不應(yīng)是不求回報，也并非樹標(biāo)立榜，只要能夠把自己的光芒發(fā)散到最大，便是真正的高尚。

　　高中議論文范文： 真正的高尚

　　摘要：贈玫瑰，手留片點余香�？鬃拥哪莻�學(xué)生的做法，是一種小的高尚，為別人默默付出，不留名，也是一種小的高尚，幫助別人尋找人生的目標(biāo)，為社會做出最大的貢獻，這才是大的高尚。高尚不應(yīng)是不求回報，也并非樹標(biāo)立榜，只要能夠把自己的光芒發(fā)散到最大，便是真正的高尚。

　　春秋時魯國規(guī)定魯國人在別國看見淪為奴隸的本國人，可墊錢將他贖回來后到政府報賬，孔子的一個學(xué)生贖回后沒有上報，而孔子卻說這樣妨礙了更多人被贖。因為其他人不報帳會受損失，報賬則說明品格不如孔子學(xué)生。在我看來，孔子的做法是正確的。在當(dāng)今社會，好人很多，高尚的人卻不多，真正高尚的人就更少了。

　　“默默無聞”“無私奉獻”多少被人們用來贊美高尚人的成語，但這些人是真正的高尚么？他們也許像孔子的那個學(xué)生一樣，做好事不圖回報。他們得到了人們的贊美，好像是世界上最高尚的人。但是，對整個社會而言，他們的“高尚”對社會造成的損失也并非是那一點點的高尚所能彌補的。真正的高尚應(yīng)該從全社會來說，看的應(yīng)該是一個人對社會所做的最大的貢獻，而不是個人的得失。

　　新聞上報道過：一個才華橫溢善良的大學(xué)生，奮不顧身救了一個落水的老人，自己卻獻出了寶貴的生命。他做到了舍己救人，當(dāng)成了英雄，得到了無盡的贊揚。但對于整個社會呢？？？社會失去了一個人才，這讓社會失去了更多。這是真正的高尚么？？

　　那些被人們稱之為高尚的人的做法，我并不是完全否定，他們也是出于好的出發(fā)點，但是不會從大局出發(fā)，因小失大。我們應(yīng)該知道：我們是社會中的人，我們所做的應(yīng)該從社會來考慮，要真正的為了社會。我們不能讓自己的“高尚”成為別人無形的壓力。這樣，對人們做好事的熱情之火反而是一種阻燃劑，而不是催化劑。

　　贈玫瑰，手留片點余香。孔子的那個學(xué)生的做法，是一種小的高尚，為別人默默付出，不留名，也是一種小的高尚，幫助別人尋找人生的目標(biāo)，為社會做出最大的貢獻，這才是大的高尚。高尚不應(yīng)是不求回報，也并非樹標(biāo)立榜，只要能夠把自己的光芒發(fā)散到最大，便是真正的高尚。

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