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高中議論文（精選42篇）
相信大家對作文都不陌生吧，尤其是作文中不可忽視的議論文，議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實，講道理，表達(dá)自己的觀點和主張的文章體裁。我們該怎么去寫這類型的作文呢？下面是小編幫大家整理的高中議論文，希望能夠幫助到大家。
高中議論文 1
樹葉、草根、落花，因為自己的弱小而選擇跟隨水而流；石塊、樹根，因為自己的重量而選擇固守原地；魚，因為自己擁有行動的能力而選擇逆流而上�；蛟S有人感嘆魚的勇氣并不屑于樹葉的隨波逐流，而我卻覺得我們要學(xué)會自己去選擇。
學(xué)會選擇自我。
隨著中國國立的增強(qiáng)，越來越多的洋品牌選擇入駐國內(nèi)市場，也有很多國內(nèi)品牌走向世界，并且有了屬于自己的英文名。百年老店狗不理包子的英文名從漢語拼音改為“gobelieve”依賴，質(zhì)疑聲和爭議聲始終沒有停止。而同狗不理一樣，之前，包括全聚德、同仁堂在內(nèi)的六家北京老字號在確定了各自的英文名后，也引起了不小的爭議。在我看來，一方面，這些老字號有了一個直觀的英文名，不但方便接待外賓，也提高了國際知名度，是值得提倡的好事。另一方面，老字號也是中國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，英文名要體現(xiàn)出中國的文化特色，不能敷衍了事，要體現(xiàn)它們作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的附加值和含金量。隨波逐流并不一定是好的，只有學(xué)會選擇個性，選擇自我，才能凸現(xiàn)出獨一無二。
學(xué)會選擇放棄。
生活中很多事情都是選擇的結(jié)果，而每個選擇必然都有個背面，即放棄。就像報紙出版，從頭版新聞到影視評論，每一個版面的組成都是編輯選擇的結(jié)果。選擇登載這條音訊，就等于放棄了另一些內(nèi)容。這樣做只是為了在被廣告日益擠壓的狹小空間里，爭取把最有價值的東西擺在讀者面前。放棄，不是懦弱，不是退縮，更加不代表“失敗”！放棄，實在對大局進(jìn)行了考量之后，從中選取一種對自己、對他人最為有利的方向。你所放棄的`，是對自己不利的，同樣也是為了放棄之后獲得更多。
學(xué)會選擇方向。
人的一生，金錢、美色、地位、名譽(yù)，誘惑太多。選定了奮斗的目標(biāo)與方向，途中因思謀金錢而駐足，因貪戀美色而沉論，因渴求名譽(yù)而浮躁，因攫取地位而難眠，難以不為誘惑所動，向著既定目標(biāo)和方向默然前行。這就是為什么有些人做事往往半途而廢，永遠(yuǎn)不能實現(xiàn)自己的目標(biāo)。我們沒有人可以避免自己在人生之路遇到阻礙，唯一可以做的就是堅持自己的目標(biāo)和信念堅持不懈，誘惑再多，只要堅持已定的方向走下去，成功總會到達(dá)。
樹葉、草根、鮮花，雖然隨水而流卻給自然添了一份美好；石塊、樹根，雖然被禁錮在原地卻沒有讓人從中感悟到自身力量的強(qiáng)大；魚，或許在他人看來堅持不懈，卻終究不過是為了逆流而上繁衍后代，途中遍體鱗傷，又有誰知曉？
這一切，不過是自己的選擇。而我們，也同樣需要選擇，無需選擇在別人看來最好的，只需選擇最適合自己的。足矣！
高中議論文 2
孔子曾說：“地之穢者多生物，水之清者常無魚。故君子當(dāng)存含垢納污之量�！毙膽鸦磉_(dá)，用包容的心對待萬事萬物，是成功的必要條件。一切真正流傳千古的東西，都是“內(nèi)兼萬物”的，而我們的人生也正需要豁達(dá)之花的點綴。
赤壁之下，淡淡的月光籠罩在水面上，好像一層輕紗。清風(fēng)微微的吹來，在門面上泛起一層漣漪。耳邊是客人如泣如訴的笑聲，那么凄涼，那么悲傷，感嘆著人間的短暫光陰以及世事無常�？墒悄銋s對此毫不在意，只是說道：“逝者如斯，而未嘗也；盈虛者如彼，而卒莫消長也�！倍嗝锤挥姓芾淼腵一句話，它跨過了千年滄桑歲月，連帶著你的豁達(dá)之心流傳到了今日。蘇軾，你雖仕途險阻，可你卻在豁達(dá)中游山玩水，參悟人生，最終在詩詞造詣上取得巨大的成功。你的人生之路上也由此開出了一朵朵豁達(dá)的鮮花，那么芬芳，那么鮮艷，那么誘人……
月下竹林，你孤獨地坐在那，一片清輝透過斑駁的樹林映照著你。望著地上自己的黑影，又看見那一輪殘月，你不由自主大聲感慨道：“舉杯邀明月，對影成三人。”酒入愁腸化為詩意，豪氣一吐卻流傳芳古。若無意氣，你又怎會有如此豁達(dá)的胸襟？想當(dāng)初貴妃親自為你研磨，力士親自為你脫靴，但你卻覺得自己奔跑的雙腳不應(yīng)該停滯不前，于是你瀟灑的背影也定格在離開的那一瞬間。李白，你雖沒有一展自己的抱負(fù)，但你卻帶著包容的心態(tài)，帶著詩情的才華，重拾希望，走遍大江南北，從而也讓自己的足跡之上開滿了豁達(dá)的鮮花。
渦水邊，微波蕩漾，垂柳隨著輕風(fēng)擺弄著纖纖細(xì)腰，不時柳絮飄飄灑灑落在水面上，泛泛圈圈漣漪。但你卻毫不為之所動，只是定定地坐著。這時過來兩位大夫聘請你做宰相，你只是淡淡望了他們一眼，說道：“往矣我將曳尾于涂中�！庇谑潜悴辉俣嗾f。你本就是世間縷縷清風(fēng)，任誰也摸不著，抓不住，又怎么會讓自己孤傲的心靈走進(jìn)渾濁的仕途？莊子，背對功名利祿，你的心就像溪水一樣清澈，潔凈。你超然豁達(dá)的心態(tài)雖注定你與仕途無緣，但卻成就了你逍遙的一生，也讓你的心境怒放出豁達(dá)的鮮花，純凈、美好。
豁達(dá)是一種心靈的寧靜，更是靈魂的自由與憩息。愿我們能夠豁達(dá)地對待萬事萬物，讓人生處處開滿豁達(dá)的鮮花。
高中議論文 3
“人往高處走”，相信大家對這句話并不陌生！但是為什么有的人站在了人生的最高處，而有的人卻在人生低端徘徊；為什么有的人是奮發(fā)圖強(qiáng)，而有的人是怨天尤人；為什么有的人是用實際行動完成自己的理想，而有的人是整天的心存幻想。這就是差距，誰不想站在人生的高處；誰不想向別人證明自己；誰不想讓自己沒有遺憾。
站在人生的高處；向別人證明自己；讓自己沒有遺憾。這些其實我們也能做到，但是為什么就是做不到，那就要問問自己了。當(dāng)別人在努力的時候自己在干什么，是在困難面前畏縮不前，還是迎難而上。這非常的重要，可以說是決定我們的關(guān)鍵。
每個人都有自己的高處，可能有的是金錢；有的是地位；有的是成就；但這是不重要的，因為每個人追求的不一樣，所以目的也不一樣。但是付出的努力是一樣的，只有努力拼搏的人，才會達(dá)到自己人生的高處。高處如果那么好達(dá)到，那么每個人都會實現(xiàn)自己追求的高處，也不會有人努力的拼搏了，所以說：一分耕耘一分收獲，你付出多少就會得到多少，不要妄想著不努力就會站在人生的高處，人生是靠自己拼出來的。
可能你們覺得偉人們都站到了人生中的高處，但你們不知道，他們也有過困惑、痛苦和潦倒，但是他們都挺過來了，一直堅持自己的理想，通過鍥而不舍的拼搏才站在了人生的高處，可能有的'偉人活著的時候人們并不是太認(rèn)可他們，當(dāng)他們死后人們才發(fā)現(xiàn)他們的貢獻(xiàn)，所以偉人們也不容易，也是一步一個腳印走過來的。不要在妄想了，趕緊回到現(xiàn)實，只有一步一個腳印的走過來，才有可能站在人生的高處。
“人往高處走”這句話可能有的人一生也不能領(lǐng)悟，因為他們根本不回去拼搏，只活在幻想中，所以根本不會又高處，當(dāng)你一直不懈的努力的話，未來的哪一天你會領(lǐng)悟這句話的道理，到時候你會發(fā)現(xiàn)，你其實以經(jīng)站在了人生的高處！
高中議論文 4
蕭伯納曾說過“你有一個蘋果，我有一個蘋果，那么你我仍各有一個蘋果；而若你有一種思想，我有一種思想，我們又彼此交流思想，那么我們每個人將各有兩種思想"。這句名言揭示的就是集思廣益的重要性。我們每個人都是與眾不同的，這就決定了我們思想是具有差異性的，只有讓大家的思想碰撞出耀眼的火花，才能不斷完善，最終走向成功！
三國時，劉備死后，諸葛亮負(fù)責(zé)決定國家大事，成了蜀國政權(quán)的實際主持者。他在人們的心目中有很高的威望，但他并不因此居功自傲，常常注意聽取部下的意見。這使得諸葛亮在世其間，蜀國發(fā)展相對穩(wěn)定，沒有被他國吞并。諸葛亮集思廣益，善于聽取他人意見，成功地完成了劉備臨死前的囑托。
唐朝也有這樣的例子。唐太宗善于聽取魏征正確的見解，他認(rèn)為“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失�！闭且驗樘铺谏糜诩{諫，才有開元盛世，成就唐太宗一代明君，造就了他的`成功。
歷史上也有固執(zhí)己見的人。鴻門宴上，謀士范增勸項羽殺掉劉邦，但是項羽沒有聽取謀士的建議，放過了劉邦，這也就直接導(dǎo)致其兵敗于劉邦，烏江自刎，沒有完成統(tǒng)一的大業(yè)。如果他當(dāng)初能夠納諫，那么歷史可能會有很大的變化，也許項羽就可以稱霸天下。
美國通用汽車公司董事長兼總裁的阿爾弗雷德？斯隆聽取員工的優(yōu)秀見解，使通用公司在美國汽車市場的占有率大幅上升，通用公司的成功與斯隆的開明領(lǐng)導(dǎo)方略是分不開的。
中國現(xiàn)在綜合國力越來越強(qiáng)與群眾路線的實施有著密切的聯(lián)系，在深入開展黨的群眾路線教育實踐活動的過程中，越來越多的領(lǐng)導(dǎo)干部深入基層，與群眾進(jìn)行面對面的交流，傾聽群眾聲音。這樣集思廣益可以不斷地改進(jìn)不足，完善國家機(jī)制，最終使祖國屹立于世界民族之林。
毛主席說過“不管你是什么人，只要你說得對，我們就照你的辦�！边@就是一種集思廣益的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范。就讓我們在生活中吸取他人的有益見解吧，這會使我們不斷完善自己，走向成功！
高中議論文 5
生活，從來不是風(fēng)平浪靜，困難時常會毫無征兆的來臨，把我們重重的拍在沙灘上，能夠面對逆境的人，在被重重拍下之后，不會喪失生活的勇氣，反而被激起斗志，在逆境中的題重生，留下偉大的作品。
周文王據(jù)而演《周易》，周文王姬昌是商末的'西伯侯，因不滿紂王的荒淫無道，嘆暗地嘆息，卻被紂王關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，紂王為了從精神上壓垮他，竟殘忍的將他的兒子伯邑考?xì)⒑�，并做成肉湯�?qiáng)逼他喝下，姬昌心懷滅商大志，強(qiáng)忍喝下肉湯，含淚嘔吐，然而，在這種逆境中，他并沒有被打到，而是選擇了面對。
他忍辱負(fù)重，在監(jiān)獄中鉆研六十四卦和三百八十爻，歷經(jīng)亡載，終于著成了《易經(jīng)》這部不朽的經(jīng)典作品。
面對逆境他不退縮，他的靈魂將得到永生。
左丘失明，厥有國語。
當(dāng)你失去光明，在你的生命中從此只有黑暗，你會怎么辦。也許你會一度絕望，認(rèn)為自己的生命從此失去價值，任時光流去。然而，同是處在逆境中的左丘明，并沒有放棄自己。
左丘明是春秋時的史學(xué)家，著有《左氏春秋》。左丘明晚年患眼疾。辭官回鄉(xiāng)，但不久雙目失明，這對一個伴史書一生的太史來說，那可真是一個致命的打擊。他曾絕望過，并曾在一段時間內(nèi)拒論史實，但很快他從悲傷中走出來，決心整理出《國語》獻(xiàn)給后人。他把幾十年的經(jīng)歷和個國政事口述給子孫，終于著成了我國現(xiàn)存最早的國別史《國語》在黑暗中尋找希望，他依然是歷史畫卷中最炫麗的篇章。
縱古觀今，面對逆境永不言棄的名人還有很多，像雙耳失聰?shù)呢惗喾遥诩澎o中獨撫琴鍵。創(chuàng)造出一首又一首不朽的名曲。作家史鐵生，雙腿殘疾，絕望過后，終于學(xué)會了面對逆境，著成了一篇又一篇經(jīng)典美文。他們都是經(jīng)歷了逆境，但沒有被逆境打敗，在逆境中重生，最終有所作為。
所以逆境并不可怕，可怕的是不會面對逆境。讓我們坦然的面對生活中的逆境，將它轉(zhuǎn)化為力量，努力奮斗！
高中議論文 6
近幾年來，時尚的方向偏得越來越離譜，卻是讓人廣為接受。傳統(tǒng)文化受到了挑戰(zhàn)，顯然，這個社會中。已經(jīng)失去了“樸素”。
近幾年來，我們家受到新文化的影響，連電視都不曾打開過了。喜歡聽歌的母親已經(jīng)把音樂頻道自動屏蔽了，這年頭，隨便什么阿貓阿狗都能上電視。
打開電視，一群女郎身著奇裝異服，對著鏡頭熱舞————身著超短裙，腰肢扭動著，且不論水蛇舞跳得好看與否，那身裝扮看著就讓人擔(dān)心。不過觀眾的響應(yīng)但是十分熱情，在底下一個勁兒地亂吼喝彩。
新社會的新文化，我經(jīng)過接觸，也有了一些了解————好好的民歌用干凈的嗓子唱出來是沒人理會的，改成搖滾和重金屬音樂是會得到褒獎“推陳出新”的；少兒舞蹈認(rèn)真跳完是公認(rèn)尿點的，跳成街舞或者勁舞是會讓觀眾瘋狂的；用渾厚的男音朗誦詩詞是令人昏昏欲睡的，用各地方言朗讀《再別康橋》是讓人眼前一亮的。
現(xiàn)代人的品味竟遠(yuǎn)不及解放前的“土包子們”。穿低領(lǐng)衫、超短裙、一雙“恨天高”就是時尚，穿高領(lǐng)襯衣，喇叭褲就是“土”，把好好的牛仔褲剪出十幾個洞——乞丐裝，如此奇裝異服回頭率竟為零，穿一件自己親手織的針織衫就是“土”，且回頭率高達(dá)百分之二百。
愛。是一種美好的情感，從前的人們，對這個字如此敏感，甚至不敢提及，只有幾句似是而非的'詩句，遞上一句“身無彩蝶雙飛翼”，卻連那句“心有靈犀一點通”也不敢說出口�，F(xiàn)代文化崇尚瀟灑，所謂的愛，再也沒有了那份保留的激動與純潔，再也不會晦澀地把一份認(rèn)真書寫的情書偷偷塞進(jìn)對方的抽屜，再也不會只是牽牽手就臉紅心跳，再也不會不經(jīng)意接觸到對方的那目光就好一陣不敢抬頭，只要兩毛錢一條短信，于是就成雙成對了。
瀟灑是現(xiàn)代每個人都在極力學(xué)習(xí)的東西，不過很顯然，效果就是“東施效顰”，這種物質(zhì)，就是今天跟你坐在一塊約會，明天跟他一起購物逛街。
這種文化我給它取名叫做“俗”，“俗”的代表可以從電視劇中體會到。電視劇的走向往往能看出，但是明顯這種太過于浮躁的東西卻廣為人接受。
現(xiàn)代人，如果你還看四大名著，如果你還抱著一沓書在翻閱，那么你你就“out”了，這種行為現(xiàn)代統(tǒng)稱為“落伍”。別人看得都是武俠言情，上網(wǎng)隨便問問“度娘”什么書都有，不過明顯沒有人看名著，低俗的內(nèi)容穿插在都市小說其中，青少年卻為此癡迷不已。
走在街道上，人手一部智能手機(jī)，上網(wǎng)的上網(wǎng)，聽歌的聽歌，“沒有。我們沒有無線網(wǎng)絡(luò)，請和你身邊的人說說話�！币患铱Х葟d的牌子上這樣子寫著，如今，單位、書店、茶館、各種會所，到處都是無線網(wǎng)絡(luò)，人們馬不停蹄地奔波在網(wǎng)絡(luò)世界，忙于在各個角落發(fā)表自己的看法觀點，在真實的世界竟如此沉默。
新文化一點一滴地腐蝕著傳統(tǒng)，這種低俗的文化廣為大眾接受。只是，誰還記得蔚藍(lán)天空下的一片矢車菊海洋，誰還記得那年楊柳下并肩而坐的青澀，誰還記得那年雨季中門前的茉莉，依舊在開放？
高中議論文 7
有一天，當(dāng)你失去財富，你的人生是否會因此而結(jié)束？不，至少你還有理想；當(dāng)你失去光明，你的人生是否會因此而暗淡無光不，至少你還有理想；當(dāng)你失去事業(yè)，你的人生是否會因此而一無所有？不，至少你還有理想阿！可當(dāng)你失去理想，你的人生就真的完了。
理想如鑲嵌在夜空中閃爍耀眼的星星，雖遙不可及，但總能摘到；理想如沙漠里的海市蜃樓，雖虛幻，但總能實現(xiàn)；理想如同自己賽跑的太陽，雖總隨其后，但終能超越。理想有時會像天方夜譚，但只要執(zhí)著追求，再荒謬的理想也能實現(xiàn)。理想，只有意想不到的，沒有實現(xiàn)不了的。
看，那襁褓里的嬰兒，喃喃自語著用手指著藍(lán)天，是渴望藍(lán)天，那小孩抬頭看著飛機(jī)，是渴望飛行，那仰望拔地而起的高樓大廈，是渴望建筑；那小草使勁像突破土層，是一種理想，那含苞待放的花朵想開放，是一種理想，那雛鷹望著父母飛行的姿態(tài)，是一種理想……理想無處不在。
理想點綴我們的生活……
理想易有，實現(xiàn)難得呀！
理想宛如斷線的風(fēng)箏，如不緊隨其后，風(fēng)箏也會漸飛漸遠(yuǎn)，直至消失，理想宛如易一匹烈性的駿馬，騎上它，卻不拉著韁繩，遲早會被摔下，只得眼睜睜看著它在遠(yuǎn)去，理想宛如一株幼苗，如不用心栽培，你也不必指望它像你心中所想那樣美麗而完美無缺。
也許吧，理想就是如此……我們只得好好把握，努力奮斗，執(zhí)著追求，因為，只要稍有松懈，理想便會拂袖而去，之前的一切一切都會付之東流。
要說天底下最悲的人，恐怕莫過于那些沒有理想的人吧。他們像無頭蒼蠅似的，亂飛亂撞，不知所措，永遠(yuǎn)走不出那被濃霧籠罩著的森林，更實現(xiàn)不了自己的人生價值。
沒有理想，如同船只在大海中迷失了方向，只能是忍受海浪的沖擊，而最終被大海吞噬；沒有理想，如同鳥兒沒有了羽毛，今生都不能在天空中翱翔；沒有理想，如同在沙漠里呆呆地望著海市蜃樓，生活在夢幻之中，不能自拔；沒有理想，如同夜空中不會發(fā)光的星星；沒有理想，如同枯萎的花朵，不被欣賞；沒有理想，如同一只丑小鴨，永遠(yuǎn)不能變?yōu)橐恢桓哔F的天鵝……
沒有理想真可怕！
有理想，雖不一定能實現(xiàn)，但總不會迷失方向，在人生的.三岔口徘徊，沒有理想比失去理想更可怕，因為失去理想至少能看到自己的不足，再卷土重來，繼續(xù)去追求自己心中的理想；而沒有理想的人，一生也只能活的糊里糊涂，永遠(yuǎn)找不到迷宮的出口，更實現(xiàn)不了自己的價值。
理想讓我們不再迷惘，理想帶我們走向成功，理想讓我們的人生不再枯燥。
理想請點亮我們的人生吧！
高中議論文 8
一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
——題記
拒絕浪費，珍惜糧食又一次成為時下的新話題。據(jù)統(tǒng)計，中國現(xiàn)在一年浪費的糧食足夠三個國家一年的口糧，這個觸目驚心的數(shù)據(jù)反映出了“中國式浪費”的可怕。
有人說，中國是一個特別注重人情面子的國度，歷來講究“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”，當(dāng)你懇求他人為自己辦事或者答謝有恩于自己的貴人時，往往在飯店請客，在這重場合，往往都要講排場，特意用經(jīng)濟(jì)實力來表示所謂的真摯和誠意。不管什么意圖，總之盡情地發(fā)揮著，表演著。豪華的飯店，豐盛的餐桌，美味佳肴，山珍海味，凡所應(yīng)有，無所不有。賓客之間，觥籌交錯，盡量點更多的菜，盡量遲到最后讓菜能剩下來，這樣才能顯出自己什么都吃過；當(dāng)我們?nèi)ワ埖瓿燥垥r，多點昂貴的菜肴，然后只吃一小部分，剩下的也不要求打包打走，似乎總要顯示出自己很有錢的樣子。這就是人們常說的“中國式浪費”。
現(xiàn)在的餐飲浪費已不再是原來的吃不了倒掉，而是演變成了故意浪費。因為這樣，可以顯示出自己是多么的'有錢，多么的奢侈�？墒钱�(dāng)我們在炫富、炫奢侈時，卻很少有人考慮有多少孩子還在挨餓？有多少孩子還在為自己沒有著落的下一頓飯在發(fā)愁？就拿我們學(xué)生來說，國家施行“蛋奶工程”，本意是為增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，可是有很大一部分學(xué)生不去珍惜，用雞蛋來“練靶子”，用牛奶“打仗”，而且玩得不亦樂乎。
據(jù)調(diào)查，全球每年有1.28億人死于貧困，更有甚者，全球每隔6秒就有一個兒童被餓死�？赡芫褪俏覀�?nèi)右粋�雞蛋的時間內(nèi)，就有一個兒童因饑餓而死去。
在國外，參加聚會，去飯店吃飯時，吃完盤中的食物是對廚師的贊賞，是對食物的肯定。而在中國，吃飯盤中食物是一種卑賤，被人看不起的行為。難道只是因為國籍的不同，人們的思想就有如此大的差異嗎？
“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”每一粒糧食都是來之不易的，我們都應(yīng)當(dāng)從身做起——不做“必剩客”，爭當(dāng)“光盤族”。如果吃不了，那我們就“兜著走”。
高中議論文 9
沒有磨難就不能顯見一個人的勇氣，沒有痛苦的抉擇就不會留下深刻的成長印記;深陷困境的時候，更難的也許不是突圍而是堅守。許多人就是因為沒能堅守，中途繳械投降了因此也就沒有機(jī)會突圍沒有機(jī)會獲勝。堅守需要勇氣和毅力，同時也需要智謀，就像《孫子兵法-形篇》：“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。
不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也。可勝，攻也。守則不足，攻則有余。善守者，藏于九地之下。善攻者，動于九天之上。故能自保而全勝也。 ”堅守其實是為了更好地突圍，如果連最后的陣地都無法堅守住，那么更談不上進(jìn)攻，也就無法突圍無法尋找機(jī)會獲勝。人生無時不刻是在爭斗中，尤其思想斗爭是最頻繁的——這是一個人的戰(zhàn)爭�，F(xiàn)代我最佩服的領(lǐng)導(dǎo)者是毛澤東，他和曹操一樣是個具有詩人氣質(zhì)的軍事家、政治家、謀略家，他們是最深諳斗爭哲學(xué)的。在西方就有許多學(xué)者和哲人很喜歡毛澤東的斗爭哲學(xué)，其實在讀過有關(guān)他們的歷史事跡中，我就覺得給我感觸最深的是他們夠“堅守”，策略可以因為形勢變化而改變，但是信念和斗爭的戰(zhàn)略卻需要堅守。二萬五千里的長征，在這漫漫的.征途里，如果不夠堅守，他們?nèi)绾稳ネ黄茋顸h以及日軍的無數(shù)次的圍剿。
在生活中，我們也應(yīng)該懂得堅守，特別是在這個高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)時代，太多的浮華與喧囂，時代就像個大染缸一樣，所有的人近乎被染成同樣的顏色。有多少人能堅守，懂得堅守，堅守承諾，堅守本性，堅守原則，堅守愛情，堅守職責(zé)，堅守信念……人們迷茫正是因為他們丟棄了太多本色的東西，然后在脖子上身上掛滿了別人的玩意兒，結(jié)果照鏡子的時候就連自己都不認(rèn)得了。而堅守的策略是需要一種有高度的生活智慧，《孫子兵法-謀攻篇》：“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則 能逃之，不若則避之。故小敵之堅，大敵之擒也�！泵鎸щy面對社會的壓力，我們就要像《孫子兵法》一樣掌握斗爭的策略，“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也 ;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
高中議論文 10
大逆不道，一個禁錮我們幾千年的道德暴力成語，以至于如今也根深于我們家長們的靈魂深處。什么是大逆?在我們中華大地沒有被外來帝國沖擊之前，對于統(tǒng)治者的議論是大逆，對于皇權(quán)的懷疑是大逆，對父母不孝是大逆，對老師的不尊是大逆，對領(lǐng)導(dǎo)的不忠是大逆.....如今，這些大逆，剩下的還有幾何?
從小就與互聯(lián)網(wǎng)接觸的我們發(fā)現(xiàn)，在論壇上，政府是個出氣筒，凡是有不順的地方，他們就把責(zé)任歸咎于政府。如今不再同于往日，言論自由讓我們知道，統(tǒng)治者不對，我們也可以說它的壞話。在視頻中，許多老人摔倒，路人卻沒有人去扶。而真實的原因不是他們?nèi)鄙俚赖赂�，而是在私人財產(chǎn)與道德之間他們選擇了前者，因為扶一扶也可能導(dǎo)致你傾家蕩產(chǎn)，所以他們寧愿背以道德的譴責(zé)也不愿去冒這個好人的風(fēng)險。在新聞中，我們知道了，畢業(yè)也可能就代表了失業(yè)。我們被望以成龍，成鳳，于是踏上了奪取名牌大學(xué)證書的.征戰(zhàn)之路，我們丟掉了自己的愛好，丟掉了自己的夢想，專注于學(xué)業(yè)，將所有的時間投資于此，可是未來的回報我們卻開始迷茫。我們不僅迷茫于此，我們迷茫生活于生活中的一切，大人們是對的嗎，大人們是對的嗎?大人們，你們真的對嗎?如果不對，我們將怎么辦?于是我們迷茫，我們被叛逆。
也許對于我們的長輩們他們的想法難以一下子轉(zhuǎn)變過來，可是對于天生于這些新環(huán)境下的我們來說，大人們的大逆不過是些常理而已，為什么要將叛逆一詞灌注于我們，難道你們不該反思一下是否是你們過于迂腐。
當(dāng)我寫下這些文字，也許有些家長會說，哪里來的忤逆之子，還有沒有重道尊長之禮。我要說的是，我在表達(dá)我的真實想法，不欺騙就是對你們的尊重。也許我們是有很多錯誤的地方，可是我們不希望凡是你們看不順眼的，就將其冠以叛逆一說，我們需要的是，為什么。也不要以我們還小我們不懂即不了了之，也許我們真不懂，但你們不說明，怎讓我們信服。
叛逆的我們不叛逆，我們是這個時代革命者，改革30年的翻天覆地的變化，變化的不僅是物質(zhì)，還有文化，而我們即是文化的傳承者更是文化的變革者，我們需要建立一套符合這個新世界的新文化。所以不要再叫我們叛逆的孩子，我們不叛逆，我們是祖國的希望。
高中議論文 11
不知從何時起，“快”已經(jīng)深入我們的內(nèi)心，人們甚至沒有閑暇去享受生活的美好。高效、準(zhǔn)時、紀(jì)律貫穿整個社會生活。曾經(jīng)魏晉時期的灑脫，唐宋時期的悠閑和明清時期的閑適至今已完全不復(fù)存在，“慢”仿佛已經(jīng)成為了一個貶義詞�？墒牵聦嵳娴氖沁@樣嗎？
當(dāng)今時代網(wǎng)絡(luò)小說盛行，因為網(wǎng)絡(luò)寫作門檻較低，但稿費卻很可觀。所以，有很多人都開始寫起了網(wǎng)絡(luò)小說。但與之同時產(chǎn)生的，是大批量的“垃圾文學(xué)作品”。多數(shù)網(wǎng)文作者為了追求所謂的“效率”，開啟了湊字?jǐn)?shù)模式，故事情節(jié)莫名其妙，質(zhì)量大幅度下滑，甚至讓整個網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界都蒙上了一層陰影。“快”并不意味著粗制濫造，一味地追求數(shù)量而忽略質(zhì)量，甚至在某種程度上存在著敷衍。假期里有一部號稱國產(chǎn)科幻神作的影片《上海堡壘》上映，但該片一上映就被網(wǎng)友瘋狂吐槽，吐槽的內(nèi)容主要集中在：畫面特效粗糙，演員表演僵硬，配音和人物性格有偏差等，究其原因就是這部電影“趕工”的結(jié)果。
與之同期上映的`另外一部國產(chǎn)電影《哪吒之魔童降世》的口碑卻受到了一致的好評。這部電影是繼《大圣歸來》、《大魚海棠》、《昨日青空》之后國產(chǎn)動畫的又一高峰，但這部電影的制作過程卻與當(dāng)今時代的“快”追求截然不同，這部電影早期十分艱難，從備案到上映共耗時五年多，中途更是險些因資金斷裂而放棄。但制作組還是沒有選擇倉促完工，而是全部工作人員省吃儉用克服了所有的困難，將電影高質(zhì)量的完成。稍后的事情，就是這部用心之作，獲得了空前的好評和票房大賣。這就是“慢功夫”所得到的回報。仔細(xì)想來，近年廣受好評的作品制作周期都呈現(xiàn)出越來越長的趨勢。名作《飄》十年磨一劍，最終在華語影壇上大放光彩，《大圣歸來》前后制作也將近十年之久，一上映就勾起了人們年少時對于大圣的崇拜之情�！稓⑵评恰窂V播劇對每個音效都力求完美寫實，歷史四年，終究打破了國內(nèi)廣播劇的紀(jì)錄。
現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，使人們沒時間去慢下來。急功近利勢必難以結(jié)出香甜的果實，磨刀不誤砍柴功，經(jīng)過時間的洗禮，歲月的沉淀，一定會讓用心制作綻放出最美的光芒。
高中議論文 12
羅素說：“在一切道德品質(zhì)中，善良是最重要的�！�
——題記
有這樣一種光芒，它始終籠罩在中華民族的精神家園;有這樣一種火焰，它始終跳動在中國古老而廣闊的大地上;有這樣一股暖流，它始終奔流在悠久文明的前進(jìn)步伐中。它便是善良。唯有保持善良的本性，我們才能用愛譜寫溝通的語言。
修船工在刷漆的時候，發(fā)現(xiàn)船底有個小洞，就順手給補(bǔ)了。使船主的孩子幸免于難。修船工為什么能“順手一補(bǔ)”呢?因他有一顆善良的心。保持善良的本性，在不經(jīng)意間便幫助了他人。
保持善良的本性，她是“最美媽媽”。
然之間，事情就發(fā)生了，沒有猶豫的時間，沒有權(quán)衡的空間。她不假思索地伸出雙手，托住了孩子。而自己卻因激烈碰撞，造成左臂嚴(yán)重性骨折。但是，她從未后悔。面對攝影機(jī)，她微笑著告訴人們：“誰的孩子不是孩子，我也是母親，我知道失去孩子的痛苦�！�
她是“最美媽媽”吳菊萍。她托起了：“幼吾幼以及人之幼”的傳統(tǒng)美德，彰顯了善良的本性。
保持善良的本性，她是“飄落凡間的天使”。
曾以《羅馬假日》奪得奧斯卡影后獎的奧黛麗.赫本，不僅擁有超俗容貌、過人的演技，更擁有一顆善良的心。她是最早披露索馬里兒童因內(nèi)戰(zhàn)和干旱遭困苦的`外國人士之一，還在埃塞爾比亞投入大量的精力，甚至在病重后，她還念念不忘那些孩子們。她告訴家人：“我最依依不舍的不是自己的生命，而是被饑餓折磨的孩子，你們要多幫助他們�！�
赫本贏得了人們的尊重，獲得比容貌更長久的魅力，這緣于她的一顆善良之心。保持善良的本性，奧黛麗.赫本的人生得以升華。
朋友，或許你仍因“彭宇案”的陰影而害怕被刺傷。但看看我們身邊這些人：給溺水老人做人工呼吸的“最美女孩”;為救學(xué)生被客車撞的高位截肢的“最美女教師”，節(jié)衣縮食三十載節(jié)省20萬余元資助兩萬多學(xué)生的“最美奶奶”……
請不要害怕被“刺傷”而不為。三毛說：“每人心中一畝田，種桃種李種春風(fēng)，春花開盡春又來�！痹谛闹胁ト錾屏嫉姆N子，保持善良的本性，我們的世界定能開得鮮花朵朵，芳香彌漫。
高中議論文 13
“如果你不覺得腳下這方沃土比這個世界上任何地方的泥土更芬芳，那么你就不值得有所期待�！碧ど稀哆h(yuǎn)行》中腳下的這方沃土，每個人，都該去尋找自己的詩和遠(yuǎn)方。有的人，聽到了詩和遠(yuǎn)方的迢迢召喚，卻忘了腳下泥土的芬芳。
眼前的一切，都是你無法重拾的美好。著名湖南衛(wèi)視主持人汪涵，曾深切地體會到了這一點――在那些年舞臺之下的時光。眼前的東西往往有兩種：一種，是上帝遞給你的；另一種，是上帝拋給你的。汪涵回憶起那些年在湖南衛(wèi)視“打雜”的日子，不禁感嘆道：“也不知道為什么，就算每天工作得再辛苦，可還是會有說不完的快樂�！蹦呐轮皇且幻⌒〉暮笈_助理，每天要為觀眾們發(fā)放上百件小禮品、為嘉賓們搬凳子，而他，卻能過得知足常樂。古羅馬悲劇家塞內(nèi)加說：“何必為部分生活而哭泣，君不見，全部的人生都催人淚下�！睙o論是被調(diào)到《湖南經(jīng)視》這地面節(jié)目，還是第一次做為主持人站上舞臺上，又或是在如今紅遍大江南北的《天天向上》中，汪涵都說：“就算你不是最優(yōu)秀，也一定要是最忠誠�！敝矣谘矍�，忠于腳下。只有發(fā)自內(nèi)心的`真情才能完成最美的篇章，用內(nèi)心深處感受眼前的一切。哪怕在外人眼中是多么的苦澀不堪，它也將成為你無法重拾的美好。
“他們自由自在，只按照自己的方式存在，龐大的不傲慢，渺小的不自卑�！蔽易钕矚g詩人海桑在《連枯枝敗葉都是好的》中寫的這句話。哪怕是作為枯枝敗葉般渺小的存在，最終也會化作一沃芳土，在這片土地上綻開出新的生命。在城市里打拼多年的年輕人們被生活的艱難與瑣碎漸漸地消磨了昨日的雄心壯志；而現(xiàn)在的你，枯燥乏味的學(xué)習(xí)，是否讓你意志消沉，熱情如云煙一點點消散，或游移或沮喪或無助？你，又是否低下頭來，看過腳下的那一片土地呢？如果說回憶與今天之間是履歷，是書簽；那今天與未來之間，就是眼前的這一方沃土。許多人，都在以自己的方式存在，不論人生圓滿或殘缺，歲月悠長或短暫，依然做那個忠于現(xiàn)在，忠于此刻的自己。
就如同此刻腳下的土地，如果你不曾覺得這方沃土土比世界上任何一個地方的泥土都芬芳，那你的人生又何嘗值得期待。
高中議論文 14
有人說過，青春是一道明媚的傷，這道傷，一旦觸碰到，就會曼延開來。青春，會讓乖孩子變得叛逆，會讓堅強(qiáng)的孩子變得脆弱�！}記
青春它充滿了活力；青春它充滿了陽光；青春它充滿了自信；青春它充滿了酸、甜、苦、辣。青春是一個反抗的時期。當(dāng)不滿的情緒悄悄襲來，在我們還沒有任何準(zhǔn)備時，就突然打我們“一棒”，我們就會出現(xiàn)一些傾向的反應(yīng)。像大發(fā)雷霆啦、悲喜交加啦、興致勃勃啦、苦悶煩惱啦、焦急不安……這，正是青春所擁有的活力與苦辣。
雖然青春是充滿了陽光，但青春的背后也是一個負(fù)重的時期。漫天的作業(yè)，壓得喘不過氣來；異性的興趣，異性的交往，就讓這不值得一提的小事變成了小小的緋聞，讓人無可奈何。而且，我們還必須在拋棄各種孩子氣、幼稚的思想觀念和行為模式的同時，還要逐步建立起較為成熟、更加符合社會規(guī)范的思想觀念和行為模式。這讓我們產(chǎn)生了小小的壓力和一定的負(fù)擔(dān)。
青春的方向太多太多，讓我們無法抉擇。也許，在青春的路口會出現(xiàn)兩條路，如果一條平庸之路，一條偉大之路你會選那一條路？要是是兩條普普通通的路那你又會選你一條路？所以對于青春的選擇，我們必須是慎重加慎重。就像弗羅斯特的《未選擇的路》的道理一樣的，人生的`道路千萬條，但一個人一生中往往只能選擇其中的一條，一旦選擇了決無重走之機(jī)，所以必須慎重，不要隨波逐流，而要經(jīng)過自己慎重的思考作出獨立自主的選擇。
我們的青春其實是蛻變的一個過程。驀然回首，我們走過的歷程太多太多，是青春讓我們長大了，難道不是這樣嗎？其實，現(xiàn)實與童話是能夠相互結(jié)合的，只要我們肯做，肯努力，就可以。而我們，根本不用一味地逃避，不用。我們只需要一點點信心再加上一點點努力就可以。
青春，并沒有讓誰叛逆過。只是，有了自己的想法而已，是有了與老師家長不同的想法而已。只要我們能夠正確對待，就不叫叛逆。青春，并沒有讓誰脆弱，只是讓我們在失敗后變得更加堅強(qiáng)，這，應(yīng)該叫做蛻變。青春，并沒有讓誰變得多愁善感，只是讓我們對每一件事都有了更深的看法而已，這，就叫做長大。
高中議論文 15
每個人看見的世界都是不同的，有人能夠發(fā)現(xiàn)其中的美，有人能發(fā)現(xiàn)其中的惡。
又一次，甲和乙一同去游玩，他們?nèi)ネ瑯拥囊粋�地方，看見同樣的景物，做同樣的事情。當(dāng)他們回來后，有一人問甲：“你們?nèi)ツ抢镉瓮妫杏X那里怎么樣?”
甲微笑著回答道：“那個地方很美麗啊，有著碧綠的山，還有清澈的潭水，山上有許多鳥兒，它們唱著悅耳的歌，水里有幾條魚兒，歡快地游來游去。還有一處平坦的'地方，被建起公園，公園里有很多的設(shè)施，我在那玩好一會秋千呢!”
那人又去問乙：“你們?nèi)ツ抢镉瓮�，感覺那里怎么樣啊?”
乙苦著臉說：“別提，那是什么破地方啊!一個破山包上長著幾棵樹，一旁有一水泡子，里面有幾條小魚。山上一群鳥在哪支支的叫，簡直讓人不得安寧，還有一平地，上面有幾個生銹的設(shè)施，尤其那秋千，蕩起來嘎吱嘎吱的響。”
那人很是疑惑，怎么一個地方，甲和乙的說法完全不同呢?那人懷著疑惑，親自去那個地方，那個地方的山上，樹木是有些稀疏，但每棵樹都很高大，碧綠的葉子勉勉強(qiáng)強(qiáng)鋪滿山，山上有很多的鳥兒，鳥兒的叫聲也不是那么的難聽，山的一旁，有一個水潭，只是很小，裝飾也不怎么樣，里面有幾條小魚游來游去，那秋千確實不是新的，有些地方掉漆，可是絕對是安全的。
那是什么讓甲和乙在描述那里時有這么大的反差呢?其實完全是因為心態(tài)的原因。
有些人，心中總是懷著快樂，懷著對未來美好的憧憬，這樣的人，無論看見什么，都會發(fā)現(xiàn)其中的美，無論遇到多大的困難，都懷著希望。
而有些人，心中總是十分苦悶，總能感覺最壞的事情會發(fā)生，無論他們看見什么，總會發(fā)現(xiàn)其中壞的部分，當(dāng)他們遇到困難的時候，總會灰心喪氣，這樣的人，永遠(yuǎn)都不會快樂。
其實世界就在那里，它的好與不好，只是看你的心態(tài)，如果你心中充滿著快樂，世界就是多姿多彩的，如果你心中充滿著灰暗，那么世界就是暗淡無光的。
心態(tài)若改變，態(tài)度跟著改變;態(tài)度改變，習(xí)慣跟著改變;習(xí)慣改變，性格跟著改變;性格改變，人生就跟著改變。
快樂起來吧，笑著面對生活，你會發(fā)現(xiàn)，原來世界是這么的美好!
高中議論文 16
粗糙的現(xiàn)實，需要一點潤飾；俗世的塵土，需要沖刷；接受了太多說教而變得拘謹(jǐn)萎縮了的心靈，需要在大自然的靈泉中浸一浸，沉淀污濁。
——題記
曾感嘆徐志摩的瀟灑與大氣，因為他說：“輕輕地我走了，正如我輕輕地來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩�！彼麨⒚摰男貞芽偨o人一種不可言說的感覺，崇拜他，追尋他，他將自己的全部沉淀成一種感情，不僅使自己輕松快樂，還感染周圍的人，使他們也覺得人生也莫過于此。我也受到感染，學(xué)會了沉淀。
曾經(jīng)有一段時間，我很彷徨，離開了高一（20）班，我似乎遺落了什么�；叵脒^去，太多的感情留在20班，太多的思念留在那里，突然的離別讓我措手不及。因我是個不善言辭的人，導(dǎo)致太多的'情感來不及開始，就已經(jīng)結(jié)束了。無法止住對它的思念，唯有將這感情沉淀在心底。
沉淀是一種胸懷，一種失意的淡然，一種失敗后的冷靜，一種不幸過后的堅強(qiáng)，一種痛苦過后的思量！
我知道當(dāng)夢想折斷了翅膀，當(dāng)命運(yùn)遭遇了風(fēng)霜，誰也免不了憂傷，彷徨。生命中凄迷與苦痛常伴，如果無法忘記，不如學(xué)會沉淀，沉淀失意，沉淀痛苦。
因為沉淀，司馬遷才編撰讓世人稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。他將宮刑的痛苦與恥辱沉淀，坐在案邊奮筆疾書，為的只是那部曠世之作。僅憑著一種“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念，寫著別人的事跡，卻忘記自身的榮辱。將青澀與滄桑一線連起，在無語的心中沉淀，這一邊的決絕，那一邊的不移。于是，他的事跡彪炳史冊，名字流傳千年。
或許我學(xué)不到司馬遷博大的胸懷，也無法去沉淀那不堪的恥辱。不管我多么弱小，怎么渺茫，我都有權(quán)力將自己的情感沉淀，沉淀挫折，沉淀苦痛。
我們深知有些事情難以抗拒，無法改變時選擇沉淀，是最好的擺脫。積年累月的痛苦與創(chuàng)傷，如不知道擺脫，必然由于負(fù)累沉重而減緩向前奔赴的速度。于是，我們需要沉淀。因為沉淀，我們變得沉著，讓我們在雨中走過時，尋覓那清涼，那樣的瞬間。一場夏雨，讓我們浮躁的心靈得到片刻的清涼，片刻的休憩。
沉淀是一種感情，裸露了心靈的最深處。
沉淀是一種胸懷，揭露了人性的極限。當(dāng)那物欲橫流之際，我選擇了沉淀。
高中議論文 17
“生命是精彩的�！�
不知有多少哲學(xué)家說過這句話。有的說生命因存在而精彩，因為存在本身就是精華的凝聚與濃縮，因而精彩無限；有的說生命因思考而精彩，因為人是一根會思考的蘆葦，蘆葦雖輕，但思考的力量巨大，因而人類得以存在；有的說生命是一種本色的流露，因而有一種素面朝天的精彩。
說生命因存在而精彩的人，明白了存在的理由。非洲草原上有一種小花，它沒有發(fā)達(dá)的根系，只有一根管狀的長根，它的種子先要把根直直地伸入泥土深處才能獲得生長的機(jī)會，這一過程需要花十多年的時間，漫長而枯燥。等到十多年過去了，在朝陽升起的大草原上，突然一夜之間開滿了星星點點的小花，它們笑靨如春的伴隨著野牛野馬。雖然它們的花期只有短短一日，但它們無怨無悔。大自然中的生命常常讓人動容，精彩的存在常常忽略了生命的長度。
說生命因思考而精彩的人，注重了存在的深度。世界銀行副行長林毅夫是一位傳奇人物。三十年前，他是臺灣軍隊的一名普通軍官。在一個黑夜里，他跳下艦船潛過海峽回到內(nèi)地。當(dāng)別人問他原因時，他淡然答道：“因為這是我的故鄉(xiāng)！”在北大任教期間，他獨辟蹊徑，提出了“社會主義新農(nóng)村建設(shè)”的理論模型。他認(rèn)為中國的經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)以本國國情為基礎(chǔ)，不能照搬西方的理論。思考顯然給了林毅夫與眾不同的品質(zhì)，他在人生道路上的驚人舉動，在學(xué)術(shù)上的特殊貢獻(xiàn)，讓他的.生命顯示了非同尋常的精彩。
但我更愿把生命看做一種本色�！皽婧M流，英雄本色”，即使是平凡的人也有自己樸素的精彩。河北一個名叫林秀貞的農(nóng)婦，省吃儉用，義務(wù)贍養(yǎng)村中的孤寡老人，幾十年如一日。面對記者的采訪，她憨厚地笑著說“只希望有更多的人做同樣的事�！痹谒砩希铱吹降氖瞧椒�，但這份平凡卻熠熠生輝。
現(xiàn)代社會的人們，思維像風(fēng)像云，把不準(zhǔn)，握不住，很難領(lǐng)悟到這種平凡。樸素地生活，并活出素面朝天的精彩是需要一種品質(zhì)與心態(tài)的，也許這就是渡邊淳一所說的“鈍感力”。而我更愿意把生命看成是一場電影，各自扮演好自己的角色，像阿甘，像許三多，于樸素中帶給世人一份感動。
因為樸素，生命才精彩。
高中議論文 18
百靈啼聲婉轉(zhuǎn)，麻雀撲打著翅膀，鳥兒在同一片藍(lán)天飛翔；小草青蔥，樹木成陰，草木在同一片土地呼吸；行人匆匆，游人閑適，人們在同一片土地生活。分享——一個具有魔力的詞語，給我們以無盡的財富與收獲。
分享能帶給人們精神上的充實與快樂。分享是一種大智慧。懂得分享的人能收獲高于常人幾倍的快樂。比爾蓋茨曾經(jīng)說過：“每天清晨當(dāng)我醒來，我便思索著如何與他人分享我的快樂，因為那會使我更快樂�！鄙w茨的確如其所言做到了分享：他與世人分享他最新的研發(fā)成果；他與社會分享自己的財富；他在分享中得到了人們的敬重，在敬重里獲得了更多的快樂。不會分享的人只能在自我為中心的小圈子中自以為“幸�！钡囟冗^每一天。沒有分享，便不能開闊心胸，而心胸狹隘如何能有真正的快樂？分享就似一種催化劑，有了它便可以催生出更多的幸福與快樂。
分享能夠提升人生的情趣與境界，贏得人們的尊敬。竹林七賢徜徉在山水之間，在分享彼此的志趣之時升華了各自的情誼；蘇軾與王安石雖然政見不同，卻喜歡互相探討詩詞、分享兩人的文學(xué)見解，因而他們的友情堅如磐石；居里夫婦毫不吝嗇各自的一點一滴，無論是財富抑或是科研成果，他們都與世人同享，所以他們成為了我們畢生愛戴尊敬的對象……因為分享，人與人之間的隔閡漸漸消失；因為分享，他們收獲了雙倍的'幸福；因為分享，他們得到了世人的尊敬。
分享能使各種文化和諧相處，使得國際關(guān)系更加融洽。這個世界是一個大家庭，各國燦爛的文化需要世人共享�；叵胫袊糯]關(guān)鎖國的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，在一個封閉的環(huán)境中文化的趨同與單一會日益嚴(yán)重；再想想二戰(zhàn)時期法西斯對于人、對于文化的肆意扼殺幾乎將世界一步步推向衰敗�，F(xiàn)代社會需要和諧，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會分享。因為分享能讓文化走向一個又一個新的高峰，分享能創(chuàng)造一個和諧寧靜的國際大環(huán)境，分享將使世界這個大家庭更溫暖！
讓我們懂得分享，讓我們試著分享，讓我們充分發(fā)揮分享的魔力，讓分享這個神奇的詞語在生活中熠熠生輝！
高中議論文 19
壓力者，壓迫之外力也。譬如學(xué)生者，平時作業(yè)之壓力，月末考試之壓力，壓力之多，何可勝道也哉?然則何以應(yīng)之?
一曰：樂觀，當(dāng)年的蘇東坡，一貶再貶，事業(yè)不順，生活拮據(jù)，可謂“壓力山大”。然而被貶黃州，“食無肉”就到市場要來羊脊髓，像吃螃蟹一樣邊剔邊吮，自創(chuàng)名菜“羊蝎子”。再貶到荒無人煙的嶺南。竟還樂觀地吟道“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。那再貶海南，這回他可真有壓力了，遺書寫好了，墳都讓兒子挖好了，可他偏就沒死。也許是天涯海角的美景讓他陶醉，樂觀的他索性每天清晨坐在海邊梳頭，一邊還看著日出，好生愜意!雖抱怨“食無肉，居無所，病無藥，交無友”，可壓力偏舊迎刃而解了，靠的不過是“樂觀”二字。
二曰：堅持，西天取經(jīng)的玄奘，當(dāng)年壓力也不小。他不比唐僧，還有孫悟空等諸位高徒，連白馬一匹都沒有。他偏一個人從長安走到那爛陀寺，整整走了三年，途中有茫茫戈壁，皚皚雪山，還有土匪強(qiáng)盜與同僧人為敵的異教徒。壓力夠大了，他偏就憑一股堅持的韌勁闖了過來。到了天竺，問題又來了，唐僧到靈山不過背了經(jīng)書就可以走，他到佛寺，自己還要學(xué)習(xí)，人家說梵文，他還得從頭開始學(xué)，一學(xué)就是十多年。全寺萬余名僧侶，他在競爭的壓力中脫穎而出，受到國王的接見。別認(rèn)為這就完了，背回千卷經(jīng)書到大唐，他還得翻譯，他在大慈恩寺作住持，同弟子每天夜以繼日地翻譯，他自己每天只睡四個時辰。他的`后半生就在翻譯與講學(xué)中度過，他這一輩子壓力也忒大了。他憑什么撐過來了，當(dāng)然是堅持。
三曰：智慧，有了智慧，眼中的壓力方才變成了前進(jìn)的動力，自然就不會深陷其間。我們身邊有很多人，面對壓力往往就被其擊垮，其實那是缺少智慧。英國人在二戰(zhàn)最危急時還有心情喝下午茶，面對壓力，何必看得那么重呢?要做的，僅僅是繼續(xù)前進(jìn)，《百年孤獨》是馬爾克斯拖欠六個月房費寫下的，于他，壓力何干，仍可忘我寫作，不失為一種智慧。
于我們學(xué)生，沒有東坡的豁達(dá)，至少還有樂觀;沒有玄奘的信念，至少能學(xué)習(xí)他的堅持;學(xué)得再累，壓力再大也許不能喝杯下午茶，至少有放下包袱的智慧。壓力有什么可怕，正確面對，便天朗氣清，惠風(fēng)和暢。
高中議論文 20
故事是以七封情書開始的，隨著舒緩的鋼琴伴奏，信的內(nèi)容也在這曲中慢慢展現(xiàn)。純正的日語發(fā)音，讓人有些詫異，這是一部華語片嗎？不過隨著故事的繼續(xù)，也就慢慢了解。
恒春是臺灣的一個小地方，臨海。有著美麗的風(fēng)景和純樸的原住民，可同時，正是由于不發(fā)達(dá)，很多年輕人都外出闖蕩，不愿意留下；反倒是外鄉(xiāng)人來此大興旅游致了富，這也許就是通常所說的“捧著金飯碗乞討”吧。
阿嘉，一個“曾經(jīng)”擁有音樂夢想的年輕人。沒有工作，頹廢消沉，父親是縣里的代表會主席，總是熱心的為他找工作，他也默然接受。陰差陽錯之間，阿嘉成為了一名郵遞員，并且接到了那個“遲到”的郵包，從此改變了他。
友子，一個日本女孩，與那七封信得接收人有著同樣的名字，不過卻有著不一樣的結(jié)果。在臺灣完成了學(xué)業(yè)后留了下來，希望有朝一日能走上T型臺�？上Ｍ麉s沒有照進(jìn)現(xiàn)實，她成了“專職保姆”：為模特兒們服務(wù)，一切本都是平平淡淡的'。
兩個原本沒有交集的人，卻因為偶然被牽扯在了一起。命運(yùn)女神是眷顧有準(zhǔn)備的人的，一連串的困難與變故隨著每個人彼此之間的熟識而一一被解決，人與人之間的情感也漸漸明朗：親情、愛情、友情、交織在一起，慢慢發(fā)酵！
當(dāng)夜幕降臨時，在海風(fēng)的吹拂下，一切都?xì)w于安靜。
天還是那片天，海依然是那片海。
只是物是人非，早已不是那昔日的硝煙與戰(zhàn)火，一派和平景象。那七封情書篇篇感人，字字包含著深情。日本老先生將他對當(dāng)年的“友子”的那一份沉重的愛，埋藏在了心底，跟隨著戰(zhàn)敗的游輪，連同對愛人的思念一起回到了日本。他終究是沒有打破中日之間的桎梏，在理性和感情的面前，他選擇了前者，用自己一生的時間來承載那份沉重的難以負(fù)擔(dān)的情感，然后，慢慢終老！
影片的最后是阿嘉他們登上了舞臺，經(jīng)受了一次洗禮，收獲的可不僅僅是愛情和成功，還有對自己的肯定。友子老人也收到了那個遲到的郵包，往事一幕幕的涌出，這牽連了幾代人的故事也終于劃上圓滿的引號。新生就在黎明之后！
人世間的情感紛繁難懂，小城的故事是觸及我心靈深處的感動，也許時間抹去了印記，但是讀過的人都知道，那是個對偉大愛情的見證，永遠(yuǎn)的《海角七號》！
高中議論文 21
人生有很多第一次，第一次站立、第一次寫字、第一次游泳……上周末，我參加了人生第一次的馬拉松比賽，雖然只是一場4.2公里的微型馬拉松，卻也極大地挑戰(zhàn)了我的意志和體能。
那天我起了個大早，乘車趕往活動場地——華潤春繭體育館。比賽還沒開始，我們站在那里聊天。我聽到有人說：“我怕我跑到后面就堅持不下去呢！”“是呀！我以前最多只跑過3公里呢！”我也有同樣的感受，怕自己跑不下去，但我還是鼓勵自己盡力而行。
這時，教練喊道：“各就各位！”——嘭！槍響了！我好似一匹脫韁的野馬跑過起跑線。但是由于人太多了，我差點摔了一個狗啃泥，幸好我舉起雙手保持了平衡。我繼續(xù)跑著，雷瀟文在我身邊，他告訴我要勻速跑，不能忽快忽慢，保持有節(jié)奏地呼吸。我按照他給我的建議來跑，不知不覺中就跑了1.5公里。我們進(jìn)入了深圳灣公園，看到了一片美麗的花海�？吹竭@令人賞心悅目的風(fēng)景，我的疲倦一下子消失得無影無蹤了。這時，我看到許多小朋友們跑到了大草坪上，我也想跑到上面，但跑前媽媽跟我說過如果跑到大草坪上面，那節(jié)奏就會打亂。我抵制住了誘惑，繼續(xù)往前跑。又跑了一會兒，我看到義工舉著3公里的牌子，我鼓勵著自己：加油，李雨葳！還有1.2公里就到終點了！你能行！雖然我感到雙腿酸痛，太陽火辣辣地暴曬著，令我感到非常難受。在一旁的雷瀟文仿佛知道我堅持不下去了，給我鼓勵道：“加油！我們已經(jīng)很棒了，其他四（2）班的'小伙伴都在我們后面呢！只要我們盡力了，那就很棒了！”我受到了激勵，好像雙腳注入了很多的動力，一下子疲倦也減輕了不少。這時，有人跟我們說：“加油哇！你們只有200米了！快跑呀！跑快點兒就可以加一個名次了！”我果然看到了原先的起跑線，于是像一只離弦的箭一樣沖過終點線。這時，我感到大汗淋漓、疲憊不堪。我的臉紅得像一個熟透了的西紅柿，上氣不接下氣�？墒俏倚睦镞�是特別開心，因為我完成了比賽，我挑戰(zhàn)了自己。這是我第一次完完整整地跑下4.2公里呢！媽媽也在一旁為我點贊道：“你真棒！居然破紀(jì)錄了！”我聽到這話，臉上的笑容更燦爛了，心里也像吃了蜜一樣香甜。
經(jīng)歷完這場微型馬拉松，我獲得了一個啟示：盡力而行，做最好的自己！
高中議論文 22
溪流無言，勇往直前，哪怕山攔澗隔終成大海泱泱；砂礫無言積土成山，哪怕風(fēng)吹雨打終成千里蜿蜒；林木無言，集翠成林，哪怕蟲蛀霜打，終成萬木合春。物無言終成奇觀，人無言便是謙謙，謙謙君子，終成大雅。
謙謙君子，要的就是勝不驕，敗不餒。毛主席曾經(jīng)說過，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。古人也常說滿招損，謙受益，人生在世，沒必要氣貫長虹的喊出勝者為王，敗者為寇的華麗宣言，要的就是以謙虛之態(tài)，不驕不餒的書寫人生篇章。楚霸王項羽一生戎馬沙場。說金戈話鐵馬立下無數(shù)傲人的戰(zhàn)績，不可一世的他卻因為驕傲自滿，盲目自大，終血散烏江，空留滾滾烏江水彈唱末路悲歌：力拔山兮氣蓋世時不利兮騅不逝。如果他能放低自己的心態(tài)，做一個謙謙君子是否也會像越王勾踐那樣?xùn)|山再起。想當(dāng)年勾踐身負(fù)國仇家恨依然臥薪嘗膽，忍得了羞辱吃的了苦痛。一雪前恥，寫下三千越甲可吞吳的曠世佳話。時光不懂滄桑，光陰不解風(fēng)情，也許你功高蓋世，也許你不過一介布衣。但是牢記謙虛，做到勝不驕，敗不餒，你也會鑄就你的大雅明天。
謙謙君子，要的就是不自大，也不自卑。謙虛不是盲目地炫耀，也不是一味的自卑。而是從容不迫，舍我其誰的果敢，是敢做敢當(dāng)，鐵肩擔(dān)道義的胸懷。當(dāng)李白吟出天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來時他的鐵骨錚錚便是謙謙君子的典范，他的自信便是謙謙君子的寫照，當(dāng)孔子一路高呼天下有道丘不與易時，他的仁以為己任，便是謙謙君子的奮斗目標(biāo)。平凡不一定渺小，耀眼，也不一定偉大，做一個謙謙君子，像他們那樣不自大，不自卑，成就自己的大雅未來。
謙謙君子，要的`就是淡如水，婉如歌。平淡如水，是對金錢名利的淡泊，婉轉(zhuǎn)如歌是對贊譽(yù)淡然地回敬。錢鐘書被譽(yù)為中國文化長城，可當(dāng)記者問他是如何讀《管維編》這部涉及幾千種的書時，他卻輕描淡寫的說就是一本一本看下來罷了，當(dāng)有人看他寫的書，想當(dāng)面拜訪他時，他卻婉言相拒說，假如你吃了幾個雞蛋覺得不錯，何必非得認(rèn)識那個下蛋的母雞呢，秉著這種謙虛的態(tài)度，錢鐘書成就了自己，彰顯了屬于自己的大雅風(fēng)范。
用無言鑄就耀眼，用謙謙以嘆君子，終成大雅。
高中議論文 23
人一出生，便如白紙，生機(jī)盎然，傲對來世。隨著歲月流逝，光陰輪轉(zhuǎn)，白紙上會留下點點痕跡，紅的，黃的，藍(lán)的，白的抑或是春的萬紫千紅夏的濃蔭綠樹秋的金黃世界還是冬的潔白剔透
生命，恰似一幅畫，畫的色彩全由你自己掌握。如白色淡泊，如灰色沉郁，也如紅色燦爛明艷……
白，如東坡�！鞍驯K臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄，一蓑風(fēng)雨平生任，踏雪飛鴻”。東坡的一生極為坎坷，仕途的偃蹇，愛情的曲折，輾轉(zhuǎn)的勞累與奔波。多少次，他的心里矛盾重重：放棄仕途，怎能報效祖國放棄文學(xué)，怎能躋身文壇最終，他將功名利祿換了竹杖芒鞋，他在缺月掛疏桐之夜感“生命到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”所觸動，只愿“滄海寄余生”。
東坡從政治的窄門中走出，為自己的生命涂上一筆潔白的白色，純美，高潔……
灰，如中國歷代文人泥土般的樸素。他們以不羈的筆墨，內(nèi)斂的性情勾勒出自己生命灰色的空間，似懷才不遇的陳子昂，似報國無門的陸放翁，似一貶再貶的杜工部，也如借酒澆愁的李太白。他們用那一抹濃重的灰色，讓歷史為之嘆息，讓文化在后人的眼里變得厚重起來，他們，在灰色的空間里成為風(fēng)中飄搖的朵朵青蓮！
紅，如陸幼青，每當(dāng)看到他強(qiáng)忍著生理和心理的痛苦寫下的文字時，每當(dāng)看到他那株笑魘為面的向日葵時，我都會有一種欲哭無淚的酸楚。在生命的最后一刻，他選擇了一種落葉的'方式――用拼盡全力的翩舞來托起生命的輝煌像流星一般在最后一瞬間劃出一道貌岸然最亮麗的光弧！他的生命因此而燦爛！
生命的境界在于將自己的潛能發(fā)揮到極致！
生命的畫板，讓我們自己著色！
活著，總會有一個位置，讓你綻放屬于自己的光彩！也許我們并不卓越，但平凡并非沒有自豪的理由，喧囂之后，我們總能找到自己的目標(biāo)，詮釋自己的精彩！是小草就裝飾大地，是參天大樹就成為棟梁之材！
不要問什么是低，什么是高，在生命的藍(lán)天中飛到你的極致，這便是最好！
蒙娜麗莎向你發(fā)出永恒的微笑，惠特曼的詩篇在召喚，施特勞斯的圓舞曲在為你的青春伴奏！
讓我們拿起畫筆，傾聽心聲，為自己的生命著色！
高中議論文 24
誠信，簡言之即誠實守信。
取信于人，乃立身之根；取信于民，為立國之本。失去了這個根本，人將不人，國將不國。
商鞅為秦孝公擬好了變法條令，但擔(dān)心百姓不相信官府真的會依法辦事，于是便在秦國國都南門豎立了一根三米長的木柱，告示天下，說：誰能將此木柱移到城北門，獎賞十金。
百姓感到奇怪，不相信會有這么高的賞金。沒有一個人去搬動。商鞅又下令將賞金增為五十金。
終于，有一人將此木搬到北門。商鞅馬上如數(shù)給予賞金，以示言而有信。
商鞅取信于民之后，才將變法條令在國內(nèi)頒布執(zhí)行。
翻開史書，類似如商鞅南門徙木的故事或有關(guān)誠信的字眼便撲面而來：“人無誠信，不可立于世”、“與朋相交，言而有信”、曾子殺豬等等不一而足。
做人也好，處世也好，都需要誠信。在今天，誠信更多地體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)生活中。然而，實際情況卻頗有些“掛羊頭買狗肉”之嫌：小孩貪玩回家晚了騙騙媽媽，反而得到了一陣夸獎；經(jīng)營不善者向銀行貸款，把虧損說成前期投資，換來了巨額資金；制假者為產(chǎn)品換上名牌包裝，堂而皇之成了名牌……凡此種種，人們似乎已經(jīng)見怪不怪了。
然而，一個人可以第一次被欺騙，但難于第二次被欺騙，決不會第三次被欺騙。因此，不守誠信的人終會失敗，因為他失去了為人處世的根。
狐貍既嫉妒獅子的權(quán)力，同時又十分畏懼獅子的能力。狡猾的狐貍絞盡腦汁終于想到一個對付獅子的.辦法。它把獅子領(lǐng)到一口井邊，告訴獅子一個大怪物要向它挑戰(zhàn)。獅子朝井里望了望，果然一個丑陋的大怪物正盯著它。獅子怒吼一聲，撲通一下跳進(jìn)井里，淹死了。
雖然獅子死了，可狐貍并未得到最高權(quán)力，因為其他的動物都清楚獅王的死因，在狐貍準(zhǔn)備對它們下手前，就一起將狐貍咬死了。
誠信是做人之根本。為政者守信，國家才會強(qiáng)盛；為商者守信，生意才會興�。粸楣ふ呤匦�，產(chǎn)品才會合格；為農(nóng)者守信，生產(chǎn)才能發(fā)展；為師者守信，教育才有希望；為友者守信，友誼才能長久……原來，一切都離不開誠信！
人們說時間就是金錢，我說誠信就是生命！善待誠信，和諧離我們很近；不守誠信，和諧離我們很遠(yuǎn)。
高中議論文 25
中藥傳承歷史悠久，中醫(yī)食療源遠(yuǎn)流長，藥膳配方無可比擬，藥效功能絕代風(fēng)華。
人們常說藥食藥膳是塊寶，保健養(yǎng)生缺不了，藥膳獨具風(fēng)味，別具一格的藥用藥效作用總能滿足人們“厭于藥，喜于食”的天性。所以，當(dāng)我在課堂上學(xué)了《藥用及藥膳植物的識別》這一門頗為高大上的學(xué)科后，我頓時覺得學(xué)會如何辨別藥膳植物是一件極其要緊的事情。
縱觀新世紀(jì)，隨著人們對醫(yī)療保健越來越重視的趨向，隨著科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步的走向，隨著養(yǎng)生之道愈來愈潮流的趨勢，天然藥物也愈來愈受到科學(xué)界的重視與研究，藥膳治療也愈來愈受到人們的推崇與認(rèn)可，中藥所潛在的藥用價值也越來越為現(xiàn)代醫(yī)藥學(xué)界所揭示。不可否認(rèn)，隨著文化的交流與傳播，現(xiàn)如今一些療效較好的藥用植物不僅逐漸被中醫(yī)所應(yīng)用，還漸漸在許多歐美國家所普及流行，這為中藥的發(fā)展與傳承提供了更多的機(jī)會，更多的渠道，同時，這也為新藥的開發(fā)提供了大量的指導(dǎo)性信息，大大減少了新藥開發(fā)過程的巨大成本投資，增加了藥物篩選的成功率，不得不說這是一項造福全人類的重大項目。
除了了解到學(xué)會辨別藥膳植物的重要性外，最重要的是：在這個學(xué)習(xí)過程中，我還學(xué)會了如何去辨別藥膳植物。第一，識別藥用植物必須要親自參加到采集藥材的過程中去，當(dāng)然了對于那些專業(yè)人士來說，能參與到敢于嘗藥，勤于用藥的實踐中去，那才是真正的`專家，真的的行家！所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”說的就是這個道理，總之識別藥膳植物就是一個要通過實踐，認(rèn)識；再實踐，再認(rèn)識這樣一個不斷積累，不斷提高，不斷循環(huán)的過程。第二，想要識別藥材，更要通過眼、鼻、舌、手去了解藥用植物的主要特征，只有全面調(diào)動自己的感官，善于運(yùn)用自己的五感，才能更好的辨別藥材。第三，我們認(rèn)識藥用植物時必須要通過比較與對照，正所謂有比較才能鑒別，我們在區(qū)別類似藥用植物時，只有通過比較和對照，才會找出特殊點，才能真正得到認(rèn)識。
總之，要想在藥膳植物這條道路上有所建樹，我們必須要尋求機(jī)會去接觸真真切切的藥膳植物，身臨其境地感受一下他們的特質(zhì)，體會一下他們的效用，這樣才能從根本上認(rèn)識藥物及藥膳植物。
高中議論文 26
一位偉人說：“退一步海闊天空�！钡拇_，退讓的確能夠讓你擁抱廣闊的天空。在艱難的處境面前，硬著頭皮往上沖，換取的只有更加嚴(yán)峻的事態(tài)，失敗必定會接踵而至。這時，只有“讓”才是事件的轉(zhuǎn)機(jī)。讓，是一種藝術(shù)。
讓是一種為人的藝術(shù)。
讓并不是屈服，它只是在進(jìn)退維谷是的一種明智的選擇。為人不強(qiáng)爭一點名利，讓出它們換來一片沒有喧囂的寧靜，擺脫世俗的.糾纏不休，只留下一瓣心香自己品味。從古至今，多少文人墨客以“居士”自居，從“香山居士”到“東坡居士”。這恰恰是對讓的最合適的詮釋，他們放棄了高官權(quán)貴，讓出了一切庸俗之人所看重的東西，讓出了自己的名利，古今多少攀龍附鳳者，而人間只有一個李太白啊!他們所留給自己的，僅僅是靈魂的凈化與升華，而這正是為人所必備的東西，因此，他們留給我們的是無數(shù)的不朽的詩篇。
讓是一種做事的藝術(shù)。
想必大家都聽說過“退避三舍”吧。一次退讓，造就了一場著名的戰(zhàn)役，創(chuàng)造出一個輝煌的成功。退讓，不代表認(rèn)輸，在退讓后，我們會有更大的動力與實力，正如兒時的玩物彈弓一樣，你越向后拉，石子飛出的速度反而越快。暫時性的避讓，會讓你在更合適的時機(jī)爆發(fā)出更大的潛力，從而事半功倍，飛向那片燦爛的光芒。
讓是一種生活的藝術(shù)。
我們是生活大舞臺上的一個演員，是社會的一分子。人生好似一條直線，在你無限長的世界中，總會要和其他直線相交，你們之間總要發(fā)生一些也許平凡也許轟轟烈烈的故事，不管僅僅是回眸一看，是一次小小的摩擦還是一段深刻的談話，你總能與他人碰撞出心靈的火花。人際交往中，讓更是必不可少的，從小輩對長輩的禮讓，到陌生人之間的讓路、讓座，都可以讓彼此有一次心的交流。也許，讓就是上帝派來的使者，它可以產(chǎn)生一份友情，融合一股親情，甚至有可能造就一段愛情。有了讓，才有情;有了情，才有友;有了友，才能挽住對方的雙手，合力托起整個世界。
讓是一種藝術(shù)，它升華了生命，深化了人生，美化了生活。在這個充滿禮讓的世界里，我們共享這同一片藍(lán)天。
高中議論文 27
幸福其實只是一種感覺對于幸福，不同的人不同的境況都有各自不同的看法，不同的感受：對于饑寒交迫的人來說，只要有一頓飽飯就是的幸福；對于疲乏不堪的人來說，只要能美美的睡上一會，就是幸福；對于孤苦伶仃的人來說，能有個親人相伴就是幸福；對于心靈孤獨的人來說，只要能找個情愿傾聽他心聲的人就是幸福；對于迷路的人來說，只要能遇到個熱心人幫助指路就是幸福。
在現(xiàn)實生活中有太多這樣的偶然，不同的人都會抱著不同的心態(tài)來獵取幸福。
會生活的人會到處找幸福，不會生活的人，總認(rèn)為到處都是坑坑洼洼，幸福離自己總是遙不行及。
只要找幸福，幸福永久會對你招手的呀！對于我們住在城市的人講，好多人認(rèn)為幸福的標(biāo)準(zhǔn)就是，有個好伴侶，生個乖孩子，有份好工作，家里電氣一應(yīng)俱全，老少安康這就是幸福。
但不是每個城里的家庭都能到達(dá)這樣的標(biāo)準(zhǔn)。
這樣我們就要調(diào)整好心態(tài)，降低標(biāo)準(zhǔn)找到自己的幸福。
只要我們自己認(rèn)為歡樂這就是的幸福！對于農(nóng)村人來說，雖然粗茶淡飯，但一家老少圍著一個小圓桌，吃著自己種的糧食和蔬菜，也是其樂融融的。
尤其是脫離了城里的喧嘩，置身于鄉(xiāng)下青山綠水間，是多么暇逸的享受。
最美的還是夜晚，在滿耳的蛙鳴聲中入眠，那是城里人享不到的幸福。
早晨睜眼滿目都是青的山綠的水，一派明媚的春光多美啊！這份安逸和安靜，又何嘗不是幸福呢？幸福就是尋常的日子照舊。
所謂幸福都是由千萬個尋常日子所組成。
能買上自己滿意如意的商品，能吃上自己像吃的蔬菜和水果，能享受到自己力量之內(nèi)的.享受，無病無災(zāi)，快歡樂樂過好自己每一天，我認(rèn)為這就是的幸福。
幸福就是尋常的人兒照舊。
年少的時候和同齡的伙伴嬉鬧，年輕的時候同事們談天說地，年老的時候和朋友們一起回憶往事，這不都是幸福嗎？幸福其實只是一種感覺。
是在荒無人煙的黑夜突然見到一縷亮光的驚喜；是歷經(jīng)風(fēng)雨漂泊后最終抵達(dá)港灣的輕松和安逸；是苦澀之后的甜美淚水之后的笑顏。
甚至它還是粗茶淡飯中過濾出來的溫馨。
朋友們，只要你有以一顆尋常心對待幸福，幸福就在你眼前，幸福其實只是一種感覺！
高中議論文 28
人的生命只有一次，請珍惜自己的生命。
近年來互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷突破，中國在社交方面已經(jīng)達(dá)到了非常成熟的地步，可以實現(xiàn)不用見面，便可在手機(jī)上聊嗨的場面。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益成熟，廣大青少年也逐漸加入到網(wǎng)絡(luò)社交團(tuán)體當(dāng)中，而且網(wǎng)絡(luò)的使用者不斷趨向于年輕化。即使是什么都不懂的幼兒園小孩子都開始會玩起了智能手機(jī)。又因為家長意識淡薄，造成了很多小孩子玩手機(jī)、眼睛近視等健康問題的滋生。面對網(wǎng)絡(luò)，我們應(yīng)該怎樣去正確對待呢？
青少年由于心智未完全發(fā)育成熟，在個人判斷上仍會有一些差錯，所以在面臨一些有誘惑力的圖片文字或視頻時，容易陷入其中，深信不疑，難以自拔。直到最后對自己個人的身心健康造成了影響，才知道已經(jīng)晚了。除了父母要照顧青少年安全上網(wǎng)之外，周圍的同學(xué)和老師都應(yīng)該幫助青少年安全上網(wǎng)。如果不正確使用網(wǎng)絡(luò)，我們的身心健康會受到網(wǎng)絡(luò)的威脅和損害。
短期使用網(wǎng)絡(luò)面對電腦屏幕或者手機(jī)屏幕的你，眼睛視力會有所下降，長期如此你會造成近視、散光等眼睛疾病。眼睛近視不僅會對日常生活造成影響，而且度數(shù)還無法控制，有可能會繼續(xù)上升。這既影響了我們在學(xué)校的學(xué)習(xí)，也影響著我們今后走入社會。長期低頭看手機(jī)或者是彎腰看電腦，都會對我們的頸椎和腰部造成一定的損傷。然后會導(dǎo)致我們局部的酸痛，當(dāng)然也可能會導(dǎo)致病變。
由于網(wǎng)絡(luò)是開放的，所以在網(wǎng)絡(luò)上難免會流傳出一些有關(guān)黃賭毒的信息內(nèi)容。又由于青少年是尚未成熟的孩子，在面對這些信息的時候，沒有辦法去甄別與判斷其正確性，所以這些信息會對青少年心理健康造成一定的影響。小程度的影響會使孩子變得不與外人進(jìn)行溝通，然后不理解父母；大程度的影響，甚至?xí)a(chǎn)生各種奇怪的想法，不惜一切代價改變自己的人生觀和價值觀。
可見網(wǎng)絡(luò)的弊端還是有的.，不僅有，而且多。那我們該怎么去安全使用網(wǎng)絡(luò)呢？
安全入網(wǎng)要求我們必須要聽從父母的意見，以及周圍大人對自己的要求。自己也可以提高自律能力，盡量克制住自己的上網(wǎng)時間，注意自己的上網(wǎng)方式。一定要時刻注意自己的身心健康，和他人在網(wǎng)上交流的時候，一定要注意核實對方的身份，千萬不要相信對方的話。
珍愛生命，安全入網(wǎng)。
高中議論文 29
分享一個具有魔力的詞語，給我們以無盡的財富與收獲。分享能帶給人們精神上的充實與快樂。分享是一種大智慧。懂得分享的人能收獲高于常人幾倍的快樂。
比爾·蓋茨曾說過：“每天清晨當(dāng)我醒來，我便思索著如何與他人分享我的快樂，那會使我更快樂�！北葼枴どw茨的確如其所言做到了分享：他與世人分享他最新的研發(fā)成果；他與社會分享自己的財富；他在分享中得到了人們的敬仰，在敬仰里獲得了更多的快樂。不會分享的人只能在自我為中心的小圈子中自以為“幸�！钡囟冗^每一天。沒有分享，便不能開闊心胸，而心胸狹隘如何能有真正的快樂？分享就似一種催化劑，有了它便可以催生出更多的幸福與快樂。
分享能夠提升人生的情趣與境界，贏得人們的尊敬。英國哲學(xué)家培根，愛國愛民樂與分享；法國的居里夫婦毫不吝嗇各自的一點一滴，無論是財富或是科研成果，他們都與世人同享，所以他們成為了我們畢生都愛戴、尊敬的`對象……分享，人與人之間的隔閡漸漸消失；分享，他們收獲了雙倍的幸福；分享，他們得到了世人的尊敬。分享的魔力就是這么強(qiáng)大！
分享是一種博愛的心境，學(xué)會分享，就學(xué)會了生活。分享是一種思想的深度，深思的同時，你分享了朋友的痛苦。分享是一種生活的信念，明白了分享的同時，明白了存在的意義。當(dāng)你與好友共同分享快樂的時光時，你的生活便有滋有味。當(dāng)你與同學(xué)共同分享學(xué)習(xí)的成果時，你的人生便閃耀出無限光芒。當(dāng)你與家人共同分享幸福的體驗時，你的家庭便成了溫馨的港灣。
古代思想家、教育家孟子曾這樣問梁惠王：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”梁惠王毫不猶豫地回答：“不若與人。”就是說，只有懂得與人分享，美好、精彩的生活才會不請自來。
“獨樂樂不如眾樂樂”打開你心中的那扇鐵門，綻放你內(nèi)心的花園，不要再一個人一味的承受，有了分享，你的快樂就會增倍，你的痛苦就會減半。有了分享，你的人生會少一些乏味，生活會多一些樂趣。讓我們試著分享，讓我們充分發(fā)揮分享的魔力，讓分享這個神奇的詞語在生活中熠熠生輝！
高中議論文 30
翻開小時候的一張張照片總能感覺到當(dāng)時天真無暇的時光。照片雖已陳舊但它記憶那短暫時刻卻永恒不滅。
然而現(xiàn)如今，隨著科技的發(fā)展，古老的膠卷相機(jī)也逐漸退出歷史舞臺。取而代之的是更高級的數(shù)碼時代，人們不再局限于膠卷，只要看到美好的景或物，舉手之間便能拍下，一張張高清而美麗的照片由此誕生。但再美好的照片也抵不過數(shù)量的堆積，隨著時間的流逝，等待它們的只有刪除。不斷的拍下留念，然后再不斷的'刪除，最后剩下的只有那僅存在心中的模糊記憶。
簡單的得到，簡單的遺棄。如今在家中能找到的只能那泛黃的小時候的紙質(zhì)照片，而其它的或許電腦中還殘留一些，但也僅此而已。當(dāng)下拍照已成為一種時尚，一種追求，一件再簡單不過的事情。手機(jī)，相機(jī)，ipad或許只要是電子設(shè)備都有拍照功能，正因如此人們才不懂得珍惜�？吹较矚g的拍下來，看到不喜歡的也拍下來，亦或者不明所以見到別人拍，自己非要拍下來。照片逐漸開始泛濫，漸漸地變得廉價，最終被拋棄。然而人們卻不知道被拋棄的并不是那幾kb大小的照片而是那不在回轉(zhuǎn)的時間。
拍照是件美好的事情，因為它能夠?qū)⑽覀兊拿篮玫臅r間停留并記憶，當(dāng)多年后的我們再翻開那些照片又是怎樣的一個心情，或許這種感覺我們無法理解，無法想象 ，只有親生經(jīng)歷才能夠體會。
但是當(dāng)紙質(zhì)的照片被搬到電腦桌面上，面對因為我們的一時興起拍下的照片，一張兩張或許我們還能接受，但當(dāng)照片是以幾十甚至上百張時，不知道我們是否還能夠從容對待。有時候我們甚至不明白也不理解當(dāng)時為什么要拍這些照片，為了好玩？還是覺得拍下來也沒什么所謂，不喜歡的話就刪了，對啊，刪了這是再簡單不過的事情。
其實無論是紙質(zhì)的相片還是數(shù)碼的相片，他們的功能始終不變。變得是我們?nèi)说膬?nèi)心，對待時間，不再像以前那么珍惜，只有無窮盡的索取與花費。照片能夠幫助我們回憶過去的美好時光，卻不能讓時間倒流。我們能做的只有緬懷。而當(dāng)我們連照片也拋棄的時候，那么我們將一無所有。這個道理有的人花了一生才懂得，有的人花完了一生仍不知所以然。
請不要輕易的拍照，因為每一張照片都是有價值的。也請不要隨意遺棄照片，因為每一張照片都是我們?nèi)松恼鎸嵱涗洝?/p>
高中議論文 31
寬容就像清涼的甘露，澆灌了干涸的心靈;寬容就像不熄的火把，點燃了冰山下將要熄滅的火種;寬容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。
一雨果
寬容，是理解，溝通的橋梁。不懂得寬容，拒人于千里之外，誰可以保持一種輕傲，卻常處于孤立于被動之中。
曾經(jīng)看到過這樣一個故事。在一個美國的市場里，有一個中國婦人的攤位，生意特別好。引起其他攤販的不滿，大家時常有意無意的把垃圾掃到她的店門口，這個中國婦人只是笑笑，不予計較。反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣菜的莫斯科婦人觀察了她好幾天。忍不住，問道：“大家都把垃圾掃到你這里來，你為什么不生氣？”中國婦人笑著說：“在我們國家，過年的時候大家都會把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會賺很多的錢。現(xiàn)在每天都有人送錢到我這里，我怎么舍得拒絕呢？你看我的生意不是越來越好嗎？”從此以后，那些垃圾，就再也不會出現(xiàn)了，這些人都愿意和中國婦人友好相處。
這個中國婦人寬容的胸懷，確實令人驚嘆。她寬容了別人，也為自己用的了，一個融洽的人際關(guān)系。自然他的生意越來越好，如果他不采取這種方式，而是針鋒相對，那就局，可想而知。捫心自問，我們與別人有矛盾的時候，是否能夠像文中的中國婦人那樣以直抱怨，與人為善呢。我們在一個大集體中生活，每個人都有權(quán)利按照自己的性格生存。不管她的性格如何，我們都應(yīng)該努力的，互相共存，而不是直接了當(dāng)?shù)闹肛?zé)別人性格的不是。
容人之過，就是能夠?qū)捜菟说倪^失，甚至罪過，寬容，能夠容納下世間的一切。
宰相肚里能撐船，不就是這個道理嗎？
但寬容并不是無原則的'，不是縱容別人去犯錯，而是允許別人會出錯，從讓他更好地改正。
人的一生中，誰都會犯錯誤，誰沒有做過幾件讓自己悔恨的事呢。再遇到別人有對不起自己的言行時，我們是不是也應(yīng)該設(shè)身處地，將心比心的寬容和理解他人呢？
寬容是一種博大的胸懷，有容乃大，同學(xué)們，當(dāng)我們能裝下別人的過錯，或者自己的缺點時，才能裝下整個世界的風(fēng)風(fēng)雨雨。那時候你會發(fā)現(xiàn)，寬容的魅力是無窮盡的。
高中議論文 32
人在社會之中與人共處，由生疏變得熟悉，其間難免會有些生澀、摩擦，人與人之間的磨合便是必不可少的。因此，要在社會中立足，首先就是要學(xué)會磨合。
生活中，磨合有很多種：機(jī)器與機(jī)器之間的磨合，是磨掉粗糙、磨出潤滑，這是最基本的磨合；人與機(jī)器之間的磨合，是磨掉生疏，磨出熟練，這是更高層次的磨合；人與人之間的磨合，是磨掉不和，磨出配合，這是最高層次的磨合。要學(xué)會磨合，我們首先要學(xué)會磨。磨，不是將金子的光芒掩蓋，不是把飛鳥的翅膀折斷，更不是讓你的才能埋沒。磨，是為了合作中少點摩擦，多點和諧；少點傲氣，多點謙虛；少點浮躁，多點踏實。曾聽人說“你要去適應(yīng)社會，而不是讓社會來適應(yīng)你�！边@種對社會的適應(yīng)又何嘗不是一種磨合呢？初到一個陌生的環(huán)境，要與陌生的人共事，當(dāng)然會有種。種的不習(xí)慣、不適應(yīng)。若你一味地固執(zhí)地堅持我行我素的作風(fēng)，到最后，便會落得沒有人愿意與你合作的下場，使得你的工作事倍功半。
若你積極地去與周遭的環(huán)境、同事磨合，努力消除生疏感和共事的困難，主動地學(xué)習(xí)與配合別人的工作，相信你自己的工作能夠事半功倍，你也會很快地融入這個新的環(huán)境中去。在快速發(fā)展的今天，合作已變得日益重要。大公司的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，中小公司的相互扶持，其事例不勝枚舉，他們都是為了使資源得到優(yōu)化利用，創(chuàng)造更豐厚的利潤。若在這種合作中缺少了磨合這一至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，不僅不能達(dá)到預(yù)期的'目標(biāo)，甚至?xí)速M已有的資源和優(yōu)勢。
因此，合作的精神、磨合的能力已成為一個人必備的素質(zhì)。當(dāng)磨合作為一種綜合的、必需的能力出現(xiàn)在我們面前的時候，如果你不想顯得手足無措的話，你就要盡力去學(xué)會磨合。磨合，需要對人的熱情；磨合，需要寬容大度；磨合，需要敢于改變自己。若你終日待人冷臉相對，你的磨合不會成功；若你終日小肚雞腸，你的磨合也不會成功；若你終日固執(zhí)地堅持己見，你的磨合更不會成功。只有你擁有了那種“嚴(yán)于律己，寬以待人”的品格之后，才能更快更好地適應(yīng)新環(huán)境。
高中議論文 33
孝敬父母我們中華民族的傳統(tǒng)美德，從黃香溫席到魯迅寄書慰母，再到如今生活的點點滴滴。在我國上千年的歷史發(fā)展長河里，這一美德不斷被傳承，這一品質(zhì)不斷被發(fā)揚(yáng)。
陳強(qiáng)斌，一個平凡而又偉大的小人物。自母親患上老年癡呆癥開始，就將母親綁在身后，騎著電瓶車每周往返于30公里的山路中去工作，堅持照顧母親，不離不棄。其實，陳強(qiáng)斌做的只是一件微不足道的事，他只是將而是母親為他做的都在母親需要時再做一遍罷了。但，這件事卻觸動我們每個人。孝，其實很簡單，就是待之以禮。但正是這千千萬萬個待之以禮換來了一個個解決人口老齡化相關(guān)問題的大愛。
我國從建國以來就不斷就養(yǎng)老問題進(jìn)行創(chuàng)新改革，想盡一切辦法解決養(yǎng)老問題，孝敬每個老人，讓每個老人老有所養(yǎng)。不光是這樣，我國還十分重視孝敬老人的宣傳工作，樹立尊老愛老的風(fēng)向標(biāo)，形成“孝敬老人，人人有責(zé)”的社會氛圍，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
孝敬老人，雖然是我國的傳統(tǒng)美德，但不是我們的專利。德國偉大的思想家恩格斯，因為怕母親傷心生氣，不與兄弟爭奪財產(chǎn)，依然選擇放棄。印度著名詩人泰戈爾曾為歌頌?zāi)赣H寫過無數(shù)個詩句。孝敬父母在國外也很常見，雖然我們有著不同顏色的皮膚，但孝是不分國界的'，因為我們善待老人的心是一樣的。
但，這世上總會有些特例。某個人，年輕的時候放蕩不羈，目中無人，從不把長輩放在眼里。直到老的時候，兒子也向他對待自己父親的方式對待自己，嘗到被自己孩子嫌棄的滋味的時候才明白當(dāng)時的自己是多么無知，才明白孝敬長輩是多么重要。沒有一個人愿意在無助中孤獨離去，沒有一個人愿意讓自己所愛的人嫌棄自己。我們總青春不再，鬢發(fā)發(fā)白的時候。所以，我們理應(yīng)善待每一個老人，用自己的真誠幫助他們。
“百善孝為先”，孝是對長輩的回報，也是對社會的回報，只有孝敬老人，讓這一傳統(tǒng)美德流傳下去，我們才不會有老無所養(yǎng)，老無所依的一天。
孝，很簡單，它可能是一句問候，一個動作，一個眼神。
孝，又很難難到?jīng)]有幾個人可以堅持，難到讓一個國家手足無策。
高中議論文 34
尼采曾經(jīng)這樣說道，傲慢基于無能，謙遜基于才干。
當(dāng)耳畔傳來細(xì)長的女聲，刺耳地說道：“大家好，我來了!”粉絲也許會為之瘋狂。但，更多的人卻會因她的言語有一絲不快。而當(dāng)聽到“謝謝大家，你們來了!”，人們會帶著敬意看這微笑而溫柔的女子，為她折服。
這寥寥數(shù)語的變化，不僅僅折射出了演員對觀眾的尊重，更是體現(xiàn)了成熟之后人認(rèn)知角度的改變。關(guān)注并尊重他人，懂得謙遜，懂得感恩。
少年時輕狂，意氣風(fēng)發(fā)，血氣方剛。這些令人熱血沸騰的詞語在不諳世事的少年面前燃燒�？墒抢饨欠置�，也可能造成狹隘的以自己為中心的人生觀。也許只有經(jīng)歷過人生風(fēng)雨的洗禮，才能更加領(lǐng)略謙遜與感恩的力量�！奥殬I(yè)是生病，業(yè)余是寫作”的'史鐵生，年少時曾飽受疾病困擾，脾氣暴躁，經(jīng)常對母親的關(guān)懷憤怒相報，囿于自己的小天地。時間流逝，母親走了。史鐵生在地壇里，在合歡樹下，慢慢成熟。他筆下流淌出的柔柔文字，滿是對母親、對周邊人的感激，滿足對生命的贊美與熱愛。他的變化，讓人動容。朗費羅說：每個生命都是會下雨的。就是在這挫折之間，人們走向成熟，走向更為高遠(yuǎn)的人生境界。
同樣的，巴金也有過這樣的變。對待小狗包弟，也許是因著那人的優(yōu)越感和對自身利益的考慮，巴金把小狗包弟送了出去。可是，隨著年齡的增加與世事閱歷的增多，巴金寫下了《小狗包弟》表明自己的愧疚。他還這樣寫道：我愛一切的生命。我唯一的心愿，便是化作泥土，留在人間溫暖的腳印里。由此看來，成熟與態(tài)度的變，也更是少不了對自己的內(nèi)心的剖析和對自身的清楚了解。
歌手謝霆鋒年少時憑借一身血性，也曾做出許多令人感嘆的事情，而現(xiàn)在的他，經(jīng)歷時光的打磨，成為了一個厚重而又溫和的父親。
這一切的一切，都在向我們傳遞著成熟之后的那一變，那一充滿無盡魅力的變。
成熟，不僅僅意味著年齡的增長，也不僅僅意味著耳鬢白發(fā)的增多，它更代表著一種高遠(yuǎn)的人生境界，一種更為謙遜而又溫和的態(tài)度。
季羨林說：真正的和諧是人內(nèi)心的和諧。讓我們走向成熟，收獲完美人生，擁有更為和諧的內(nèi)心。
高中議論文 35
有人說，世界上不是缺少價值，而是缺少對價值的肯定。價值正如蘇子筆下的浩然正氣“不待生而存，不隨死而亡矣�！辈徽撊藗兪欠癫煊X，它是一種客觀存在。
黑格爾說：“存在即合理。”事物各有其價值，這價值有大小、深淺的不同。正如木材有為梁之大材亦有為柴之小材，有用作建筑的淺層之用也有用于雕刻等藝術(shù)形式的深層之用。淺層之用往往最先受到大眾的肯定而深層之用卻是文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物—這過程正召示著馬斯洛需求層次理論從生理需求到自我實現(xiàn)需求的升華，對價值的一層層發(fā)掘與肯定是建立在對事物的不斷認(rèn)知上的。
除客觀事物發(fā)展因素外主觀上個體的差異也影響著價值肯定。莊子與惠子曾對五石之瓠進(jìn)行辯論，惠子看不到大瓠的價值，而在莊子眼里大瓠卻可“為樽而浮乎江湖”的詩意妙用�？梢妭�人心境與看事物角度對價值肯定的影響。此外，隨閱歷增長與人的不斷成長所看到與肯定的價值也不斷增多。
然而，有人對價值熟視無睹，看見而不肯定。本質(zhì)上源于他們心中不敢、不愿、不屑肯定它。也許是看到革命烈士為信仰的價值殉身而不敢承擔(dān)肯定價值所付出的代價，也許是不愿提出某些“異想天開”的觀念而被視為異類�？傊�，他們?nèi)狈τ職舛x擇逃避。
盡管如此，依然有人不斷追尋并肯定價值。張純?nèi)缭谑澜缈煲z忘南京大屠殺之時發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊，為生命的價值申冤；南仁東歷時十三年跋涉發(fā)現(xiàn)貴州省一個隕石坑的價值而建中國天眼；屠呦呦在無數(shù)中草藥中提煉出青蒿素并發(fā)現(xiàn)了它抗瘧神藥的價值……他們都有一雙發(fā)現(xiàn)價值的眼睛以及一顆勇敢肯定價值的`善良心靈，他們的名字閃耀著照亮人類文明的蒼穹。
要擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)價值的眼睛，首先要博覽群書、廣泛涉獵，博采眾長而得的洞見力是發(fā)現(xiàn)事物價值的基礎(chǔ)；其次，要達(dá)到理性與感性的平衡，既客觀冷靜地看待事物又看到其中蘊(yùn)藏的人文光輝，這些都是價值所在，最后，勇于肯定價值。不受外界威壓、輿論影響，堅定地肯定價值甚至為其發(fā)聲。
價值不依行而立，不恃力而行，我們只需成為它的伯樂，使它一展一騁千里之勢。
高中議論文 36
生命不在于長短，而在于對社會的奉獻(xiàn)。在于所擁有的內(nèi)涵，對人類對社會的貢獻(xiàn)，也就是那些足以令生命閃耀的東西。
毛主席已經(jīng)逝去那么久了，為什么我們?nèi)杂浤钏?雷鋒同志已經(jīng)離開了，為何還被人傳頌?周恩來也已經(jīng)做古，為什么我們?nèi)杂浤钏�，因為他們都有一個共同點。那就是都擁有閃耀的生命，他們都努力過，也都失敗過，他們的生命也曾暗淡過。但最后他們都閃耀了。
毛主席帶領(lǐng)中國人民的經(jīng)千辛萬苦使中國擺脫了半封建社會，半殖民的社會性質(zhì)，雷鋒同志于以助為樂，出來總你留下來為中華之崛起而讀書的話，那振奮人心的話語，激勵著一代代莘莘學(xué)子，由此可以知道，他們的生命都是有意義的，都是耀眼的都是有價值的，你他們的生命光芒，不僅照亮了自己也照亮了別人。甚至是整個社會，或者是全人類。
我們大家都是平凡人，不可能每一個人都成為偉人，也許我們注定平凡不可能會讓生命上閃出如此閃耀的光芒，我們也不一定都會如此寬宏博大。不一定都能夠建功立業(yè)，名垂千古，但我們可以盡力讓自己的.生命變得有意義，有價值，哪怕是身殘的人，他的生命也會閃耀。
海倫凱勒天生聾啞，但她不向命運(yùn)低頭，沒有因此而消極避世，努力學(xué)習(xí)，留下和不朽名作《假如給我三天光明》，振奮的多少身殘志堅的人。貝多芬雙耳失聰，但他卻沒有因此停下創(chuàng)作的腳步，但他卻頑強(qiáng)地創(chuàng)造出《英雄交響曲》。激勵著后代的人，保爾柯察金，晚年癱瘓在床，卻寫下了巨著《暴風(fēng)雨所誕生的》，他們都有一個共同點，那就是都經(jīng)歷了磨難，卻毫不屈服，他們不會向命運(yùn)屈服，不甘于平凡，孟子曾經(jīng)說過，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。經(jīng)歷磨難的人，并且不向磨難低頭，勇于克服，堅決不放棄，就像貝多芬扼住命運(yùn)的咽喉，最后，他們用自己的生命閃耀出耀眼的光芒，照亮了自己也照亮了別人。
同學(xué)們，生命可以閃耀，生命也需要閃耀，作為社會主義的接班人，你更需要一個有價值的生命。努力讓你的生命發(fā)出光芒，讓生命閃耀吧!
高中議論文 37
規(guī)則是生活中必不可少的部分，正因有規(guī)則，社會才更加穩(wěn)定和諧。但萬事終不得十全十美，規(guī)則與道德人情的沖突不可避免。三百年前哈佛圖書館遇火藏書盡毀，學(xué)生歸還違規(guī)帶出，已成無價孤本的書卻遭開除一事百年來仍有人為其憤憤不平，我卻認(rèn)為哈佛的做法更為妥當(dāng)。
叫屈者的不平主要集中在其勇敢面對錯誤，堅守道德卻遭受重罰上。誠然，做出這個勇敢的選擇并不容易，堅守道德坦白還書的舉動也確實值得稱贊，但這并不能成為開脫懲罰的`理由。這種觀點是在主觀環(huán)境下建立的，太容易受到環(huán)境背景的影響，若是把背景去掉，一個普通學(xué)生在一個普通的日子違紀(jì)帶書出館，幾天后還書認(rèn)錯，這種行為還會被這樣多人夸贊嗎？
直視錯誤，勇敢認(rèn)錯，這本就是一種基本的道德品質(zhì)，只是它在特定環(huán)境下顯得彌足珍貴，但它的本質(zhì)仍是最基本的道德操守。若是該學(xué)生選擇了藏書不還，隱匿事實，他可能一輩子將受到良心的譴責(zé)，還書只是盡了本分內(nèi)之事，只能證明學(xué)生道德良好，僅憑這點本分的道德操守以抗衡全校之規(guī)，我想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。
再者，家有家規(guī)，國有國法，一條合理的一校之規(guī)既已確立，就應(yīng)當(dāng)履行它的使命。法律規(guī)則應(yīng)當(dāng)對每一個人鐵面無私，才能維護(hù)規(guī)則的尊嚴(yán)與大眾的公平正義。若是今天對該還書事件網(wǎng)開一面，明天又必然出現(xiàn)新的兩難局面來挑釁規(guī)則的執(zhí)行。借這次還書而被開除一事，損失了一個敢做敢當(dāng)?shù)恼\實學(xué)生，承受了無數(shù)申訴唏噓與憤憤不平，卻使哈佛的嚴(yán)明紀(jì)律在歷史長河中熠熠生輝。
道德的發(fā)展與規(guī)則實質(zhì)上并不沖突，規(guī)則正是基于道德制定的，遵守規(guī)則，亦是堅守道德。哈佛該學(xué)生正是打破規(guī)則在先，從而也違反了公共道德，將珍貴的公有物圈入自己的領(lǐng)地。遇火還書只是一個機(jī)緣巧合。試想，倘若沒有這場大火，學(xué)生的行為是不是本身就已面臨開除的結(jié)局了呢？大火只能作為道德的檢測天秤，而審判權(quán)始終掌握在規(guī)則手里。通過這次事件，既使該學(xué)生深刻地吸取教訓(xùn)，又樹立起了哈佛規(guī)則的威嚴(yán)，哈佛的做法，可謂明智之深矣。
無可非議的哈佛小事，更是關(guān)乎人人的規(guī)則大事。避免規(guī)則與道德的不和諧首先要求循規(guī)蹈矩。堅守人生的規(guī)則，以助力培養(yǎng)高尚的道德。
高中議論文 38
一個夜深人靜的夜晚，兒子正坐在書桌前奮筆疾書。你們猜?兒子的母親此時此刻在干什么?睡覺?不是�？措娨�?不是�？椕�?也不是。她現(xiàn)在坐在兒子腳下給兒子搓腳。這是一副多么發(fā)人深省的漫畫呀!母親望子成龍，只讓孩子學(xué)習(xí)，不讓孩子自己料理自己的生活，不讓孩子學(xué)習(xí)生活的技能。這樣的學(xué)習(xí)方法不可取!!!
父母都想給孩子最大的幸福。因此，常常把孩子整個地保護(hù)起來，滿足他的每一個要求，替他做每一件事情。但是，被寵壞的孩子并不就是個快樂的孩子。溺愛如同漩渦，讓孩子和父母都越陷越深。趕快從中擺脫出來吧!
作為只有一個孩子的家庭僅存的一顆碩果，自然人人疼愛，“放出門去怕丟了，捧在手里怕碎了，含在口里怕化了”，溺愛就成了不可避免的社會問題。溺愛的目的，自然是想讓兒子成龍，女兒成鳳，這樣家庭環(huán)境造就出來的孩子，一般來說，有其共同的性格弱點：在家里唯我獨尊，自以為是，以我為核心;自私自利，不懂得關(guān)心和體貼別人;追求享受，不能吃苦。在外面不會謙虛忍讓，不善交際;碰到困難，遇到挫折，束手無策;適應(yīng)環(huán)境的能力差，獨立生活的'技能低。而作為一個承受了太多厚望的后繼者，他自小就喪失了太多的友誼、童趣、天真，被各種包裹著愛的壓力弄得少年老成，身心疲憊。
過去人們總愛把溺愛的根源全部歸究于資源稀少，其實家長的心態(tài)也是一個不容忽視的問題。自己不能實現(xiàn)的愿望，又豈是一副稚嫩的肩膀就能挑起的?現(xiàn)代社會的分工越來越細(xì)，條條大路通羅馬，成才的路多得是，為什么就要硬逼著孩子往自己愿望的道上擠?
對孩子的溺愛往往以剝奪孩子的天真和童趣為代價，對孩子的溺愛往往弱化了孩子未來處世和做人的能力。我記得有一文章，說的就是列寧學(xué)走路的時候摔到在地，無論他怎么哭，家里人就沒人理他，一定要讓他哭累了，自己爬起來。在我們今天的家長看起來，簡直就是不可思議!但正是這種不牽、不抱、不哄，使列寧成為了一個不屈不撓，性格剛強(qiáng)的一代偉人。
聰明的家長們，請你們趕快把孩子從蜜罐里撈出來，從溫室里放出來，從卵翼下趕出來。給他一塊天空，給他一片陽光，他必定能在生活的磨煉和摔打中，為你驕傲地成長!
高中議論文 39
說起“節(jié)儉”首先讓我想到的是一首詩句：“誰知盤中餐，粒粒艱辛苦”沒錯每一粒飯、一尺布、一滴水、一分錢都來之不易。我們隨手扔掉的一張紙，我們忘記關(guān)的水龍頭、我們碗里剩下的幾粒飯都將可能變成一場災(zāi)難。想到那些在干旱地區(qū)看不到一滴水的孩子們…那可憐的眼神你怎么還忍心讓那水龍頭嘩嘩的流淚?我還記得那天的事情讓我懂得了節(jié)約我爸爸的幾位朋友到家里做客，媽媽客氣的把洗好的水果端過來讓客人品嘗還讓客人留下來吃飯。轉(zhuǎn)身看到廚房里上午剩下的飯菜，又想到外面難得見幾次面的客人，媽媽毫不猶豫的把剩下的飯菜倒到了垃圾桶里準(zhǔn)備新的飯菜。聽到飯菜入筒的聲音，爸爸連忙阻止：“別倒別倒！”“這是上午剩下的飯菜，讓客人吃了多不好，我想做點新鮮的。”媽媽解釋著�！斑@些飯菜來之不易，如果每個人都像你一樣的話，一年下來將會浪費多少飯菜呢！?又將會有多少人因饑餓而死亡呢！?”聽到爸爸語氣中的堅定，媽媽也認(rèn)錯似的不說話了。
爸爸這一句話提醒了我一定要節(jié)約糧食，不光是媽媽，我也受到了深刻的教育。 “節(jié)儉”是我們每個人都要注意地問題。它在我們生活中處處見得到，但有些人卻對這方面地問題毫不在乎。我們要做地是用自己地行為去影響他人�？吹斤埖昀锏沟舻仫埐宋覀兪遣皇菓�(yīng)該去制止?見到路邊地水龍頭嘩嘩冒水我們是否要去把它擰緊?這些隨手地小事，我相信只要心中有“節(jié)儉”二字做到這些非常容易。還記得曾經(jīng)在電視上演的一個廣告嗎?一個叔叔與朋友在飯店里吃飯，為了要面子，剩下那么多的飯菜沒有打包，最后的結(jié)果則是被餐廳工作人員倒進(jìn)了垃圾桶。還有一位阿姨為了讓孩子高興，點了滿滿一桌的飯菜，既浪費糧食又浪費錢。這些現(xiàn)象不是憑空想象出來的，在我們身邊處處可見，甚至自己的父母也這么做過，想想這些行為的`后果是多么的嚴(yán)重！節(jié)儉與我們每個人都是息息相關(guān)的，浪費的每樣?xùn)|西隨著數(shù)量的增多，數(shù)字也會慢慢增加。1個人、2個人、10個人…幾億個人！不久后，數(shù)量大的會讓我們每個人都驚訝。每一樣?xùn)|西都有限，如果我們大家都這么浪費下去那么那些東西也會慢慢的消失不見，地球也會遭到嚴(yán)重的破壞。我們要時刻勤儉節(jié)約，讓缺水的人們不再為水源苦惱，讓我們的生活更加美好！
高中議論文 40
青春的字眼慢慢的覺得陌生，年輪總是非常輕易的烙下蒼老的印記。以為總是長久的東西，其實，就在轉(zhuǎn)神與剎那間便不在身邊了。曾經(jīng)深愛、思念著的人便輕易的變成了曾經(jīng)熟悉的陌生人。曾經(jīng)純真無邪，曾經(jīng)美麗夢想，隨著四季輪回慢慢的散盡……這就是青春，在歲月里的轉(zhuǎn)身，從一個熟悉到另外一個陌生，再從陌生轉(zhuǎn)變到熟悉，直至一場場的青春的帷幕漸漸的落幕。在青春的酸甜苦樂里稚氣里的幻想慢慢的褪去。
人就是這樣一種奇怪的動物，擁有的時候厭倦，失去回首的時候才酸痛。得到了非常多，失去的也不少，只是希望抵達(dá)安詳?shù)男撵`。非常喜歡小孩，因為他們有著人類心靈最純正的東西，他們的人性是最美的。喜歡親近老人，因為可以感觸到他們心靈的平靜，臉龐的安詳，也許生活對于他們而言就是盡量的用最舒適的方式過完余生。喜歡貓，只因為他們的慵懶而自在，有一種踏實感。
生命 里太多的東西太容易的散去與破碎，所以，學(xué)會了習(xí)慣性的冷漠與淡然，也許，更多的時候我們更愿意相信自己，不愿隨便的托付，因為生活里，沒有永遠(yuǎn)的唯一，所有的東西終究有一天都會離我們而去。有時不是世界拋棄了我們，是我們自己先拋棄了世界，因為我們學(xué)會了習(xí)慣性的否定，習(xí)慣性的抵制而讓許多的東西擦肩而過。-太多的時候，我們自己更愿意相信是生活傷害了我們，而不愿去接受是自己的缺失傷了自己。
總是在非常無力著，因為我們年輕，年輕的只有活力與時間。我們總想設(shè)法的去改變自己的命運(yùn)，設(shè)法的讓身邊親近的人過的.更幸福一點，設(shè)法著哪一天可以抵達(dá)理想的彼岸，設(shè)法著讓自己擁有幸福的感情，可是，發(fā)現(xiàn)非常多東西是那么的難，所有的東西要實現(xiàn)不是一陣子而是一輩子的事，一輩子太長，非常多的東西容易變質(zhì)，誰也沒有辦法保證永遠(yuǎn)。所以，更多的時候沉默也許是自己回答所有的最好方式，既然承諾不了，何必多言，萬事還需自己努力的經(jīng)營。
轉(zhuǎn)眼的青春留在心底太多的東西。生活，就像手心里的雞蛋總是小心翼翼著，應(yīng)該珍惜著每一份真誠與感動，好的東西最容易擦肩而過了。盡量原諒每一個謊言，-生活中誰沒有過謊言。適者安生，不忍心看到流淚的雙眼，學(xué)會微笑，樂觀的生活。
高中議論文 41
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。好一首《歸園田居》，好一個視功利為糞土的陶淵明，好一派平淡的生平。
轟轟烈烈的生活我不喜歡，驚天動地的舉措我沒有去做過。朋友們，在這個激越的年月里，我卻鐘愛一種平淡，因為那是一種享受。
品一杯香茗，翻幾頁書，每有會意，便欣然忘食，平淡是一種享受。
看著李清照東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，一種凄美的平淡，卻是“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的嘆息，因為她有著令人羨慕的前半段生活，待到末年時，過著平淡的生活，就耐不住那寂寞了。
平淡，是一種享受。桃花源便是陶淵明平淡的暢想的最高境界。在那里，人們老有所養(yǎng)，幼有所樂，人們盡享平淡的.天倫之樂。
平淡，是一種享受。劉禹錫“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。沒有功名，沒有皇帝的垂青，終于在平淡中明白“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。而他在享受平淡中是否悟出了那真意?
平淡，是一種享受。吳鈞在與朱元思書中，早已告訴了我們。他是一個享受平淡之人，在富春江中從流飄蕩、任意東西。因為他平息熱衷功名利祿之心，放棄經(jīng)綸事務(wù)之任，他過得平淡、瀟灑，一種快樂和喜悅溢于言表。
平淡，是一種享受。歐陽修雖遭貶謫，但卻在平淡的生活中與滁民同樂，沒有悲嘆，沒有灰心喪氣，而是享受一種平淡的快樂，所以他才有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。
平淡，我是宇宙中之一員，我不喜歡燈紅酒綠，成名利欲。在平淡中，可以讀古人之心;在平淡中，可以觀自然之美;在平淡中，可以明白事物;在平淡中，可以感動徹悟;在平淡中，可以兼濟(jì)天下;在平淡中，可以擁有許多。
高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。古人有古人的平淡，我也有我的平淡。平淡即生活，平淡即快樂，快樂即享受。雖然現(xiàn)在的我尚年小，沒有明白那陶淵明的“真意”，但我想讓喧嘩的齒輪在內(nèi)心停止，讓平淡帶來寧靜的喜悅，這是一種生活，也是一種享受。
平淡，也是一種享受，來自于心靈深處。
高中議論文 42
在我們生活中，一張白紙毫不起眼，長方形的，白白的，薄薄的�？墒牵覀兊纳顓s離不開它。它是我們生活的好伙伴，也是我們學(xué)習(xí)的好助手。
我可以在白紙上畫畫，畫出想象中的未來，畫出我們美好的生活。我可以在白紙上做算術(shù)題，讓我的思維變得敏捷而流暢。我可以在白紙上練習(xí)書法，寫出一個個獨特的優(yōu)美的中國字。我可以用白紙剪出一幅幅美麗的手工作品。我能在上面寫出一篇篇優(yōu)美的.文章，寫出我對未來的憧憬和希望。
上課時，老師發(fā)給我們每人一張白紙，讓我們折紙飛機(jī)。頓時，教室里變成了飛機(jī)的天堂，大家的飛機(jī)都在教室里來回穿梭，熱鬧極了。有的飛機(jī)筆直飛出去，像一只正在賽跑的獵豹；有的飛機(jī)飛了出去又返回來了，像一個準(zhǔn)備沖鋒陷陣的士兵，又因為害怕敵人的強(qiáng)大逃了回來；有的飛機(jī)飛到半路直接掉落下來，像是飛機(jī)正常飛行的時候突然出現(xiàn)了故障；還有飛機(jī)在空中做了個360度的翻轉(zhuǎn)，像雜技演員在空中表演，后空翻一樣。我雙腿邁開，身體稍稍向后仰，眼睛，注視前方，右手握住紙飛機(jī)向前一擲，飛機(jī)像出膛的子彈一樣沖了出去。突然，我的飛機(jī)砸到一個同學(xué)的腦袋，惹得大家哄堂大笑。
接著，老師讓我們把紙飛機(jī)拆下來，揉成一個小紙團(tuán)，進(jìn)行顛紙團(tuán)比賽。比賽規(guī)則是在一分鐘內(nèi)，看誰顛的次數(shù)多，誰就是勝利者。我們先在教室里開始練習(xí)，教室里頓時成了“小袋鼠”的世界，一個個小紙團(tuán)像極了一只只“小袋鼠”一樣上竄下跳。開始我的紙團(tuán)一點也不聽話，像一只飛翔的小鳥一樣，總想從我的手里掙脫，慢慢的，它好像被我馴服了，乖乖的在我手上一上一下的，跳躍著。比賽開始前，我摸摸小紙團(tuán)對它說：“小紙團(tuán)，小紙團(tuán)，你要聽話，我可是要拿第一的哦�！北荣悤r，小紙團(tuán)好像聽懂了我的話，我們配合得非常好，一共顛了52下，果真得了第一名。我高興地腳底像裝了彈簧一樣蹦得老高。我對小紙團(tuán)說：“謝謝你！”“不用謝。”我仿佛也聽見小紙團(tuán)在歡樂地笑著。
一張普通的白紙作用可多了，它給我的學(xué)習(xí)、生活帶來了無窮的樂趣。
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