以智慧為話(huà)題的議論文（精選39篇）
正如大自然有春夏秋冬，一棵樹(shù)一生必經(jīng)歷從抽芽、開(kāi)花到落葉、歸根；人的一生必經(jīng)歷的四個(gè)階段中，智慧始終貫穿其中，像四季一樣變換，下面給大家分享以智慧為話(huà)題議論文，一起來(lái)看看吧！
以智慧為話(huà)題的議論文 篇1
隱者智，道者慧，謂之智慧者，世尚稀矣。——題記
“智慧”二字，世人曉聞而皆未知。古人曰以智，破塵世隱者，眼前清水背后山，不穢不為，自樂(lè)諦；而謂于慧，則乃是道，清凈無(wú)為，藏玄妙之機(jī)而入高境。
鬼谷子冠智，老子冠慧。此二人清修脫俗，皆古之集智慧大成者。鬼谷子雖隱，生孫、龐、蘇、張，于戰(zhàn)國(guó)亂世立績(jī)，操持天下，憑其默，直隱。老子亦德名道祖，講道，書(shū)道，統(tǒng)乾坤于冊(cè)�？浊饑L問(wèn)學(xué)于聃，又言：“朝聞道，夕死可矣。”老子為時(shí)形仙，悠然紫氣駕青牛，出函谷無(wú)所終。其當(dāng)乃始道也。
自古來(lái)，人間污濁甚多，不致斯人猶清明。若屈平、朱熹、王守仁諸輩，忽忽中已安自得智。寥寥智士，稱(chēng)慧者亦孤然無(wú)幾。元隱道名家，有出才者，亦有庸士。縱觀古今，可稱(chēng)謂“智慧”者，況尚無(wú)哉！
大智大慧，行成莫為難！茫茫人間，方行者稀，欲行者空空數(shù)人。朱子道：“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。”然其平素畢生從未至魯，卻存此名句，何也？斯地為昔孔子講學(xué)處也！然華夏之智慧，乃道儒二家并成耳，道質(zhì)緣何？為儒文化之滋養(yǎng)哉！
智慧，并未定諸事切實(shí)而確優(yōu)。何謂高？通達(dá)明理，未可定誤即不必也，無(wú)非須確者確，誤者誤，糊涂幾遭未嘗不可？人常道：“難得糊涂�！睍r(shí)誤判亦能為正，智慧也。
小聰明，大智慧。聰者拘節(jié)，智者察體；聰者認(rèn)理，智者應(yīng)通；聰者行事成準(zhǔn)，智者行事善穩(wěn)；聰者聰惠，智者智慧；聰者樂(lè)動(dòng)而彰顯己才，智者好靜而伸延己能。同觀瀾起江河，智者眼見(jiàn)為澎湃之汪洋而置若溪澗，聰者反之。
自庸才始，大讀典籍，洗凈心靈脫垢而善其性，若悟若修，行以智慧者本德行，遂可清修，欠者德名有成，善者超凡入圣。弘觀以四方，智慧者缺，則文儒攬賢者未少，同家出，修身養(yǎng)性各有門(mén)道，大智賢皆修文而出，卻不虛。仁、義、禮、智、信，居以智，此乃文化，必修耳，然推智慧修身即揚(yáng)中華文化！
以智慧為話(huà)題的議論文 篇2
我種下了一粒甜瓜的種子。
當(dāng)溫潤(rùn)如酥的春雨飄落時(shí)，他似乎還在沉睡。我不禁有些惆悵，或許它今年不會(huì)發(fā)芽了吧。
目光從庭院中收回，看著書(shū)桌上的數(shù)學(xué)題，我嘆了一口氣，又拿起了筆。可是遇到的數(shù)學(xué)題，好似在跟我作對(duì)，一個(gè)比一個(gè)難。我郁悶地扔掉手中的筆，心想：我的數(shù)學(xué)，也就這個(gè)水平了吧！
又一場(chǎng)春雨來(lái)了，比上一場(chǎng)大一些。我驚訝的發(fā)現(xiàn)，那粒種子已經(jīng)發(fā)芽了！嫩嫩的，細(xì)細(xì)的，卻倔強(qiáng)地綠著。真好，太可愛(ài)了，我在心里想。眼前又浮現(xiàn)出分發(fā)試卷時(shí)，老師滿(mǎn)意的神情，“不錯(cuò)，這次有進(jìn)步！”我心里美滋滋的。
人們常說(shuō)，春脖子短，夏天果真轉(zhuǎn)瞬而至。
悶熱的空氣，似乎是大雨來(lái)臨的前兆。我想打開(kāi)窗子透透氣，屋里屋外卻是一樣的熱。我煩躁地關(guān)上窗，想把大腦放空，卻又不受控制地想到了數(shù)學(xué)成績(jī)。這是有史以來(lái)的第一次——我的數(shù)學(xué)，竟然不及格！
窗外開(kāi)始下雨了。漸淅瀝瀝的小雨，忽而象轉(zhuǎn)成了大雨，還伴隨著電閃雷鳴。這是夏天獨(dú)有的，雷陣雨。雨水打在窗上，卻好似敲在我的心上。眼眶逐漸潤(rùn)濕，我忍不住放聲痛哭。暴雨聲混合著我的哭聲，成了凄涼的樂(lè)章。
雨，還在下。淚，還在流。突然想起院子里的甜瓜苗，我有些擔(dān)憂(yōu)。那幼小的芽能否禁得住狂風(fēng)暴雨的摧殘嗎？我打開(kāi)窗戶(hù)，冰冷的雨水，打在臉頰上，夾雜著淚水流下。一個(gè)滾燙，一個(gè)卻冰涼。
在模糊的淚光中，我看到了那顆幼苗。不，那是他的莖。幾天的時(shí)間，它的芽已經(jīng)長(zhǎng)成了葉片。那耀眼的綠，鋪滿(mǎn)了墻角，成了一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。在雨水的沖洗下，越發(fā)顯得青翠欲滴。我想，它此刻一定在拼命地扎根吧！或許，他在努力吸收充沛的雨水？我不能確定，但我可以充分地肯定，她不拒絕任何大自然的恩賜。它接受陽(yáng)光，也接受細(xì)雨，更接受電閃雷鳴和狂風(fēng)暴雨。他毫不畏懼，倔強(qiáng)地挺立，敢于直面各種挑戰(zhàn)。因?yàn)樗�，�?jīng)過(guò)磨難，他將在某個(gè)夏日，結(jié)出自己的果實(shí)。
我恍然大悟：失敗與挫折，根本算不了什么�！疤鞂⒔荡笕斡谑侨艘病１叵瓤嗥湫闹�，勞其筋骨……”我想，我應(yīng)該向這株甜瓜苗學(xué)習(xí)。無(wú)所畏懼，奮力拼搏。不灰心，不放棄。調(diào)整情緒，收拾好行囊。不忘初心，維續(xù)前行，才是我該有的姿態(tài)。
感謝那株甜瓜苗，給了我力量；感謝生活，給了我智慧一—一切的發(fā)生，都是在為成為最好的自己做準(zhǔn)備。
以智慧為話(huà)題的議論文 篇3
這個(gè)世界上，僅僅只有人類(lèi)有智慧嗎？不，我不這么認(rèn)為。我覺(jué)得，生活中處處都有智慧。一片落葉，一朵小花，它們都有屬于自己的智慧。智慧，絕不止是人類(lèi)才能擁有的。
南美洲生長(zhǎng)著一種既有趣又奇特的植物，名叫卷柏。又稱(chēng)“九死還魂草”，很像武俠小說(shuō)里絕世高人拿出的那種起死回生的藥草，而它還真像小說(shuō)里的那樣，什么跌打損傷呀，什么蛇咬蝎螫呀，只要有它，都能夠醫(yī)治。
而且，它還會(huì)“離家出走”哦！每當(dāng)氣候干旱，嚴(yán)重缺水的時(shí)候，它自己會(huì)把根從土壤里撥出來(lái)，搖身一變，把整個(gè)身體卷縮成一個(gè)圓球狀，像羅漢果一樣，變得又輕又圓。只要稍有一點(diǎn)兒風(fēng)，它就能隨風(fēng)在地面上滾動(dòng)。一旦滾到水分充足的地方，圓球就迅速地打開(kāi)，恢復(fù)它的“廬山真面目”。根須重新再鉆到土壤里，暫時(shí)安居下來(lái)。然而，只要它在新家待的不滿(mǎn)意，卷柏就會(huì)再次背井離鄉(xiāng)，外出流浪。不說(shuō)別的，就說(shuō)這能預(yù)判土地濕度，以及在新的土地扎根這一點(diǎn)，它的聰明程度就已經(jīng)超出別的植物一大截了。
不僅僅植物界有這種精英的存在，動(dòng)物界也有這樣一位精英————鯨魚(yú)。
你別看它外表龐大就覺(jué)得它好欺負(fù)。人家可聰明著呢！曾經(jīng)有一位科學(xué)家通過(guò)磁共振成像技術(shù)對(duì)鯨魚(yú)進(jìn)行了調(diào)查，他稱(chēng)鯨魚(yú)的智力潛力是巨大的。它們有著驚人的感知能力和分析能力，特別是對(duì)周?chē)娜S圖形和立體空間，它們有著遠(yuǎn)超其他動(dòng)物的感知能力。
駝背鯨的捕食方式更加以奇特而著稱(chēng)。成群的駝背鯨會(huì)圍成一個(gè)圈，然后一起吹泡泡。是的，你沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)。就是吹——泡——泡，而且還不是一般的大。當(dāng)這透明，龐大的泡泡籠成“網(wǎng)”之后，周?chē)聂~(yú)會(huì)被這一景象嚇得驚慌失措，暈頭轉(zhuǎn)向。而駝背鯨們則趁機(jī)把這些魚(yú)驅(qū)趕進(jìn)泡泡中，然后自己也進(jìn)入其中。剩下的，就是一場(chǎng)甕中捉鱉的好戲了。
智慧是一粒種子，如果仔細(xì)追尋，就能建立糧倉(cāng)；智慧是一絲清風(fēng)，如果仔細(xì)跟隨，就能乘風(fēng)破浪；智慧是一捧清泉，如果仔細(xì)觀察，就能擁抱海洋。“遠(yuǎn)在天邊，近在眼前。”其實(shí)，智慧就在我們的身邊，只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)智慧的眼睛。
以智慧為話(huà)題的議論文 篇4
正如大自然有春夏秋冬，一棵樹(shù)一生必經(jīng)歷從抽芽、開(kāi)花到落葉、歸根；人的一生必經(jīng)歷的四個(gè)階段中，智慧始終貫穿其中，像四季一樣變換顏色，像樹(shù)一樣有著自己獨(dú)特的景象。你看見(jiàn)了嗎？
人在幼年時(shí)，旭日初升，智慧恍若春天的樹(shù)，抽嫩綠的芽——那是童真與純潔。有人說(shuō)一個(gè)小孩子懂什么智慧，其實(shí)不然。每個(gè)人面對(duì)小孩子時(shí)都不自覺(jué)地變得更寬容，那是小孩子與生俱來(lái)的能力。只有孩童的童真與純潔才能激發(fā)人無(wú)條件的愛(ài)與寬容，也只有孩子無(wú)條件的善良。這又何嘗不是一種智慧？只是這樣的的智慧恍若時(shí)如逝水，長(zhǎng)大后很難再擁有。
小孩子總是長(zhǎng)得奇快，不知不覺(jué)已成挺拔的少年。少年時(shí)，朝陽(yáng)普照，智慧是夏天的樹(shù)，開(kāi)出粉色的花——那是知識(shí)與勇氣。少年，即大人們說(shuō)的“年輕人”，就是我們這樣的年齡。正是帶著良好記憶力和初生牛犢不怕虎的勇氣的時(shí)候。只有這時(shí)候的我們才能以勇氣為劍；以知識(shí)為盾，總是有著各種奇思妙想；才敢毫無(wú)顧忌地追夢(mèng)。那些夢(mèng)，都是智慧開(kāi)出的花，
轉(zhuǎn)眼人到中年，有人實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，有人忘記了夢(mèng)想，有人放棄了夢(mèng)想，有人仍在追逐著夢(mèng)想。但是日頭正盛，花兒落了，智慧像秋天的樹(shù)，飄搖這金黃的葉——那是經(jīng)驗(yàn)與責(zé)任。褪去少年的魯莽，久在社會(huì)歷練的中年人有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)家庭、社會(huì)的責(zé)任。他們用這些積累下來(lái)的生活智慧教導(dǎo)下一代，也因?yàn)檫@樣的智慧成為社會(huì)的中堅(jiān)力量。這些智慧飄飄搖搖落在泥土中，滋養(yǎng)著大地。
再后來(lái)青絲漸成白雪，時(shí)間都去哪兒了？人步入老年，日影西斜，智慧是冬天的樹(shù)，只留下挺拔的枝干和深入泥土的根——那是對(duì)人生的淡然和對(duì)生命的感悟。人到老年，方能知天命，以前許多參不透的、盲目執(zhí)著的，不再重要了，才開(kāi)始真正感悟到生活的真諦和生命的意義，才開(kāi)始明白自己真正想追求的是什么，才真正懂得珍惜當(dāng)下。
智慧不是一成不變的，而是隨著年齡與閱歷不斷變更，豐富。每個(gè)階段都有自己獨(dú)特的智慧和人生的意義。
那四季更替，那年輪漸滿(mǎn)的樹(shù)，那都是智慧的景象。你，看見(jiàn)了嗎？
以智慧為話(huà)題的議論文 篇5
花開(kāi)幾度，歲月更迭，驀然回首，多少人，多少事，都隨著時(shí)間而成為模糊的掠影，但又有多少個(gè)掠影卻成就了如今的你。
機(jī)遇來(lái)臨，當(dāng)別人都去爭(zhēng)搶這難得的機(jī)會(huì)時(shí)，我卻選擇了放棄。也許有人會(huì)嘲笑我的懦弱，也許有人為我的放棄感到惋惜，但我會(huì)用努力證明我選擇放棄，只為破繭成蝶的那一刻。
小學(xué)的時(shí)間總是那么充足，但充足對(duì)我而言，意味著更多的刻苦�！澳憧礃巧夏莻�(gè)姐姐，人家鋼琴都過(guò)十級(jí)了，人家的舞蹈也過(guò)九級(jí)了，人家學(xué)習(xí)也是班上前五名，你怎么就不能學(xué)學(xué)人家？……”這些諸如此類(lèi)的話(huà)語(yǔ)，自從上小學(xué)后我每天都能夠聽(tīng)到，父母的指責(zé)也越來(lái)越多，怪我貪玩，怪我不夠努力。從那時(shí)起，我的心里有了這樣一個(gè)結(jié)論：爸爸媽媽喜歡那些什么都要爭(zhēng)第一，什么時(shí)候都很努力的孩子，他們不喜歡愛(ài)玩，不努力的我。
所以從那以后，我放棄了與朋友玩耍的機(jī)會(huì)，放棄了任何用來(lái)放松的時(shí)間，所有省下來(lái)的時(shí)間都被我用來(lái)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)。
也許是我還不夠聰明，也許是我該不夠努力，無(wú)論我省下多少、放棄多少玩耍的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，卻仍舊考不到父母口中的前五名。于是，我開(kāi)始感到迷茫：我究竟是錯(cuò)在哪里了？
幾次彈琴的跑神、發(fā)呆早已被老師看在眼里。老師雖然很年輕，但她卻周游世界，去各地演奏。她似乎能猜出我的心思，便在講課時(shí)，用從來(lái)未有的溫柔說(shuō)到：“彈琴，要的是靜下心，要的是放棄一切雜念，用心體會(huì)琴藝；而這放棄，并不指心中連曲譜也不會(huì)去想，連同雜念一同拋開(kāi)；這放棄，需要你用心來(lái)理解�！崩蠋煹穆曇�，似乎從未如此溫柔和親切。
時(shí)光默默逝去，過(guò)去成河已流走，光陰不曾停留。放棄，也許不是僅僅放棄玩耍、機(jī)會(huì)那樣膚淺，正如老師所說(shuō)，放棄也是要學(xué)會(huì)放下，學(xué)會(huì)用心感悟，學(xué)會(huì)放棄雜念。放棄，也需要勇氣。
母鷹放棄了自己的溺愛(ài)之心，雛鷹才能翱翔于藍(lán)天之下；寒梅放棄了自己的恐懼之心，才能挺立于白雪之中；戰(zhàn)馬放棄了安逸之心，才能威震殺場(chǎng)。
放棄，其實(shí)也是一種智慧。
以智慧為話(huà)題的議論文 篇6
智慧，人們生活中不可缺少的一部分�！吨型夤适麓笥^》中通過(guò)許許多多智慧故事，告訴我們智慧對(duì)于一個(gè)人成功的重要性。
這本書(shū)是智慧的結(jié)晶，有可怕的、有可笑的、有神秘的，甚至不可思議的智慧故事。就拿《無(wú)聲辯護(hù)》這篇智慧故事來(lái)說(shuō)，其中講述的是一個(gè)窮人把一匹馬拴在店前，也有一名貴客把馬拴在店前，兩匹馬同拴在一個(gè)柱子上窮人早就提醒過(guò)：請(qǐng)勿與此馬拴在一同。結(jié)果，貴客的馬被窮人的馬踢死了。接下來(lái)呢？接下來(lái)正是窮人的智慧挽救了自己：
兩個(gè)人來(lái)到審判官前。貴客說(shuō)是窮人故意用馬踢死了他的馬。審判官問(wèn)起窮人來(lái)：“真有其事？”但窮人似乎啞吧了，不說(shuō)話(huà)。貴客忙說(shuō)：“他剛才還說(shuō)話(huà)呢！”“他說(shuō)了什么？”審判官問(wèn)�！按笕耍〉闹宦�(tīng)他說(shuō)不要與他的馬拴在一同�！备F人開(kāi)口了：“現(xiàn)在，他已經(jīng)承認(rèn)我提醒過(guò)他了。所以不用賠馬�！备F人用智慧維護(hù)了自尊。
精彩的故事完了，有意思吧！真是好書(shū)不厭百回讀，生活智慧對(duì)人的幫助太大了。
在智慧的“智”字里，上面一個(gè)知識(shí)的“知”下邊一個(gè)日，所謂智慧，乃日日積累知識(shí)，日日知道一些知識(shí)，這樣才成智慧。
一個(gè)賣(mài)驢的人，買(mǎi)了一匹驢，往車(chē)箱里趕，但這驢偏不上車(chē)，那人無(wú)奈中想到了一條計(jì)策，他無(wú)在車(chē)?yán)镅b了在大堆草，馬就跳了上去。那人就這樣輕松而巧妙地趕驢上了車(chē)。這只是一點(diǎn)小聰明，但大聰明畢竟不容易，容易干不出大業(yè)績(jī)。
哲人告訴我：世間有一條路是永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭的。那里有快樂(lè)的源泉，我跌跌撞撞地開(kāi)始走這條路，這里有狂風(fēng)，也有暴雨，也有難以逾越的鴻溝，也有高不可攀的險(xiǎn)峰，也有容易迷路的原始森林。當(dāng)然也有許許多多鐵攔路虎。你如果不想成為行尸走肉；如果你要使自己的人生更有意義，更有價(jià)值，那么，你不要遲疑，不要畏懼，百折不撓的前進(jìn)吧！
世間，這條路是無(wú)止境的。
快樂(lè)的源泉——人類(lèi)的智慧，打開(kāi)知識(shí)之宮的金鑰匙，都在這里。
當(dāng)我走進(jìn)知識(shí)這宮時(shí)，就像貧窮的阿里巴巴闖進(jìn)珠寶琳瑯滿(mǎn)目的神秘洞一般，欣喜若狂！
相信人類(lèi)最自豪的快樂(lè)智慧。
以智慧為話(huà)題的議論文 篇7
“智慧”一詞大家都能脫口而出，可是誰(shuí)又能真正了解智慧呢?智慧，是聰明的頭腦，是超前的意識(shí)，是能夠看到別人所看不到并成功預(yù)見(jiàn)到未來(lái)可能發(fā)生事情的遠(yuǎn)見(jiàn)，是能夠解決常人所解決不了的，辦不到的事情!
我們不必說(shuō)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期用自己的智慧打敗龐涓的孫臏，也不必說(shuō)偉大的毛澤東靠全黨的智慧打下的萬(wàn)里江山，但就說(shuō)那胸懷大志的年輕人用智慧的頭腦去創(chuàng)業(yè)，令我既贊揚(yáng)又欽佩!
這個(gè)故事發(fā)生在深圳，一個(gè)敢于挑戰(zhàn)的年輕人去一家大型IT公司應(yīng)聘，他的上司考了他很多高難度的技術(shù)問(wèn)題，并命他一個(gè)月后給予解決，方可決定是否最終錄用!
可他有很多尖端技術(shù)問(wèn)題都不會(huì)，怎么辦呢?于是，他整天愁眉苦臉，勤思苦練，飯都顧不上吃，因?yàn)檫@項(xiàng)工作多好呀，丟了實(shí)在可惜。忽然，他腦筋一轉(zhuǎn)，決心開(kāi)一家小型電腦公司，這樣許多大學(xué)生就會(huì)前來(lái)應(yīng)聘。他將上司給他出的技術(shù)難題一一拆解開(kāi)來(lái)，考給應(yīng)聘者并集思廣益，最終找到了解決問(wèn)題的最佳答案。
一個(gè)月后，他終于順利地留在了公司工作，并且月薪50萬(wàn)，而自己開(kāi)的小公司也順利運(yùn)行，真可謂一舉兩得!
現(xiàn)在的很多家長(zhǎng)和同學(xué)普遍認(rèn)為：只有讀書(shū)才能成功，才能出人頭地。只有成績(jī)好的孩子才是聰明的學(xué)生!這樣的理解是片面的，讀好書(shū)并不是一定就有智慧，而是要通過(guò)讀書(shū)掌握技能，更好的開(kāi)發(fā)智慧才行。智慧并不是學(xué)習(xí)成績(jī)好，也不是能夠談古論今，更不是做題比別人快，比別人好，而是擁有高與常人的遠(yuǎn)見(jiàn)，有特別的技能，有超前的思想和意識(shí)。
其實(shí)，每一個(gè)人都有與眾不同的智慧，只是看你會(huì)不會(huì)用心去挖掘很好的利用!
以智慧為話(huà)題的議論文 篇8
戈?duì)柕蠟跄肥俏鱽喰喖?xì)亞半島的城市，傳說(shuō)戈?duì)柕蠟跄酚幸粋�(gè)繩結(jié)，繩索環(huán)繞于車(chē)轅與車(chē)轍之上，解開(kāi)的人便能夠成就偉業(yè)。多少年過(guò)去了，許多哲人、君主、勇士都無(wú)功而返。直到有一天，亞歷山大來(lái)到結(jié)前，沉思良久，慢慢轉(zhuǎn)身，手起劍落，繩結(jié)崩摧，滿(mǎn)城人先是驚詫萬(wàn)分，而后爆發(fā)出雷鳴般的歡呼�？此茝�(fù)雜的事，一個(gè)轉(zhuǎn)身，便輕易解決了。亞歷山大大帝的智慧，便在于敢于突破，用思維的轉(zhuǎn)換取勝，這一轉(zhuǎn)身的智慧最終果然幫助他成就了彪炳千秋的功業(yè)。
無(wú)獨(dú)有偶，幾千年后的克里克也憑借這一轉(zhuǎn)身的智慧獲得諾貝爾生物學(xué)獎(jiǎng)。那時(shí)，克里克還是海軍艦隊(duì)中尉，從事著物理學(xué)的研究工作。當(dāng)時(shí)他敏銳地感覺(jué)到，剛經(jīng)歷過(guò)量子力學(xué)和相對(duì)論兩場(chǎng)大革命的物理學(xué)，短時(shí)期內(nèi)很難有大的舉動(dòng)。于是他毅然放棄了物理研究，轉(zhuǎn)而投入生物學(xué)領(lǐng)域。我想，這一轉(zhuǎn)身的選擇，不僅需要勇氣，更需要作為一名科學(xué)的智慧。放棄掘深度較小的物理學(xué)，而選擇前景較為廣闊，可以取得更大突破的生物學(xué)，這也是打破常規(guī)，敢于尋找自己的新航標(biāo)的做法。與克里克同時(shí)代的科學(xué)家，有的也在物理學(xué)界取得了一定成就，更多的是一罪子默默耕耘便沒(méi)有重大突破，與他們相比，克里克一轉(zhuǎn)身的智慧，為他打開(kāi)了成功的大門(mén)。
同樣，這一轉(zhuǎn)身的智慧也為河南小伙盧旭東帶來(lái)了財(cái)富與幸運(yùn)。現(xiàn)在，北京的老外都知道他的LUSShop海日和白領(lǐng)也以逛他的商店為時(shí)尚。而三年前，盧旭東還只是三里屯菜販一個(gè)小菜販。成功的轉(zhuǎn)機(jī)來(lái)自于一次交易，他發(fā)現(xiàn)外國(guó)人買(mǎi)菜總愛(ài)買(mǎi)小個(gè)的蔬菜，于是他瞄準(zhǔn)了商機(jī)，開(kāi)了一家專(zhuān)門(mén)賣(mài)小個(gè)兒蔬菜的商店，現(xiàn)在貿(mào)易越做越大。他自己，也成為千萬(wàn)富翁。我記得盧旭東在接受采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)了一句話(huà)：“成功，真的只需要改變一點(diǎn)點(diǎn)！”同樣是賣(mài)菜，盧旭東只是在賣(mài)什么和怎么賣(mài)上做了一點(diǎn)小小的轉(zhuǎn)變，就使自己和其他的菜販截然不同了，他的攤位走出了三里屯菜場(chǎng)，在北京各地建起連鎖店：小攤位不見(jiàn)了，取而代之的是洋氣豪華的大店面。他只是比別的菜販多思考了一下他的成功，真的只是轉(zhuǎn)變了那么一點(diǎn)點(diǎn)！
河流溫柔地轉(zhuǎn)個(gè)身，不聲不響，迂回婉轉(zhuǎn)地繞過(guò)先前的山頭，又繼續(xù)向前。老話(huà)說(shuō)得好：“轉(zhuǎn)身，就是方向�！笨芍@一轉(zhuǎn)身，竟也蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧，轉(zhuǎn)換思維，突破便是成功。
智慧，即聰明才智，伴隨著人類(lèi)的腳步一路走來(lái)，從遠(yuǎn)古，一直走到今天。有時(shí)，它只是一笑、一顰，一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作；有時(shí)，它卻能解危難于一瞬，挽狂瀾于既倒，化干戈為玉帛，踏荊棘為坦途……智慧的清泉，不知催綻了多少朵璀璨的花；智慧的鑰匙，不知開(kāi)啟了多少道神秘的門(mén)；智慧的北斗，不知指引了多少條前行的路；智慧的靈光，不知點(diǎn)亮了多少顆晦暗的心……
以智慧為話(huà)題的議論文 篇9
眾所周知，在長(zhǎng)輩的眼中，仿佛懶惰很不體面。實(shí)際上，沒(méi)有我們這些懶漢，社會(huì)就不會(huì)有實(shí)際的進(jìn)步，終究會(huì)停留在茹毛飲血、鉆木取火的舊石器時(shí)代。沒(méi)有懶人，即使勤勞的人一生中也會(huì)充滿(mǎn)單調(diào)乏味的勞作。
一般晚飯后，我會(huì)幫媽媽收拾餐桌，然后再洗碗。由于弟弟吃飯很慢，要等我吃完飯后半小時(shí)，它才就餐完畢。我為了節(jié)約時(shí)間看電視，一般是把吃完飯后的弟弟的碗和其它餐具一起洗，我覺(jué)得這樣子很省力。然而我卻被媽媽稱(chēng)為懶漢，我的行為被稱(chēng)為懶惰。當(dāng)我分兩次來(lái)清洗時(shí)，卻感到勞累。凡是把你的想象為邪惡的家庭主婦，總會(huì)有這模樣。
大部分婦女總比男人容易衰老，不用說(shuō)，這是由于一般婦女不如他們的丈夫懶惰，當(dāng)只需走一兩步時(shí)，她們卻不在乎走上十步。她們寧愿循規(guī)蹈矩，落個(gè)疲憊不堪，也不肯利用心智去“投機(jī)取巧”。
人類(lèi)的一切進(jìn)步都源于懶人少走幾步路的良苦用心。我們的遠(yuǎn)祖住在條件惡劣的山洞里，每次想喝水，都要走到溪水旁邊才行。于是他們做出了最初的水桶，用水桶可以把足夠一天飲用的水提回山洞里去。不過(guò)，如果他們懶得連提水桶也不愿意，下一步，不用說(shuō)，就是修建管道了。水可以順著管道一直懶漢者的屋子里。為了不必翻山越嶺挑水灌溉農(nóng)田，水泵和水車(chē)被發(fā)明了出來(lái)，這都是懶漢們的成就。同樣，我們某個(gè)祖先想到湖對(duì)岸去，又不愿意繞著湖邊繞過(guò)去，第一條船誕生了。
而以上所述僅有物質(zhì)上的懶惰，精神和智慧也是由懶漢們創(chuàng)造出的。許多重要的原則和定律都是由懶漢想出來(lái)的，這些人想在腦力勞動(dòng)上尋找捷徑。確定萬(wàn)有引力的人準(zhǔn)是懶漢，他們探究互不相關(guān)的現(xiàn)象的根源。他們討厭這種吃苦受累的事情。想想看，如果沒(méi)有自由落體定律，要么。如果要確定蘋(píng)果從枝頭落到地上的時(shí)候，這該會(huì)多麻煩！想想看，如果某些懶漢不建立“1+1=2”的原則，我們?cè)谏钪袑?huì)碰上多少令人筋疲力盡的麻煩呀！
其實(shí)，正是懶漢承擔(dān)了促進(jìn)文化發(fā)展的重任，我們身上寄托著人類(lèi)的希望。
以智慧為話(huà)題的議論文 篇10
人生中有了取舍，所以人生才不會(huì)苦度�！}記
悶熱的空氣席卷著大地，汗水爭(zhēng)先恐后地滑落，心中甚是煩悶。云從天空中心不在焉地晃過(guò)，卻沒(méi)有一絲清涼。
一棵兩千多年的古槐樹(shù)佇立在屋邊，我不在意地打量著，卻驟然發(fā)覺(jué)，在樹(shù)枝的末端，有著明顯粗細(xì)不一的樹(shù)枝。新生的樹(shù)枝明顯比原生的枝干細(xì)上一大圈！
重新打量起這棵槐樹(shù)，粗糙地樹(shù)干溝壑縱橫，黑棕的樹(shù)干敘說(shuō)著滄桑的歷史，而繁茂、青翠和活力布滿(mǎn)了整個(gè)樹(shù)，是不同于年齡的別樣的能量。
為了更好地活下去，老槐樹(shù)舍去了一些樹(shù)枝，又何嘗不是一種智慧？
樹(shù)邊的磚地上，幾只小麻雀在石板上來(lái)回蹦跳著，不時(shí)四處啄了幾下，只見(jiàn)她蹦跳一下，頭輕快地一伸，輕輕觸地，輕啄幾下，又蹦跳離去，緊接著又看似輕快地低飛遠(yuǎn)去。而這些一而再，再而三的重復(fù)，卻沒(méi)有什么用，無(wú)非是無(wú)意義的行為。因?yàn)樯岵坏醚矍暗氖挛�，又貪圖其他，所以最終無(wú)所得，忙碌而又茫然地度過(guò)一生。
老槐樹(shù)舍棄了一部分的枝干，所以避免了倒下的危險(xiǎn)，死亡的威脅，而麻雀處處舍不得，因此苦度一生。舍棄，何嘗不是一種人生智慧？
以智慧為話(huà)題的議論文 篇11
真正的虛心，是自己毫無(wú)成見(jiàn)，思想完全解放，不受任何束縛，對(duì)一切采取實(shí)事求是的態(tài)度，具體分析情況對(duì)于任何方面反映的意見(jiàn)，都要加以考慮，不要聽(tīng)不講去。要虛心聽(tīng)取別人對(duì)我們的批評(píng)，接受了別人的批評(píng)就可以知道自己存在的不足，只有謙虛才能學(xué)到的知識(shí)，所謂“人外有人，天外有天”，我們懂得自己的一切都沒(méi)什么了不起的，只有懂得別人所懂的才是真理。
從小不知道為什么自己走路，一上來(lái)就是個(gè)八字腿，這樣走了好幾年了，我都不去注重它，也沒(méi)人說(shuō)我走路難看，但在我高中時(shí)有個(gè)好同學(xué)三年都和我走一起，突然有一天，她就對(duì)我說(shuō)：“你走路的樣子好難看啊，還是八字腿的，女孩子這樣走路不好的，人家會(huì)笑的”。那是我蒙了，我感到好沒(méi)面子的，從小到大都沒(méi)人這樣說(shuō)我的。然而我只是笑笑，而她就說(shuō)：“你可以試著去改正它，讓它成為你的優(yōu)點(diǎn)”。聽(tīng)她這樣說(shuō)，我仔細(xì)想想自己身上所存在的缺點(diǎn)可能在別人的批評(píng)之下然后虛心的聽(tīng)取也可能成為自己的優(yōu)點(diǎn)，我就去向她學(xué)習(xí)在她指引下我做到了�，F(xiàn)在在我來(lái)到了大學(xué)里，每個(gè)老師都要求我們注意坐姿走姿方面的問(wèn)題，現(xiàn)在想想我的虛心聽(tīng)教或許也是一種智慧的體現(xiàn)。
有了真誠(chéng)，才會(huì)有虛心，有了虛心，才肯丟開(kāi)自己起了解別人，也才能放下虛偽的自尊心氣了解自己。
一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅自己的，而一個(gè)人有才能是件值得高興的事，如果再能用謙虛的美德來(lái)裝飾，那就更值得高興。所以無(wú)論在什么時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切，不管人們?cè)u(píng)價(jià)我們多高，但我們永遠(yuǎn)要勇敢對(duì)自己說(shuō)：“我是個(gè)一無(wú)所知的人”。這樣我們才能擁有的智慧。
自小內(nèi)向的我，說(shuō)話(huà)小聲又不愛(ài)說(shuō)話(huà)，在來(lái)到師范性的大學(xué)里，要面臨著和大多是文科出來(lái)的女生交流我覺(jué)得很難，于是我就不太融入集體，我也就有一兩個(gè)好的同學(xué)而已，在慢慢的相處時(shí)，我的一個(gè)同學(xué)就問(wèn)我，你說(shuō)說(shuō)我的缺點(diǎn)是什么吧，我想知道也可以讓我改。我就說(shuō)了，但她也說(shuō)我的了，她說(shuō)：“你內(nèi)向，說(shuō)話(huà)小聲，一開(kāi)始見(jiàn)到你看起來(lái)很高傲似的，沒(méi)想到你蠻好的，在我們這個(gè)教師專(zhuān)業(yè)你要大膽點(diǎn)去參加活動(dòng)，和人說(shuō)話(huà)要有力有勢(shì)，提前適應(yīng)要改變的一切”。我想她要我說(shuō)她的缺點(diǎn)，她也說(shuō)了我的缺點(diǎn)，我是不是應(yīng)該謙虛的向她學(xué)習(xí)這樣我所沒(méi)有的勇氣，是的。任何一個(gè)人，都是會(huì)有缺點(diǎn)的，有缺點(diǎn)，就不要?jiǎng)e人指出來(lái)。你要做的是勇敢的去面對(duì)和接受，哪怕是你最討厭的人所指出的你也要虛心地，心平氣和地去接受。因?yàn)樘撔牡亟邮芸偸菚?huì)對(duì)自己有好處的。一個(gè)可以讓你與人能和諧的相處，再一個(gè)就是能增加優(yōu)點(diǎn)來(lái)豐富自己。
所以我決定我不要做這樣的人。沒(méi)有信心的人即使誠(chéng)懇的說(shuō)：“我這人沒(méi)什么信心”，這樣的不叫謙虛，是一種懦弱的表現(xiàn)。沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人即使認(rèn)真的說(shuō)：“我不是很有學(xué)問(wèn)耶”，這樣也不叫做謙虛，是一種實(shí)在沒(méi)辦法。沒(méi)有竭盡全力去去做事的人即使悲傷的說(shuō)：“我已經(jīng)盡力了”，這也不是謙虛，是一種自我安慰的行為。謙虛是的人因?yàn)榭赐杆运话敛辉�。而我要像白居易一樣要虛心�?qǐng)教，我國(guó)知名的是人白居易沒(méi)寫(xiě)一首詩(shī)就去給農(nóng)民看看，知道人直夸好才行，他不會(huì)因?yàn)槭寝r(nóng)民而不去聽(tīng)取意見(jiàn)，這樣也就是我們偉大的詩(shī)人。虛心的學(xué)習(xí)可以得到別人得不到的智慧。
只要我們懂得虛心的去接受，在成功的道路上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)謙虛很重要——只有謙虛才能得到智慧。
以智慧為話(huà)題的議論文 篇12
朋友，我正幻想著，也沉思著。
我想象我有一對(duì)潔白柔順的翅膀，從未梢到開(kāi)端，絲滑柔順，亦如我，從少年到青年，越發(fā)堅(jiān)毅，越發(fā)倔強(qiáng)。
穿過(guò)冗長(zhǎng)黑暗的走廊，看見(jiàn)你微笑的臉。有些蒼白，略微無(wú)助。我聽(tīng)見(jiàn)你在我耳畔的低語(yǔ)，劃破一整世紀(jì)的陰霾，溫暖我心。
是你，賜予了我這雙翅膀。我該如何報(bào)答你呢？
你沉默。
我再一次審視這對(duì)翅膀。心里充滿(mǎn)了感激，充滿(mǎn)了彷徨。我停止揮霍，停止所有那些因虛榮、因驕傲而進(jìn)行的堆砌工程。那些看似牢不可破的誓言---瞬間，轟然坍塌。抬頭依舊是那張微笑的臉。
我忽然有些絕望
你是墜入凡間的天使，而我，如此渺小。你引著我向上攀爬。你說(shuō)，不要輕易使用那對(duì)翅膀，因?yàn)槟氵�沒(méi)有學(xué)會(huì)如何行走。我愕然。難道，這雙翅膀，只是擺設(shè)？只是暢想？
他是智慧從心底散發(fā)的愛(ài)的光輝凝聚成的智慧。隨著成長(zhǎng)，你擁有的智慧將不可估量�？墒浅砷L(zhǎng)的時(shí)候，你怎么能司儀浪費(fèi)智慧？成長(zhǎng)，是摔跤過(guò)后又爬起來(lái)的堅(jiān)韌，是勤奮與叛逆的結(jié)合。只有到最后一刻，你才能運(yùn)用智慧。
你的低語(yǔ)仍在耳畔回響。我?jiàn)^起努力。不在乎那些燈上三更的時(shí)光，不埋怨那些煩瑣與
復(fù)雜，不后悔走過(guò)的道路，不回首曾經(jīng)的輝煌。我以為我可以運(yùn)用那雙翅膀了。
為什么不再等一等呢？你的眸淹沒(méi)在悲傷中。
我不語(yǔ)。其實(shí)，這世上有一個(gè)詞語(yǔ)叫奢望，有一種生物叫人類(lèi)，而只有人類(lèi)，明白奢望。
可能我又錯(cuò)了。我不是為了夢(mèng)想，而是為了能駕馭那翅膀。我跌入了深淵，滿(mǎn)口狡辯。你仍然微笑，寧?kù)o沉穩(wěn)。
面壁的日子，我想明白了許多。我對(duì)你懺悔我的罪過(guò)，講述我的思想。之后我學(xué)會(huì)了用腳行走，不靠他人的力量。我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)自信。我只想著夢(mèng)想。
我終于使用了智慧的翅膀，再蒼穹騰飛，看見(jiàn)你，散落在世界各處，像幫助我一樣予人溫暖。我不禁微笑。
你到底是誰(shuí)啊？我問(wèn)。
低語(yǔ)傳來(lái)：我，就是愛(ài)啊。
恍然大悟。你就是世上最真的愛(ài)，最唯美的情感。你是翅膀的靈魂，賜予我向上的力量。你是消除罪惡的天使，是撒旦的恐懼，是上帝的親吻。用夢(mèng)想來(lái)詮釋你，用翅膀來(lái)保護(hù)你。不是徒勞。
我，用你的力量，智慧的翅膀保護(hù)你，從不放棄。
以智慧為話(huà)題的議論文 篇13
哭，不少人鄙夷它的軟弱。但劉備卻哭來(lái)了驚采絕艷的臥龍；哭來(lái)了蜀國(guó)的三分之盛。
看過(guò)三國(guó)的人，特別是男孩子。對(duì)這部名著大多都會(huì)有很深的印象。比如，關(guān)羽云長(zhǎng)的青龍偃月；單騎輾轉(zhuǎn)間，奔守千里的義。比如，張飛怒目橫矛，長(zhǎng)坂坡輕騎喝退百萬(wàn)雄師的狂。
美好的，激昂的。這些英豪高大如神邸般的影子，全都在一個(gè)男人效力，一個(gè)被大眾嘲笑，只會(huì)哭的男人--劉備！
桃園，風(fēng)中的桃花香味綿延了千年，漫過(guò)了書(shū)案上的三卷青史。傳承了無(wú)數(shù)的歲月，從未荒蕪！
三顧茅廬，劉備請(qǐng)臥龍出山相助�？酌饔幸馔妻o，劉備就哭。這哭不是懦弱，是計(jì)謀。古代階層制度明顯，劉備的戰(zhàn)績(jī)就算在失敗，他也是一方諸侯，他也是漢室宗親！劉備的確打不過(guò)曹操，但他只要打得過(guò)孔明就行了。而打過(guò)孔明的計(jì)謀，也只有他的仁義和寬厚能做到而已。
他哭不僅是因?yàn)榭酌鞯耐妻o，他的淚水在眼眶翻滾時(shí)，那肆無(wú)忌憚的樣子好像曹操的挾天子以令諸侯的強(qiáng)勢(shì)；他哭與曹操交手以來(lái)的喪家之頹，他泣昨日方才離家參軍的少年，轉(zhuǎn)眼便在漫天箭雨中倒下。
血花綻放，妖艷的顏色染紅了土地。士兵揮刀的最后一聲吶喊與戰(zhàn)國(guó)連天的烽火交織，誰(shuí)還能倚樓修花的淡看？誰(shuí)還能淺笑尤傷的清望？
印象里，他在茅屋哭的更兇了。連本該拭淚的手，在保持拱手的禮儀中都開(kāi)始顫抖。好久了，不知道桃園的花是否開(kāi)了。張飛散盡家財(cái)?shù)臎Q然在書(shū)軸上掠過(guò)，好像一陣風(fēng)拂在了花瓣上。輕輕一愣，已是芳亭滿(mǎn)座。
他哭，戰(zhàn)火的延燒下，他至少?zèng)]忘記哭。劉備沒(méi)有曹操百萬(wàn)雄師盡敗赤壁而不改的豪情，因?yàn)槟乔叭者�在營(yíng)里談笑的士兵，轉(zhuǎn)眼間被燒成了一具具無(wú)意識(shí)尸體的景象劉備受不了，他憐惜部下、百姓。所以他在白帝一敗不起，所以，曹操才能在華容后東山再起。
淚水濺落，落在滿(mǎn)是塵土的繁囂。水淚映著他哭泣的面容，在戰(zhàn)國(guó)的土地上跌的粉身碎骨。他從前不明白為什么好多人笑他，突然間他又明白了，因?yàn)樗麤](méi)忘記在這個(gè)亂世中苦，在無(wú)數(shù)的生離死別之后，還能夠正常的哭，不是麻木的哭
以智慧為話(huà)題的議論文 篇14
在荒漠中，蜷縮內(nèi)斂的仙人掌活的從容；舒展張揚(yáng)的沙漠大黃活的燦爛。
題記
生存法則，是一種智慧，也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。
生存是上古時(shí)期人們起源以來(lái)就學(xué)會(huì)的學(xué)問(wèn)。天寒了，人們學(xué)會(huì)生存，用獸皮做衣服，抵擋嚴(yán)寒；肚子餓了，人們學(xué)會(huì)生存，狩獵捕殺動(dòng)物，鉆木取火亦或是拿起石頭打磨棱角制作農(nóng)具，播撒種子，種植食物。
當(dāng)然，生存不僅僅在人類(lèi)中存在法則，在動(dòng)物界中也同樣存在法則。弱小就要被天敵吃掉。那么，為了保住性命，鹿唯有每天不停的練習(xí)奔跑，強(qiáng)大自己，才會(huì)生存下來(lái)。有些動(dòng)物要想活命，就得向?qū)Ψ酵督�，或是躺下露出肚皮，或是前腳趴下表示降服。沒(méi)有最強(qiáng)，只有更強(qiáng)。
在茫茫無(wú)際的沙漠中，仙人掌是蜷縮自己，減少水分的流失，才得以在沙漠中保全自己。正如生活中有些人在困難中或是別人挑釁時(shí)，選擇忍讓、寬容。古有廉頗、藺相如。正因?yàn)橄嗳缍弥t讓?zhuān)瑑?nèi)斂，后才使得廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，共同保衛(wèi)趙國(guó)。
而與之不同的是舒展張揚(yáng)的沙漠大黃。它向四周盡情地伸展著自己肥碩碧綠的葉片，通過(guò)將外界的每一滴水都導(dǎo)流到根部，從而開(kāi)出嬌艷的花朵。正如生活中有些人活得瀟灑
以智慧為話(huà)題的議論文 篇15
得失失得,何必患得患失
舍得得舍,不妨果敢言棄
——題記
人生的道路上,人們常被高昂光彩的詞匯弄昏了頭腦,以“不屈不撓，百折不回，堅(jiān)持不懈”的精神固執(zhí)己見(jiàn)地死不放棄，但請(qǐng)問(wèn)，這一定就正確嗎？永不言棄有時(shí)會(huì)不會(huì)也應(yīng)有另外的詮釋?zhuān)咳松穆飞�，或許我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)放棄？
一提到放棄，人們或許就會(huì)生出花開(kāi)花落的感嘆，夕陽(yáng)易逝的憂(yōu)愁，對(duì)于已經(jīng)擁有的美好，又常常因?yàn)榈枚鴱?fù)失而存在一份忐忑與猶疑。
誠(chéng)然，生命無(wú)法承受太多的行囊，拖著不堪重負(fù)的身形踏上人生旅途，我們注定要放棄許多。
其實(shí)人們想要得到的物體，并不是真正需要，而是霧里看花，水中望月，與其將有限的精力浪費(fèi)在一些對(duì)自己無(wú)意義的事情上，不如集中精力抓住一次機(jī)遇，放棄不僅是一種選擇，更是一種人生智慧的體現(xiàn)。
放棄心靈的期盼，放棄回守的觀念，放棄執(zhí)著的等待，這一切固然令人感傷，然而這種感傷并不能艷情為人們重新開(kāi)始的障礙，若不是魯迅看清中國(guó)人的腐朽的思想，棄醫(yī)從文，哪來(lái)一位文學(xué)狂人用犀利的文字洞穿一個(gè)個(gè)墮落的靈魂，藉是謫仙明白英雄無(wú)用武之地，引吭高歌“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”棄官歸鄉(xiāng)，哪來(lái)一代豪放不羈的巨匠雕刻出的灑脫文風(fēng)？反之，若霸王懂得放棄之后可以卷土重來(lái)，承認(rèn)失敗，放棄固守的觀念，調(diào)整自己，回到江東，毫無(wú)愧色地面對(duì)父老，并決心有朝一日定重奪霸業(yè)，或許歷史就會(huì)被重寫(xiě)。
對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物，人們其實(shí)并不可能有絕對(duì)掌控現(xiàn)實(shí)的把握，如果一味地糾纏在那些毫無(wú)意義的事物，拼命追求本該放棄的，那么人們注定會(huì)失去更多已然擁有的東西
若一意孤行，執(zhí)著就變?yōu)榱藞?zhí)迷不悟的固執(zhí)，如果說(shuō)執(zhí)著是一種精神，那么放棄就是一種勇氣和智慧，為何不正視現(xiàn)實(shí)，勇敢放棄那份早已力不從心的執(zhí)著呢？
一個(gè)人擁有的時(shí)候或許正在失去，而放棄的時(shí)候或許又在重新獲得，一個(gè)人擁有金錢(qián)，或許會(huì)失去很多快樂(lè)，而放棄金錢(qián)或許又會(huì)重獲自由，沒(méi)有了包袱。
所以，放棄是面對(duì)人生，面對(duì)生活的一種明智選擇，只有學(xué)會(huì)了放棄，獨(dú)行的生命才會(huì)輕裝上陣，一路風(fēng)光無(wú)限，只有學(xué)會(huì)放棄，走出煩憂(yōu)，生活才會(huì)時(shí)時(shí)刻刻富有激情，朝氣蓬勃，在清醒的選擇之后，得失之間的恩恩怨怨，都化作清風(fēng)笑談，生活依舊單純明朗。
以智慧為話(huà)題的議論文 篇16
黃河懂得向山川低頭，于是就有了九曲黃水的蕩氣回腸;群星懂得向夜幕低頭，于是就有了星耀蒼穹的瑰麗絢爛;松樹(shù)懂得向峭壁低頭，于是就有了迎賓接客的奇特姿態(tài)。低頭，是一種生活態(tài)度，誠(chéng)然，低頭是一種智慧。
在重壓面前，小草選擇了低頭，正是這種智慧，使他們生機(jī)盎然。小草尚且懂得低頭的智慧，人亦然。低頭為你指明生活的方向，讓你在一片新的領(lǐng)域自由徜徉。
幽靜的田園，寂靜的南山，因一句：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”而充滿(mǎn)趣味。陶淵明懂得向權(quán)勢(shì)低頭，于是他選擇了歸隱。因此，他體驗(yàn)到了“悅親戚之情話(huà)，樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)”，觀賞到了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。低頭的智慧讓他又在不經(jīng)意間開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)篇。試想，如果陶淵明不懂得低頭，那么與農(nóng)人同耕于西疇的田園詩(shī)人又會(huì)是誰(shuí)?低頭為你開(kāi)辟前進(jìn)的道路，讓你在紛擾世事中依然暢然前行。
繁華的三月?lián)P州，讓多少人神往，奢靡浮華的貴族生活，又讓多少人傾倒。然而，柳永卻毅然跳入江南的平淡之中，不與貴族針?shù)h相對(duì)，不視皇室的冷嘲熱諷，低頭讓柳永書(shū)寫(xiě)了有一段傳奇。因?yàn)榈皖^，柳永得以感嘆“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的真情，因?yàn)榈皖^，柳永得以回味“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的實(shí)意。試想，如果當(dāng)時(shí)的柳永與貴族鋒芒相對(duì)，那么這樣的風(fēng)流才子又會(huì)被怎樣的歷史湮滅?然而，卻不是人人都懂得低頭的智慧。項(xiàng)羽不懂得低頭，最終烏江自刎;周立波不懂得低頭，卻被千萬(wàn)網(wǎng)友嘲諷;每年又有多少考生，不懂得向現(xiàn)實(shí)低頭，而年華早逝，熟不知，低頭再來(lái)，又何嘗不是英雄志壯舉?“大丈夫能屈能伸”，何必執(zhí)著與挑戰(zhàn)，為何不嘗試著屈服?可能你無(wú)力戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)，但請(qǐng)相信，低頭努力，你必是當(dāng)代的越王勾踐!低頭，是自然的訴求，成功的始源，理性的回歸，人性的肇始。低頭，是一種智慧!
以智慧為話(huà)題的議論文 篇17
茫茫的非洲大戈壁灘上，不時(shí)刮起一陣大風(fēng)，卷起漫天的黃沙。這里白天要面對(duì)太陽(yáng)的炙烤，晚上卻又要受到寒風(fēng)的侵襲，一年四季還要忍受缺水的困擾。可就在今晚，一株四色的小花——依米花綻放了。
“哇！原來(lái)外面的世界這么美呀！”小依米花贊嘆道。此時(shí)風(fēng)早已經(jīng)平息，天上的星星照亮大地，留下了一片銀色光暈。突然，一星白光從天空劃過(guò)，轉(zhuǎn)眼又消失得無(wú)影無(wú)蹤。“那是什么？好漂亮呀！
可它到哪里去了呢？”依米花一邊想，一邊搖動(dòng)她那瘦小的葉子，四處張望起來(lái)，可最終還是沒(méi)找到。
“算了，不找了！”小依米花說(shuō)道，“還是先好好欣賞一下這個(gè)世界吧！”兩天過(guò)去了。在這兩天中，小依米花快樂(lè)極了，她白天在陽(yáng)光下起舞，雖然陽(yáng)光灼熱，卻也勝過(guò)了她曾經(jīng)生活的地下；夜晚，欣賞那美麗的星辰和那最大最亮的月牙，即使是那透骨的寒冷也不能阻止她，因?yàn)槟橇甑钠D辛早就讓她能適應(yīng)這一切�？闪钏z憾的是，她再也沒(méi)看到那劃破天際的白光——風(fēng)告訴她那是流星。
現(xiàn)在又是一個(gè)夜晚，繁星閃爍�？梢烂谆▍s是沒(méi)了心情，因?yàn)樗茄幕ò昕煲x了，這也預(yù)示她將要離開(kāi)這個(gè)世界了，將再也看不到流星了。
“六年前我來(lái)到這個(gè)世界，在前五年的時(shí)間中我拼命地將根扎向地底。半個(gè)月之前，我終于積蓄到了足夠的養(yǎng)分，長(zhǎng)出了葉，綻出了翠綠。兩天前，我開(kāi)出了花兒，是一種包含紅、白、黃、藍(lán)四色花瓣的花兒，讓我六年期盼有了結(jié)果。可現(xiàn)在，我的生命就要終結(jié)了，我的生命有意義嗎？”突然，依米花想起了昨天風(fēng)伯伯告訴她白光是流星時(shí)說(shuō)過(guò)的話(huà)：流星是天上的石頭，你看見(jiàn)的是它留在這個(gè)世間最美麗的一剎那，是它用生命開(kāi)出的花，那是它生命的智慧——在僅擁有一次的生命中綻放出最美麗的花。
想到這里，依米花明白了，自己就如同那流星一樣，生命雖然會(huì)完結(jié)，可卻綻放了美麗的花，正如流星留下的一剎那的光華。
一陣風(fēng)吹來(lái)，依米花的花瓣也開(kāi)始凋落。
“生命只有一次，但是我們一定要在僅有的一次生命中綻放出最美麗的花朵，這就是生命的智慧！”在最后一朵花瓣落下時(shí)，依米花說(shuō)道。然后，她收起了葉子，安詳?shù)仉x開(kāi)了這個(gè)世界。
又一顆流星劃過(guò)了天空，好像是在昭示著什么……
以智慧為話(huà)題的議論文 篇18
有人說(shuō)，成長(zhǎng)是通往成功彼岸的一條條路，而其中，必有一條叫放棄。學(xué)會(huì)了放棄，才能正確地選擇機(jī)遇；而那些徘徊在河的兩岸的人，永遠(yuǎn)也到達(dá)不了成功。
一次測(cè)驗(yàn)，出現(xiàn)了一道很難的題，我絞盡腦汁也沒(méi)想出來(lái)。我想放棄，又不甘心，于是繼續(xù)停留在這道題上苦思冥想。終于，我找到突破口，攻克了這道題。正當(dāng)我心滿(mǎn)意足地答下面一道題時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)時(shí)間所剩無(wú)幾。我趕緊慌里慌張地做后面的題目，卻因時(shí)間不夠而未能答完，而且后面做的因?yàn)榛艔埗┒窗俪�，最終導(dǎo)致測(cè)驗(yàn)失敗。
后來(lái)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，我才意識(shí)到，如果當(dāng)初能理智地放棄那道難題，而保證其他題的正確率，得分肯定比現(xiàn)在要強(qiáng)！看來(lái)，有時(shí)候也要學(xué)會(huì)放棄，不然因小而失大��！
我聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：有一個(gè)商人，經(jīng)營(yíng)的商店生意興隆，客戶(hù)們都來(lái)與他合作。而他得知有一個(gè)大客戶(hù)有意與他合作，便一門(mén)心思鉆研，千方百計(jì)地尋求合作機(jī)會(huì)，卻忽視了其他客戶(hù)。最終，這個(gè)大客戶(hù)轉(zhuǎn)而投向了別的商店，而那些小客戶(hù)也紛紛放棄了合作，最終導(dǎo)致這個(gè)商人的商店因物流不通而倒閉。
這也是不肯理智放棄造成的惡果。發(fā)展一個(gè)大客戶(hù)固然很好，但這樣的機(jī)會(huì)是可遇不可求；如果非要一意孤行，死死攥住這個(gè)機(jī)會(huì)，可能會(huì)因此而錯(cuò)失。
以智慧為話(huà)題的議論文 篇19
湖南衛(wèi)視著名主持人何炅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)放下，是一種心態(tài)的選擇；放下是一門(mén)心靈的學(xué)問(wèn)；放下是一種生活的智慧；放下壓力獲得輕松；放下煩惱，獲得快樂(lè)；放下自卑，獲得自信；放下懶惰，獲得充實(shí)，放下消極，獲得進(jìn)取；放下抱怨，獲得舒坦：放下猶豫，獲得瀟灑。所以說(shuō)，有的時(shí)候我們要懂得放下，學(xué)會(huì)放下
放下，說(shuō)白了就是一種生活態(tài)度，每一個(gè)人都不能逃避的一種生活態(tài)度就連那些名人大家都不可避免。
陶淵明，東晉乃至魏晉南北朝時(shí)期最杰出的一名文學(xué)大家，一生寫(xiě)過(guò)很多膾炙人口的名作，很多人都會(huì)認(rèn)為陶淵明如此優(yōu)秀的一個(gè)文學(xué)家，要么家里是文學(xué)世家，要么接觸的人都是很有文化很有才學(xué)的人，不然怎么能培養(yǎng)出陶淵明這樣一個(gè)不可多得的人才來(lái)呢？然而誰(shuí)能想到陶淵明其實(shí)出身于一個(gè)武將世家，他的曾祖父陶侃更是東晉的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)�，一代名將。受家族影響，陶淵明年輕的時(shí)候也曾做過(guò)參軍鎮(zhèn)軍等一些不太高的官職，他也曾渴望能夠有所成就，可是事與愿違他始終都沒(méi)得到重用，在陶淵明四十一歲剛出任彭澤縣令八十多天的時(shí)候，他離職了從此遠(yuǎn)離官場(chǎng)生涯，從此每天過(guò)著早出晚歸的農(nóng)耕生活，但是，不甚勞作的他，無(wú)論怎樣努力，依舊草盛豆苗稀。但是這也阻止不了他熱愛(ài)上了這種悠然自得的田園生活，他的人生觀與價(jià)值觀也為此發(fā)生了改變，以至于在朝廷征召他任著作郎時(shí)他拒絕了，他不愿再回到官場(chǎng)上那決疣潰癰的生活中去，為此他寫(xiě)下了少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山衣沾不足惜，但使愿無(wú)違等絕世佳句。
陶淵明一個(gè)原本在政治上可以有著很好追求與抱負(fù)的一個(gè)政治學(xué)家，在四十多歲的時(shí)候做了一個(gè)大膽的選擇，他選擇放下了以前的功成名就，選擇放下了之前的官場(chǎng)生涯，只因他性本愛(ài)丘山，也因政治場(chǎng)上的陰險(xiǎn)狡詐，因此他寫(xiě)下了很多田國(guó)詩(shī)，這些田園詩(shī)中他揭示了官場(chǎng)的腐敗與黑暗，表達(dá)了自己對(duì)人生的態(tài)度，對(duì)自耕自食，無(wú)競(jìng)爭(zhēng)無(wú)追逐、無(wú)虛偽無(wú)小人的和平社會(huì)的向往之情。
幸運(yùn)的是，最終陶淵明他還是過(guò)上了他所期待，所向往的生活，只因他懂得放下，放下過(guò)去，拾起將來(lái)尤瓦爾·赫拉利曾在《人類(lèi)簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》中寫(xiě)到：痛苦來(lái)源于欲望，要從痛苦中解脫就要放下欲望，而放下欲望，就必須訓(xùn)練心端，體驗(yàn)事物的本質(zhì)；梭羅也曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)人越是有許多事情能過(guò)放得下，他就越是富有
以智慧為話(huà)題的議論文 篇20
在生活中，人們都會(huì)贊美一個(gè)人或一處風(fēng)景，認(rèn)為他們很美，但是我卻有一種與常人不同的觀點(diǎn)，我認(rèn)為——智慧最美。
人自從出生就開(kāi)始從外界來(lái)學(xué)習(xí)各種各樣的知識(shí)，來(lái)充實(shí)自己的智慧，智慧可以使人創(chuàng)造新的東西，便利人們的生活。但現(xiàn)在大多數(shù)人都沒(méi)認(rèn)識(shí)到智慧的美，他們大多都只會(huì)對(duì)一位漂亮的人和一處美麗的風(fēng)景表示贊美。
人們從以石頭為武器打獵物到現(xiàn)在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，人在不斷地進(jìn)化，進(jìn)化的并不是外表，而是人的智慧和思想。人們用自己的思想知道了磚木取火的方法，因此遠(yuǎn)古時(shí)代的人們不會(huì)再害怕寒冷，也不用再去吃生的東西。人們用自己的智慧來(lái)提升了自己的生活，智慧，并不是上天給的，而是人們后天經(jīng)過(guò)不斷地探索和努力學(xué)來(lái)的，人們現(xiàn)在的生活水平有了很大的提高。這都是源于人們利用智慧的結(jié)果，人們用智慧發(fā)明了汽車(chē)，所以人們?cè)诼飞瞎?jié)省了時(shí)間；人們用智慧發(fā)明了輪船，所以人們?cè)诤Ｉ瞎?jié)省了體力，人們用智慧發(fā)明了飛機(jī)，所以人們感受了飛翔，人們的各種發(fā)明，各種創(chuàng)造都是智慧的結(jié)晶，這些發(fā)明和創(chuàng)造真正的給人們的生活帶來(lái)了便利，而那些風(fēng)景和人，以及目之所及的美，并沒(méi)有給人們的生活帶來(lái)便利，他們只是外表上的美，欣賞過(guò)后便會(huì)消失。所以智慧才是真正的美，我們看的不是外表而是內(nèi)在，外表的美不是真正的美，而內(nèi)心的美才是美之所在。
智慧的美才是真正的美，智慧給人們帶來(lái)了便利，讓人們的生活變得更美好，世界上最美的是智慧，讓我們一起努力拼搏，讓他人也感受自己智慧的美！
以智慧為話(huà)題的議論文 篇21
人生如棋，你我皆為執(zhí)棋之人。一棋點(diǎn)出雁落驚鴻，一棋引來(lái)白荻勁風(fēng)。人生路漫漫，我們都在人生這條路上與未知的一切博弈。
幼時(shí)的我以為人這一生的命數(shù)軌跡都是由命運(yùn)安排的，所以我們只需要坐等結(jié)果。后來(lái)，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)一切都需要我們的主動(dòng)出擊，而坐下來(lái)等只是為了我們更好地與命運(yùn)博弈。
朗朗，多少音樂(lè)學(xué)子心中的偶像和榜樣。年少時(shí)的他曾因手指不夠靈活沒(méi)有天賦而被老師直言想放棄。然而他卻不曾向所謂的天賦和命中注定所屈服，他堅(jiān)定了信念，不為結(jié)果只為自己。于是，那黑白琴鍵上翻飛的手指成了他與那些天才博弈用的棋子。他不躁不慌，對(duì)手的強(qiáng)大似乎并不是什么可怕的洪水猛獸，反而激勵(lì)他前進(jìn)再前進(jìn)。而今，那個(gè)站在維也納金色大廳中央的朗朗能用他手中的棋向曾經(jīng)所有不看好他的人證明人生如棋，勇者入局！
有一種人，他們偏執(zhí)而瘋狂，你可能永遠(yuǎn)也無(wú)法理解，因?yàn)樽霾坏礁型硎�。梵高，他的《向日葵》為人們所熟知。事�?shí)上，這位馳名中外的畫(huà)家生前的經(jīng)歷和多數(shù)藝術(shù)家一樣，悲劇而貧困。因年幼無(wú)知，他早早地便與家庭決裂。不得不承認(rèn)的是，人生這盤(pán)棋，他從第一子落得便不好。常言道：一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸。然而，這場(chǎng)博弈中執(zhí)棋的一人是梵高，那我們便不能用常態(tài)評(píng)判。他手中的筆是通靈性的，那些疾病與貧困并沒(méi)有擊垮他，反而成了太陽(yáng)下黃金的葉子，成了他完美落下的最后一子。是他用他的癡迷和熾熱告訴我們，人生如棋，智者博弈！
我們有時(shí)候尚且處于無(wú)知的境地，不知道何謂淡定從容，腳踏實(shí)地，更不知棋看三步行。是故一步錯(cuò)，步步錯(cuò)。
執(zhí)子之人需要的是沉穩(wěn)自信，運(yùn)籌帷幄，將輸贏置于天地之間的豁達(dá)無(wú)畏。人道是三國(guó)周郎赤壁，雄姿英發(fā)。便是這英雄豪杰也難以擺脫功名利祿的誘惑，難舍所以才放不下。若是周瑜大氣一些，大度一些，沒(méi)有一股既生瑜，何生亮的羨慕嫉妒恨的惡劣情緒，又何至被諸葛亮氣死；再說(shuō)那草書(shū)素有飄若浮云，矯若驚龍之稱(chēng)的王羲之，也難逃心胸狹隘的卑劣。官場(chǎng)上有位叫王述的王氏子弟與其同門(mén)、同宗，也是略有才氣的書(shū)生才子。因其在官場(chǎng)上名聲得人贊譽(yù)，王羲之便樣樣與之爭(zhēng)勝。最終不還是落得個(gè)以憤慨至終的結(jié)果。他們都有一手好棋藝，若是好好運(yùn)用，又何懼那其余之人的子落何處。博弈者，第一之必要定是心無(wú)旁騖，勝不驕敗不餒方可成大事。若是不虛懷若谷，又怎能看淡輸贏，寵辱不驚，看透棋局呢？
三毛說(shuō)：如果有來(lái)生，要做一棵樹(shù)，站成永恒，沒(méi)有悲歡的姿勢(shì)。我想說(shuō)：人生如棋，一旦走完，便成永恒。而這過(guò)程卻要那博弈之人用智慧與勇氣鋪就。
以智慧為話(huà)題的議論文 篇22
人們常說(shuō)，成功來(lái)自智慧的運(yùn)用，而智慧來(lái)自何處。智慧一部分來(lái)自天生的基因，但大部分卻來(lái)自人類(lèi)勤勞的雙手。人的智慧源自生活，而又高于生活。文化的起源不就正來(lái)自人們的智慧與勤勞嗎？智慧，顧名思義，就是人們腦中的獨(dú)特想法。不管你在何處，從事怎樣的工作，即使是一位普通的工人，卻離不開(kāi)智慧。
文學(xué)家擁有高于常人的智慧，而我們的智慧有時(shí)則異于常人，我們總用孩童的思想去了解大千世界，這便是生活中的小智慧，其實(shí)智慧就在我們身邊。
就說(shuō)世界七大奇跡之一的金字塔吧，它的建造，決不是寥寥幾個(gè)小智慧的組合，它堪稱(chēng)奇跡，就是因?yàn)樗哿税＜扒f(wàn)萬(wàn)人的智慧的結(jié)晶，與千千萬(wàn)萬(wàn)人勤勞的雙手建造而成，這何嘗不是用汗水造出奇跡的典范嗎？而金字塔的創(chuàng)造，便是古埃及人民用汗水與智慧，凝成的建筑史上的奇跡。
也如金字塔一般，智慧與勤勞是兩個(gè)無(wú)法分割的個(gè)體。但智慧不僅要勤勞，更來(lái)自于實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)造就了世上千萬(wàn)個(gè)不同的智慧結(jié)晶。
諾貝爾，一位舉世聞名的偉人。眾所周知，諾貝爾發(fā)明了炸藥，至今仍被人使用著這項(xiàng)技術(shù)，可見(jiàn)，炸藥的影響力之大。但又有幾人知道炸藥背后的艱辛呢？諾貝爾經(jīng)過(guò)了上百成千次的實(shí)驗(yàn)，一次次失敗并未打到他的決心�？梢�(jiàn)，綜上所述，智慧不僅是勤勞，更是一次次實(shí)踐的結(jié)果，智慧是創(chuàng)造，是結(jié)晶，是汗水，是勤勞，更是手中的實(shí)踐……
智慧無(wú)處不在，它推動(dòng)著世界千年文化的前進(jìn)，功不可沒(méi)。但只是用手敲開(kāi)的智慧之門(mén)，才是真正的結(jié)晶，藝術(shù)與創(chuàng)造，才會(huì)被世人所銘記在心。
以智慧為話(huà)題的議論文 篇23
在這個(gè)快節(jié)奏的當(dāng)代社會(huì)中生存，除了要有生存的技能外，我們還要有智慧。智慧源于生活的積淀，智慧需要有深厚的閱歷，智慧還要有悟性。沒(méi)有智慧的人猶如田埂中的稻草人，隨風(fēng)搖曳；沒(méi)有智慧的人猶如飄零的楓葉，枯黃萎靡；沒(méi)有智慧的人猶如擱淺的一葉扁舟，呆滯敗壞。做一個(gè)有智慧的人應(yīng)該是每一個(gè)有夢(mèng)想的人的選擇。如果你有智慧，就如同雛鷹有了飛翔的能力，驚艷無(wú)比的劃破蒼穹；如果你有智慧，就如同在漆夜里遠(yuǎn)方出現(xiàn)了一豆燈光，讓你有了前進(jìn)的方向；如果你有智慧，就如同在荒漠里出現(xiàn)了一處綠洲，讓你有了繼續(xù)奮斗的能量。
老師應(yīng)該收獲智慧人生，因材施教，讓學(xué)生們德智體全面發(fā)展，讓學(xué)生們快樂(lè)學(xué)習(xí)；醫(yī)生應(yīng)該收獲智慧人生，明明知道病人沒(méi)有進(jìn)步，也要積極鼓勵(lì)病人，讓病人有了康復(fù)的信心；作家應(yīng)該收獲智慧人生，反思自己的生活，“我手寫(xiě)我心”，讓讀者在閱讀中提升思想境界。智慧，讓生活更從容。
三國(guó)演義中充滿(mǎn)智力比拼，我們可以在其中得到智慧。
三國(guó)是一個(gè)充滿(mǎn)刀光劍影的時(shí)代，那次，曹操舉重兵伐吳，孫劉聯(lián)盟結(jié)成了。因?yàn)椴苘姷氖勘贿m應(yīng)于船上作戰(zhàn)，于是曹操把戰(zhàn)船連在一起，如同陸地。周瑜與諸葛亮玩了一個(gè)游戲，把對(duì)策寫(xiě)在掌中，看是否一致，結(jié)果他們共同寫(xiě)了一個(gè)“火”字，這就是他們的高超智慧，如果用火攻，曹軍的戰(zhàn)船將成為一片火海。諸葛亮借來(lái)了東風(fēng)，結(jié)果孫劉盟軍大勝曹軍，曹軍一敗涂地，曹操敗走華容道，差點(diǎn)被殺�；馃啾谑且淮我匀鮿�?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例，凝聚著孫劉高超的智慧。
“三十六計(jì)”充滿(mǎn)了智慧，讓我們嘆服。
“圍魏救趙”是救援的新思路；“借刀殺人”讓攻方不用親自動(dòng)手；“以逸待勞”指明了良好的作戰(zhàn)準(zhǔn)備情況；“聲東擊西”讓敵方防不勝防；“暗度陳倉(cāng)”讓?xiě)?zhàn)局在悄然間對(duì)己方有利；“順手牽羊”讓己方輕松獲得利益；“調(diào)虎離山”，支開(kāi)敵方手下直接攻擊目標(biāo)；“欲擒故縱”讓對(duì)方束手無(wú)策；“擒賊擒王”，直接擊中要害；“釜底抽薪”，從根本上解決問(wèn)題；“遠(yuǎn)交近攻”提供了圖霸的戰(zhàn)略部署；“苦肉計(jì)”用以迷惑對(duì)方。我們可以在“三十六計(jì)”中獲得智慧，讓自己得到提升。
領(lǐng)導(dǎo)擱置釣魚(yú)島爭(zhēng)議，他的智慧讓我們敬佩。
那時(shí)，正值中日談中日友好條約，中日關(guān)系開(kāi)始轉(zhuǎn)好。但是有的人卻提出了中日間的釣魚(yú)島爭(zhēng)端。為了不妨礙中日關(guān)系的發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)決定擱置釣魚(yú)島爭(zhēng)端，可以擱置二三十年。指出，現(xiàn)在不適合談這個(gè)問(wèn)題，就讓我們后代們?nèi)ソ鉀Q吧。這體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)高超的智慧。
人生路漫漫，要變成紅地毯。
智慧指引著我們前進(jìn)，智慧讓我們更加有力量。
讓我們收獲智慧人生。
以智慧為話(huà)題的議論文 篇24
生活總是教給我們智慧，我曾經(jīng)覺(jué)得生活很絕望，沒(méi)有意義，因?yàn)榭词澜�，看身邊的人，看父輩們所�?jīng)歷的人生，看他們的生活，看來(lái)看去，似乎僅有的只是絕望和失敗。我找不到我所認(rèn)為的理想的、又盼望的生活，也許我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但那種生活從沒(méi)在我面前展現(xiàn)過(guò)，我也無(wú)從知曉其細(xì)枝末節(jié)，日子久了，也久淡忘了。不知道活著為何，不知道生活除了讓人失望還有什么。
絕望的時(shí)候，不甘心如此，因?yàn)樵趺凑f(shuō)，好像有些人他們一生真的活的很有希望，歷史也證明了這一點(diǎn)。雖然我不知道他們所受的'苦又多少，又經(jīng)歷了多少次的失望和苦難，才真正領(lǐng)會(huì)人生的意義，我仍然愿意心存盼望，好像除此之外我已經(jīng)不能做什么了，我也不能讓自己就這樣絕望致死。
一雙憂(yōu)傷的眼睛孤獨(dú)地望著這個(gè)世界，目光似乎要穿透世界，苦苦尋找人生的意義。圣經(jīng)講的太概括了，好像許多事情需要生活的博大來(lái)教會(huì)我們這些最偉大的真理，也需要生活來(lái)真正驗(yàn)證這些真理的偉大，這才應(yīng)該是真正的“知”。人生有時(shí)候就感覺(jué)很漫長(zhǎng)，要苦苦等候，等候某件事情的發(fā)生，等候某一個(gè)時(shí)刻的到來(lái)，那時(shí)，上帝要通過(guò)生活本身教會(huì)我們真智慧，這是一條漫長(zhǎng)的路，忍耐、等候。
尋求的就尋見(jiàn)。
人生漫長(zhǎng)，卻也短暫。而且每個(gè)人感受也不一樣。有些功課，有人三年就學(xué)會(huì)了，有人卻要用幾十年的時(shí)間，誰(shuí)嘗到人生的甘甜呢，誰(shuí)又早早飽得上帝的慈愛(ài)呢？短暫的人生在與永恒較量，期待從中汲取智慧的活水泉……
以智慧為話(huà)題的議論文 篇25
古時(shí)候有一個(gè)老裁縫，有著自己的一套制衣之道，不問(wèn)身高肥瘦，反而打聽(tīng)一些年齡籍貫，家長(zhǎng)里短。裁出來(lái)的衣服卻剛好合身。他說(shuō)，少年及第的人往往傲視群雄，昂首挺胸，前襟自然要長(zhǎng)些，老年及第的人晚年得志，老氣橫秋，后襟自然要長(zhǎng)些。這足可以看出衣著的智慧。
一個(gè)還沒(méi)上學(xué)的孩提，往往是穿著鮮艷的衣裳，會(huì)印著一些動(dòng)畫(huà)人物，這大概可以體現(xiàn)出孩提的童真。而進(jìn)入學(xué)校的學(xué)生，往往是校服覆蓋著全身，如果這個(gè)孩子的校服穿著很規(guī)矩整齊，這個(gè)孩子大體也會(huì)是一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩，遵守學(xué)校規(guī)章制度的人。如果這個(gè)孩子校服穿的歪歪扭扭，上面還有亂涂亂畫(huà)的痕跡，這個(gè)孩子大體是一個(gè)叛逆的孩子。而在平時(shí)不穿校服的時(shí)候，這個(gè)孩子卻不像小時(shí)候一樣，而是有了自己的審美觀，衣著上通常不會(huì)有卡通人物了，這是由于覺(jué)得卡通人物幼稚，而怕人嘲笑的緣故，這也足以體現(xiàn)這個(gè)孩子的自尊心。
而進(jìn)入了社會(huì)的青年，又有了另一套穿衣之道，他們往往有著喜歡的明星，會(huì)模仿明星穿一些衣服，這叫“時(shí)尚”，而也會(huì)有一些人穿非主流的衣服，主張標(biāo)新立異，體現(xiàn)出自己的特色，這一類(lèi)人又是和別人不同的。
而中年人，一般有了穩(wěn)定的工作和穩(wěn)重的心靈，穿衣服會(huì)注重儀表，會(huì)在乎穿衣服的禮節(jié)，一板一眼，這種人一般就是在社會(huì)打拼多年，有了經(jīng)驗(yàn)的人，他們會(huì)學(xué)著在不同的場(chǎng)合穿不同的衣服，以表達(dá)內(nèi)心的想法。
老年人的衣著通常是深色，這是他們退出社會(huì)，看淡塵世的表現(xiàn)，他們往往都是德高望重的一類(lèi)人，注重的是自己的晚年生活，他們?cè)谏鐣?huì)中太累了，退出了反而重視了生命，
衣著的智慧，無(wú)處不在。
以智慧為話(huà)題的議論文 篇26
正有大智慧和大才華的人，必定是低調(diào)的。才華和智慧像懸在精神深處的皎潔明月，早已照徹了他們的心性。他們行走在塵世間，眼神是慈祥的，臉色是和藹的，腰身是謙恭的，心底是平和的，靈魂是寧?kù)o的。正所謂，大智慧大智若愚，大才華樸實(shí)無(wú)華。
招搖顯擺的，是驕矜淺薄的人；上躥下跳的，是奸邪陰險(xiǎn)的人。于是，這個(gè)世界因他們而紛紛擾擾，而迷亂動(dòng)蕩，而烏煙瘴氣。他們像那彎不下頭的青色谷穗，像那風(fēng)中止不住的幡旗，像水里那摁不住的葫蘆。他們，是不容易沉靜下來(lái)的。
然而，古來(lái)功名無(wú)不在鑼鼓聲中隱隱然寂寞。色衰愛(ài)弛的是美人心事，尚能飯否的是將相塊壘。身處高位都有跌重之時(shí)，更何況那些還未遠(yuǎn)航便因帆根脆而被風(fēng)
折的人們呢？張揚(yáng)、張狂、張牙舞爪，到頭來(lái)，不過(guò)是一場(chǎng)浮華的熱鬧，當(dāng)絢麗散去，當(dāng)喧囂沉寂，生命要迎接的，是形影相吊，是門(mén)前冷落，是登高必跌重的慘
淡，是樹(shù)倒猢猻散的冷清，是說(shuō)不盡的凄婉和蒼涼。那高高揚(yáng)起的谷穗直直挺立，然而風(fēng)一過(guò)必先摧其根，雨一來(lái)必先摧其脈。以不成熟的姿態(tài)迎接世事拷問(wèn)，甫一
迎面，怕是已七零八落、面目全非了吧。
然，究竟人能否在弱小之時(shí)活得如魚(yú)得水，成熟之后亦是瀟灑自在呢？有，低調(diào)。低調(diào)，不濃、不烈、不急、不躁、不悲、不爭(zhēng)、不浮，是低到塵埃里的素顏，
亦有高擎風(fēng)骨飛翔的靈魂。常念古人焚香煮茶，水是沸的，心是靜的，一幾，一壺，一人，一幽谷，淺酌慢品，任塵世浮華，似眼前不絕升騰的水霧，氤氳，繚繞，
飄散。茶罷，一斂裾，絕塵而去。只留下，大地上讓人欣賞不盡的優(yōu)雅背影。這種成熟后的低調(diào)，自我情操的陶冶，豈不比那香車(chē)美酒，招搖一路的顯擺來(lái)得有內(nèi)涵
且自在得多么？
人生的順序就像谷穗成熟的順序，青澀時(shí)，積累了一點(diǎn)點(diǎn)，就以為擁有了全世界，直到真正成熟后，才明白那時(shí)自己如此可憐且可笑。有人說(shuō)，青澀時(shí)虛榮狂妄也是一寶貴財(cái)富。然而，難道因此驕傲至自大的姿態(tài)就該備受推崇么？要知，過(guò)狂終易折，低調(diào)謙虛才是成熟的模樣。
我想，如果人人都推崇那驕狂之姿，也許谷穗無(wú)罪，但稻田一定有毒。
以智慧為話(huà)題的議論文 篇27
我的爸爸，他長(zhǎng)著烏黑的頭發(fā)，但仔細(xì)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有幾根白發(fā)了。兩只眼睛小而有神，眼神里透著無(wú)窮的智慧。他很聰明，會(huì)開(kāi)車(chē)、會(huì)做美味佳肴給我和媽媽品嘗。他經(jīng)常會(huì)做一些充滿(mǎn)智慧的事情，讓我敬佩得瞠目結(jié)舌。
二年級(jí)的時(shí)候，我們男孩子們都喜歡踢足球，一時(shí)沒(méi)球，我們就拿小石子兒當(dāng)球踢。我想：要是有個(gè)球就好了。放學(xué)了，我一回到家便丟下書(shū)包，對(duì)老爸說(shuō)：“老爸，你幫我買(mǎi)個(gè)足球唉，我們用石子踢球了。”爸爸沒(méi)有說(shuō)話(huà)，我無(wú)可奈何，只好做作業(yè)去了。
做完作業(yè)，我回到客廳，“哇，mygod!,你在干啥哩？”只見(jiàn)老爸把一堆報(bào)紙奮力地?cái)D成一團(tuán)，邊擠邊說(shuō)：“你們就拿這個(gè)去踢吧，這個(gè)不傷人。石子兒，有棱有角；買(mǎi)的球汽太足，都不安全。要是踢到眼睛就不得了。”我不吱聲，靜靜的看著�？匆�(jiàn)爸爸又拿寬膠帶在足球的外圍裹上一層又一層。不一會(huì)兒，新式足球就做成了。他的智慧頓時(shí)讓我佩服得五體投地。
捉只蟬回家研究研究是我夢(mèng)寐以求的愿望，有一天爸爸用他的智慧幫我實(shí)現(xiàn)了它。
暑假的一天，課外班放學(xué)了。只見(jiàn)老爸提著長(zhǎng)長(zhǎng)的魚(yú)竿來(lái)接我�！澳皇侨メ烎~(yú)？”我想。爸爸拍著我的肩膀：“走，咱兩去捉蟬！”我高興壞了。
我們來(lái)到一中的校園里，停在一棵大樹(shù)下。爸爸用他自制的面筋站在魚(yú)竿的頂端，然后交給我。我尋找著，突然看到有棵樹(shù)上停著兩只蟬。爸爸朝我做著“噓——”手勢(shì)：動(dòng)作要快，不能發(fā)出聲音。我悄悄地——悄悄地——，猛然一抬竿粘住了一只蟬的翅膀。如法炮制我又捉到了兩只。我樂(lè)得呵呵直笑，爸爸的腿上卻給蚊子叮滿(mǎn)了包。
這就是我的老爸，是我心中最智慧的爸爸！
以智慧為話(huà)題的議論文 篇28
在現(xiàn)實(shí)生活中，知識(shí)和智慧往往會(huì)被劃上等號(hào)。很多人認(rèn)為有了知識(shí)，就比別人聰明，就充滿(mǎn)智慧了，其實(shí)這種理解和認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。知識(shí)和智慧沒(méi)有必然的聯(lián)系，智慧可以超越一切知識(shí)。
我們學(xué)習(xí)的目的不只是要汲取知識(shí)，而更重要的是要學(xué)到智慧。一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)知識(shí)，知識(shí)使人知道了很多東西、明白了很多道理。知識(shí)可以靠記憶和背誦，然后利用大腦這個(gè)U盤(pán)把它存起來(lái)。而智慧是要用大腦去思考、用內(nèi)心去感悟出來(lái)的。有了智慧，就可以把所掌握的知識(shí)在工作和生活中正確地進(jìn)行運(yùn)用，知識(shí)學(xué)得再多，如果不能很好地加以利用，把它轉(zhuǎn)化為智慧，這些知識(shí)就體現(xiàn)不出它的價(jià)值，從而失去它的價(jià)值，反而成為身心發(fā)展的沉重負(fù)擔(dān)，更有可能影響大腦的靈性、阻礙智慧的閃現(xiàn)，最終成為垃圾。
一個(gè)學(xué)富五車(chē)的博學(xué)家，不一定有很高的智慧，而一個(gè)有很高智慧的人，也不一定都是博學(xué)家。北大、清華畢業(yè)出來(lái)的人，也不一定都是企業(yè)天才、社會(huì)精英。象“造節(jié)”的馬云——阿里巴巴的創(chuàng)始人，只是杭州師范畢業(yè)的;馬化騰——騰訊的創(chuàng)始人之一，也只是深大畢業(yè)的，這兩匹“馬”可謂是千里馬。他們能有今天的成就，和他們具有靈活的頭腦、聰明的才智，以及對(duì)事物的深刻認(rèn)識(shí)、敏銳的嗅覺(jué)、卓越的判斷力是分不開(kāi)的——這就是智慧。一個(gè)人智慧的高低不是看他擁有多少知識(shí)，而要看他頭腦的思維能力如何，是不是頭腦靈活善于學(xué)習(xí)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和創(chuàng)造新知識(shí)。
成功的人生就在于不斷地把掌握的知識(shí)，智慧地應(yīng)用于實(shí)際生活中，更加充分、有效地利用它的價(jià)值，發(fā)揮它的作用。充滿(mǎn)智慧的頭腦，往往可以使人事半功倍�！澳サ恫徽`砍柴工”的道理，就是要告訴我們：不要做只顧砍柴而忘記磨刀的人。
總而言之，“知識(shí)”是死的，是屬于別人的，是前人在生產(chǎn)實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，我們只是借過(guò)來(lái)用而已，不過(guò)，只要你借到了就不用還了。而“智慧”是活的，是真正屬于自己的，是聰明才智，是你對(duì)各種知識(shí)的一種邏輯思維能力、一種運(yùn)用解決能力、一種發(fā)明創(chuàng)造能力，是別人借不走的，永遠(yuǎn)屬于你自已。
歸根到底就是：知識(shí)很重要，智慧更重要!一切財(cái)富屬于既擁有豐富知識(shí)而同時(shí)又擁有至高智慧的人!
以智慧為話(huà)題的議論文 篇29
進(jìn)與退中包含的是一種處世的智慧，掌握進(jìn)與退的尺度，讓你面對(duì)各種挑戰(zhàn)都能游刃有余。
只退不進(jìn)，那是怯懦，是消極的行為。在困難來(lái)臨時(shí)，我們退卻，我們害怕自己能力不夠，我們害怕遭受世俗的眼光，我們害怕……我們絲毫不顧再退卻，后面就是萬(wàn)丈深淵，于是古往今來(lái)，那么多人，那么多昏庸的王朝紛份義無(wú)反顧的退向深淵。
只退不進(jìn)，那是將進(jìn)與退的哲學(xué)處理得最劣等的一群人。
只進(jìn)不退，那體現(xiàn)了一種拼搏和進(jìn)取，但卻顯得靈動(dòng)不足。
當(dāng)楚歌的旋律像死亡之歌一樣折磨著頂羽的耳鼓，當(dāng)“力拔山兮氣蓋世”的偉績(jī)隨滔滔江水滾滾而去，他痛苦地選擇了終結(jié)自己輝煌的一生。可惜他不知道江東自古多才俊，卷土重來(lái)未可知；可惜他不知道大丈夫能屈能伸，君子報(bào)仇十年不晚�？上载亓�，鮮血染紅了滔滔江水，一代霸王轟然倒地，只留下后人一聲“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的哀嘆。
可惜呀，項(xiàng)羽不明白退與進(jìn)的精髓，而釀造了一場(chǎng)令人惋惜的悲劇。那么，退與時(shí)的精髓是什么呢？
以退為進(jìn)，便是一種處世大智慧。
韓信忍胯下之辱，藺相如“不欲與廉頗爭(zhēng)列，引車(chē)避匿”，他們都是后退了一步，他們宛若羽化之仙，知暫退一步，海闊天空，不肯因噎廢食，退而有序，進(jìn)而有為，可謂深諳進(jìn)退之精髓。
以退為進(jìn)在生活的很多方面都體現(xiàn)著智慧的光彩。
擊劍時(shí)有時(shí)要后退一步，避其鋒芒，再圖進(jìn)�。唤柚弫�(lái)加工木材時(shí)，也要有后退的姿態(tài)才能前進(jìn)；野豬在撞擊某物時(shí)，常常先后退一步，然后一陣狂奔，作出極有力的一撞；袋鼠在跳躍溝壑時(shí)，總是先曲腿伏身，然后才猛地一躍；石頭下面的種子，常常會(huì)避開(kāi)堅(jiān)硬的巖石，從石縫中冒出芽來(lái)。
站在歷史的高度上，用澄清的眼睛去觀古往今來(lái)，用透徹的心靈去感悟進(jìn)與退的智慧。
我們不能只退不進(jìn)，那是懦夫；我們不能只進(jìn)不退，那是庸才；我們要當(dāng)退則退，當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，以退為進(jìn)，成就輝煌業(yè)績(jī)。
以智慧為話(huà)題的議論文 篇30
有一種智慧的美麗，叫做放棄。
19世紀(jì)的奇跡之一就是大名鼎鼎的拿破侖，因?yàn)闃O高的軍事才能，他獲得了成功，而他卻因?yàn)椴欢梅艞�，在滑鐵盧戰(zhàn)爭(zhēng)中大敗。從拿破侖的失敗中，我們不難看出，放棄并不意味著失敗，只是為了以后更輝煌的成功。而從古到今，贊揚(yáng)堅(jiān)持的名言警句數(shù)不勝數(shù)，也許人們已經(jīng)習(xí)慣了欣賞鍥而不舍的人，已經(jīng)習(xí)慣于遵循“堅(jiān)持到底就是勝利”原則，但我們還是要學(xué)會(huì)放棄。因?yàn)橹挥蟹艞�，才有開(kāi)始；只有放棄，才有成功。
我很喜歡這樣一句話(huà)，握緊雙手，拳頭里什么都沒(méi)有，而伸開(kāi)雙手，整個(gè)世界都在你手中。放棄手中所有的，能得到的將會(huì)更多。所以說(shuō)，學(xué)會(huì)放棄是一種態(tài)度，是智者的成功途徑。
“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒�！边@是一種生存策略，一種成功的方式。正是因?yàn)榧t軍放棄了自己的革命根據(jù)地，踏上漫漫長(zhǎng)征路，才取得了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；正是因?yàn)橘だ苑艞壛俗约旱淖杂�，誓死捍衛(wèi)自己的學(xué)說(shuō)，才使得牛頓能夠站在巨人的肩膀上遠(yuǎn)眺；正是因?yàn)楸葼枴どw茨放棄了自己在哈佛大學(xué)的學(xué)位，投身商海，才開(kāi)創(chuàng)了微軟帝國(guó)，成就了20世紀(jì)的人類(lèi)神話(huà)。
無(wú)數(shù)事例表明，我們必須時(shí)刻保持清醒的頭腦，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄。古人云：“塞翁失馬，焉知非福。”放棄是一種量力而行的睿智和遠(yuǎn)見(jiàn)，是顧全大局的果敢和膽識(shí)。放棄，能夠使我們徹悟人生，收獲成功，給我們更美好的未來(lái)。普希金在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“一切都是暫時(shí)的，一切都會(huì)消逝，讓逝去的變成可愛(ài)�！庇袝r(shí)，失去不一定是損失，放棄并不意味著失敗，只要我們學(xué)會(huì)放棄，智慧的美麗便會(huì)綻放光彩！
以智慧為話(huà)題的議論文 篇31
智慧，是人人都向往的事物，常說(shuō)一個(gè)人若有了頂天的智慧，那么世界上就沒(méi)有難題了，特別是我們做學(xué)生的，對(duì)智慧的向往就更是急切了。當(dāng)然，它不僅運(yùn)用在學(xué)業(yè)中，在生活中也是處處使用，一個(gè)富有智慧的人，會(huì)被他人所追捧，過(guò)著美好的生活，這就是智慧。
道德，是一種無(wú)法用語(yǔ)言形容的東西，他無(wú)形無(wú)影，卻存在于世界萬(wàn)物之中。真善美，被稱(chēng)作是基本道德，但很少人對(duì)道德有所向往。在大多時(shí)候，道德即不能給我們帶來(lái)功名，也不能給我們帶來(lái)利益，但是，一個(gè)擁有道德的人，他的生活一定是平和與幸福的，而一個(gè)具有道德的國(guó)家，更是和諧的體現(xiàn)。這就是道德。
若現(xiàn)在將智慧與道德放在你面前，讓你選其一的話(huà)，我想你一定會(huì)選擇智慧吧！人們總是認(rèn)為智慧才是一個(gè)人成功的前提。其實(shí)則不然。
在中國(guó)，道德理念幾乎被智慧所遮蔽了。街道上、樓房里等公共場(chǎng)所都可以看到亂扔的垃圾，隨意地圖畫(huà)、大聲的爭(zhēng)吵，甚至是打架、偷錢(qián)、搶劫等違背道德的事，甚至還有一些行為被稱(chēng)作聰明的舉動(dòng)，例如搭公交不付錢(qián)。一個(gè)沒(méi)有道德的國(guó)家或民族，其澌亡可翹足而待也，一個(gè)人也是如此。
許多中國(guó)人去國(guó)外應(yīng)聘失利，其中諸多人的原因就是道德缺失。是的，中國(guó)人的確比西方人要智慧得多，但西方人更加看重的則是社會(huì)道德與個(gè)人素養(yǎng)，中國(guó)人則在這方面吃了大虧，中國(guó)人愛(ài)占便宜，甚至是想方設(shè)法地去占，有時(shí)占到的是幾塊錢(qián)，有時(shí)是一口飯，還甚有時(shí)是一口水。這讓我突然想起了，公交車(chē)上，人們?yōu)闋?zhēng)搶到一個(gè)座位的得意；紅燈下，為自己敢在車(chē)流中穿梭而得意；馬路上，為隨手丟了垃圾無(wú)人發(fā)現(xiàn)而得意……他們真是太有智慧了！
道德常常能彌補(bǔ)智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的空白。
若道德與智慧勢(shì)不兩立，那就兼具兩者，將其融之，我相信，那樣的人才是接近完美的人，像誠(chéng)信兄弟，最美教師，最美鄉(xiāng)村醫(yī)生……我相信，在不久的將來(lái)，中國(guó)會(huì)成為一個(gè)道德大國(guó)，而中國(guó)人們則都是道德與智慧兼具的完美人才，我希望如此，至少我現(xiàn)在就在向著這邁進(jìn)。
我已經(jīng)決定要做一個(gè)完美的人才了。就在第二天，同桌看見(jiàn)我，將手中的空瓶往地上隨意一扔：“走，去做一些提升智慧的題目！”我突然有一種想噴血的感覺(jué)，但我還是默默的去撿起了那個(gè)瓶子……
以智慧為話(huà)題的議論文 篇32
雪松懂得低頭，能夠造就一片山頭的翠綠;海鷗懂得低頭，可以忍受狂風(fēng)暴雨的沖擊。所謂“大丈夫能屈能伸”，只有我們學(xué)會(huì)低頭，懂得伸屈，生命中才總會(huì)有絕處逢生的驚喜。
四面楚歌中，當(dāng)那寒光閃閃的長(zhǎng)劍劃過(guò)虞姬那白皙的脖頸，只留下一抹鮮艷的紅色時(shí)，你只懂得吟唱那“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝”的無(wú)可奈何;你只會(huì)仰天長(zhǎng)嘯“此天亡我，非戰(zhàn)之過(guò)也”。面對(duì)滾滾的烏江水，昔日勇猛蓋世的西楚霸王，如今卻為何落得個(gè)如此下場(chǎng)?雖有李清照歌頌?zāi)恪吧?dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，然而你可知“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒”?你可知“不東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”?
縱然你的決定是于過(guò)往的回顧，于尊嚴(yán)的維護(hù)，于恥辱的對(duì)抗，但是如果你懂得低頭是一種智慧，渡過(guò)烏江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重來(lái)，歷史或許會(huì)改寫(xiě)。
當(dāng)時(shí)的天下，是一個(gè)群雄逐鹿的舞臺(tái)，你始終不肯磨平你那突出的棱角，始終不會(huì)有劉邦那“遇方則方，遇圓則圓”的靈動(dòng)。你是山，一座從不肯低頭彎腰的山，這樣的性格，便注定了你不可能有絕處逢生的驚喜。
穿越歷史的時(shí)空，我們品讀著這邊獨(dú)好的風(fēng)景，欣賞著這位偉人留下贊歌。
當(dāng)遭受過(guò)痛苦與恥辱的雙重磨難，當(dāng)在黑暗于犬牙參差的隧道中踽踽獨(dú)行，當(dāng)在死亡的江河中艱難求渡，你用激昂的信念將羞辱焚燒，點(diǎn)燃靈魂，從此踏上一條隱忍的道路。
在“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣”的痛苦折磨中奮筆疾書(shū)，書(shū)寫(xiě)三閭大夫行吟江畔的憂(yōu)郁，書(shū)寫(xiě)荊軻那把寒光閃閃的匕首，書(shū)寫(xiě)酷吏們內(nèi)心蟄伏的蛇蝎，書(shū)寫(xiě)武帝揮動(dòng)干戈滴下的鮮血，書(shū)寫(xiě)垓下英雄末路的悲歌……為的便是那永不曾磨滅的信念——究天人之際，通古今之變，成一家之言。
你的茍且偷生，你的能屈能伸，成就了中華歷史上的偉大著作，你懂得低頭是一種智慧，是一種絕處求生的智慧，是一種可以在絕境中真正實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的智慧。
人生如泓水，溫存而靈動(dòng)。懂得屈伸自如，學(xué)會(huì)低頭，這種智慧會(huì)讓你在困境中得到柳暗花明的轉(zhuǎn)機(jī)!
以智慧為話(huà)題的議論文 篇33
大丈夫立于世，當(dāng)能剛能柔，能屈能伸，君子不可少傲骨，但更不可缺虔誠(chéng)，智慧的低頭。
吉爾斯，是片位于芝加哥的沃土，這里，是向日葵的海洋。他們都低著頭，接受陽(yáng)光的恩賜。一位好心人用棍子支起了其中最高大的向日葵，想讓它淋浴更多的陽(yáng)光。沒(méi)想到，兩個(gè)月后，那株向日葵渾身靡爛不堪，與周?chē)鷻C(jī)盎然的同類(lèi)形成了強(qiáng)烈的反差。低頭，是對(duì)生命的虔誠(chéng)。
1922年，一位學(xué)者去拜訪(fǎng)愛(ài)因斯坦，他昂首闊步地進(jìn)門(mén)，卻被比他矮一截的門(mén)撞得頭昏眼花，最后，他不得不彎著腰，低下頭，小心翼翼地走進(jìn)來(lái)，當(dāng)他求學(xué)于愛(ài)因斯坦時(shí)，愛(ài)因斯坦卻笑而不答，把深邃的目光投向那又矮又小的門(mén)，學(xué)者不明白他的用意，表現(xiàn)出一臉的茫然，愛(ài)因斯坦向他搖了搖手，示意讓他下次再來(lái)。奇怪的是，當(dāng)他再次來(lái)拜訪(fǎng)愛(ài)因斯坦時(shí)，學(xué)者一改以前驕傲的神采，眼神中透露出謙虛和追求真理，追求科學(xué)的決心，不緊不慢地從矮小的門(mén)下鉆進(jìn)愛(ài)因斯坦的研究所，當(dāng)他正準(zhǔn)備學(xué)習(xí)愛(ài)因斯坦的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，愛(ài)因斯坦卻大笑起來(lái)，說(shuō)：“哈哈!你已經(jīng)從那扇門(mén)中學(xué)到了我最寶貴的經(jīng)驗(yàn)，低頭，也是一種智慧!“這時(shí)，學(xué)者才突然明白愛(ài)因斯坦的用意，并更加刻苦學(xué)習(xí)，該低頭時(shí)就低頭。后來(lái)，他取得了巨大的成就，他就是當(dāng)之無(wú)愧的發(fā)明大師——愛(ài)迪生，在成功之后，他們記得愛(ài)因斯坦給他的寶貴經(jīng)驗(yàn)，記者采訪(fǎng)他時(shí)，他總是說(shuō)：“我現(xiàn)在的成就，就歸功于愛(ài)因斯坦，還有那扇門(mén)，低頭也是一種智慧，他讓我受益一生。
“生活不可能一帆風(fēng)順，腳下有許多坎坷，頭頂也有許多巖刺，”低頭也是一種智慧“，這，是毋庸置疑的真理。
以智慧為話(huà)題的議論文 篇34
自古以來(lái)，人們就以“簡(jiǎn)”為美德。古語(yǔ)有云，“大樂(lè)必易，大禮必簡(jiǎn)�！焙�(jiǎn)單的智慧，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蕩漾在五千年的歷史長(zhǎng)河里，總被人定義為使高尚之士才具有的。
但人總是自相矛盾的。嘴上說(shuō)著刪繁就簡(jiǎn)，而一到落實(shí)起來(lái)卻又有太多理由讓自己不那么做。你看，封建社會(huì)的官帽，不是烏紗便是紅頂，官員的出行，或鳴鑼開(kāi)道，或靜街回避，不就是要一個(gè)“奢”字！這種奢侈或?yàn)轱@示財(cái)富，或?yàn)轱@示權(quán)利，總之是要顯出高人一等。何談“簡(jiǎn)單”的智慧。
諸如此類(lèi)的口是心非的例子在當(dāng)代也數(shù)見(jiàn)不鮮。婚慶公司的花招是越來(lái)越多了，繁瑣的婚禮早已褪去本應(yīng)洋溢著幸福的本色；聲勢(shì)浩大的成人禮上的招數(shù)也屢次革新，將成人禮的內(nèi)涵刪得一干二凈，留下令人嗤之以鼻的形象工程……現(xiàn)代人是活的越來(lái)越復(fù)雜了，結(jié)果得到許多享受，卻并不幸福，擁有許多方便，卻并不自由。
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，“簡(jiǎn)”的智慧何處尋？在我看來(lái)，“簡(jiǎn)單”的智慧是人生來(lái)具有的，生活本身就是簡(jiǎn)單的，并非只有“大禮”才簡(jiǎn)。生活就像是一汪清潭，澄澈純凈，而簡(jiǎn)單的智慧則是讓它靈動(dòng)起來(lái)的一抹月輝。只是，當(dāng)人有了包袱，里面裝了太多夢(mèng)想、渴望、貪婪與世俗，便滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)壓在人們的肩上，牢牢地禁錮起了從簡(jiǎn)的智慧。
當(dāng)你嘗試釋放所有被束縛的念想，拋開(kāi)紅塵紛雜再去面對(duì)生活，簡(jiǎn)單的智慧便會(huì)重回你的腦海，充盈你坦然的心。
生活一直很簡(jiǎn)單，請(qǐng)你捫心自問(wèn)：難道婚姻的幸福，一定要靠一場(chǎng)轟轟烈烈的婚宴來(lái)作保障嗎？難道十八歲的成人禮，就必須憑一段慷慨激昂的誓詞來(lái)證明你的成長(zhǎng)嗎？如果幸�？梢赃@么膚淺，如果成長(zhǎng)可以如此虛偽，如果程序勝過(guò)情感，如果形式勝過(guò)內(nèi)涵，那么，生活也不會(huì)有意義，那汪清潭也終究死寂沉沉。
人的欲望不會(huì)滿(mǎn)足，但人可以選擇視而不見(jiàn)。刪繁就簡(jiǎn)，返璞歸真，有時(shí)可能是一種更高的智慧。
以智慧為話(huà)題的議論文 篇35
俗語(yǔ)云：“初生牛犢不懼虎�！鼻嗄耆硕枷矚g做一個(gè)勇敢者。勇敢，當(dāng)然是值得贊美的。然而，面對(duì)這五光十色的大千世界，面對(duì)這千變?nèi)f化的現(xiàn)實(shí)，以及隨著年齡的增長(zhǎng)，擺在我們面前的一系列人生課題，光憑勇敢顯然是不夠的。俗話(huà)說(shuō)，有勇還得有謀。這就是說(shuō)，我們?cè)谔幚韱?wèn)題的時(shí)候，一定要學(xué)會(huì)用智。
有則寓言：一只老虎，看見(jiàn)曾打敗過(guò)自己的水牛被人吆喝著耕地，便去問(wèn)牛為什么怕農(nóng)人。牛說(shuō)，因?yàn)槿擞兄腔�。老虎向農(nóng)人要求看看他的智慧，農(nóng)人說(shuō)把智慧忘在家里了，可以去拿，但要先把老虎捆起來(lái)，免得他走后老虎把牛吃掉。老虎聽(tīng)從了。農(nóng)人回村叫來(lái)了村民，把老虎關(guān)進(jìn)鐵籠子，對(duì)老虎說(shuō)：“這就是智慧�！被⒅τ谌瞬秽窗俦叮寝r(nóng)人用智慧反將老虎擒住，可見(jiàn)，智慧的力量是如此之大。
我國(guó)宋代有一位大臣于渭，因皇宮失火被毀，他受命重建。當(dāng)時(shí)的情況非常糟。建筑材料只能由水路運(yùn)到汴河，距工地尚遠(yuǎn);再者，建筑用土須從幾十里外的郊外拉來(lái)，皇宮燒毀的瓦礫又須拉到郊外，這兩項(xiàng)都很費(fèi)工。面對(duì)這些情況，丁渭想了個(gè)絕招：他先下令順大路開(kāi)了一條渠道，把汴河水引到皇宮門(mén)前。這樣，運(yùn)料船就可以直達(dá)工地，開(kāi)渠的土又能用于建筑，不必到郊外去拉，待到皇宮修好后，再把瓦礫等填到渠中，恢復(fù)了原來(lái)的大道。如此“一舉而三役濟(jì)，省力億萬(wàn)計(jì)”。丁渭真可算得上一個(gè)用智的模范。
其實(shí)，在我國(guó)古代，用智的例子數(shù)不勝數(shù)。西門(mén)豹治鄴，諸葛亮的七擒孟獲，田忌的賽馬以及田單的火牛陣等等，至今都成為膾炙人口的故事。
智慧就是那關(guān)于駕馭一切的思想。用智，常常能以弱勝?gòu)?qiáng)，事半功倍;用智常常可以出奇制勝。巧獲成功;用智，也常�？梢员苊獠槐匾膿p耗和犧牲，順利地達(dá)到目標(biāo)。法國(guó)怪杰拿破侖說(shuō)過(guò)：“世界上只有兩種威力，劍和智慧。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，劍總是被智慧制服�！蔽覀円粩嗯Γ莆罩R(shí)，用我們聰慧的大腦，做一個(gè)智勇雙全的新時(shí)代的英豪!
以智慧為話(huà)題的議論文 篇36
人生如棋——我在三尺棋枰的拼殺中悟出了人生的道理。
第一盤(pán)。也許是太想證明自己，也許是太急于取勝，我步步緊攻，棋風(fēng)凌厲。然而由于疏于防守，破綻百出，很快被對(duì)方打敗。一盤(pán)本來(lái)開(kāi)局不錯(cuò)，可以更精彩的棋，就這樣匆匆收?qǐng)觥?/p>
可見(jiàn)，做事要心懷全局，把得失進(jìn)退考慮周全。如果心浮氣躁，急于求成，就會(huì)顧此失彼，適得其反。再說(shuō)，過(guò)早的分出勝負(fù)，也許未必是好事，即使贏了，匆匆結(jié)束的一盤(pán)棋也不算是好棋;那一段草草走過(guò)的人生，有怎能算是精彩的人生。
第二盤(pán)，起手穩(wěn)多了，攻守結(jié)合，穩(wěn)步推進(jìn)。對(duì)手思索的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，也許對(duì)方已被我難住，但也很可能在琢磨更加高明的招數(shù)，突然，對(duì)方緊繃的臉露出了微笑，我知道我又慘了。果然，對(duì)方在兩條棋路的交叉點(diǎn)上放了一顆棋子，這下一舉打通了兩條路，我已經(jīng)堵不住了，只能認(rèn)輸。
解決問(wèn)題，應(yīng)該把握關(guān)鍵之處。對(duì)于這盤(pán)棋來(lái)說(shuō)，兩條棋路的交匯處就是關(guān)鍵，誰(shuí)能搶占先機(jī)，誰(shuí)就能出奇制勝。
第三盤(pán)。雙方比拼進(jìn)入白熱化階段，我和對(duì)方都不動(dòng)聲色，但早已在棋盤(pán)上戰(zhàn)得熱火朝天。我盯著棋盤(pán)老半天，終于看出了門(mén)道，往交匯處放了一顆棋子，以其人之道還治其人之身。我得意地望著對(duì)手，然而對(duì)方并沒(méi)有認(rèn)輸?shù)囊馑�。�?duì)方不斷地用四子，我不慌不忙堵，心中暗想：哼，看你還能頑抗多時(shí)?我還沒(méi)得意多久，就驚異的發(fā)現(xiàn)我又輸了：對(duì)方不停地用四子創(chuàng)造機(jī)會(huì)，反倒先我一步制勝!
看來(lái)，就算是看到了勝利的曙光，也不能有絲毫的松懈，否則很可能會(huì)功虧一簣。就對(duì)手而言，能劣勢(shì)中積極尋找對(duì)策，不放棄希望，最終絕處逢生，反敗為勝，真是難能可貴。
雖然連輸三局，但我沒(méi)空去傷感，因?yàn)槲乙恢卑底詰c幸：幸虧讓我在下棋中領(lǐng)悟了人生的智慧，如果讓人生教我這些，我付出的代價(jià)絕不會(huì)像連輸三盤(pán)棋這樣簡(jiǎn)單。況且我知道，棋可以連續(xù)下多盤(pán);而人生，只有一場(chǎng)，一旦錯(cuò)過(guò)了，就再也沒(méi)有機(jī)會(huì)重來(lái)。
小棋子，大智慧。
棋如人生。
以智慧為話(huà)題的議論文 篇37
一天，道德與智慧在爭(zhēng)吵個(gè)不停
道德說(shuō)：“你是沒(méi)用的，道德是做人的根本，你呢，作用很渺小。”
智慧反駁道：“你才沒(méi)用呢，智慧是人類(lèi)發(fā)展的根本，在那個(gè)時(shí)候，道德是毫無(wú)用途的�！�
道德吵到：“誰(shuí)說(shuō)的，再高科技的東西也需要有道德衡量，比如說(shuō)克隆人，由于嚴(yán)重違反道德，已被聯(lián)合國(guó)明令禁止，所以智慧也并非你說(shuō)的如此偉大！”
智慧無(wú)話(huà)可說(shuō)，但還堅(jiān)持著：“反正你不如我�！�
“你不如我才對(duì)！”
“你就是不如我嘛！”……
爭(zhēng)吵越來(lái)越激烈。一位年輕人走了過(guò)去，說(shuō)：“你們吵什么啊，智慧一定最重要了！都是因?yàn)槲覜](méi)有一個(gè)聰明的大腦，剛才在應(yīng)聘中被篩選下來(lái)了，唉……”
道德不服，找來(lái)了一位老者，老者發(fā)話(huà)了：“咳咳，嗯，還是道德更重要一些吧，一個(gè)有道德的人能比一個(gè)有智慧的人更令人尊重，文藝復(fù)興時(shí)期意大利詩(shī)人但丁說(shuō)：‘道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！�
道德和智慧誰(shuí)也沒(méi)占上風(fēng)，各自堅(jiān)持自己是最有用的。
這時(shí)，天上發(fā)出一個(gè)聲音：“都別吵了！”聲音如雷滾滾而來(lái)，原來(lái)是上帝來(lái)了！
上帝告訴他們：“人是萬(wàn)物之靈，人即擁有道德，也擁有智慧，但是沒(méi)有道德的智慧是無(wú)用的，甚至是對(duì)社會(huì)，對(duì)世界有危害的！世界文明的科學(xué)家們并不只是有發(fā)達(dá)的頭腦，除了智慧，他們還有高尚的道德品質(zhì)，他們用自己的道德與智慧為人類(lèi)奉獻(xiàn)。伽利略敢于打破封建，用實(shí)踐來(lái)告訴人們真相，不也是一種道德的體現(xiàn)嗎？”
道德與智慧點(diǎn)了點(diǎn)頭。
上帝又說(shuō)：“你們兩個(gè)應(yīng)該合作，做一個(gè)既有道德又有智慧的人，為世界造福。”說(shuō)完便飛走了。
道德與智慧恍然大悟，世界恢復(fù)了寧?kù)o。從此，世界上少了兩個(gè)爭(zhēng)吵的人，多了一個(gè)道德與智慧雙全的偉人。
以智慧為話(huà)題的議論文 篇38
曹沖稱(chēng)象，智慧有了重量；草船借箭，智慧分出了多少。程門(mén)立雪，彰尊師重道之儀；李密陳情，顯孝子之誠(chéng)。智者易為，圣事難尋。
智慧是藤蔓，道德是樹(shù)干。但丁曾說(shuō)：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！笨梢�(jiàn)，只有正確把握與衡量道德與智慧的關(guān)系，我們就會(huì)擁有最寶貴的財(cái)富。
諸葛孔明輕搖羽扇，奏響了勝利的樂(lè)曲。
面對(duì)著城門(mén)外蓄勢(shì)待發(fā)的百萬(wàn)魏軍，回頭看一眼城內(nèi)所剩無(wú)幾的士兵和百姓們期盼的眼神�？酌鳑](méi)有一絲慌亂，從容淡定的坐于城門(mén)之上彈起了樂(lè)曲。聽(tīng)到樂(lè)聲，魏軍面面相覷，見(jiàn)孔明神明神態(tài)悠閑，臨危不亂，便猜想城中有詐，便命令軍隊(duì)撤回，喪失了得勝的機(jī)會(huì)。而城中百姓無(wú)不展露笑顏，贊孔明智在必得。
空城計(jì)，此諸葛孔明之智也�？酌髦�，保一國(guó)安定，顯智慧之深。
程嬰深山藏孤，此道德之義也。
莊姬夫人的殷切希望，公孫杵臼的以死相托，程嬰深山藏孤。面對(duì)著奸人的威脅和強(qiáng)逼，想起夫人的以死相托，程嬰用自己的孩子換的趙氏遺孤。他忍下喪子之痛，艱難生活，撫養(yǎng)著趙家的孩子。他叫孩子讀書(shū)寫(xiě)字，讓他健康成長(zhǎng)。當(dāng)孩子長(zhǎng)大，此時(shí)的程英已步履蹣跚。
程英用自己的真誠(chéng)和仁愛(ài)培育了一顆道德之樹(shù)；用自己的步履蹣跚，彰道德之重。
弘一大師，輕搖藤椅，德與智的光照亮。
一次，弘一大師到弟子豐子愷家做客，入座前，大師輕搖藤椅，方才入座。弟子見(jiàn)后不解，問(wèn)之。大師笑曰：“兩藤之間恐有小蟲(chóng)躲避，輕搖藤椅，好讓小蟲(chóng)躲避�！贝髱熡盟纳菩性忈屩腔壑畩W妙，用他的佛心詮釋道德之高深。
由此可見(jiàn)，智慧是解決問(wèn)題的方法，而道德是一切行為之花。我們應(yīng)好好珍惜所擁有的財(cái)富即道德與智慧。用智慧成就道德，用道德詮釋智慧。德與智，世間最美的風(fēng)景。
學(xué)著用道德的甘露去澆灌智慧的花蕾吧，我相信，終有一天我們會(huì)看到成功的果實(shí)高掛枝頭。
以智慧為話(huà)題的議論文 篇39
早晨六點(diǎn)的街道，寂寥而冷清，涼嗖嗖的空氣里還泛著昨天的疲憊。路過(guò)這條空蕩蕩的街，像路過(guò)這個(gè)城市的夢(mèng)。但路過(guò)街頭的垃圾箱時(shí)，我邂逅了一種智慧。
垃圾箱旁是一位老者，衣衫襤褸。滿(mǎn)頭白發(fā)像板結(jié)的水泥，臟到不能用縷去計(jì)數(shù)，它們無(wú)力地蜷縮著，盡情地昭示著老人的身份--乞丐。在這個(gè)明媚的季節(jié)，也許只有乞丐還穿著棉絮的冬衣。那雙干癟的手，那雙正在解開(kāi)一個(gè)鼓鼓囊囊垃圾袋的手，那雙污垢和凍瘡雜生的手，看一眼，此生難忘。
在我離他十步遠(yuǎn)的時(shí)候，他顫抖著從那垃圾袋中取出他新覓得的寶藏--一件夾克。他脫去身上的棉衣，很吃力但很急切地披上夾克，佝僂的背確實(shí)沒(méi)有撐起他的新衣服，甚至可以認(rèn)為新衣服裝起了他的瘦削。他小心翼翼地扣上扣子，拉了拉前襟，又撫了一下后擺，最后將長(zhǎng)出許多的袖子細(xì)致地挽起，順勢(shì)理了理白發(fā)。
在我離他五步遠(yuǎn)的時(shí)候，我聽(tīng)到了震撼我靈魂的自言自語(yǔ)，他說(shuō)：“嗯，終于換新衣服了，這件還不錯(cuò)，春天正好穿�！焙竺嫠坪跏且欢涡∏�，聽(tīng)得出，他很滿(mǎn)足。與他擦肩而過(guò)的行人紛紛回頭，用驚詫或是鄙夷的目光洗禮這位乞丐，而我卻在他漸行漸遠(yuǎn)的背影中體味著一種高大。
也許尊嚴(yán)真的不全是丈量心靈厚度的直尺，因?yàn)楫?dāng)無(wú)從談起尊嚴(yán)的乞丐在卑微的池塘里欣賞自己的倒影時(shí)，那是一種智慧，一種自己看得起自己的逍遙。
我想每個(gè)人都與卑微結(jié)伴同行過(guò)，包括那些試圖把下巴仰成180去待人接物的部分功成名就者。他們的尊嚴(yán)是別人搭建的，甚至沒(méi)有自己的一磚一瓦，他們?cè)谶@禮物式的尊嚴(yán)中心安理得的鄙視自己的過(guò)往，這殘忍的世道把他們年久失修的“自尊”打得稀爛。
也許尊卑本來(lái)就不是衡量靈魂重量的杠桿，因?yàn)楫?dāng)一位乞丐在人格的戰(zhàn)場(chǎng)上依舊保持著沖鋒的姿態(tài)時(shí)，尊和卑早已不辨牛馬了。
我想，溫暖的陽(yáng)光定會(huì)找到那些掙扎在生命底層的深深?lèi)?ài)著自己的人們。不信你看，那自卑微中散射出的彩虹直達(dá)天堂。
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