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談孝道的議論文（精選20篇）
相信大家在學(xué)習(xí)、工作中總少不了接觸作文吧，特別是其中的議論文，更是常見(jiàn)，議論文的主要表達(dá)方式是議論，它主要用概念、判斷、推理來(lái)表明作者的觀點(diǎn)或闡明道理，或反駁別人的意見(jiàn)，指出其謬誤。那么你有了解過(guò)議論文嗎？下面是小編精心整理的談孝道的議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
談孝道的議論文 篇1
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在我們中國(guó)的傳統(tǒng)美德中，從道義上來(lái)說(shuō)，我們不僅要孝敬自己的父母，還要學(xué)會(huì)尊敬別的老人，愛(ài)護(hù)年幼的孩子。只有這樣做才能在全社會(huì)形成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)，才能在當(dāng)今和諧社會(huì)中形成人與人的和諧發(fā)展。
我們每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界，生活在這個(gè)世界，都源于自己的父母，是他們哺育著我們成長(zhǎng)，是他們來(lái)成為我們生活之路上的護(hù)航者。然而，其實(shí)從我們呱呱墜地的那一刻起，就背上了孝敬父母的這個(gè)責(zé)任，懷著一顆感恩的心來(lái)孝敬父母。從古至今，人們都應(yīng)該明白“百善孝為先”的道理，“子路借米救父母”，“朱德《回憶我的母親》”“孔融讓梨”這些故事都可以充分的證明了，孝敬父母在中國(guó)的傳統(tǒng)的`美德中占據(jù)首要位置，生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。
“慈孝之心，人皆有之”，我們應(yīng)該感謝父母，是他們給我來(lái)到這個(gè)世界的權(quán)力。然而少年的時(shí)光充滿著無(wú)限快樂(lè)，但是也伴隨著求學(xué)的喜怒哀樂(lè)，其中也包含了父母的多少酸甜苦辣。父母為了我們的幸福生活，日夜操勞，任勞任怨。每當(dāng)看到父母的黑發(fā)中增添的銀絲，發(fā)亮的額頭前留下歲月劃過(guò)的痕跡，就會(huì)有一種力量在不斷鞭策著我，讓我們?nèi)フJ(rèn)真的學(xué)習(xí)，用自己的成績(jī)回報(bào)社會(huì)、回報(bào)父母，這也是一種行孝之策。
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，雖然我們現(xiàn)在還很年輕，有很多事情都還不能順理成章的去完成，但是我們可以站在父母的角度上換位思考。我們每個(gè)人以后都將會(huì)成為孩子的父母，然而我們孝敬父母的方式也不只是你讓他們過(guò)上幸福的生活，而是在父母停下來(lái)休息時(shí)你遞上的那一杯涼茶，在他們辛勤勞動(dòng)流下汗水時(shí)遞上的那一塊毛巾，在你學(xué)會(huì)第一次做飯時(shí)端上餐桌上的那一頓晚餐。父母喜歡的東西，子女要盡最大的努力去為他們準(zhǔn)備，父母不喜歡的東西，要謹(jǐn)慎地為他們?nèi)サ�，只有這樣，我們才能報(bào)答父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩。
道不遠(yuǎn)人，父母面前能盡孝，才符合道義。哺育子女是動(dòng)物也有的本能，孝敬父母才是人類的文化之舉。如果我們不孝敬自己的父母，那就相當(dāng)于一枝花插在花瓶中，雖然有色有香，卻失去了原有的根。養(yǎng)育之恩須圖報(bào)，望子成龍夢(mèng)成真，孝順家風(fēng)世世傳，綿延不絕代代興。道也，非遠(yuǎn)人者，孝也，尊父母之所敬也。
談孝道的議論文 篇2
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，孟郊的詩(shī)句是人們耳熟能詳?shù)囊痪淞税�，母親在兒子臨行前還要把衣服再縫的結(jié)實(shí)一些，正所謂“兒行千里母擔(dān)憂”，親情永遠(yuǎn)是你行舟萬(wàn)里也在岸邊守候的癡愛(ài)。
那作為子女的我們，是否也在時(shí)時(shí)刻刻掛念著父母，也愿在百忙之中偷得閑時(shí)回家陪伴父母，與父母對(duì)坐飲茶，促膝長(zhǎng)談？百善孝為先，孝敬父母，是自古以來(lái)的中華民族的'傳統(tǒng)美德，也是做人的根本。試問(wèn)，若不盡孝道，又和他成就什么大業(yè)呢？
回望古代世界，四似能看見(jiàn)李密跪坐祖母榻前捧藥侍奉的感人之景，體會(huì)到李密進(jìn)退不能，心急如焚時(shí)寫(xiě)下《陳情表》的感傷，哺育之恩定要侍奉終老回報(bào)，這是多么動(dòng)人的孝心，感動(dòng)了皇帝，感動(dòng)了若干年后的我們。
著眼當(dāng)下，一眾社會(huì)忙人只顧賺錢(qián)和“低頭”誰(shuí)又用真實(shí)行動(dòng)去考慮一下父母的感受，誰(shuí)會(huì)愿意靜下心思傾聽(tīng)老人的嘮叨、叮囑而不蹙眉甩門(mén)而去，誰(shuí)會(huì)真心支持父母的想法愛(ài)好，陪他們笑，陪他們回憶過(guò)往？孝不在于物質(zhì)上的回饋給予而在于精神上的陪伴與支持，一個(gè)人只有真正秉承孝道，讓父母真正有一個(gè)幸福快樂(lè)的后半生，才能成為真正的人，才能行萬(wàn)里路，通達(dá)人生之巔。
子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”遵從孝道不止于贍養(yǎng)的義務(wù)。真正做到尊敬方為大道。烏鴉反哺之情，羊跪乳之恩何止體現(xiàn)在“養(yǎng)”字上呢？孝敬父母“孝”與“敬”皆必不可少。
從明天開(kāi)始迎接新生活的我們，能否感受到回報(bào)與孝敬的必要，改變當(dāng)下?tīng)顟B(tài)，效仿古仁人，真正做一個(gè)孝子，去為父母筑造到一方凈土種以百花使其芳香百世呢？我們是可以做到的。因?yàn)橐粋�(gè)人只有善于回報(bào)、尊敬父母才能得到社會(huì)的認(rèn)可，為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承做貢獻(xiàn)，成為一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家所需要的人才。
開(kāi)始的開(kāi)始，我們都是孩子，被如山父愛(ài)與似海母愛(ài)百般呵護(hù)成長(zhǎng)；最后的最后，希望人人盡是天使，張開(kāi)雙手變成翅膀，守護(hù)父母，用微笑融化一顆顆蒼老的心，用行動(dòng)，盡孝道，達(dá)天下。
談孝道的議論文 篇3
以易道文化為主體的國(guó)家民族文化教育，在漢代從系統(tǒng)型的道德根文化教育全面轉(zhuǎn)向“圖難于其易，為大于其細(xì)”的孝道文化為主體，是慧性文明轉(zhuǎn)向智性文明的必然性。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)歷了將近六百年的戰(zhàn)亂，歷經(jīng)秦朝短暫的過(guò)渡，迎來(lái)漢朝黃老學(xué)說(shuō)治國(guó)的鼎盛時(shí)期，完成這一番治理以后，人類隨著太陽(yáng)系慧性宇宙能量的銳減，左腦的使用已經(jīng)完全占據(jù)主導(dǎo)地位，所以在早期那種以右腦慧識(shí)教育為主體的教育方法已經(jīng)無(wú)法正常進(jìn)行，那么以孝道文化為主體進(jìn)行全民“為大于其細(xì)”教育的出現(xiàn)，就成了一種歷史必然�？梢哉f(shuō)，孝道教育的出現(xiàn)是慧性文明轉(zhuǎn)向智性文明教育的一種必然教育模式。
到目前為止，孝道教育仍然在智能文明教育領(lǐng)域具有極其重要的作用，我們不能輕率丟棄孝道教育。因?yàn)橹袊?guó)教育文化的傳播，必須以孝道文化為主體進(jìn)行展開(kāi)，這是中國(guó)教育的重要文化特征，這是“教”字所存在的'全部信息。我們通過(guò)“教育”這個(gè)“教”字里面的“孝”的成分，可以看到歷史上的必然。人們智能意識(shí)全面離道失德，造成教育工作必須“為大于其細(xì)”，從家庭孝道這個(gè)“細(xì)”和“易”方面入手，才能呼喚道德的回歸，使人們重新重視“尊道貴德”。孝道教育與道德教育的系統(tǒng)性與解析性，這個(gè)枝葉與根干的關(guān)系、樹(shù)木與森林的關(guān)系，都應(yīng)該將其確立起來(lái)，而不至于在某些研究過(guò)程失去了系統(tǒng)論，或者用西方的觀念來(lái)解析中國(guó)傳統(tǒng)文化。
認(rèn)識(shí)道德根文化的系統(tǒng)以后，重新建立包括孝道文化教育為先導(dǎo)的立體型益智開(kāi)慧教育，就顯得極其重要。因?yàn)樾⒌朗亲鋈说幕舅刭|(zhì)，百善孝為先�！暗隆弊掷镞吅惺N善，古人卻強(qiáng)調(diào)“百善孝為先”。任何一種善，首先要看這個(gè)“孝”是否在其中。如果說(shuō)家庭無(wú)孝道，則所有的善都帶有偽善的性質(zhì)。
某地區(qū)當(dāng)年選拔干部、提拔某人到重要部門(mén)工作時(shí)，常常需要進(jìn)行一次家訪，然后再?zèng)Q定是否起用此人。要通過(guò)家訪看看此人是否勝任重要職務(wù)。為什么要通過(guò)家訪看呢？一看其孝行，二看家里清潔、家庭管理情況。海外很多大企業(yè)家在選拔人才時(shí)，也會(huì)通過(guò)一次家訪，全面去“為大于其細(xì)”，從“細(xì)”觀察其是否具有優(yōu)秀品質(zhì)，考察是否足以擔(dān)當(dāng)重任，否則就不予起用。
孝道處處在。對(duì)父母、親戚、朋友，方方面面都可衍射出孝道文化的影子和影響力。它是人們品質(zhì)提升不可或缺的、最重要的基本原則�！芭噘t育圣”最基本的內(nèi)容就是孝道。孝道體現(xiàn)了老子的思想，“孝”本身就是“老”“子”兩個(gè)字的組合。我們從孝道上慈下孝這樣一個(gè)辯證關(guān)系，可以窺測(cè)到中國(guó)古文化文明幾千年以來(lái)構(gòu)建的一個(gè)基本模式。尊老愛(ài)幼、上慈下孝等這些相互之間的關(guān)系，緣起于人類本性中的善。像羊羔有跪乳之心，羊羔一生下來(lái)，它跪下來(lái)吸取母乳。為什么呢？它都有一個(gè)善性的能量體支撐著基本的行為。
談孝道的議論文 篇4
孝道是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則之一，另一個(gè)基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則是忠。幾千年來(lái)，人們把忠孝視為天性，甚至作為區(qū)別人與禽獸的標(biāo)志。忠孝是圣人提出來(lái)的，卻不是圣人想出來(lái)的。它是我國(guó)古代長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的歷史產(chǎn)物。從秦漢開(kāi)始，我國(guó)就建立了多民族統(tǒng)一的大國(guó)，建成它并維護(hù)它要有兩條保證。第一條，要保證對(duì)廣土眾民的大國(guó)高度集權(quán)的有效統(tǒng)治；第二條，要使生活在最基層的個(gè)體農(nóng)民，安居樂(lè)業(yè)，從事生產(chǎn)。高度集中的政權(quán)與極端分散的農(nóng)民雙方要互相配合，減少對(duì)立，在統(tǒng)一的國(guó)家協(xié)調(diào)下，才能從事大規(guī)�？绲貐^(qū)的工業(yè)建設(shè)、文化建設(shè)，防止內(nèi)戰(zhàn)，抵御外患，救災(zāi)防災(zāi)。個(gè)體農(nóng)民從中受到實(shí)惠，則天下太平。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是中國(guó)古代社會(huì)根據(jù)自然環(huán)境的合理選擇。家庭是中國(guó)古代一家一戶的基層生產(chǎn)組織，從而構(gòu)成社會(huì)的基本細(xì)胞。小農(nóng)生產(chǎn)的家庭對(duì)國(guó)家有納稅的義務(wù)，國(guó)家有保護(hù)小農(nóng)的責(zé)任，"國(guó)"與"家"的關(guān)系協(xié)調(diào)的好，則天下治，反之則亂。保證實(shí)現(xiàn)國(guó)家、君主有效統(tǒng)治的最高原則是"忠"；鞏固基層社會(huì)秩序，增加鄉(xiāng)黨鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是"孝"。中國(guó)古代社會(huì)最基本細(xì)胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。
《十三經(jīng)》中的《孝經(jīng)》把孝當(dāng)作天經(jīng)地義的最高準(zhǔn)則。后來(lái)北宋的張載作《西銘》，在《孝經(jīng)》的基礎(chǔ)上，融忠孝為一體，從哲學(xué)本體論的高度，把倫理學(xué)、政治學(xué)、心性論、本體論組成一個(gè)完整的孝的體系。對(duì)中華民族的發(fā)展，增強(qiáng)民族凝聚力，形成民族價(jià)值觀的共識(shí)，起了積極作用，功不可沒(méi)。"五四"以來(lái)，有些學(xué)者沒(méi)有歷史地對(duì)待孝這一社會(huì)現(xiàn)象和行為，出于反對(duì)封建思想的.目的，把孝說(shuō)成罪惡之源，是不對(duì)的，因?yàn)樗环蠚v史實(shí)際。孝道是古代社會(huì)歷史的產(chǎn)物，不能看作是古代圣人想出來(lái)專門(mén)限制家庭子女的桎梏。古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，政府重道德倫理，體恤天下為人父母之心懷，所以有"父母在不遠(yuǎn)游"的古訓(xùn)；孝道貫穿始終，父母在世時(shí)要孝順，亡故后常思念父母的養(yǎng)育恩德，為子女做榜樣固有"父在觀其志，父沒(méi)觀其行，三年無(wú)改于父之道"的訓(xùn)條。
子女剛出生時(shí)父母日夜守護(hù)，任勞任怨，真心切切，子女懂事后對(duì)父母要"晨昏定省"。設(shè)身處地，將心比心，體恤父母的用心良苦，所以有"天下無(wú)不是父母"。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)正在轉(zhuǎn)型過(guò)程中，社會(huì)老齡化現(xiàn)象對(duì)孝道研究提出了新課題。我國(guó)推行計(jì)劃生育政策，出現(xiàn)大量獨(dú)生子女。子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。新型家庭一對(duì)夫婦要照顧兩對(duì)父母，傳統(tǒng)觀念規(guī)定的某些孝道行為規(guī)范，今天有孝心的子女難以照辦。當(dāng)前社會(huì)保障制度尚不完善，無(wú)論父母或者子女，家庭仍然起著安全港灣的作用。今天對(duì)孝道的理解和詮釋正面臨前所未有的新形勢(shì)，幾千年來(lái)以家庭為基礎(chǔ)培育起來(lái)的、深入到千家萬(wàn)戶的傳統(tǒng)觀念，需要從理論到實(shí)踐進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。這一課題關(guān)系社會(huì)長(zhǎng)治久安，更關(guān)系到民族興衰。只要群策群力，假以時(shí)日，深入研究，必有豐厚的成績(jī)。
談孝道的議論文 篇5
《孝經(jīng)》有云：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也”。中國(guó)人素來(lái)重孝，千百年來(lái)，無(wú)數(shù)孝順父母尊敬長(zhǎng)輩的故事到今天仍為人所津津樂(lè)道。所謂“百善孝為先”，孝順，是做人必須具備的一種品德。
孝順，能都拉近我們與父母的關(guān)系，是對(duì)父母的最基本的態(tài)度。孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，是天經(jīng)地義的美德。父母，是生我們養(yǎng)育我們之人，正所謂“養(yǎng)育之恩大于天”。對(duì)于做兒女的來(lái)說(shuō)，這份恩情我們無(wú)以為報(bào)。唯有孝順?biāo)麄�，是我們唯一�?bào)答他們的方式。“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。”《弟子規(guī)》中對(duì)孝敬父母的方式做了很好的.概括。千百年來(lái)無(wú)數(shù)孝順父母的故事仍然流傳至今。郯子鹿乳奉親，老萊子戲彩娛親，董永賣(mài)身葬夫，江革行傭供母。無(wú)數(shù)例子證明了，孝順父母的態(tài)度，是做人的本分，也是各種品德形成的前提。
孝順，能夠使家庭和睦，是處理家庭中父母與子女關(guān)系的最好方式。晉人王祥，冬天不顧寒冷，躺在河上脫衣臥冰，冰被融化，冰下躍出兩條鯉魚(yú)，他拿這兩條鯉魚(yú)孝敬繼母。繼母因而被感動(dòng)，從此對(duì)待王祥如親生兒子一般，使得家庭之中能夠和諧相處，譜寫(xiě)了“臥冰求鯉”的佳話。春秋時(shí)期的閔子騫亦有“母在一子寒，母去三子單”的美談。他的孝順讓繼母悔改，“蘆衣順母”讓一家和睦，不再有所謂的家庭煩惱。再看當(dāng)今社會(huì)，因?yàn)椴恍⒕锤改�，而牽扯出的許多家庭糾紛，甚至是發(fā)生了許多令人惋惜的傷心事，使得一個(gè)家庭支離破碎，親情不在的例子也比比皆是。因此，孝順父母，有利于一個(gè)家庭的和睦。
孝順，能夠讓你受到人們的尊敬，是一個(gè)人人格魅力的體現(xiàn)。西漢漢文帝在母親重病時(shí)，衣不解帶照顧母親。對(duì)于母親的用藥，必須親口先嘗過(guò)才能放心讓母親服用。高高在上的帝王，也要如此孝順母親，可見(jiàn)孝順父母與身份的尊貴與否并無(wú)關(guān)系，而是每個(gè)人都必須要做到的事。漢文帝因此以仁孝之名，聞?dòng)谔煜�。受到了世人的尊敬�？鬃拥膶W(xué)生子路，也十分孝敬父母。曾經(jīng)多次到很遠(yuǎn)的地方背著米回去孝敬父母，謂之“百里父母”。他因此得到了孔子的高度贊揚(yáng)，受到了人們的尊敬。
司馬遷曾說(shuō)過(guò)“父母者，人之本也”。由此可見(jiàn)，孝順為人的根本，是做人的最基本的道德和品德。古語(yǔ)曰“烏鴉知反哺，羊羔之跪乳”。父母的養(yǎng)育是人世間最深沉的愛(ài)，而能報(bào)答父母這份愛(ài)的，唯有孝順而已。
談孝道的議論文 篇6
有這樣的一則漫畫(huà)：滿頭大汗的爸爸回到家里，想讓自己的兒子再幫自己倒一杯水，但是兒子卻拿著作業(yè)單寒假作業(yè)：給家長(zhǎng)倒一杯水”，滿臉理所當(dāng)然地拒絕道：作業(yè)上可沒(méi)有說(shuō)再倒第二杯，你自個(gè)倒吧！”這一場(chǎng)景真是令人咋舌，學(xué)校布置的這份寒假作業(yè)”，只是想讓學(xué)生為自己的父母倒一杯水這么簡(jiǎn)單嗎？其實(shí)是學(xué)生不明白不理解這份作業(yè)背后的本質(zhì)，只把它當(dāng)做一則教條，一種形式，沒(méi)有真正懂得父母的艱辛，沒(méi)有懂得孝順父母。因此，孝道不能只講究形式，我們要拒絕形式主義的孝道。
形式主義的孝道是一種忽視本質(zhì)，講究形式的情感。近年來(lái)，屢出不窮的三拜九叩”、洗腳搓背”正在不斷刷新著人們的眼球，各大平臺(tái)客戶端上的短視頻為了博得人們的贊賞紛紛模仿作
秀。逐漸地，孝道似乎成了一種形式，它被記上了教條的標(biāo)簽，它失去了孝敬父母長(zhǎng)輩的本真，它變得冰冷化，形式化。
形式主義的孝道會(huì)使人失去人間的溫暖，失去感恩的真諦。我們知道，孝的核心是感恩，一個(gè)只會(huì)盡形式主義孝道的人，即便他再優(yōu)秀，再成功，但是他對(duì)父母的孝順是裝出來(lái)的，那么他的人生就感悟不到家庭的溫暖。一個(gè)人連含辛茹苦撫養(yǎng)他長(zhǎng)大的父母都只是表面裝孝，那么他對(duì)這個(gè)社會(huì)，對(duì)這個(gè)自然界還會(huì)心存感恩之情嗎？如果社會(huì)上的人們都只會(huì)表面形式上地裝孝，那么這個(gè)世界就失去了最基本的道德底線。由此可見(jiàn)，形式主義的孝道對(duì)社會(huì)的威脅很大，我們必須對(duì)此持反對(duì)的態(tài)度，堅(jiān)決抵制形式主義。
孝道不是形式主義。隨著時(shí)代的發(fā)展，子女們都各自外出謀生，只有逢年過(guò)節(jié)才會(huì)想起遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的父母，才會(huì)想起回家探望父母，他們似乎盡了孝道，但是他們一回家后就與各種的同學(xué)朋友見(jiàn)面，拉拉關(guān)系，他們似乎忘記了回家的目的，也往往最會(huì)忽略了父母。他們沒(méi)有拉攏父母的心，也忘記了時(shí)間的.殘酷，也忘記了人生的短暫，只有等到父母年老已逝，才會(huì)記得自己有多久沒(méi)有真真正正地陪伴父母，才會(huì)記得自己有多久沒(méi)有安安靜靜地停下來(lái)與交談心事。其實(shí)，父母并不是想要你每個(gè)月的撫養(yǎng)費(fèi)，每個(gè)月寄回家的保養(yǎng)品，而是你平常的一通電話，一句問(wèn)候。所以，孝道并不是流于表面形式的所作所為，而是趨于形式之上的，發(fā)自內(nèi)心的真正情感，是基于感恩之上的一種行為。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我們應(yīng)該要發(fā)自內(nèi)心去敬愛(ài)父母，發(fā)自內(nèi)心去感恩父母，俗話說(shuō)：滴水之恩，定將涌泉相報(bào)”，更何況父母長(zhǎng)輩為我們付出的不只是一滴水這么簡(jiǎn)單，而是一片汪洋大海，所以我們要敬愛(ài)父母，懂得父母的艱辛，懂得父母的勞累，在父母回家后送上溫暖的茶水，在父母生日時(shí)遞上愛(ài)心祝福，在父母失落間給出安慰懷抱，請(qǐng)發(fā)自內(nèi)心地去愛(ài)你的父母吧！請(qǐng)不讓要孝道流于形式吧！
談孝道的議論文 篇7
我們中國(guó)人都講究孝順，大家一直認(rèn)為孝順是傳統(tǒng)的美德，實(shí)際上這也是一個(gè)國(guó)家的優(yōu)良傳統(tǒng)。有這么一句話，我認(rèn)為很有道理：一個(gè)連父母都不孝順的人，絕對(duì)不可以把他當(dāng)朋友去處。
我的父母都是孝順的人，我爺爺老年后一直居住在我家，直到有一天突然離開(kāi)了這個(gè)世界。不客氣的說(shuō)，我們幾個(gè)兄弟姊妹也很孝順父母。姐姐條件好一些，在經(jīng)濟(jì)上對(duì)老人關(guān)照的多一些。我和哥哥沒(méi)事的時(shí)候也總往父母家去，今天買(mǎi)點(diǎn)水果，后天買(mǎi)點(diǎn)糕點(diǎn)。
實(shí)際上，老人倒不一定是盼望子女去買(mǎi)什么東西。老人高興的是子女的生活都很好，最盼望的是和子女聊聊，說(shuō)幾句話。能隔三差五的看見(jiàn)子女，就是老人最大的開(kāi)心。
父親離崗好幾年了，可是因?yàn)閷?xiě)公文很有名氣，就有一些機(jī)構(gòu)總找父親，于是父親離崗后仍然很忙。
老了的父母自己居住，兩個(gè)人生活了一輩子，給我的印象似乎是爭(zhēng)吵了一輩子，老了的時(shí)候更為嚴(yán)重。對(duì)于父母這樣的情況，我們幾個(gè)子女都清楚，勸是根本不起作用的。為了這，父親有好幾回偷偷的坐車(chē)，回到鄉(xiāng)下老家去。而這時(shí)的母親，就總是很孤單。中午，有時(shí)候她就得自己一個(gè)人在家吃飯。而每當(dāng)一個(gè)人在家吃飯的時(shí)候，母親就是簡(jiǎn)單的吃一口。
在很平常的一個(gè)中午，愛(ài)人有事了，我也不想去和朋友、同事吃飯，就在一個(gè)小飯店炒了個(gè)菜。到了母親家，母親正在吃飯，看到我去，很開(kāi)心�？墒俏铱吹�，母親正在用咸菜就著飯，簡(jiǎn)單的不能再簡(jiǎn)單的一頓午餐，讓我的心里酸酸的、澀澀的。我在心里問(wèn)自己：你是一個(gè)孝順的兒子么?你是一個(gè)懂事的兒子么?悄悄的.平復(fù)了自己翻騰的心，盡量用平靜的語(yǔ)氣對(duì)母親開(kāi)心的說(shuō)：“媽，我回來(lái)了。”母親高興的說(shuō)：“自己在家，也不愿意吃，尋思對(duì)付一口得了�！蔽野奄I(mǎi)來(lái)的菜默默的遞給了母親。
就是從那個(gè)中午開(kāi)始，我和父親說(shuō)，如果出門(mén)，一定要告訴我一聲，讓我知道他出門(mén)了。父親每次出門(mén)，也真的都告訴我。每到母親一人在家的時(shí)候，中午還沒(méi)到下班，我都會(huì)提前打一個(gè)電話，在電話里說(shuō)：“媽，今天中午我回去吃飯�！蹦赣H總是開(kāi)心的說(shuō)：“回來(lái)什么也不用買(mǎi)，家里有菜�！边@時(shí)候的母親總會(huì)做幾個(gè)菜，等著我回去。有時(shí)候我就回去，同時(shí)也不忘了買(mǎi)點(diǎn)菜，可是更多的時(shí)候我回不去，便估計(jì)母親做好菜的時(shí)候，再打一個(gè)電話過(guò)去，告訴母親：“媽，我臨時(shí)有點(diǎn)事，回不去了，你一個(gè)人吃吧!”但是我清楚，我的這種不得不用的帶有孝心的欺騙，會(huì)讓母親吃上一頓豐盛的午餐，最起碼，我放心了，每當(dāng)這時(shí)，母親不會(huì)自己一個(gè)人吃飯的時(shí)候?qū)Ω读�。而到了晚上，還有我女兒呢!她一去，母親更是不能對(duì)付了。
我就是用這樣的小細(xì)節(jié)，去默默的孝順著母親，我覺(jué)得這種方式，應(yīng)該是必要的。大的道理我們每個(gè)人都知道，也都懂得，可是有時(shí)候一些細(xì)節(jié)上的小事，似乎也同樣不可少。
“孝”——什么是孝，不就是一個(gè)字嗎?又有什么意義呢?
“不!”它的意義大得很，不光是一個(gè)字，而且是弘揚(yáng)中華民族孝親敬長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)呢!世界都充滿“孝”。這其中也有更深刻的社會(huì)意義。比如孝順父母是我們每個(gè)人的事情，就要從小開(kāi)始，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，這樣才不會(huì)留下一生的悔恨。除此之外，孝敬老人是我們?nèi)巳硕家龅囊环N義務(wù)，否則就會(huì)觸犯法律，留下終生悔恨。所以，我們不要做那些后悔的事情，孝心，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧!
說(shuō)起孝順父母，這是一件長(zhǎng)期的事情。因?yàn)槟闶紫纫心托牟荒芘聡Z叨，然后還要多和父母交流，使他們不必為你再擔(dān)心。這說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，可做起來(lái)卻是一件永久的事情。
我媽媽工作非常忙，有十她累的時(shí)候，我就為她做飯，自己隨后再吃。雖然她很累，我也不能給我經(jīng)濟(jì)和精神上的幫助，但是我也不能以為內(nèi)這一點(diǎn)而不孝順?biāo)Ｒ驗(yàn)槲议L(zhǎng)大成人了，該到回報(bào)的時(shí)候了。現(xiàn)在只有一點(diǎn)才能孝順?biāo)�，就是努力學(xué)習(xí)。報(bào)答她的一片苦心。在這里我想說(shuō)聲：“媽媽，您辛苦了!
回想這幾年我做過(guò)許多對(duì)不起她的事，希望她能原諒我這不孝之子。從今往后，我要對(duì)你好。不能再象以前那樣了，我相信您慢慢就會(huì)感覺(jué)到兒子長(zhǎng)大了!
人只有有了孝心，才會(huì)有責(zé)任感，使命感和善良的品質(zhì)。孝心讓人成熟，長(zhǎng)大。我想沒(méi)有對(duì)母親的孝心，人又怎么能談得上愛(ài)這個(gè)城市，這個(gè)養(yǎng)育我們的國(guó)家呢。愛(ài)母親的孝心是“小孝”，愛(ài)祖國(guó)的孝心是“大孝”我愿意做有“大孝”的兒子。
“孝”的含義太深刻了!
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關(guān)于孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是“閔子騫勸父感后母”。感人至深。
閔子騫是周朝時(shí)期的人。幼時(shí)喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對(duì)待繼母像生母一樣孝順。后來(lái)繼母接連生了兩個(gè)兒子，于是對(duì)閔子騫開(kāi)始憎惡起來(lái)�？偸窃谡煞蛎媲罢f(shuō)子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關(guān)系。
冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個(gè)親生兒子做的棉衣，內(nèi)面鋪的是十分暖和的棉花;而給子騫做的棉衣，內(nèi)面鋪的是一點(diǎn)也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長(zhǎng)的蘆草，到處飛揚(yáng)的那個(gè)輕飄飄的花，哪里能御寒呢?所以，子騫穿著覺(jué)得冷得很，好像沒(méi)有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說(shuō)：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養(yǎng)了，故意稱冷�！�
一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車(chē)馬，一陣陣凜冽的寒風(fēng)吹來(lái)，子騫冷得得戰(zhàn)票不已，手凍得拿不穩(wěn)馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車(chē)子差點(diǎn)兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚(yáng)起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內(nèi)面的蘆花飛了出來(lái)。父親這才明白了一切。立即回家責(zé)罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門(mén)，將這個(gè)心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無(wú)話可說(shuō)。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說(shuō)：“母在一子寒，母去三子單，請(qǐng)不要趕走母親�！�
好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動(dòng)容，就是閔子騫的繼母也被感動(dòng)后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。
正所謂“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”。現(xiàn)在的我們應(yīng)該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統(tǒng)美德，但事實(shí)好象有點(diǎn)相反，歷史的寶貴財(cái)富并沒(méi)有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同，甚至有的人還要父母來(lái)“孝敬”他們，在他們心中只有父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過(guò)十月懷胎的痛苦和把一個(gè)小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎?如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會(huì)的唾罵和拋棄。
孝心無(wú)價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
夫孝，始于事親也。
談孝道的議論文 篇8
是誰(shuí)，讓我們來(lái)到這個(gè)美好的世界?是誰(shuí)，為我們創(chuàng)造了一個(gè)快樂(lè)的成長(zhǎng)環(huán)境?是父母。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古到今，有多少感人肺腑的孝心故事在民間流傳著——“緹縈上書(shū)救父”、“花木蘭替父從軍”、“伯愈敬母泣杖”等等。他們這種行為、精神不正是我們要學(xué)習(xí)的嗎?
現(xiàn)在大多數(shù)的孩子都嬌生慣養(yǎng)，象一個(gè)個(gè)小公主、小王子似的，過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活，平常對(duì)父母呼來(lái)喚去，自己的事情都等著父母來(lái)做，父母跟仆人沒(méi)什么兩樣了。
你應(yīng)該很小就聽(tīng)過(guò)《世上只有媽媽好》這首歌吧，它反映了母愛(ài)的可貴，有媽的孩子象塊寶，有父母的孩子最幸福。在你傷心的時(shí)候，有人替你擦眼淚;在你高興的時(shí)候，有人比你還高興;在你不順心的時(shí)候，有人鼓勵(lì)你要堅(jiān)強(qiáng);在你不痛快的時(shí)候，有人承受著你的發(fā)泄;在你生病的時(shí)候，有人半夜起來(lái)為你喂藥……然而，父母為我們付出了這么多，我們又做過(guò)什么呢?好好反思一下吧!現(xiàn)在有一些孩子，受到社會(huì)上不良風(fēng)氣的`影響，漸漸學(xué)會(huì)了抽煙、喝酒，甚至打架、偷竊，父母常常礙著面子給別人道歉。電視上也經(jīng)�？吹絻号杉液缶桶迅改岗s出家門(mén)的例子。其實(shí)，父母最大的心愿就是兒女能健康、幸福、快樂(lè)。
父母的生育之恩和養(yǎng)育之情是我們一生都無(wú)法償還的。因此，借此書(shū)信文化活動(dòng)，我希望所有的小朋友，從現(xiàn)在開(kāi)始，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，從小事做起，從點(diǎn)滴做起，做一個(gè)孝敬父母的好兒女。
談孝道的議論文 篇9
孝，不需要金錢(qián)，不需要回報(bào)，更不需要花言巧語(yǔ)，需要的，只是一顆真誠(chéng)的心。
孝，是中華民族所具備的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，孝敬的話題更是經(jīng)久不衰。但，作為新一代中華民族，我們是否需要反省一下自已呢?
小時(shí)候，常聽(tīng)大人們講：黃香溫席、二十四孝的故事，也常教導(dǎo)我們要盡自已所能盡到孝行，孝敬他們、關(guān)心他們。
可是，當(dāng)代的人們已經(jīng)歪曲了孝的真正含義，甚至對(duì)孝不屑一顧。現(xiàn)在的人們只知道賺錢(qián)，養(yǎng)家糊口，卻忘記了含辛茹苦養(yǎng)育我們的父母，只認(rèn)為給他們豐富的物質(zhì)生活就是孝，實(shí)則盡不然。現(xiàn)在，有多少人每年給父母多少金錢(qián)，卻很少回家。
記得以前看過(guò)一個(gè)廣告：一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人做好了飯菜等兒女回家，而兒女卻以各種理由、借口推辭�？粗先藷o(wú)奈的臉，我不由得心里為之一顫：這多么像現(xiàn)在的人們�；蛟S某一天老人不在了，他們回到這個(gè)熟悉而又陌生的.屋子里時(shí)，會(huì)不會(huì)有一種子欲養(yǎng)而親不待的悲涼?
對(duì)于行孝道，我們無(wú)須覺(jué)得難以理解，只是需要一份孝心，多抽出時(shí)間陪陪父母，而不是只會(huì)丟給他們大把大把的金錢(qián)!
這孝心，對(duì)于行孝道來(lái)說(shuō)非常重要，同時(shí)，也對(duì)當(dāng)代人十分重要。因?yàn)椋覀冋侨鄙倭诉@份孝心。
談孝道的議論文 篇10
生命是一種榮幸，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那末微不足道，但卻是父母贈(zèng)給我們最寶貴的財(cái)富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的出色，為他繁忙，為他操勞。以感恩之心面對(duì)一切，那是一種樂(lè)意的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的自覺(jué)，那是千萬(wàn)條愛(ài)河匯成的恩情之海。
“可憐天下父母心�！庇姓l(shuí)能感遭到，胎兒躁動(dòng)時(shí)父親幸福的撫摩?有誰(shuí)能感遭到，一朝分娩時(shí)母親忍耐的痛苦?當(dāng)一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，父母是滿懷激動(dòng)的歡笑;當(dāng)襁褓中的嬰兒不停地哭泣，父母表現(xiàn)最多的是耐心;當(dāng)我們咿呀學(xué)語(yǔ)，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時(shí)候，父母回贈(zèng)我們的是無(wú)數(shù)的親吻;當(dāng)我們?cè)獾酱煺刍虿紳M委屈時(shí)，父母的寬慰會(huì)及時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賦予我們重新站起來(lái)的勇氣……在成長(zhǎng)中學(xué)會(huì)感恩，父母的關(guān)懷帶給我們無(wú)盡的快樂(lè)，父母的慈愛(ài)伴隨我們健康成長(zhǎng)，父母是庇佑我們一生的“神”。
學(xué)會(huì)感恩孝道“百善孝為先�！备改笩o(wú)私的愛(ài)實(shí)在不希圖甚么回報(bào)，但做子女的`卻不能忘本，失往了一顆感恩的心，缺少了孝敬父母的意愿和行動(dòng)。當(dāng)父母步進(jìn)中年、逐漸朽邁時(shí)，他們需要我們的幫助和支持。當(dāng)你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品味的時(shí)候，父母感覺(jué)是很香很香的;當(dāng)你把一杯熱茶端給放工回來(lái)疲憊不堪的父母時(shí)，父母喝起來(lái)是很甜很甜的;當(dāng)你學(xué)會(huì)洗衣服、起床疊被、整理屋子時(shí)，父母會(huì)感覺(jué)到你長(zhǎng)大了……孝敬父母是一種親情，是一種愛(ài)，是一種美德，是家庭素養(yǎng)、社會(huì)前進(jìn)的音符，是天下所有子女應(yīng)遵守的道德規(guī)范。
學(xué)會(huì)感恩孝道“孝為德之本�！庇尚⒕锤改秆苌_(kāi)往，就是博愛(ài)，就是學(xué)會(huì)愛(ài)他人，愛(ài)人民，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人類。學(xué)會(huì)感恩的生活，每個(gè)人出生在故鄉(xiāng)故土，在祖國(guó)這個(gè)大家庭中成長(zhǎng)，他都應(yīng)當(dāng)葉落回根、知恩圖報(bào)，都應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長(zhǎng)大后要報(bào)效故鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)和人民。由孝道推衍開(kāi)往，一個(gè)正直的人，還應(yīng)當(dāng)明白自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任：扶貧濟(jì)困，除惡揚(yáng)善，在感恩中成長(zhǎng)，讓世界布滿愛(ài)，讓社會(huì)布滿真誠(chéng)、仁慈和美好，讓人們都生活在溫馨幸福的環(huán)境當(dāng)中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
談孝道的議論文 篇11
孝文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的重要組成部分。古往今來(lái)，孝文化在弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，維系家庭和睦，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，穩(wěn)定社會(huì)等方面，都起到十分重要的作用。
“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼�！�、“慈母手中線，游子身上衣。”、“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！�、“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。”……這些膾炙人口的名言名句，是教育我們要孝老敬親，從小就要對(duì)父母、親人百般孝順和愛(ài)護(hù)，我們幾乎就是背著這些名言名句長(zhǎng)大的傳承孝道，傳承美與愛(ài)作文傳承孝道。幼時(shí)，我們一定想：長(zhǎng)大后一定要對(duì)父母和親人好，可是現(xiàn)在社會(huì)上有些人的行為動(dòng)作令人發(fā)指。我前不久在網(wǎng)上看到一則令人心酸的，又令人發(fā)指的新聞：一位母親親手把兒子撫養(yǎng)大，她的兒子長(zhǎng)大了，竟然覺(jué)得母親很礙事，便將母親掃地出門(mén)。無(wú)論刮風(fēng)下雨，老母親只能一人流落街頭，靠乞討為生�？赐旰�，我憤怒了：怎么可以這樣?有這樣的兒子還不如沒(méi)有，簡(jiǎn)直沖破了做人的底線傳承孝道，傳承孝道，這名男子的做法簡(jiǎn)直有辱我們這個(gè)一直以來(lái)以孝聞名于世界的'中華民族!
當(dāng)然，世界上也不缺乏有孝心的人�？赐晗旅孢@個(gè)故事，也許你會(huì)欣慰多了。
孫朋美，一個(gè)普普通通的農(nóng)村婦女，只因?yàn)樗囊黄⑿�，感�?dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)山東人。她剛嫁給丈夫時(shí)，丈夫就經(jīng)常生病，以至生活不能自理。婆婆也愈漸年邁，從此，家庭中一切重?fù)?dān)就落在了她一個(gè)人身上。
她每當(dāng)干完農(nóng)活就趕緊回家，她知道，年邁的婆婆肯定會(huì)很擔(dān)心。
傳承孝道。就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，她無(wú)怨無(wú)悔地照料著年邁的婆婆和多病的丈夫，風(fēng)雨無(wú)阻地?fù)纹鹨粋�(gè)家。如今，她把婆婆照料地很好，丈夫的病也有所好轉(zhuǎn)，在接受記者采訪時(shí)，她的臉上充滿了美麗的笑容。這笑容，這孝心，有誰(shuí)能不感動(dòng)呢?
孝老愛(ài)親，也要我們一代一代的傳承下去，傳承一代又一代的美與愛(ài)。在平常的生活中，我們也可以盡量為父母做什么：比如幫他們多干一些力所能及的家務(wù)，幫他們捶捶背，揉揉肩，不要讓他們操心……這是我們每個(gè)子女都應(yīng)該做的。
談孝道的議論文 篇12
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一點(diǎn)一滴的匯集，是一絲一縷的關(guān)懷，是春風(fēng)化雨的滋潤(rùn)，是冬日陽(yáng)光的照耀，是心靈深處的呼喚，是歲月留痕的踐行。為了不讓自己的人生留下遺憾和悔恨，不讓自己的父母而為此傷心，那么就請(qǐng)你為自己的父母送上一句簡(jiǎn)單而又溫馨祝福吧!其實(shí)孝無(wú)處不在，孝就在我們身邊。
當(dāng)然，說(shuō)起來(lái)容易，要做起來(lái)并不那么簡(jiǎn)單，它需要有堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱才能實(shí)現(xiàn)。首先，是要牢固樹(shù)立起孝道觀念。這種觀念是自覺(jué)的、發(fā)自內(nèi)心的真摯感情。就拿前幾天在《讀者》上看到的一個(gè)名叫黃鳳的女孩來(lái)說(shuō)吧，自從我看完那篇關(guān)于她的文章后，我被她的那份孝心著實(shí)地感動(dòng)了，那一刻，我哭得“稀里嘩啦”。在黃鳳六歲時(shí)，她爸爸在打工時(shí)意外摔成高位截癱。幾個(gè)月后，媽媽離婚改嫁他人，從那以后沒(méi)再支援家里一分一毫。奶奶眼患疾病視力模糊，黃鳳不得不獨(dú)自擔(dān)起照顧爸爸和奶奶的重?fù)?dān)。踩著小板凳在灶臺(tái)炒菜、煮飯、下面條，摸索著給爸爸喂飯、擦拭、換洗、按摩、翻身，跟奶奶和鄰居學(xué)著打理菜園、種菜、腌菜??在黃鳳11歲時(shí)，她更是做了一個(gè)驚人的決定。那是2008年的3月9日，黃鳳在鄰居的幫助下搭上了去上海的順風(fēng)車(chē)，隨行的還有躺在鐵板車(chē)上不能動(dòng)彈的爸爸和時(shí)年已七十二歲并患有眼疾的奶奶。祖孫三代準(zhǔn)備開(kāi)始過(guò)邊乞討邊求醫(yī)的生活!我被這樣一個(gè)本應(yīng)在校園里讀書(shū)而小小年齡卻肩負(fù)起家庭重?fù)?dān)的女孩深深的打動(dòng)了。想想我們現(xiàn)在的小學(xué)生，身為同齡人，卻衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，就只是因?yàn)樽约阂粋�(gè)人能獨(dú)立上下學(xué)、獨(dú)立完成一點(diǎn)生活瑣事而沾沾自喜，卻不知道，在華夏版圖的`另一個(gè)角落，有一個(gè)農(nóng)村女孩比你們?cè)?年就會(huì)了這些你們到現(xiàn)在可能還不會(huì)的家務(wù)。讀完這篇文章，我越發(fā)的想了解這個(gè)女孩。于是我打開(kāi)電腦，在電腦上輸入了“黃鳳”這個(gè)名字。立刻，成千上萬(wàn)條有關(guān)她的詞條跳了出來(lái)。我試著打開(kāi)了一個(gè)詞條，那是一段視頻，是黃鳳在上一個(gè)電視節(jié)目。在那段視頻中，我看到了黃鳳，她長(zhǎng)得很清秀，可以說(shuō)是漂亮。但是，這種漂亮中又含著淡淡的哀傷。她說(shuō)話時(shí)有一種與她的年齡極其不符的成熟感，也許是小時(shí)候經(jīng)歷了太多生活中的磨難吧!在看這段視頻中，我又哭了，那時(shí)黃鳳在講述她媽媽離開(kāi)她和爸爸時(shí)的場(chǎng)面，她說(shuō)：“她(媽媽)離開(kāi)的時(shí)候，我去追過(guò)她，追了好久，在后面不停的喊‘?huà)寢尣灰撸瑡寢寗e走’但一切都無(wú)濟(jì)于事，后來(lái)我跑累了，又被一塊石頭絆倒了，我就趴在地上，一直沖她哭，一直沖她喊，可她還是頭也不回的走了??”主持人問(wèn)她：“那你恨你媽媽嗎?”黃鳳回答道：“一開(kāi)始恨過(guò)，恨她離開(kāi)了我和爸爸還有奶奶，但后來(lái)就不恨了，因?yàn)樗吘故俏业膵寢�，她�?yīng)該也有苦衷吧�！蔽冶稽S鳳那種感恩，博愛(ài)的品質(zhì)打動(dòng)了。而她隨之而來(lái)的那句話讓我對(duì)她又有了一個(gè)新的印象，她說(shuō)，我不會(huì)離開(kāi)爸爸!“我不會(huì)離開(kāi)爸爸!”一句樸實(shí)卻鏗鏘的話，區(qū)區(qū)七個(gè)字卻表達(dá)了她對(duì)爸爸的愛(ài)的責(zé)任!其次，是要科學(xué)合理地安排時(shí)間，不能強(qiáng)調(diào)工作忙而冷落老人。前不久聽(tīng)同事說(shuō)鄰莊一位八旬老太獨(dú)居多年，向法院起訴，討要精神贍養(yǎng)。其兒子因忙事業(yè)，經(jīng)常不見(jiàn)人影。但法院在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，各方面都證實(shí)其兒子對(duì)老母照顧有加。對(duì)此，老太太解釋說(shuō)，兒子是對(duì)我好，我就是想看看他，想天天看到他。經(jīng)法院調(diào)解，要求其兒子要常聽(tīng)聽(tīng)老母嘮叨，盡到精神贍養(yǎng)的義務(wù)。當(dāng)然，我們不能要求做子女的天天陪在父母身邊，現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，特別是年輕人，為了創(chuàng)一番事業(yè)，經(jīng)常在外面辛苦奔波。但不論如何忙碌，隔十天半個(gè)月，擠點(diǎn)時(shí)間看看父母，聽(tīng)聽(tīng)父母的嘮叨，總是可以的!
由此我們可以看出，孝不僅體現(xiàn)在物質(zhì)方面，更多的是要在精神和情感上的關(guān)懷。老年人需要心靈的關(guān)愛(ài)，老人的一生閱歷，有豐富的生活和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，多是憶舊寄懷。故此，為人兒女的應(yīng)該盡量多抽點(diǎn)時(shí)間去陪同老人聊天，以慰藉其心靈上的孤獨(dú)和寂寞。
我不禁發(fā)問(wèn)：何為孝?
其實(shí)孝，就是在父母口渴時(shí)，遞上一杯清香的綠茶;在父母疲憊時(shí)，幫他們放松放松;在父母饑餓時(shí)，做上一桌可口的飯菜……年少輕狂的我們，只要聽(tīng)父母的話，不把他們的教誨看作嘮叨，不讓他們受傷，就是給父母最好的孝。
孟子說(shuō)過(guò)，“只要人人各自親愛(ài)自己的雙親，尊敬自己的長(zhǎng)輩，天下就太平了�！�
因?yàn)槊總�(gè)生命都是一個(gè)過(guò)程的輪回，人都會(huì)蒼老的，都會(huì)有年老體衰步履蹣跚的時(shí)候，回報(bào)父母曾經(jīng)的付出，感恩父母一生的至愛(ài)，讓他們安享一個(gè)幸福的晚年，是每一個(gè)子女義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，也是人性應(yīng)有的光茫。孝道是有心靈感應(yīng)的，具有強(qiáng)烈的輻射作用，更有行為的示范效應(yīng)，它可以影響一個(gè)人品格的形成，決定著一個(gè)人價(jià)值的取向。我曾經(jīng)看過(guò)兩個(gè)故事，第一個(gè)故事主要講：有一個(gè)很老的老人，他眼花耳聾，膝蓋不停地哆嗦著，他兒子和兒媳婦把他趕下飯桌，讓他用木板吃飯，老人的孫子看見(jiàn)了，也想用木板給他父母做碗，讓父母老了以后用。父母知道后，明白自己錯(cuò)了，把老人接上了飯桌和他們一起吃飯。第二個(gè)故事講：一個(gè)男人很討厭他的父親，讓他的父親帶著一條毛毯出去“闖闖”。這時(shí)他不會(huì)說(shuō)話的兒子居然說(shuō)：“父親，你不必給爺爺一條毛毯，給他半條就行了。剩下的半條請(qǐng)你好好收藏起來(lái)，等我長(zhǎng)大后可以把它給你們，讓你們到外面“闖闖”。孩子的父母認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，趕緊留住了老父親。從這兩個(gè)故事可以看出，父母是孩子的模范，所以父母在做各種事情時(shí)都請(qǐng)考慮一下：“我這么做會(huì)不會(huì)給孩子造成不好的影響?”，另外還可看出，父母是必須受到尊重的。對(duì)父母盡孝，就是給子女樹(shù)立榜樣，就是為自己晚年的生活鋪展一個(gè)廣闊的舞臺(tái)。因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o(wú)窮的，那薪火相傳的美德就是在言傳身教、身體力行中得以延續(xù)得以流傳得以弘揚(yáng)……
我認(rèn)為孝，其實(shí)就體現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)上，體現(xiàn)在家庭的和諧中，體現(xiàn)在社會(huì)的關(guān)愛(ài)中，體現(xiàn)在生命的品格中，體現(xiàn)在歲月的檢驗(yàn)中，體現(xiàn)在人性的良知中……
老有所養(yǎng)、老有所靠、老有所醫(yī)、老有所為、老有所樂(lè)，這是社會(huì)文明進(jìn)步的表現(xiàn)，也是老年生活應(yīng)有的幸福景象。作為子女作為晚輩更要有一顆感恩的心來(lái)回報(bào)他們的養(yǎng)育之情，為他們創(chuàng)造更加舒心的生活環(huán)境，讓孝道的光茫永遠(yuǎn)溫暖著每一個(gè)老年人的心靈……
同學(xué)們，好好孝順父母吧，不要等到以后再怪自己年少無(wú)知;叔叔阿姨們，努力孝順父母吧，因?yàn)槟銈兊臋C(jī)會(huì)已經(jīng)不多了!“孝”不用大家做得轟轟烈烈，只要大家從日常小事中做起。相信我，如果你孝順父母，那么你一定能笑口常開(kāi)，因?yàn)�，“孝�?“笑”!
親愛(ài)的朋友們，世界需要更多的孝心，更多的關(guān)懷，行動(dòng)起來(lái)吧!孝敬長(zhǎng)輩，從現(xiàn)在做起……其實(shí)，孝，就在我們身邊哦!
談孝道的議論文 篇13
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝的事跡另人震撼，孝可以讓家庭美滿，我們努力起來(lái)，讓孝在人們心田中回蕩，讓孝永不失傳。
“老吾老以及人之老”，尊重老人是我們中華民族的美德，隨著人口老齡化的到來(lái)，老人更需要人們的關(guān)懷，在生活條件逐漸富裕的今天，好多老人缺少的不是金錢(qián)和物質(zhì)，他們?nèi)鄙俚氖切撵`的關(guān)懷，他們害怕孤獨(dú)和寂寞，極需要和晚輩情感交流。
可是在今天這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)，很多年輕人忽視老年人的存在，認(rèn)為只要在物質(zhì)上滿足了老人，便是孝順了，殊不知，老年人同樣需要交流，同樣渴望情感的關(guān)懷。對(duì)老人冷漠，無(wú)視他們的存在，其實(shí)也是一種暴力，一種家庭冷暴力，孝順老人，關(guān)心老人，這是一種天職，一種義不容辭的責(zé)任。不論你工作有多忙，不論你與父母相隔多么遙遠(yuǎn)，都要在節(jié)日的時(shí)候，在雙休日的時(shí)候，在父母想你的時(shí)候，需要你的時(shí)候，回家看看，不需要帶更多的禮物，父母只是想看看你，聽(tīng)你談?wù)劰ぷ�，�?tīng)你談?wù)劶彝�，這就是他們心靈最大的滿足!
前幾天，看了一篇文章，讓自己心靈得到很大的震動(dòng)。她說(shuō)，孝順長(zhǎng)輩要乘早，不要等到了長(zhǎng)輩不在的時(shí)候，空留遺恨!那時(shí)的后悔比什么都心痛，以前，一直認(rèn)為自己父母身體尚健，不需要時(shí)時(shí)去探望他們，總是找種種理由，為自己不去父母那里辯解，現(xiàn)在想起來(lái)，覺(jué)得很是對(duì)不起他們，父母是那樣將我時(shí)刻掛在心上，不需要我的任何禮物，只望著我去看看他們。是的，父母是偉大的，無(wú)私的.，但又是孤獨(dú)的，寂寞的，我們沒(méi)有理由不去愛(ài)他們，敬他們，就是這樣，我們也永遠(yuǎn)報(bào)答不了父母的養(yǎng)育之恩!
其實(shí)，天下的父母是最能理解和體諒孩子的。無(wú)論你是多大的官，還是世間潦倒人，無(wú)論你是百萬(wàn)富翁，還是窮困貧子，在父母的心里，你都是父母的骨肉心血，你富了父母的也不想貪，你貧窮爹娘的也不嫌棄。唯一的一點(diǎn)就是孩子有孝心即是最大的安慰也。你有錢(qián)就多給，這也是應(yīng)該的，天經(jīng)地義的;錢(qián)少少給，父母也不會(huì)責(zé)怪，也不會(huì)有怨言。沒(méi)錢(qián)哪怕買(mǎi)個(gè)小禮品、哪怕是爹娘愛(ài)吃的一塊餅、一條魚(yú)甚至一粒糖，也是孝敬之心，父母也是高興的，我想天下的父母都是如此寬仁也。再退一步，你實(shí)在沒(méi)錢(qián)也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)樾⒕锤改�，并不完全在于錢(qián)物禮品，方式方法有多種多樣，關(guān)鍵在于你的孝道是否真心、誠(chéng)心。
我認(rèn)為：孝順父母不一定要有錢(qián)給父母才是孝心，而最重要的是做子女的要有孝道、要真心愛(ài)父母、讓他們歡悅、心喜、享受天倫之樂(lè)，哪怕你沒(méi)錢(qián)沒(méi)物，也應(yīng)給精神上的奉獻(xiàn)，天下第一快樂(lè)事，首數(shù)父母俱存。要知道父母恩深終有別，父母之年，日日減少、年年不多、漸至哀老，近在眼前。如若父母百年之后，想盡孝道都來(lái)不及、后悔都太遲了。所以做兒女的應(yīng)該在父母有生之年盡自己最大的能力去孝順父母，從物質(zhì)上、從精神上、從生活上、從心底深處去關(guān)愛(ài)自己的父母。
談孝道的議論文 篇14
山感恩地，方成其高峻;海感恩溪，方成其博大;天感恩鳥(niǎo)，方成其壯闊。世間萬(wàn)物，莫不存感恩于心中。落葉飄旋在大樹(shù)周?chē)�，撰�?xiě)著一曲安詳?shù)臉?lè)章。那是對(duì)大樹(shù)哺育的感恩，白云浮沉在藍(lán)天之上，刻繪著一幅溫馨的畫(huà)卷，那是對(duì)藍(lán)天孕育的感恩。因?yàn)楦卸魇澜绮艜?huì)變得如此多彩，因?yàn)楦卸饔H情才會(huì)顯得如此真摯，因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有工作承載的責(zé)任，因?yàn)楦卸鞑抛屛覀兌昧松恼嬷B!感恩是一種孝道，是一種責(zé)任，也是一種美德。心系感恩，胸懷孝道，感謝父母，生命源自于您們的全心呵護(hù)，成長(zhǎng)源自于您們的含辛茹苦，幸福來(lái)自于你們的始終如一。從幼時(shí)的嗷嗷待哺到如今茁身壯材，父母傾注了無(wú)私的心血與汗水，十年如一日，為我們編織出五彩繽紛的搖籃。俗話說(shuō)，滴水之恩應(yīng)當(dāng)涌泉相報(bào)，對(duì)于父母，我們更應(yīng)該胸懷孝道，懂得感恩于父母。
心系感恩，感恩于給予了我生命、哺育我健康成長(zhǎng)的父母;感恩于給了我教誨、讓我增長(zhǎng)知識(shí)的老師;感恩于給了我友愛(ài)與情誼，使我在漫漫的人生旅途中不再孤單的朋友;感恩于給予我鼓勵(lì)與幫助、提升我職場(chǎng)價(jià)值的領(lǐng)導(dǎo)和同事。
有一位哲人說(shuō)過(guò)這么一句話，“當(dāng)一個(gè)人懂得感恩時(shí)，便會(huì)將感恩化做一種充滿愛(ài)意的行動(dòng)，實(shí)踐于生活中。”感恩不是簡(jiǎn)單的報(bào)恩，它是一種責(zé)任、一種人生的態(tài)度、一種人生的精神境界!，感恩的心改變著我們的態(tài)度，改變著我們的習(xí)慣，改變著我們的行動(dòng)。
在這里，我們每個(gè)人在為祖國(guó)奉獻(xiàn)著青春和智慧的同時(shí)，祖國(guó)也在為我們提供自我發(fā)展的空間和實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)上，我們的生存，生活得到了基本的保障，同時(shí)也豐富著我們的閱歷，體現(xiàn)出自我的人生價(jià)值;因此，懂得心系感恩，胸懷孝道，肩負(fù)責(zé)任的我們，應(yīng)該感恩祖國(guó)，把對(duì)祖國(guó)的感激之情轉(zhuǎn)化為化為忠誠(chéng)祖國(guó)的行動(dòng)，轉(zhuǎn)變成一種崇高的責(zé)任。
即使有時(shí)覺(jué)得不公平，有時(shí)覺(jué)得努力沒(méi)有得到回報(bào)，也不必有所抱怨，只要相信這只是暫時(shí)的.，因?yàn)橐环莞牛环菔斋@，付出終將會(huì)有回報(bào)。因此，我們要盡職盡責(zé)，從我做起，從現(xiàn)在做起，沒(méi)有任何借口，拋棄一切怨言，扎扎實(shí)實(shí)的做好本職工作，奉獻(xiàn)自己的人生價(jià)值。
親愛(ài)的同學(xué)們，既然奮斗的目標(biāo)已經(jīng)確立，前進(jìn)的動(dòng)力已經(jīng)加注，昂揚(yáng)的斗志蓄勢(shì)待發(fā)，責(zé)任和使命正在強(qiáng)烈地激勵(lì)著我們，就算前方的路途布滿著荊棘，眼前的虛幻充滿著迷離，我們也繼而披荊斬棘，排迷祛離，心系感恩，胸懷孝道，肩負(fù)責(zé)任，以更加飽滿的熱情、更加激昂的斗志投入到明日的輝煌中去!
談孝道的議論文 篇15
中華民族是一個(gè)有著五千年歷史文化的古老民族，孝做為中華民族的傳統(tǒng)美德，深深影響著每一位炎黃子孫。
人們耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》里有一句 香九齡，能溫席 。說(shuō)的是漢代因孝敬長(zhǎng)輩而流傳千古的小黃香。他九歲喪母，這使他更懂得了孝敬長(zhǎng)輩。
夏季，他幫父親把床席扇涼，趕走蚊子；冬季，他用自己的身體把父親的床席睡暖，再讓父親睡到床上。小黃香學(xué)習(xí)刻苦勤奮，當(dāng)有 天下無(wú)雙，江夏黃童 的贊譽(yù)。
相傳在漢代有一個(gè)叫郭巨的人，家里有一個(gè)九旬的母親和一個(gè)剛出生的嬰兒。由于家庭貧困，他只能選擇贍養(yǎng)母親或孩子。為了報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩，郭巨和他的`妻子連夜將孩子抱到山里，埋于山中。
百善孝為先，歷朝歷代像小黃香和郭巨這樣的孝子不計(jì)其數(shù)。我們對(duì)孝并不陌生，似乎從懂事起，我們就常聽(tīng)長(zhǎng)輩們教育道： 要做一個(gè)孝敬長(zhǎng)輩的孩子。 可事實(shí)并非如此。
上小學(xué)時(shí)，老師給學(xué)生布置了一個(gè)特殊的作業(yè)----幫父母洗腳。可現(xiàn)在的孩子多為家中的 小皇帝 ，家長(zhǎng)也不愿讓孩子受累。只是在孩子的作業(yè)本上簽個(gè)字應(yīng)付作業(yè)罷了。
不僅是孩子，歌曲《常回家看看》更是體現(xiàn)了現(xiàn)在人們的生活特點(diǎn)。不停的找個(gè)種不回家的理由，空巢老人變得越來(lái)越多。老人們不圖兒女回家做很多事，只希望兒女們回家看看。
前段時(shí)間電視上常播放這樣一個(gè)廣告：一位老母親忙碌了一天，做了一桌飯菜，滿心歡喜地等兒女回家吃飯。可她卻陸續(xù)接到家兒女的電話，都說(shuō)有事，不能回家吃飯。老人放下電話，獨(dú)自一人坐在沙發(fā)上，直到深夜
隨著科技的不斷進(jìn)步，中華五千年的歷史文化卻漸漸被人們淡忘了。我不由得問(wèn)： 這是怎么了？
現(xiàn)在，我們不需要孩子像小黃香一樣為父母溫席，也不需要成年人像郭巨一樣為母埋兒。那是不是說(shuō)，我們可以把孝拋棄了？
不！不是的！孝不只表現(xiàn)在這兩處。孩子聽(tīng)從父母，少讓父母操心；大人在百忙中抽出時(shí)間，�；丶遗惆楦改� 都是孝的表現(xiàn)。
為人父母更應(yīng)該孝順于自己的父母，不能總為自己找任何不回家的理由。都說(shuō)父母是孩子的第一任老師，贍養(yǎng)父母，�；丶铱纯�，不僅僅只是盡孝，更是給孩子做出榜樣。
若連大人都不盡孝了，孩子念再多的 香九齡，能溫席 也是無(wú)用的。因?yàn)樗麄儾⒉恢涝鯓幼霾攀切⒕锤改浮?/p>
孝 在中華大地上存在了五千年，我們都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)和傳承下去，不能讓孝消失在21世紀(jì)。
談孝道的議論文 篇16
我們學(xué)校是寄宿制，每到周五下午，我就可以坐車(chē)回家，一路上歡聲笑語(yǔ)，期待著一頭扎進(jìn)太奶奶懷里的情景??一下車(chē)，我一陣風(fēng)似的跑到太奶奶家，可是大門(mén)緊鎖，我可愛(ài)的老太奶應(yīng)該掰著手指頭等我回家呀，能去哪兒呢？悶悶的回到家，看到媽媽正焦急的打電話，原來(lái)太奶奶生了重病，已經(jīng)被送去了醫(yī)院。我一聽(tīng)急得“哇”的一聲就哭了，媽媽給我擦擦眼淚“博雅不哭，媽媽帶你去看看太奶奶”。輾轉(zhuǎn)來(lái)到醫(yī)院里，太奶奶已經(jīng)去做手術(shù)了。爺爺奶奶，在外工作的爸爸也騎著摩托車(chē)風(fēng)塵仆仆的趕來(lái)了，臉上的油漆還沒(méi)來(lái)得及擦去，還有二爺、三爺??一大家子人都在，有的焦急的在走廊里張望，有的急得直跺腳，還有的悄悄地抹眼淚??忽然醫(yī)生急匆匆的出來(lái)了，“病人需要輸血，誰(shuí)的血型合適？”一家子人把胳膊一擼，一擁而上，最后爺爺和二爺?shù)难投己线m，倆人還因?yàn)閾屩I(xiàn)血差點(diǎn)急紅了臉，爺爺堅(jiān)定的說(shuō)：“我是老大，我先來(lái)”??可能太奶奶感受到了兒孫的孝心，她終于挺過(guò)來(lái)了。
我正是出生于這樣一個(gè)四世同堂的大家庭，太爺爺和太奶奶已是耄耋之年，辛苦了一輩子，膝下三兒一女，大兒子就是我爺爺了。爺爺奶奶今年六十多歲，跟黃土地打了半輩子的交道，該享享清福的他們?nèi)匀婚e不住，伺候老父老母，照看孩子。爸爸跟著裝修隊(duì)到處干活，忙得不可開(kāi)交。媽媽在附近的紡織廠做女工，抽空還得去地里干農(nóng)活�？删退阍倜Γ灰诩�，每天按時(shí)去探望老人的規(guī)矩誰(shuí)也不會(huì)忘。
這樣幾十口的大家庭在現(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)很少見(jiàn)了，更令人街坊鄰居羨慕的是兒孫們的孝順，為此村里還專程到太奶奶家掛了一塊“四世同堂，孝道傳家”的牌匾。
對(duì)啊，“孝道”就是我們的傳家寶了。
說(shuō)一個(gè)小趣事吧，兩位老人身體比較硬朗，不愿意和孩子們住在一起，于是平日里各家做點(diǎn)好吃的總要把二老接到家里。有次二月二龍?zhí)ь^的日子，家家要包餃子，太奶奶不愿兒孫們麻煩，提前下“命令”：我跟老頭子自己包餃子，誰(shuí)家也不去了。還沒(méi)到中午，爺爺就讓我把煮好的餃子給太奶奶送去。我一路小跑，生怕餃子涼了，可到了太奶奶家一看，八仙桌上竟然擺了滿滿一桌的餃子，大家不約而同的都來(lái)了——這兩碗是二爺家的姑姑送的，那一盆是三爺派小叔叔送來(lái)的，還有姑奶奶騎車(chē)親自帶來(lái)的，再加上煮的雞，燉的肉，熱氣騰騰??看到我走進(jìn)來(lái)，太奶奶和太爺爺笑得更合不攏嘴了：“孩子們孝順，我們這輩子值了！”
我們家將近三十口人其樂(lè)融融，靠一個(gè)“孝”字緊緊的團(tuán)結(jié)在一起。小小的'一個(gè)“孝”字，寄托了家族長(zhǎng)輩們的殷切期盼，值得我家每代子孫用畢生時(shí)間去體悟、去踐行、去弘揚(yáng)。
“百孝為先”，有的人，他們正是把敬孝道放在萬(wàn)事之先，奏出了可歌可敬的大愛(ài)之曲，而有的人，卻因未盡到孝心而抱憾終
身。
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，何嘗不是人生最大的悲哀？姥爺深諳其中的道理。都說(shuō)久病床前無(wú)孝子，可我姥爺是十里八鄉(xiāng)出了名的大孝子。太姥姥先是癱瘓?jiān)诖�，后�?lái)又得了老年癡呆，十二年了，一年三百六十五天，姥爺他一直侍奉左右，一口一口的喂飯，一勺一勺的喂水，端屎端尿更是每天都有，他似乎忘了自己也是個(gè)花甲老人。兒女們主動(dòng)要求幫忙，他堅(jiān)決拒絕，“我的親娘，我來(lái)盡孝”。年幼的我疑惑不解：“姥爺，你不嫌我太姥姥臟嗎？”姥爺摸摸我的頭，“博雅，姥爺小的時(shí)候啊，你太姥姥就是這么照顧我的，而且要艱辛千倍萬(wàn)倍”——我的太老爺在那個(gè)動(dòng)亂的年代遇害，二十多歲的太姥姥一夜之間哭白了頭，裹著小腳的柔弱女子擦干眼淚，獨(dú)自撫養(yǎng)襁褓中的兒子長(zhǎng)大成人——她一個(gè)人經(jīng)歷了多少苦難，也許只有我姥爺能明白幾分。太姥姥走后我姥爺也病倒了，臨終前，姥爺對(duì)兒孫們說(shuō)：“娘不易，我得去照顧她�！�
孝心是春雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲;孝心是蠟炬，成灰淚始干；孝心是春蠶，到死絲方盡！孝——一個(gè)字，一輩子，姥爺?shù)男⑿母腥局覀兠恳粋�(gè)家庭成員。
我媽媽也是遠(yuǎn)近聞名的“孝媳婦”，一提她的名字，老人都會(huì)豎起大拇指，說(shuō)起她對(duì)長(zhǎng)輩們做得孝心事，那可是幾天幾夜也說(shuō)不完。去年，八十多歲的奶奶得了胃病，需要住院治療，媽媽一聽(tīng)到這個(gè)消息心急如焚，立刻請(qǐng)了假，每天陪在醫(yī)院照顧奶奶，連醫(yī)院的門(mén)衛(wèi)都認(rèn)識(shí)她了。由于奶奶腸胃不適，對(duì)吃的東西很挑剔，媽媽每次都要跑
好幾個(gè)地方為奶奶買(mǎi)可口的飯菜。每當(dāng)奶奶需要打點(diǎn)滴時(shí)，媽媽就坐在奶奶旁邊耐心地候著，以方便及時(shí)叫醫(yī)生。奶奶動(dòng)手術(shù)期間，媽媽不敢睡覺(jué)，有時(shí)到了半夜，媽媽實(shí)在困得不行了，就在扶手上睡一會(huì)兒，只要奶奶輕輕一動(dòng)，媽媽馬上就驚醒了。爸爸想去醫(yī)院照顧，可媽媽說(shuō)“你是個(gè)男人，心粗，我不放心�！� 望著媽媽日益憔悴的面容，全家人都看了心疼。鄉(xiāng)親們都羨慕奶奶有個(gè)賽過(guò)親閨女的好媳婦。在媽媽身上，我似乎看到了姥爺?shù)纳碛啊４謇锿七x“好媳婦”標(biāo)兵，大家一致認(rèn)為我媽媽當(dāng)之無(wú)愧！
雖然爸爸媽媽從不曾教育我如何做一個(gè)有孝心的孩子，可是身教重于言傳，“孝”字早已扎根在我幼小的心靈中。我用心學(xué)習(xí)，不讓父母為我操勞；我搶著洗碗洗菜，為他們分擔(dān)一絲辛苦；我為父母唱歌跳舞，讓家里充滿歡聲笑語(yǔ)??不僅如此，周末的我更是“忙活”了，寫(xiě)完作業(yè)，先去太奶奶家陪他倆澆花喂魚(yú)，他倆耳朵有些聾了，我就像個(gè)小喇叭一樣繪聲繪色的廣播一周大小事件。然后去爺爺家，給奶奶揉腿捶背，幫她打掃衛(wèi)生，或者給她表演新排練的節(jié)目，哪怕什么都不干，只是牽著她的手靜靜地坐著。因?yàn)槲抑溃瑢?duì)我來(lái)說(shuō)，陪伴是最好的孝心！
烏鴉反哺，恨不能盡其意；羔羊跪乳，悔不能釋其情。有著一顆孝心的人，從來(lái)都感嘆自己可以回報(bào)的太少太少。對(duì)于父母的愛(ài)，我們唯一能做的，就是盡自己的所能來(lái)報(bào)答。孝心無(wú)價(jià)，千金難買(mǎi)，讓我們從身邊小事做起，尊敬父母，關(guān)心父母。別讓“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛久久徘徊了，好嗎？
“孝”僅僅是一個(gè)字嗎！不！它是我們這個(gè)普通農(nóng)家世代的家訓(xùn)，是平凡的我們?yōu)槿酥荆侵腥A民族之魂！我相信，“孝”必將在我們每一個(gè)人的心中永久傳承！
談孝道的議論文 篇17
中華文明五千多年，孝道貫穿其中，何為孝道？
善事父母為孝；子愛(ài)利親謂之孝。因而孝就是子女對(duì)父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長(zhǎng)輩的關(guān)系時(shí)應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規(guī)范。
孝心沒(méi)有具體的表現(xiàn)內(nèi)容，它可以是對(duì)父母長(zhǎng)輩語(yǔ)氣溫柔的一聲問(wèn)候、一個(gè)祝福，甚至一個(gè)眼神，也可以是對(duì)家人的一絲掛念，�；丶铱纯催@些都會(huì)成為父母永遠(yuǎn)溫馨的回憶。孝文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基石和核心，它既是做人的準(zhǔn)則，也是安身立命之根本。
可以說(shuō)，孝不僅是百行之首，也是百行之先，百行之本。百善孝為先，動(dòng)天之德莫大于孝，感物之道莫過(guò)于誠(chéng)；生前厚養(yǎng)實(shí)為孝道；歸后薄葬真乃賢兒；詩(shī)書(shū)立業(yè)，孝悌做人；父母在，不遠(yuǎn)行；不孝有三，無(wú)后為大。
在人們的意識(shí)上，孝不再是封建倫理，而是成了應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的美德。發(fā)掘孝賢人物，講述孝道故事，用平凡人不平凡的孝道故事，去感染、教育更多的人。讓人們?nèi)ジ形蛐⒌肋@一傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的溫情與感動(dòng)，讓孝道故事去溫潤(rùn)每個(gè)人的成長(zhǎng)之路，讓孝道文化不斷傳承。
孝道也是知易行難，有個(gè)同學(xué)，早先是冠生園的小姐，家景殷實(shí)，現(xiàn)今退休在家，服侍兩老，老爸九旬，已住療養(yǎng)院，她每周多次看往；老媽獨(dú)居也要每周多次關(guān)心，家中小孩仍需照看，每天忙忙碌碌，忘了自己，若有生病就加班加點(diǎn)，沒(méi)了自己；有時(shí)外加公公婆婆之事，她會(huì)忙里忙外，辛辛苦苦，沒(méi)有了自由，我心中點(diǎn)贊她。
還有同學(xué)，又要工作又要服侍兩老，老父年老大病，老母多病年老，她一人管三家，樂(lè)觀開(kāi)朗的她仍陽(yáng)光彩爛，但言行中也有力不心的感悟。我心中有憂。
還有同學(xué)，本身有大病，長(zhǎng)期生病已貧困交加，但仍愿為大家管理網(wǎng)絡(luò)，贏得尊敬，同學(xué)們也關(guān)心愛(ài)護(hù)，使她榮歸故里。
行孝道，其實(shí)，個(gè)人的力量是杯水車(chē)薪，社會(huì)的力量才是無(wú)窮的，國(guó)家的力量尤是必須的。
人民是國(guó)家的'父母，為人民服務(wù)是政府的宗旨，國(guó)家有義務(wù)有能力，辦好養(yǎng)老事業(yè)。割麥留邊角，收麥遺麥穗，讓大眾體面的生活是先輩的希望。
只有全社會(huì)共同關(guān)心養(yǎng)老；照顧養(yǎng)老；造福養(yǎng)老，我們的明天才能老有所養(yǎng)；老有所樂(lè)；我們的社會(huì)才能和諧，我們國(guó)家才能進(jìn)步。
明理而行，需大家的行動(dòng)，登高而呼各盡所能，受點(diǎn)滴之恩，理應(yīng)為人民呼；為人民告。大家共同努力，共同去造就萬(wàn)民大福。
談孝道的議論文 篇18
孝道，是我的就是我們中華民族最好的美德，也是值得我們永遠(yuǎn)記在心里的美德，可我現(xiàn)在漸漸地發(fā)現(xiàn)啊，因?yàn)槲覀兊纳罟?jié)奏越來(lái)越快，生活越來(lái)越忙碌了，我們好像也漸漸把這種我們當(dāng)初捧在掌心的美德拋之腦后了吧，事實(shí)證明，這種孝道，是我們永遠(yuǎn)都不能忘卻的，這種美德值得我們一直留在心間，我們的父母更是永遠(yuǎn)。
還記得我們出生時(shí)，第一次哭的時(shí)候的撕心裂肺嗎？還記得我們出生時(shí)誰(shuí)用柔情似水，溫暖感動(dòng)的眼神看著我們嗎？還記得我們是被怎樣的呵護(hù)才從媽媽的肚子里鉆出來(lái)的嗎？還記得是誰(shuí)比我們還痛苦嗎？是的，那就是我們的媽媽，為我們同樣付出的也是我們的爸爸。還記得我們不會(huì)說(shuō)話只會(huì)咿咿呀呀的時(shí)候，是誰(shuí)耐溫柔的教我們一次又一次的開(kāi)口，教我們無(wú)數(shù)次的說(shuō)話嗎？還記得小時(shí)候還不會(huì)吃飯，是誰(shuí)一口一口小小的喂給我們的？還記得，我們不會(huì)走路的時(shí)候，是誰(shuí)看著我們跌跌撞撞摸爬滾打，摔倒無(wú)數(shù)次，明明很想要溫柔小心的.把我們扶起好好安慰，可無(wú)奈卻只能在旁邊看著我們，默默地心疼，眼眶中總是帶著淚珠看著我們摔倒，比我們還痛還苦呢？是的這是我們的父母，是誰(shuí)教會(huì)我們走路之后的喜悅熱淚盈眶呢？是的，他們比我們還開(kāi)心，毫無(wú)疑問(wèn)也是我們的付出，一直為我們付出他們的愛(ài)，卻從不奢求回報(bào)的，我們的父母啊。
啊，他們明明為我們付出了那么多也從不言語(yǔ)，這也許就是這個(gè)世界上最偉大最無(wú)私的愛(ài)吧。父母的愛(ài)，永遠(yuǎn)都是這樣偉大吧�？晌覀兡�？隨著工作的忙碌，我們又何曾有時(shí)間回去看看我們的父母呢？我們出去賺錢(qián)的時(shí)候， 他們卻在家里哭的昏天黑地，我們出去勞累的時(shí)候，他們總會(huì)送上一句句關(guān)切的問(wèn)候給我們送上溫暖，可他們當(dāng)初為我們出去賺錢(qián)工作的時(shí)候，我們可有曾心疼過(guò)，我們時(shí)候給他們一句問(wèn)候關(guān)系呢？是的，我們沒(méi)有，不要說(shuō)那時(shí)候我們太小什么都不懂。我們總會(huì)有自己的想法的，只是我們從沒(méi)有想到去關(guān)心自己的父母啊，因?yàn)樗麄兘o我們的愛(ài)太常見(jiàn)了，常見(jiàn)到我們已經(jīng)習(xí)慣了這份愛(ài)，習(xí)慣了這份濃烈的感情，也習(xí)慣他們總為我們付出卻從不奢求回報(bào)的樣子。正是因?yàn)槲覀兞?xí)慣了啊，才會(huì)忽略這份愛(ài)，從不去付出�，F(xiàn)在想想，那個(gè)時(shí)候的我們有多么的不知感恩啊，可現(xiàn)在出去工作的時(shí)候卻也未曾報(bào)答過(guò)他們。別總是拿著工作忙來(lái)作為借口，這不是借口，只要你有心去看看你的父母，那么這一切也都不算什么。
請(qǐng)記住孝道，請(qǐng)記住給予我們無(wú)限恩惠和愛(ài)的父母，請(qǐng)把他們永存心間，放在自己的心尖尖處，養(yǎng)兒防老，可我們對(duì)他們的照顧卻也是少之又少，該報(bào)答的時(shí)候我們選擇了工作和學(xué)習(xí)，忽略了他們的感受。請(qǐng)用心去報(bào)答他們，而子欲養(yǎng)而親不在的時(shí)候才后悔莫及啊，那個(gè)時(shí)候已經(jīng)遲了。記住，孝道永遠(yuǎn)是我們中華民族最重要的美德，不可忽略……
談孝道的議論文 篇19
百善孝為先”，父母哺育我們成人，付出了常人無(wú)法比擬的愛(ài)，受盡了千辛萬(wàn)苦，這種恩情比海深，怎能是一個(gè)母親節(jié)、父親節(jié)送給父母禮物所能取代的。我這里所說(shuō)的不是節(jié)日不能給父母禮物，節(jié)日里略表謝意是應(yīng)該的。但現(xiàn)實(shí)中許多人行孝都只是形式，這樣就讓我們意識(shí)到關(guān)心和孝敬父母不是一兩個(gè)節(jié)日就能體現(xiàn)的，不是讓父母吃頓“感恩餐”就解決的，也不是送一些禮物就能代勞的。孝應(yīng)在心，孝應(yīng)在行，孝在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。父母為了兒女操勞了一生，我們應(yīng)該常懷有一顆感恩的心，讓孝體現(xiàn)在平時(shí)，讓孝體現(xiàn)在每時(shí)每刻。
行孝不僅僅是物質(zhì)上給予父母，在精神上應(yīng)該滿足父母的精神需求。平時(shí)多回家看看，忙碌的時(shí)候給父母打個(gè)電話問(wèn)候一聲，一句慰心的問(wèn)候，一份真切的情意，父母就很滿足了。他們不在乎我們物質(zhì)上孝敬的多少，只要讓父母的心靈得到一種慰籍，就是最大的孝。對(duì)待父母不要老說(shuō)“等我有錢(qián)了怎么樣孝敬您，等我有時(shí)間了去看您”，父母不會(huì)在原地等我們，他們也沒(méi)有更多的時(shí)間等我們，他們等不起我們呀！這就需要我們認(rèn)識(shí)到，老人在精神上的寂寞是任何物質(zhì)不能取代的，所以就不要在讓老人等我們了。你往往對(duì)老人付出一分的愛(ài)，老人回報(bào)你的`是十分的愛(ài)。時(shí)常與父母見(jiàn)上一面，說(shuō)上一句話，時(shí)常想著父母，時(shí)常聯(lián)系父母，在父母心中就是最大的安慰和孝順。父母的大愛(ài)是無(wú)言的，孝敬父母不需要節(jié)日的儀式，平時(shí)要把孝融入到生活中，從小培養(yǎng)常有一顆感恩之心，常有愛(ài)心，要學(xué)會(huì)體貼體諒父母的辛苦，要讓孩子明白孝敬父母，尊老愛(ài)幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德�，F(xiàn)在政府倡導(dǎo)樹(shù)新風(fēng)、創(chuàng)建和睦家庭，構(gòu)建和諧社會(huì)，突出感恩主題，就是呼吁做兒女的都應(yīng)該在平時(shí)多關(guān)愛(ài)給予自己生命的父母。讓我們心里每天都是感恩的日子，每天都是父母的節(jié)日。
談孝道的議論文 篇20
千古以來(lái)，孝，一直是人們理所當(dāng)然應(yīng)盡到的一個(gè)責(zé)任。
“以孝治天下”，不錯(cuò)，孝在人們的心中的地位是那么的重要。
孟郊的那首《游子吟》里說(shuō)：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉！”。生命是無(wú)價(jià)的，而父母正是用無(wú)價(jià)的光陰哺育了我們，使我們快樂(lè)地成長(zhǎng)。但是，你可曾想過(guò)，在那快樂(lè)的背后，蘊(yùn)藏著多少父母的辛酸？可能數(shù)也數(shù)不清。而如果你不孝，那么你不就是在降低你的品德嗎？因?yàn)樾⒕褪瞧返碌牡谝簧乳T(mén)，如果這扇門(mén)都過(guò)不去的話，就毫無(wú)有品德可言了。
孝，像心靈品德的一扇窗戶，可以讓自已心靈里的溫馨溫暖父母的心，也可以讓別人通過(guò)這扇窗戶看透你的內(nèi)心品德。
孝，也許是一雙襪子，或是一雙擺放整齊的拖鞋，或是一個(gè)吻，或是一個(gè)微笑，或許是一桌為父母燒的菜，或是下雨時(shí)及時(shí)來(lái)到的那把傘，甚至可以是一個(gè)溫暖的擁抱，一個(gè)溫馨的祝福。雖然這些東西或事都是價(jià)值不同的，但是在孝的天平上，它們等值。因?yàn)樗鼈兌即砟愕?一份心意，一片孝心。
而那些在父母健在時(shí)，沒(méi)有盡到孝心的，都會(huì)在心中重復(fù)同樣的話：“曾經(jīng)我沒(méi)有盡到對(duì)父母孝的責(zé)任，直到他們逝去，我才后悔莫及，如果上天再給我次機(jī)會(huì)，我一定會(huì)好好孝順?biāo)麄��！钡乾F(xiàn)在說(shuō)這話也沒(méi)有用了。
在父母健在時(shí)孝順?biāo)麄儽雀改甘湃ブ笤倩ㄥX(qián)辦鋪張的葬禮更實(shí)在。所以，我在此呼吁：“兒女們，趁你們父母健在的時(shí)候，趕快盡孝吧，不要失去光陰！”
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