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孤獨(dú)與幸福議論文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍桑撐氖菍W(xué)術(shù)界進(jìn)行成果交流的工具。寫起論文來就毫無頭緒？下面是小編為大家收集的孤獨(dú)與幸福議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
孤獨(dú)與幸福議論文1
孤獨(dú)向來是以貶義的身份出現(xiàn)的，然而當(dāng)你看到煙波釣徒披著綠蓑衣，頂著青箬笠，雨點(diǎn)中獨(dú)自垂釣桃花流水中的鱖魚時(shí)那孤獨(dú)的身影，你又會向往這一份祥和的寧靜，對孤獨(dú)背后的花天酒地，官場阿諛，禮節(jié)往來等一切的不孤獨(dú)有一個新的認(rèn)識。
人是需要孤獨(dú)的，只有孤獨(dú)可以屏蔽外界的喧囂雜亂，滾滾紅塵，使你在靜夜空山中守得住心靈的那一方凈土，淡泊而明志，寧靜而志遠(yuǎn)。夜幕上一輪孤獨(dú)的明月，月光下一只孤獨(dú)的身影，相互慰籍，相互傾訴，東籬下舉杯相邀，盡情發(fā)泄“仕途失意”的怨氣，盡情抨擊“買官鬻爵”的時(shí)政，盡情摒棄“爾虞我詐”的世俗。學(xué)著莊子，寧可曳屋于涂中，成為一棵守著心靈月亮的樹。這樣，孤獨(dú)便是看得見嗅得出的幸福。
孤獨(dú)并不等于消極，它是先哲們?yōu)椤案`國者諸侯”的社會所不容時(shí)選擇的一種崇高的精神境界�！斑_(dá)則兼濟(jì)天下”的背面必然是“窮則獨(dú)善其身”。屈原選擇了孤獨(dú)，留下了“唯昭質(zhì)其猶未虧”的美名，張良選擇了孤獨(dú)，留下了“如同興周入百年之姜子牙”一般的功業(yè)，再遠(yuǎn)一點(diǎn)，伯夷選擇了孤獨(dú)，成就了“首陽山采薇而食”的美談，范大夫選擇了孤獨(dú)，避免了“兔死狗烹”的下場，所以，一定的社會環(huán)境下，選擇孤獨(dú)實(shí)在是追求幸福的明智之舉。
孤獨(dú)是幸福安樂的源泉，捏準(zhǔn)了它，幸福便如泉涌，“不擇地而出”�！安删諙|籬下，悠然見南山”是閑逸的幸福，“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑”是自在的幸福，“只在此山中，云深不知處”是神秘的幸福，“報(bào)道山中去，歸來每日斜”是守著節(jié)操時(shí)得意的幸福，這么多幸福擁著，誰還能把孤獨(dú)推向痛苦的邊緣！只要有靈有性，就應(yīng)從燈紅酒綠，紙醉金迷中掙脫，體會一下管寧隱士割席斷交，追求孤獨(dú)的幸福之原因。
當(dāng)污濁的空氣，庸俗的塵垢遮蔽著你的心靈時(shí)，試試走向孤獨(dú)吧！遠(yuǎn)離酒肉朋友的豪華宴會，遠(yuǎn)離歌舞廳里映著紅唇印的酒杯，遠(yuǎn)離一切一切的樊籠，也許開始你會受不了寂寞，忍不住無聊，但你終究會后悔當(dāng)初“誤落堅(jiān)網(wǎng)中”。而且“一去三十年”，你終究會明白為什么“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，為的就是那一份可貴的“孤獨(dú)”！
孤獨(dú)像一杯茶，第一口苦得你嘴皮澀，第二口就能咂出一絲清香，第三口就舍不得放下，再往后，就像陳年的老窖，愈掏愈香醇了�！按藭r(shí)幽趣，末易與俗人言者”！兩個字：幸福。
孤獨(dú)與幸福議論文2
叔本華說：“孤獨(dú)是幸福、安樂的源泉�！奔�(xì)細(xì)品讀，其中別有一番深意。孤獨(dú)讓我們摒棄世間的繁華喧囂，獨(dú)留一份清凈，堅(jiān)守自己的信念，享受一份心靈的寧靜與安詳。這，便是幸福。讓我們學(xué)會承受孤獨(dú)，去尋求一份幸福。
承受孤獨(dú)，是安貧樂道、不慕名利的清高，是“世人皆醉我獨(dú)醒，世人皆濁我獨(dú)清”的操守，是“前不見古人，后不見來者”的遺世獨(dú)立。不為功名利祿而勾心斗角，不為飛黃騰達(dá)而奴顏婢膝，圣賢們留守孤獨(dú)，心存淡泊，何嘗不是一種幸福？不沾染世俗的濁氣，不屈從，不附炎，讓心始終潔凈，他們獲取了幸福，得到了滿足。
承受孤獨(dú)，是寒窗苦守的毅力，方有點(diǎn)石成金的幸福。離開繁華都市，離開親朋好友，一大批科研人員扎營西北，他們面對黃沙漫天的惡劣條件，忍受思念的煎熬，鐵下心來，刻苦攻關(guān)，終于一團(tuán)蘑菇云在中國的高空出現(xiàn)。這難道不是一種幸福？在孤獨(dú)中磨練自己，耐得住寂寞，才有成功的幸福。
在探索真理的路上，人們是孤獨(dú)的。布魯諾宣傳日心說，結(jié)果被燒死在羅馬鮮花廣場；伽利略醉心科學(xué)，卻被判終生監(jiān)禁，得不到別人的理解，忍受他人的嘲笑。他們承受著孤獨(dú)，但他們卻是幸福的，因?yàn)樗麄兲角蟮搅苏胬�，打破了思想枷鎖。于是，在歷經(jīng)坎坷之后，仍有人高喊：“走自己的路，讓別人說去吧�！泵鎸陋�(dú)，何等坦然，經(jīng)受孤獨(dú)，享受幸福。
王順友，一個普通郵遞員，孤獨(dú)是他生活的常態(tài)。他行走在大山深處，跋山涉水，一人一馬一壺酒，他承受了孤獨(dú)，也享受了幸福。這幸福便是及時(shí)將信送到山民手中，連通山里與山外的世界。
幸福，并不都是在喧鬧繁華處，孤獨(dú)之中也孕育著幸福。愿我們成為一只只蠶，承受著獨(dú)守黑暗的孤獨(dú)，期待著破繭成蝶、留連花間的幸福。
孤獨(dú)與幸福議論文3
孤獨(dú)，總會使人聯(lián)想到一個人形影相吊的情形；事實(shí)上，它猶如長著刺的玫瑰，盡管長著刺仍舊是玫瑰，撥開孤獨(dú)冷俊的外表，我們可以看到潛藏的一弘幸福的源泉。
孤獨(dú)，無數(shù)志士仁人所伴隨的字眼。君不聞徐志摩“輕輕的，我走了。我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”的吟嘆，他外表孤獨(dú)的離開，然而康橋的美景在他心中永存，與他訣別，他應(yīng)感到幸福。他的孤獨(dú)使他更能體會康橋的美景，當(dāng)他數(shù)年之后回憶起那份孤獨(dú)，涌入腦海中的是對幸福的追憶。
我們所熟悉的居里夫人，她勤學(xué)，她掩藏了自己的美貌，將自己一個人孤零零地置身于科學(xué)的探索，她一個人在科學(xué)的道路上摸索前進(jìn)。她在孤獨(dú)中奮進(jìn)，在孤獨(dú)中拼搏，在孤獨(dú)中追求自己堅(jiān)定的理想，最終在孤獨(dú)中取得了成功，她內(nèi)心是幸福的，因?yàn)樗墓陋?dú)、她的自立、她的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度摘取了科學(xué)道路上耀眼的成果。
由此可見，孤獨(dú)與幸福相伴隨。我們在經(jīng)歷孤獨(dú)的，也會體會獨(dú)處的幸福。
幸�？捎晒陋�(dú)產(chǎn)生，但并不是說追求幸福只能追求孤獨(dú)，集體中也能產(chǎn)生幸福。孤獨(dú)與幸福有著如此密切的聯(lián)系，那對我們有什么啟示呢？
叔本華說：“青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)�！痹趯W(xué)習(xí)的道路上，固然少不了學(xué)習(xí)之間的交流與切磋，但我們更應(yīng)注重的是自己對學(xué)問的探索。認(rèn)準(zhǔn)了一個問題，我們就要有釘子般的鉆研的精神扎入問題中，去深入掌握這個問題。學(xué)習(xí)需要培養(yǎng)嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，消遣、閑聊終不能成為棟梁之才。
孤獨(dú)本身是令人難以忍受的，但孤獨(dú)的過程卻讓我們感受到努力進(jìn)取探索的幸福，乃至讓我們體會到一個人獨(dú)立自主開拓事業(yè)的難以言傳的幸福，讓我們感到充分實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的幸福。
孤獨(dú)好比一個人走過一條漫長的大道，你看準(zhǔn)了目標(biāo)往前走，田野里的農(nóng)民有時(shí)面朝田地背朝天地工作，有時(shí)抬起他們汗涔涔的面頰朝你笑笑，孤獨(dú)的你把這一切都藏在腦海里，而這在不孤獨(dú)時(shí)卻顯得微不足道。當(dāng)驀然回首那段路時(shí)，幸福之情油然而生，因?yàn)槟阋粋�人*著自己走過來了，不需要攙扶，不需要施予的幫助，*著自己的腳和堅(jiān)強(qiáng)的毅力沖過來了，你會快樂地高呼：“我真幸福！”
這就是孤獨(dú)，經(jīng)歷它，你就能體會經(jīng)過艱苦攀越的幸福，我們青少年要體味到這種孤獨(dú)，要接受這種孤獨(dú)的磨煉，這樣才會使我們從雛鷹發(fā)展成雄鷹，使我們幻化為脫繭而出的蝴蝶，孤獨(dú)的過程很艱難，而結(jié)果卻是幸福的。
孤獨(dú)與幸福議論文4
孤獨(dú)是什么？一些平凡的人也許會說：“孤獨(dú)是一種令人落寞、恐慌的感覺，當(dāng)孤獨(dú)來臨時(shí)，會令人感到不幸福。”但一些有成就的人則會說：“孤獨(dú)是一股推動我們走向更遠(yuǎn)、更輝煌的道路的`力量，倘若不是孤獨(dú)，我們不會擁有此刻的幸福。”
其實(shí)，每個人都曾畏懼過孤獨(dú)的滋味，但不同的人卻對孤獨(dú)有不同的體會。有的人會因?yàn)槭チ四承┤硕械焦陋?dú)，有的人會因?yàn)楸慌懦�、沒有人理睬而感到孤獨(dú)，而有的人卻會享受孤獨(dú)帶來的幸福，因?yàn)樗麄冎拦陋?dú)是幸福、安樂的源泉，所以他們擁有了與平凡人不一樣的人生。
也許，你會認(rèn)為被燈光環(huán)繞、被煙酒麻醉、被人群纏繞才能令自己孤獨(dú)的心靈得到滿足，你才能從中感到自己不寂寞，但你卻不知道這樣的消遣、這樣的生活其實(shí)就像一把利器一點(diǎn)點(diǎn)在侵蝕你的幸福。正值青春期的我們何嘗不是這樣呢？因?yàn)樽约旱呐涯�，而忽視父母的關(guān)心；因?yàn)槎啻蔚暮闷嫘�，而一次次走入死巷；因�(yàn)樽约旱淖宰鹦�，而不停地警惕自己要時(shí)刻跟上潮流。把自己想的多孤獨(dú)，多悲傷，把自己裝扮成非主流，讓自己麻醉在酒吧的音樂中，讓心中的所謂的寂寞得到彌補(bǔ)。
從古至今，多少有成就的名人，其實(shí)他們都在我們一個簡單的道理：學(xué)會承受孤獨(dú)，是通向真正幸福天堂的必修功課。但我們卻不懂得從中體會它的真諦，一味地把墮落幻想成幸福，把熱鬧一生看作了幸福。這也許正是人與人之間的差別吧！有輝煌成就的人正是因?yàn)槟偷米〖拍�，在研究探討中一絲不茍，才會成就一生的幸福。而身為學(xué)生的我們，若想成功考上一所好大學(xué)，過上美好的幸福生活，怎能缺少承受孤獨(dú)這一門課呢？不要以為只有戀愛才會令你不孤獨(dú)，令你感到幸福；不要以為花天酒地才能掩飾你的孤獨(dú)，令你得到幸福。此時(shí)，我們應(yīng)該什么都拋開，盡情享受孤獨(dú)的樂趣，專注學(xué)習(xí)給我們帶來的幸福。
孤獨(dú)也是一種幸福。承受孤獨(dú)，會讓你得到不一樣的幸福，你懂了嗎？
孤獨(dú)與幸福議論文5
在遼闊的天幕上，白云是孤獨(dú)的，于是，有了白云的飄逸；在遼闊的大海前，一滴水是孤獨(dú)的，于是，它折射了太陽的光輝。德國著名哲學(xué)家叔本華說：“人要承受孤獨(dú)，因?yàn)樾腋Ｊ枪陋?dú)安樂的源泉�！痹谑廊搜劾铮諟Y明是孤獨(dú)的，他過著“采菊東籬下，悠然見南山”的生活；文天祥是孤獨(dú)的，他守著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的信念；于謙是孤獨(dú)的，他有著“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的豪氣。但是，在自己心里，他們是幸福的，他們在自己“孤獨(dú)”的世界里，享受著屬于自己的幸福與安樂，他們超越了物質(zhì)的一切，他們褪去了生命的浮華，他們在精神的境界里享受著世人無法解讀的幸福。
我們雖然沒有偉人的境界，但我們同樣能夠擁有自己的幸福。媽媽那一杯熱熱的牛奶是無言的關(guān)愛，爸爸那一個信任的微笑是深沉的鼓勵，老師輕輕地拍拍肩膀，伙伴們手拉手游戲……種種愛，種種交流匯在一起，流成幸福的河。
在布滿荊棘的道路上，滿是痛苦卻不覺悲傷，有淚可落卻不是悲涼，享受孤獨(dú)，享受幸福。
孤獨(dú)，是麥田里的守望者不變的執(zhí)著；幸福，是來源于靈魂的香味。
孤獨(dú)與幸福議論文6
德國著名哲學(xué)家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)。”因?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂的源泉。
世間怕有無數(shù)稱己為幸福的人，卻沒有多少人認(rèn)為自己也是一個孤獨(dú)的人。“幸�！钡娜送_朗、健談、善于社交；孤獨(dú)，似乎注定只是一個與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實(shí)上真正的孤獨(dú)是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會了解我……”的信念，是無法選擇“出世”的蘇軾的清高。
孤獨(dú)即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。
孤獨(dú)就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時(shí)，我們體會到的是孤獨(dú)。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨(dú)莊子安然身外。這種孤獨(dú)，實(shí)際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨(dú)，換來的卻是一座矗立在無數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。
孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件。
物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關(guān)系越來越勢利化，幸福感距離我們越來越遠(yuǎn)�？鬃釉唬骸熬硬⿲W(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”《論語》中的睿語無一不是孤獨(dú)困頓的孔仲尼的自我反省。孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值。才會遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的方向，這是享受幸福的條件。
孤獨(dú)與幸福議論文7
滿園的奇花異草，有非洲紫羅蘭，荷蘭百合，日本櫻花，各有獨(dú)特的美麗。你爭妍我斗艷，巾幗不讓須眉。墻角里，長出一株落寞的薄荷，那便是我……
孤獨(dú)的地點(diǎn)，孤獨(dú)的時(shí)間，孤獨(dú)的人迷戀孤獨(dú)的滋味。
著一身透明的雨衣，這一把白色的雨傘。挽起窄窄的袖口，卷起濕濕褲管。帶著心中的凈土步入細(xì)雨漫飛的小巷。身后，雜亂而變了質(zhì)的友誼在呼喚我，彌漫著烏煙瘴氣的親情在呼喚我，紛亂嘈雜的凡塵俗事在呼喚我，凌亂的思緒在呼喚我。我回眸，嫣然一笑。獨(dú)自一人扶墻而行。水珠輕盈，跳入鞋中。我赤腳前行，“啪，啪”一步一個腳印，是單個兒的。雨水濺起陣陣花朵。涼透透的，清爽爽的。小傘兒不住的滴水，真純！
來來往往的人群，嘰嘰喳喳的爭吵，在此刻冰消雪融，只剩下一把白傘的清澈的雨的世界。
古老的石磚地，“叮叮咚咚”，都是空心的。伸出就放口袋的手，用指尖輕輕滑過古褐色的墻，雨水順著墻面流進(jìn)我的袖口，繞過墻面上綠綠的青苔，一直沿走小巷，忘我的走。真希望就這么一個人一直走下去，永遠(yuǎn)也不要到盡頭。為什么呢？那些是是非非偏偏將我從忘情的孤獨(dú)中抽離出來呢？
月光如水又如刀，溫柔又皎潔。我獨(dú)坐后院，前物理，硝煙四起，猜拳，喝酒，打牌，煙味濃重。我輕坐竹椅，手捧詩書。輕搖蒲扇，與明月清風(fēng)作伴，與漫漫長夜為伍。“颯颯”，風(fēng)兒吹吹，楊柳依依，葉兒歌唱。身后，影兒囂張，濃濃的黑夜想我席卷而來。茶香飄飄，書香淡淡。寂寞蔓延，即便這兒是地獄，也比屋內(nèi)的“天堂”可珍可愛。我緊閉雙月，瀟瀟然忘卻塵事情……
呵，其實(shí)孤獨(dú)也是一種很純粹的幸福。真想永遠(yuǎn)都是那園中無人問津的墻角的薄荷，沒有引人矚目的奇貌，沒有驚人的特色，不需要步入世事紛爭，孤獨(dú)而無憂無慮的生存，只需要一寸生存之地，那邊是我的一生了！
孤獨(dú)與幸福議論文8
德國哲學(xué)家叔本華告訴我們，青年人首先要學(xué)會承受孤獨(dú)，因?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂的源泉。此話意味深長。在我看來，學(xué)會承受孤獨(dú)，才可能擁有幸福。
孤獨(dú)是什么？孤獨(dú)是一個人的獨(dú)處，是能讓人靜下心來上思宇宙之廣闊下探人生之浩渺的一種狀態(tài)。也許你迷戀喧囂繁華，迷戀被人包圍、與人嬉鬧的生活。但你曾想過嗎，你從這樣的生活中得到了什么？短暫的快樂如同輕煙般消逝，留下的只有空虛。你也許懼怕孤獨(dú)，但當(dāng)你真正投身其中，你會懂得：只有在孤獨(dú)中，你才可以冷靜地拷問靈魂，思索人生，從而認(rèn)清自己，也看清周圍形形色色的他人�？梢哉f，孤獨(dú)中，你真正擁有了一個享受自己人生的機(jī)會！
在孤獨(dú)中，孟浩然享受著“巖扉松徑長寂寞，惟有幽人自來去”的清幽與閑適；孤獨(dú)中，陶淵明品味著“采菊東籬下，悠然見南山”的恬然與平和；孤獨(dú)中，王維體會著“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的寧靜與舒緩；孤獨(dú)中，李白一聲長嘯“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，展現(xiàn)了他的傲骨與灑脫！
若不是在孤獨(dú)中咀嚼人生，思考命運(yùn)，斯賓諾莎怎會寫就《神學(xué)政治論》，體味啟迪民智之幸福？若不是在孤獨(dú)中勤學(xué)苦練、奮發(fā)圖強(qiáng)，楊麗萍怎會讓《雀之靈》燦爛開屏，享受舞臺下觀眾的喝彩為她帶來的幸福？若不是在孤獨(dú)中學(xué)習(xí)技術(shù)、苦練戰(zhàn)技，聶海勝、費(fèi)俊龍?jiān)鯐稣魃n穹，畫出龍的軌跡，體會飛入太空、為國爭光的幸福？
當(dāng)然，孤獨(dú)并不意味著自我封閉，社交是生活與當(dāng)今世界中心必需的生活技能。但朋友，何妨為你滿滿的日程表上留下一頁空白。只一頁，你也會體會到孤獨(dú)所帶給你的靜謐與祥和。
世界是一個大舞臺，如果這舞臺只你一人，不要感到悲涼、寂寞，它是上帝給你的品嘗幸福的好機(jī)會。一段獨(dú)步舞也會讓你舞出芭蕾的優(yōu)雅，桑巴的熱情！
請記住：生活讓我們孤獨(dú)，是讓我們在孤獨(dú)中體會幸福！
孤獨(dú)與幸福議論文9
毛毛蟲經(jīng)歷了黑暗的磨難，孤獨(dú)的掙扎，才有破繭成蝶、翩翩起舞的幸福。
沉睡的種子經(jīng)歷了生命的煉獄，孤獨(dú)的奮斗，才有破土而出，沐浴光明的幸福。
未綻的花朵經(jīng)歷了一秋的涵養(yǎng)，一冬的醞釀，才有綻放有春明媚的幸福。
孤獨(dú)，縱然難耐，它是人生的坎，生活的山，越過它，要摒棄聲色，要消除欲望，要專心致志。而孤獨(dú)后的幸福，是人生更為寧靜的體味，是細(xì)細(xì)咀嚼生活無窮的回味——孤獨(dú)后，才有真幸福！
我記起一位“狂人才子”，有人這樣評價(jià)他：“不是寬容社會的產(chǎn)物，而是不寬容社會的見證�！彼c政府為敵，抨擊專政，兩次入獄仍振臂高呼——他是孤獨(dú)的，但作為知識分子領(lǐng)袖，他不忘己責(zé)，宣傳“自由民主科學(xué)”，有誰能在他的臉上讀出一絲失望？李敖又是幸福的。
叔本華說：年輕人，應(yīng)學(xué)會孤獨(dú)。
丁俊暉，便從孤獨(dú)中走來，而如今滿載幸福，在一個臺球弱國里，他執(zhí)著自己的夢想，8歲為打球遠(yuǎn)涉重洋，沒有志同道合的朋友，只有父親陪他苦練，拉贊助，打比賽，一場場下來，其中滋味只能自己體會�！吧裢辈皇桥既�，因?yàn)槟妥×松墓陋?dú)！
霍金曾說過，“是劍橋大學(xué)安謐的環(huán)境給了我創(chuàng)作的靈感”，是的，沉浸在孤獨(dú)之中，并發(fā)現(xiàn)它的樂趣，若非如此，又怎得《時(shí)間簡史》？人類又怎能向自然再近一步？
孤獨(dú)，是一種生存狀態(tài)。耐得住孤獨(dú)，更需要我們的好心態(tài)�！恫烁T》中有句話：苦中樂真，動中靜真。那我可不可以說，孤獨(dú)中有真幸福呢？在人生的難耐處不灰心，在浮躁喧嚷的場所心不浮，那么在享受了孤獨(dú)之后的生命，是不是也更充實(shí)，更豐滿呢？
大動的終結(jié)，不過是個靜字，萬變的道理，不過是個零字。孤獨(dú)，是杯苦茶，入道后才知其醇香悠久；孤獨(dú)，是掬清水，無欲無求，才容納天地，登峰造極。品味孤獨(dú)，享受孤獨(dú)，之后，才有心靈的真幸福！
孤獨(dú)與幸福議論文10
德國哲學(xué)家叔本華曾說過這樣一句話：“青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)，因?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂的源泉�！笔灞救A這樣談“孤獨(dú)與幸�！敝档猛嫖�。確實(shí)，只有承受孤獨(dú)，才更能體會生活的幸福。
儒家有言：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。承受孤獨(dú)，不是獨(dú)坐空想，黯然神傷，而是借孤獨(dú)之機(jī)，完善自己，以待兼濟(jì)天下，享受幸福。君不見，蘭花獨(dú)生于幽谷而成就其芬芳；君不見，菊花獨(dú)生于殘秋而成就其高潔；君不見，蒼松獨(dú)生于峰頂而成就其傲岸。我們也應(yīng)如蘭、菊、松那樣，承受一份孤獨(dú)，成就一份理想，享受一份幸福。
乘舟歷史長河，追溯歷史滄桑。我看見孟郊燈下獨(dú)讀，十年寒窗，終有“春風(fēng)得意馬蹄疾”之瀟灑；我看見吳道子山中獨(dú)畫，觀景摹物，終得“吳帶當(dāng)風(fēng)”之美譽(yù)；我看見王羲之案上獨(dú)寫，數(shù)載苦練，終成“飄若浮云，矯若驚龍”之氣勢。他們承受孤獨(dú)，在孤獨(dú)之時(shí)獨(dú)讀、獨(dú)畫、獨(dú)寫，終成一代大家，也更深刻的體會了人生幸福之感。前世之事，后世之師。我們正應(yīng)像前輩那樣，承受孤獨(dú)，成就自己，享受幸福。
數(shù)風(fēng)流人物，看今朝風(fēng)云變幻。羅洗河獨(dú)研棋譜，靜心思索，才能打破“石佛”時(shí)代，成為棋王；黃伯云耐住寂寞，苦心研究，才能鑄就倚天長劍，為國爭光；青藏鐵路工人遠(yuǎn)離親人，獨(dú)處高原，力修鐵路，才能架路世界屋脊，暢通中國。他們承受了孤獨(dú)，在孤獨(dú)中完善自己，為國奉獻(xiàn)，自會體會到真正的幸福。
當(dāng)然，孤獨(dú)總會讓人心中感傷，但人生總要經(jīng)歷孤獨(dú)：孤獨(dú)求學(xué)，工作他鄉(xiāng)，旅居國外，但正是這份孤獨(dú)，你才會更深刻地體會與家人團(tuán)聚的幸福，與親友相處的幸福，與國人相伴的幸福。
品味了苦澀，才會懂得甜蜜。孤獨(dú)使人感傷，但在孤獨(dú)之時(shí)，我們可以更專心地學(xué)習(xí)工作，完善自己，從而享受幸福。
你孤獨(dú)了，才能創(chuàng)造一個世界。承受了孤獨(dú)，你才會更加堅(jiān)強(qiáng)，你才會更好地體會生活的幸福。