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謙虛是一種美德作文500字
導(dǎo)語(yǔ): 謙虛是一種美德,是一種難能可貴的品德。
謙虛是一種美德作文
中國(guó)素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來(lái)講,就是指人們?cè)诖私游飼r(shí)的文明舉止,也就是現(xiàn)在所說(shuō)的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的尊重和友善,這種心理需求,是超越時(shí)代的,是永存的。然而,一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式,卻沒(méi)有謙讓之心,那么,他不會(huì)真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn),是禮貌的重要內(nèi)涵。
愛因斯坦是二十世紀(jì)世界上最偉大的科學(xué)家之一,然而,就是像他這樣的偉人,還是在有生之年中不斷地學(xué)習(xí)、研究,活到老,學(xué)到老。有人去問(wèn)愛因斯坦,說(shuō):“您可謂是物理學(xué)界空前絕后的人物了,何必還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢?何不舒舒服服地休息呢?”愛因斯坦并沒(méi)有立即回答他這個(gè)問(wèn)題,而是找來(lái)一支筆一張紙,在紙上畫上一個(gè)大圓和一個(gè)小圓,對(duì)那位年輕人說(shuō):“在目前的情況下,在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個(gè)小圓,我所知的是這個(gè)大圓,然而整個(gè)物理學(xué)知識(shí)是無(wú)邊無(wú)際的,對(duì)于小圓,它的周長(zhǎng)小,即與不知領(lǐng)域的接觸面小,它感受到自己未知的東西少;而大圓與外界接觸的這一周長(zhǎng)大,所以更感到自己未知的東西多,會(huì)更加努力地去探索。”
20世紀(jì)中國(guó)作家和文化先驅(qū)之一蔡元培先生曾有過(guò)這樣一件軼事:一次倫敦舉行中國(guó)名畫展,組委會(huì)派人去南京和上海監(jiān)督選取博物院的名畫,蔡先生與林語(yǔ)堂都參與其事。法國(guó)漢學(xué)家伯系和自認(rèn)是中國(guó)通,在巡行觀覽時(shí)滔滔不絕,不能自已。林語(yǔ)堂注意觀察蔡先生的表情,他不表示贊同或反對(duì)意見,只是客氣地低聲說(shuō):“是的,是的。”一臉平淡冷靜的樣子。后來(lái)伯希和若有所悟,閉口不言,面有懼色。林語(yǔ)堂后來(lái)在談到蔡元培先生時(shí)還就伯希和一事感嘆說(shuō):“這是中國(guó)人的涵養(yǎng)反映外國(guó)人賣弄的一幅絕妙圖畫。”
謙虛,不僅應(yīng)成為一種學(xué)習(xí)態(tài)度,更應(yīng)該成為一種做人原則,所謂“謙謙君子,溫潤(rùn)如玉”是也。在《易經(jīng)》六十四卦里,再吉的卦也有不吉的爻,唯有“謙”卦六爻皆吉,這是為什么呢?《易傳?謙?彖》對(duì)此有一個(gè)精妙的闡釋:“謙,尊而光,卑而不可逾。”把“卑而不可逾”譯成一句白話,那就是:謙虛,是不可戰(zhàn)勝的。
我們每個(gè)人都要塑造一種“虛懷若谷”的品質(zhì),都要有一種“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”的精神。用我們有限的生命時(shí)間去探求更多的知識(shí)空間吧!
謙虛是一種美德作文
有一句格言說(shuō)的好:“謙受益,滿招損。”這句格言極其形象地闡明了謙虛這一美德的意義,可以作為我們每一個(gè)人的座右銘。
英國(guó)哲學(xué)家丁尼生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“真正的謙虛是最崇高的美德,是一切美德之母。”奧地利詩(shī)人里爾克在談到著名雕塑家羅丹的時(shí)候,曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句名言:“榮譽(yù)畢竟是一切誤解的總和。”這句話恰如其分地指出了羅丹的人生信條:永不滿足。
謙虛是進(jìn)步的基石。世界上有虛懷若谷的求知者,卻沒(méi)有狂妄自大的成功者,可見驕傲和自滿是事業(yè)成功的大敵。有人打了一個(gè)極為形象的比喻:求知的人就象是一個(gè)永遠(yuǎn)也裝不滿的容器,正因?yàn)橛兄S許多多的空缺,才促使他不斷求知,不斷奮斗,不斷前進(jìn)。古希臘被譽(yù)為“智者之尊”的蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句極為精辟的話,他說(shuō):“我之所以有智慧,不是因?yàn)槲腋粗凶约旱拈L(zhǎng)處,而是能夠意識(shí)到自己的不足。”
有人說(shuō):現(xiàn)代社會(huì)里強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)與自我表現(xiàn),謙虛已經(jīng)過(guò)時(shí),謙虛就是虛偽的代名詞。其實(shí)二者之間有著本質(zhì)的區(qū)別,謙虛是只虛心,永不自滿,并肯于接受別人的批評(píng),而虛偽則是故意隱瞞事情的真相,為達(dá)到某種自私目的而采取的一種欺騙手段,即使是最微不足道的虛偽,與真正的謙虛也截然不同。謙虛是建立在利他主義之上的一種美德,是虛心和謙讓相結(jié)合的一種行為,是中華民族的傳統(tǒng)美德。
“謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后。”無(wú)論任何時(shí)候,謙虛都是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的操守,應(yīng)該遵循的美德。
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