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      2. 辯證法寫(xiě)議論文

        時(shí)間:2022-01-10 20:21:49 議論文 我要投稿

        辯證法寫(xiě)議論文

          無(wú)論在學(xué)習(xí)或是工作中,大家都有寫(xiě)論文的經(jīng)歷,對(duì)論文很是熟悉吧,通過(guò)論文寫(xiě)作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。你所見(jiàn)過(guò)的論文是什么樣的呢?以下是小編收集整理的辯證法寫(xiě)議論文,僅供參考,歡迎大家閱讀。

        辯證法寫(xiě)議論文

        辯證法寫(xiě)議論文1

          或許我的故事只是你曾經(jīng)的腳印,或許我的言論只是你曾經(jīng)的幼稚。然而面對(duì)你繁雜之后迷惘的眼神,請(qǐng)用我思考的優(yōu)勢(shì)助你跋涉一程------題記。

          生活中常常有優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)之分,人們往往本著“良禽擇木而棲”、“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”的心態(tài),過(guò)多的依賴優(yōu)勢(shì)。是的,一些人確實(shí)實(shí)現(xiàn)了“好風(fēng)憑借力,送我上青天”的夢(mèng)想;但是,深究其中,我們也不難發(fā)現(xiàn)許多人跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上,最終覆水難收。

          面對(duì)優(yōu)勢(shì),誰(shuí)人不想借東風(fēng)以輕揚(yáng)?

          面對(duì)人才優(yōu)勢(shì),劉備桃園結(jié)義、三顧茅廬,親賢臣,遠(yuǎn)小人,建立了西蜀政權(quán);

          面對(duì)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì),鄭和打造航船、七下西洋,買(mǎi)珍寶,賣(mài)湖絲,開(kāi)辟了海上絲綢之路;

          面對(duì)思想優(yōu)勢(shì),馬克思沿著伏爾泰、費(fèi)爾巴哈、黑格爾的足跡,理論聯(lián)系實(shí)際,提出了唯物辯證法;

          ……

          可是,朋友,為什么我們對(duì)優(yōu)勢(shì)敬若神明,而優(yōu)勢(shì)卻躲在墻角向我們竊竊冷笑:

          倚仗優(yōu)勢(shì),吳王夫差忘記了父輩的教訓(xùn),坐擁歌舞,笑談春風(fēng),放回了勾踐,賜死了伍子胥,最終落得個(gè)身死國(guó)滅為天下笑的下場(chǎng);

          倚仗優(yōu)勢(shì),蔣介石置民族存亡危機(jī)于不顧,打出了“攘外必先安內(nèi)”的旗號(hào),拒絕國(guó)共合作,遭到愛(ài)好和平的華夏兒女一致唾罵;

          倚仗優(yōu)勢(shì),麥克·阿瑟夢(mèng)想在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上重溫中途島戰(zhàn)事的輝煌,要以U-2殲擊機(jī)兩周之內(nèi)結(jié)束小米加步槍的命運(yùn),但面對(duì)眾志成城的中朝人民,精良裝備的美式戰(zhàn)線最終成了東方的“馬奇諾”。

          ……

          如果這些仍然解不開(kāi)你心中的鎖,那么,朋友,把你的手給我,握著我的手,聽(tīng)聽(tīng)我自己的'故事。倚仗教育的優(yōu)勢(shì),我拒絕了養(yǎng)花人的衷告,一意孤意,沒(méi)有把花從盆里移栽到土地里,仍然時(shí)常澆水,結(jié)果--還未等及春天的雨露,我的花已凍死在冬天的陽(yáng)光里。過(guò)多地倚仗書(shū)本上的知識(shí),使我忽略了自然的法則。

          是的,朋友--

          利用攀登的優(yōu)勢(shì),我們可以“欲窮千里目,更上一層樓”;過(guò)多的倚仗優(yōu)勢(shì),我們就可能遭遇“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”的尷尬。

          利用想象的優(yōu)勢(shì),我們可以實(shí)現(xiàn)九天攬?jiān)碌男蹅ビ?jì)劃;過(guò)多的倚仗優(yōu)勢(shì),我們就可能沉醉在黃粱一夢(mèng)、不知所之的虛妄中。

          朋友,請(qǐng)用我們明亮的眼神探尋,告訴彼此:面對(duì)優(yōu)勢(shì),我不再迷惘。

        辯證法寫(xiě)議論文2

          當(dāng)今世界,科技進(jìn)步日新月異,綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。在這種情況下,創(chuàng)新能力如何、創(chuàng)新成果多少,成為決定一個(gè)國(guó)家和民族能否贏得競(jìng)爭(zhēng)的重要因素;鼓勵(lì)創(chuàng)新、推進(jìn)創(chuàng)新,成為實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步的迫切需要。

          然而,干任何事情都有可能成功,也有可能失敗,創(chuàng)新作為探索性實(shí)踐更是如此。對(duì)于創(chuàng)新者而言,成功是一種考驗(yàn),失敗更是一種考驗(yàn)。沉醉于成功的輝煌,往往可能停歇前進(jìn)的步伐;走不出失敗的陰影,容易導(dǎo)致錯(cuò)過(guò)成功的機(jī)遇。當(dāng)年,發(fā)明家愛(ài)迪生為了找到不易燒斷的燈絲,進(jìn)行了很多次實(shí)驗(yàn)都沒(méi)能成功。當(dāng)許多人為他的失敗而嘆息時(shí),愛(ài)迪生卻說(shuō):我沒(méi)有失敗,我只是又找到了一種不符合要求的東西罷了。經(jīng)過(guò)不懈的努力,愛(ài)迪生終于發(fā)明了電燈,用科技為人類帶來(lái)了光明。這個(gè)故事啟示我們:永不言敗,是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的一個(gè)重要條件。

          創(chuàng)新不言敗,不是說(shuō)所有的創(chuàng)新活動(dòng)都能夠百發(fā)百中、大獲全勝。創(chuàng)新是艱難的,不可能一蹴而就,也不會(huì)一帆風(fēng)順。創(chuàng)新不言敗,更多的是指一種精神、一種品質(zhì)、一種追求。

          創(chuàng)新不言敗是一種精神。這種精神就是不怕失敗、敢于勝利。失敗與成功,失去與得到,總是相對(duì)的、辯證的。有大付出,才有大收獲;有大境界,才有大成就。成功的創(chuàng)新者懂得成敗的辯證法,懂得“失敗是成功之母”的深刻道理。在創(chuàng)新的過(guò)程中,一時(shí)一事的失敗是常有的。面對(duì)失敗,既不應(yīng)退縮,更不能失志。因?yàn)橐恢咤e(cuò),只要稍作調(diào)整,即可以柳暗花明;屢遭挫折,只要不屈不撓,總能夠走向勝利。真正的失敗往往是敗而失志、一蹶不振,而所有的成功都來(lái)自從失敗中奮起、在開(kāi)拓中前進(jìn)。

          創(chuàng)新不言敗是一種品質(zhì)。這種品質(zhì)就是迎難而上、永不退縮。創(chuàng)新之路充滿艱險(xiǎn),但無(wú)限風(fēng)光恰在險(xiǎn)峰之上。正如王安石所說(shuō):世之奇?zhèn)ス骞址浅V^,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。在艱難險(xiǎn)阻面前,“退”是沒(méi)有出路的,“怯”是難嘗勝果的。創(chuàng)新者應(yīng)有“所當(dāng)者破,所擊者服”的豪氣,愈挫愈勇、知難而上。在創(chuàng)新上沒(méi)有平坦的大道,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。

          創(chuàng)新不言敗是一種追求。這種追求就是奮發(fā)圖強(qiáng)、開(kāi)拓進(jìn)取。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,需要?jiǎng)?chuàng)新,呼喚創(chuàng)新。創(chuàng)新是干事創(chuàng)業(yè)者的追求,永不言敗、自信自強(qiáng)是創(chuàng)新者的選擇。自信,才能鼓起從頭再來(lái)的勇氣;自強(qiáng),才能激發(fā)上下求索的潛能。自信不是自負(fù),自信者有自知之明,懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短,不會(huì)一味蠻干;自強(qiáng)不是逞強(qiáng),自強(qiáng)者有清醒頭腦,善于審時(shí)度勢(shì),不達(dá)目的不罷休。

          創(chuàng)新實(shí)不易,勝敗乃平常。因此,對(duì)于致力創(chuàng)新者,我們應(yīng)該多一些理解和寬容,努力營(yíng)造一種有利于創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境和氛圍。對(duì)于成功者,應(yīng)該獻(xiàn)上美麗的鮮花、給予真誠(chéng)的贊美;對(duì)于失敗者,也應(yīng)該表達(dá)充分的體諒、提供必要的幫助。只有這樣,才能使創(chuàng)新的活力競(jìng)相迸發(fā),創(chuàng)新的成果不斷涌現(xiàn)。

        辯證法寫(xiě)議論文3

          生活在社會(huì)這樣一個(gè)大家庭中,形形色色的人都有,有的人內(nèi)斂含蓄,不求聞達(dá),有的人個(gè)性張揚(yáng),長(zhǎng)于表現(xiàn)。人不同,做事的方式也不同,當(dāng)然,這沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分。

          在我看來(lái),高調(diào)的人有兩種,一是確實(shí)有資本,想要拿來(lái)炫耀,二是在人際關(guān)系中永遠(yuǎn)處于底層,于是他想通過(guò)高調(diào)來(lái)引人注意,不同目的的人,所采取的方式以及達(dá)到的目的都不一樣。王思聰,我想大家都認(rèn)識(shí),曾一度被認(rèn)為是一個(gè)及其炫富的人,這個(gè)毋庸置疑,成天在微博上曬自己的豪車(chē)豪宅,他不僅在炫富方面高調(diào),他還一味地抨擊一些名人名作,來(lái)提高自己的知名度,我想高調(diào)這個(gè)頭銜給他是綽綽有余了吧!相反,我曾在實(shí)習(xí)過(guò)程遇到這樣一個(gè)孩子。他,其貌不揚(yáng),瘦瘦小小的的,成績(jī)也是名落孫山,可以說(shuō)在人群中你很難注意到他,可就是這樣一個(gè)孩子,讓我記憶猶新,因?yàn)樗陨淼母鞣矫嬖,他是自卑的,不管是老師和同學(xué)都很難注意到他的存在,于是他開(kāi)始偷東西來(lái)吸引老師和同學(xué)的注意,這兩個(gè)極端的例子也正詮釋了兩種不同的高調(diào)之所在。

          低調(diào)的人,我認(rèn)為也有兩種,一種是本身低調(diào),一種是故意低調(diào)。雷鋒,一直是我們學(xué)習(xí)的榜樣,就因?yàn)樗龊檬虏涣裘驼{(diào)。這個(gè)是因?yàn)樗旧黼A級(jí)觀念與道德觀念所致,生在那樣一個(gè)時(shí)代,一心想為國(guó)民做點(diǎn)好事,不求回報(bào),我覺(jué)得這才是低調(diào)的完美體現(xiàn)。然而,也有一些人為了證明某些東西而故意低調(diào),我曾看過(guò)這樣一個(gè)例子,一個(gè)富翁他想找一個(gè)真心愛(ài)自己的人,于是他故意裝窮,可沒(méi)想到以前跟他好過(guò)的都對(duì)他置若罔聞,相反,只有一個(gè)人愿意留下來(lái)陪他重新來(lái)過(guò),白手起家,依然對(duì)他不離不棄,通過(guò)這種低調(diào)的方式,這位富翁最終找到了自己心愛(ài)的人,這又何嘗不是一種好方法呢?

          綜合高調(diào)與低調(diào)來(lái)講,我覺(jué)得人應(yīng)該低調(diào)做人,高調(diào)做事,即在做人方面謙遜,在做事方面積極,這也正體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德,這于人于己無(wú)不是一利處。

          在文學(xué)方面,低調(diào)是一種修養(yǎng),高調(diào)是一種美德,斡旋在這兩者之中,領(lǐng)會(huì)其深層含義,這無(wú)不是一人生哲理,只有真正做到這一點(diǎn),學(xué)會(huì)這其中所蘊(yùn)藏的哲理,我們的生活才會(huì)明朗,我們才會(huì)在我們的生活圈長(zhǎng)久駐足;在哲學(xué)方面,用唯物辯證法來(lái)說(shuō),高調(diào)與低調(diào)是兩種辯證關(guān)系,兩者既以對(duì)方為基礎(chǔ),也可以獨(dú)立存在。因此,我們要把握好這兩種關(guān)系,因人而用,因時(shí)而用,這樣才能真正體現(xiàn)其價(jià)值所在!

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