簡單議論文15篇
在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家對(duì)論文都再熟悉不過了吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編收集整理的簡單議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
簡單議論文1
報(bào)載，二戰(zhàn)期間，科學(xué)家愛因斯坦為躲避法西斯的迫害，移居美國。普林斯頓大學(xué)以最高年薪1、6萬美元聘請(qǐng)他，他說：“能否少一點(diǎn)？3000美元就夠了�！庇腥舜蠡蟛唤�，他說：“每件多余的財(cái)產(chǎn)，都是人生的絆腳石，唯有簡單的生活，才能給我創(chuàng)造的原動(dòng)力�！敝钡缴∽≡�，他還說：“簡單的生活，無論對(duì)身體還是精神，都大有裨益�！�
簡單是一種淡泊的境界，一種高尚的追求。有了這種境界和追求，就會(huì)懂得自己需要什么，應(yīng)該放棄什么，從而排除干擾，掙脫羈絆，以超脫、自然的態(tài)度，成就豐滿充盈的人生。
有人說，簡單是宇宙的精髓。世上萬物原本是以簡單的形式存在的，只是隨著人們審美觀念、思維方式、認(rèn)識(shí)能力的深化，簡單的東西才復(fù)雜起來。作家冰心說，如果你簡單，那么這個(gè)世界也就簡單。世界變得復(fù)雜，不是因?yàn)閯e的，而是人為制造使然�，F(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們慨嘆命運(yùn)不公、對(duì)生活心灰意冷時(shí)，是否思索過對(duì)人生的選擇，是否太在意對(duì)世俗的迎合，太用心于機(jī)巧的運(yùn)用，我們的言行是否過多受制于他人的影響，喪失了對(duì)生活的淡然與自信，以及對(duì)事業(yè)的追求和執(zhí)著。
人們的生活目標(biāo)是追求快樂和幸福。而快樂和幸福更多是一種思想和精神層面的感受，絕非一般意義上的財(cái)富、地位和權(quán)力。在物欲橫流、紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中，怎樣才能獲得快樂和幸福？簡單思想、簡單生活是“法寶”。人越活得簡單，才會(huì)越感到輕松、真實(shí)、自由，越感到幸福、快樂和充實(shí)。
簡單是一種人生境界。人一旦拘泥于復(fù)雜，往往會(huì)被燈紅酒綠所迷，為名利權(quán)勢所惑，為金錢美色所擾，為人際關(guān)系所困。眼下，有些人活得太累，往往在于城府太深，欲望太多。我們太在意仕途上的榮辱得失、物質(zhì)上的富足、同事間的摩擦……若能把這些看淡、看透，怎么會(huì)有那么多煩惱和憂愁？
簡單是一種生活方式。生活選擇簡單，意味著清貧、孤獨(dú)、單純、透明與純真�？茖W(xué)家的生活是簡單的，所以才成就了碩果累累；農(nóng)民的生活是簡單的，所以他們才感到踏實(shí)、自在；孩子的世界是簡單的，所以他們才無拘無束、無憂無慮、純真快樂。
簡單是一種人生智慧。此所謂簡單，絕非與世隔絕、獨(dú)守寂寞，而是洗掉心靈的塵垢，保持純潔與寧靜，不為世俗所擾；不是頭腦簡單、不求甚解，而是刪繁就簡、輕裝上陣，保持一種清醒和冷靜；也不是單純和幼稚，而是追求一種更高的境界。簡單是一種美，一種心態(tài)，一種思想。簡單做人，是一種睿智的選擇，是對(duì)人生深刻的感悟。因?yàn)楹唵危覀儾粫?huì)刻意追求形式，無論何時(shí)何地，都堅(jiān)持自己的生活方式，把生活當(dāng)做一種享受。
人生在世，所求無多。弱水三千，只飲一瓢；廣廈萬間，夜宿八尺。簡單做人，應(yīng)簡潔樸素，不能太在意物質(zhì)上的擁有。過分追求享受，往往會(huì)帶來精神空虛。
立身莫被浮名累，渋世無知本色真。簡單做人，要淡泊名利，本真本色。生活是一部自導(dǎo)自演的戲劇，你理智處事就是喜劇，意氣用事就是悲劇。所以，對(duì)生活中的榮辱得失，應(yīng)不以物喜、不以己悲。應(yīng)老實(shí)做事、輕松做人，不戴面具、表里如一。
得饒人時(shí)且饒人，能助人時(shí)就助人。簡單做人，應(yīng)寬容忍讓，以君子之心度人，以坦蕩之心處事，以寬容之心交友。多為別人辦好事，多把別人往好處想，多容忍別人的缺點(diǎn)和失誤。這樣，你心里就會(huì)多一層陽光，臉上就會(huì)多一縷春風(fēng)。
簡單議論文2
一個(gè)饅頭，一碗粥，一碟小菜，心滿意足地吃下來，這就是簡單;中傷之言，諂媚之語，名利得失，一笑置之，隨即忘卻，這就是簡單。
一心只想飛黃騰達(dá)，高官厚祿，志得意滿，這人生就很復(fù)雜;爭名于朝，爭利于市，勾心斗角，爾虞我詐，這社會(huì)就很復(fù)雜。
于是，本來坦誠真實(shí)的生活，卻充滿了虛情假意的寒暄;本應(yīng)高潔典雅的文壇，卻塞滿了矯情無聊的文字;本應(yīng)為民勤政的公仆，卻變成了狡猾奸詐的政客。
這世界很復(fù)雜，其實(shí)也很簡單。簡單與復(fù)雜，完全取決于人生態(tài)度。
如果心復(fù)雜了,這世界也就復(fù)雜了;如果心胸開闊，簡單曠達(dá)，這世界也就簡單了。閱歷豐富的人自然會(huì)明白，飛黃騰達(dá)、志得意滿只是人生的一瞬;平凡普通、不盡人意才是生命的常態(tài)。既然如此，那又何必奢望浮名虛榮，耗費(fèi)心機(jī)，為覓到人生的達(dá)官顯貴而蠅營狗茍、爭名奪利呢?
自號(hào)五柳先生的陶淵明，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！彼�，環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;所用，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。本性嗜酒，不能常得，親朋置酒，造飲輒醉;既醉而退，決不虛與委蛇，窮講客套。每天懷良辰以孤往，或植杖而耘耔;登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩，以樂其志。他活得多么簡單!復(fù)雜險(xiǎn)惡的社會(huì)環(huán)境并沒有影響他詩載史冊(cè)，汗青留名。
紅塵滾滾，商潮澎湃。多少文人墨客耐不住寂寞，紛紛下海;多少名家才俊為金錢所動(dòng)，弄潮商河。而錢鐘書夫婦，卻能在這復(fù)雜詭譎的社會(huì)環(huán)境中為自己創(chuàng)造一個(gè)簡單而豐富的人生。在文學(xué)世界的圍城里，簡單的日子過得平和充實(shí)，清靜舒暢。然而所創(chuàng)造的文學(xué)作品卻不簡單，恣意嘲諷，揶揄幽默，那充滿智慧與哲理的思辯，韻味豐富，寓意深刻，令人拍案叫絕。
簡單是一種生活方式，不講奢華，不求檔次，進(jìn)退隨意。
簡單更是一種人生態(tài)度，不尚虛榮，不慕名利，得失隨緣。
美國著名作家亨利梭羅，從復(fù)雜而繁華的都市，提著一把借來的斧子，只身來到康科德郊外的瓦爾登湖邊，親手為自己建造起一座房子，過起了如先民般簡單的生活�？巢駸�，自給自足;觀察閱讀，思考寫作。他在簡單與復(fù)雜、豐富與深刻的思辨中，建造了自己輝煌的文學(xué)豐碑。
簡單不是淺陋與平庸，它是復(fù)雜中的簡約與精粹。簡單是海洋的靜謐和深邃，簡單是平原的寬廣與遼闊;簡單是在繁復(fù)詭譎的塵世喧囂中保持一份心靈的寧靜，在光怪陸離的潮流時(shí)髦中堅(jiān)守一份精神的淡定。復(fù)雜也不是只有詭譎與城府，它更是純樸與潔凈中的多彩與豐富。
讓我們?cè)诤唵闻c復(fù)雜的人生中，如藍(lán)天行云，高山流水那樣，使凝澀的人生變得自然流暢，將板結(jié)的心靈變得輕松自由，讓生命在理想的天空中健康而愉快地翱翔!
簡單議論文3
現(xiàn)代生活的節(jié)奏大大加快了，人們對(duì)待事物的態(tài)度也大大不同了，從先前條例的繁褥到現(xiàn)在的言簡意賅，過去穿越大街小巷買東西，現(xiàn)在只需一個(gè)電話送貨上門……許多繁雜的事物變簡單了，就連人們吃飯也愛吃快餐和速食產(chǎn)品；野游時(shí)，挑平坦的路走，在家里，房子也是請(qǐng)保姆打掃，看文章，也專挑短的看，還說是“短小精悍”，我們充分享受著簡單方便的樂趣，慢慢不愿意去研究一些復(fù)雜的東西。
的確，許多短小的東西能給人印象深刻，但是復(fù)雜中也能體現(xiàn)許多人們不易發(fā)現(xiàn)的美。如果有兩條通往同一目的地的路，一條路程短且地面平坦，一條看似蜿蜒但充滿神秘，大多數(shù)人會(huì)選擇第一條路便捷到達(dá)終點(diǎn)，就不知走第二條路卻能收獲更多，比如我們可以在第二條路上欣賞到路旁的美景，收獲到美，小路上的每一處洼地和每一個(gè)土丘都會(huì)使你難忘，等到終點(diǎn)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)第二條路并沒有想象中的那么長，而且充滿樂趣；同走第一條路的人相比，他雖比自己早到目標(biāo)，但在追求目標(biāo)的過程中自己卻得到的更多。
以上可以看作兩種不同的成功方式。通過比較不難發(fā)現(xiàn)，相對(duì)于簡單，復(fù)雜在細(xì)節(jié)處體現(xiàn)得較明顯些�，F(xiàn)代一些人不愿意看長篇名著，只看動(dòng)漫之書，認(rèn)為它們較易理解且更有趣。其實(shí)，長的東西不一定枯燥無聊，只要有耐心，就能夠仔細(xì)品味長篇里別具一格的宏大構(gòu)思與細(xì)節(jié)中的智慧。中國幾千年的歷史是不能僅憑幾句話就能概括的，就連一向惜墨如金的司馬遷也是用了眾多筆墨才道出其中一二，有些東西是不能一言以蔽之的，把它們看得過于簡單就會(huì)造成認(rèn)識(shí)不足，甚至于認(rèn)識(shí)過于偏激。
那么，有人就會(huì)說，為什么至今易被人們流傳的都是些精短的東西呢？的確，經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的東西大多數(shù)很好記憶，但是那些精辟的文章背后不也隱含著許多復(fù)雜的道理嗎？唐詩宋詞堪稱經(jīng)典，但如果沒有復(fù)雜的情感以及深刻的思想為支撐，再簡單人們也不會(huì)去長久的吟誦它們，就象電視上的廣告，雖然簡單，人們天天都能聽到，但是幾年后有幾個(gè)人還會(huì)記得那些曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的東西呢？
所以我說，復(fù)雜的東西里也有許多不易被察覺的美。我們只有去多關(guān)注這些東西，全面、復(fù)雜的看待問題，才能抓住事物的本質(zhì)，真正掌握它。
簡評(píng)：現(xiàn)代生活中人們?yōu)槭裁聪蛲唵螀挆墢?fù)雜？歸根結(jié)蒂還是浮躁的心理在作怪。生活節(jié)奏加快，大家行色匆匆，很少有人能沉下心來認(rèn)真仔細(xì)的琢磨問題，追求膚淺，放棄深刻，也就成了許多人的時(shí)尚。簡單的就一定好嗎？“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮�！边@句詩的確簡約，但它決不簡單，。它所以能廣為流傳膾炙人口，正是因?yàn)樗N(yùn)含的情感極為豐富�！敖弦换\統(tǒng)，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫�！边@首清代打油詩簡則簡矣，可有誰認(rèn)為它好呢？小說《紅樓夢》的確夠長夠復(fù)雜的，而它的美卻正在于它復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，眾多的人物，宏大的場面，你看影視劇倒是簡單，但你能感受到它的復(fù)雜之美嗎？正確的做法倒是學(xué)會(huì)從復(fù)雜中發(fā)現(xiàn)簡單，在簡單里透視它的復(fù)雜�？觳秃贸裕珱]有營養(yǎng)。
簡單議論文4
鄭板橋曾言：“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花�！�
樹由幼苗初生到枝繁葉茂，最后重歸簡單的滿身棕褐綠意無蹤。這是樹的歸途，也是所有生命的歸途。大道至簡，孕育于此。
很多人忽略簡單，因?yàn)樵谒麄冄劾�，它毫不起眼、微不足道，平凡又乏味。他們追求繁雜的生活，享受繁雜生活中的新鮮、刺激，尤其在這個(gè)物欲橫流、紙醉金迷的社會(huì)，繁雜于他們而言有攝人心魄的魅力。
但他們忽略了一點(diǎn)，簡單是心靈的回歸。陶淵明過悠然自樂的隱居生活，“晨尖理荒穢，帶月荷鋤歸�！焙唵问顾貧w與高山同俯仰，與白云共翻卷的淡泊情懷，成就了一位不施粉黛的田園詩人。梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔，遠(yuǎn)離塵世喧囂，簡單生活，春種秋收，自給自足。他靜默思考人生意義，將所見與所思融合，終鑄就著作《瓦爾登湖》。簡單是一種回歸，是一種令人免受俗務(wù)侵?jǐn)_重回本真的方式。
莎曼莎哈維也曾說過：“記住每件事對(duì)生活而言是累贅。”一心將所有體驗(yàn)強(qiáng)行納入腦中對(duì)個(gè)人成長是一種拖累和負(fù)擔(dān)。當(dāng)人因包袱沉重而喘得抬不起頭，自然會(huì)陷入前路迷茫的境地。簡單的有能力使人看清前行的方向。當(dāng)太多的枝條藤蔓在眼前肆無忌憚地衍伸，看清簡單的人則會(huì)選擇快刀斬亂麻地將一切阻礙消除使前路光亮一覽無余。被繁雜束縛的人卻無法領(lǐng)悟簡單的道理，任憑方向一點(diǎn)點(diǎn)被華而不實(shí)的黑暗吞沒。
簡單的另一重要性在于“天下大事，必作于細(xì)�！奔催~出事萬物始于簡單，沒有簡單作輔基，一切繁雜都只是虛無�！扒Ю镏�，始于足下”映證的是同樣的道理。大理不辭小讓。在我國，想做大事的人不計(jì)其數(shù)，但愿意把小事做細(xì)的卻屈指可數(shù)。我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，但缺少精益求精的執(zhí)行者。我們不缺少嚴(yán)密的管理規(guī)章制度，但缺少對(duì)制度不折不扣的執(zhí)行。所以我們要重視簡單，推崇細(xì)節(jié)。
簡單的事物盡管樸素，但沒有被我們忽視和放棄的理由。
所以，一切從簡單出發(fā)吧。
簡單議論文5
當(dāng)一片枯葉從枝頭搖落，在空中從容地滑出生命的軌跡。
當(dāng)你站在一潭碧水邊，享受清新脫俗。
當(dāng)一只白鷺在煙霧繚繞的水面上緩緩飛翔，一直飛向煙霧深處當(dāng)你望著一泄千里的江水，體會(huì)那震撼人心的力量……面對(duì)著這簡單的畫面，我們領(lǐng)悟到大自然的美好與精彩，大自然的簡單鑄就了一幅幅精彩的畫卷。
居里夫人的生活是簡單的，她不為名所累，拒絕法蘭西大學(xué)里學(xué)院發(fā)給她的榮譽(yù)勛章，她只求一個(gè)實(shí)驗(yàn)室。
錢鐘書的生活是簡單的，他不為利所累，拒絕美國普林斯頓大學(xué)的。他胸懷寬廣，潛心研究學(xué)問，心無旁騖。雖然他們的生活是簡單與平淡的，但我們不能不被他們“簡單”所折服，生活的簡單同樣鑄就了精彩的人生。
三流的化妝是：盛裝濃抹，把一個(gè)人畫的讓人認(rèn)不出。
二流的化妝是：云淡風(fēng)輕，輕輕一抹，便凸顯一個(gè)人的風(fēng)采
一流的化妝是：不見妝容，簡簡單單，自然美麗，渾然天成。
由此來看，簡單化妝鑄就精彩的容顏。
苛責(zé)生活，清空滿是陰霾，四顧盡成危道。
寬待生活，噩瀾可成清流，狂飆自成和風(fēng)。
簡單生活，瀟灑就在自身，紅塵便是福地。
在紛繁的世界中拋去苛求，摒棄利欲，尋一方詩意，攜一抹瀟灑，伴一份平和，多一重簡單來鑄就那精彩。
簡單議論文6
俄國著名化學(xué)家倫德斯給他兒子做一道化學(xué)題。結(jié)果做錯(cuò)了，原因不是它難，卻是因?yàn)樗唵瘟恕４_實(shí)，簡單往往會(huì)使人麻痹大意輕視它，從而導(dǎo)致錯(cuò)誤。倫德斯給我們的教訓(xùn)是：不要忽視簡單，要善于向簡單挑戰(zhàn)。
我們蘇州有句俗語話，叫做"太湖里不死卻死在陰溝里"。說的便是這個(gè)意思。外國有個(gè)伊索，在他的寓言中有這么個(gè)故事：蚊子戰(zhàn)勝了雄壯的獅子后，唱著凱歌得意飛回時(shí)，卻被子小小的蜘蛛網(wǎng)住了。伊索諄諄告誡我們，不要忽視簡單（從某種角度講，"弱小也是一種'簡單'），否則往往會(huì)失敗。
對(duì)于我們學(xué)生，這個(gè)教訓(xùn)是十分深刻的。我們的考試，難題目有分?jǐn)?shù)，簡單題也有分?jǐn)?shù)。如果大的困難的題目都做出來也，小的簡單的題目自然不在話下了，可我們有時(shí)就是會(huì)錯(cuò)，原因就是我們認(rèn)為題目太簡單"。這難道不正說明我們學(xué)生大有必要向簡單挑戰(zhàn)嗎？
不但學(xué)生如此，在科學(xué)研究上這類現(xiàn)象也屢見不鮮。上一世紀(jì)，制玻璃時(shí)，造出的玻璃老是有氣泡在里邊，當(dāng)時(shí)只有德國的一家小工廠制出的玻璃沒有氣泡。別的大工廠耗巨資，搞科研，研究來研究院去，也沒有研究出個(gè)名堂來。后來，那家小工廠公開了秘密，他們?cè)谏a(chǎn)中僅是用了木棍攪拌了幾下。這攪拌幾下，是再簡單不過的事，壓根兒就不能稱做技藝。也正因?yàn)槿绱�，科學(xué)工作者們往往不會(huì)注意到這種方法，而總是從高深的科技方面去下功夫，結(jié)果絞盡腦汁也沒有解決問題。這再一次向我們昭明：要重視簡單，善于向簡單挑戰(zhàn)！
誠然，無論是我們的學(xué)習(xí)，還是科學(xué)家的研究，都應(yīng)當(dāng)向更加復(fù)雜、更加困難的方向前進(jìn)，要在"高精尖"上下功夫；但另一方面，我們也不能忽視簡單，因?yàn)橛捎诤唵味鴮?dǎo)致的錯(cuò)誤比起因困難而導(dǎo)致的錯(cuò)誤來，前者更值得惋惜。倫德斯要求他的兒子記住他的教訓(xùn)，"前車之覆，后車之鑒"，我們更應(yīng)從倫德斯的教訓(xùn)中得到啟示，向簡單挑戰(zhàn)，今天，取得學(xué)業(yè)上的優(yōu)秀，明天，創(chuàng)造事業(yè)上的輝煌！
簡單議論文7
學(xué)習(xí)要求
1、了解議論文的一般構(gòu)成特點(diǎn)，了解寫議論文常用兩種方法：擺事實(shí)、講道理。
�。病⒄f說議議練練寫寫，指導(dǎo)學(xué)生初步嘗試用擺事實(shí)講道理的方法證明觀點(diǎn)，寫簡單的議論文。
寫作指導(dǎo)
寫簡單的議論文來闡明自己的觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)說出持這種觀點(diǎn)的理由和根據(jù)。闡明觀點(diǎn)的理由和根據(jù)，一般有兩種辦法：一是擺事實(shí)；二是講道理。用事實(shí)來闡明觀點(diǎn)，事實(shí)必須確鑿，有代表性，能夠正確反映事物的本質(zhì)。事實(shí)可以是一個(gè)，也可以是幾個(gè)。不必面面俱到，要寫得概括簡明。用道理作論據(jù)，特別是引用革命導(dǎo)師、先賢和名人的有關(guān)論述，一定要持嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，不可有錯(cuò)漏，更不能斷章取義。
這兩種方法常結(jié)合使用。在運(yùn)用事實(shí)闡明觀點(diǎn)時(shí)，也要講道理，要在舉例的基礎(chǔ)上加以分析；在用道理闡明觀點(diǎn)時(shí)，也要聯(lián)系實(shí)際，避免空發(fā)議論。
2.寫作提示
�。�1）注意將擺事實(shí)、講道理結(jié)合運(yùn)用，避免空發(fā)議論和以例代理。
(2)掌握議論文的基本寫作技法，即運(yùn)用事例論證、說理論證、引用論證等方法來證明觀點(diǎn)。
3.修改重點(diǎn)
議論文的基本要素；運(yùn)用事實(shí)和講道理的和諧搭配。
4.習(xí)作提示
一題： 討論：你認(rèn)為當(dāng)今最值得發(fā)揚(yáng)和提倡的傳統(tǒng)美德是什么？要求用擺事實(shí)講道理的方法說得讓人信服。注意觀點(diǎn)正確，有自己的見解。
提示：中華民族的傳統(tǒng)美德有這些: 父慈子孝，兄弟友愛；為人謙和，禮貌待人；誠實(shí)可信，知恩圖報(bào)；愛國愛民，心憂天下；克己奉公，廉潔公正；修身養(yǎng)性，君子慎獨(dú)；見利思義，以義制利；勤勞儉樸，艱苦奮斗；質(zhì)樸求實(shí)，寬容大度；勇敢剛毅，身體力行
訓(xùn)練題目
二題： 閱讀下面一則材料，按要求作文。
一個(gè)孩子到果園去，看見爺爺正在梯子上咔嚓咔嚓地把果樹上的一些枝條剪下來，小孩拿起一根枝條，說：“爺爺，它們長得好好的，你把它們剪掉多可惜！”爺爺說：“傻孩子，剪掉它們，果樹才能長得更好呢！”
爺爺剪枝條的事可以給我們?cè)S多啟示，確定一個(gè)議論中心，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的某些人或事，寫一篇議論文，題目自擬。
點(diǎn)撥：材料中蘊(yùn)涵哪些觀點(diǎn)？
�。�1） 削枝以強(qiáng)干，舍棄次要的是要保留主要的。
（2） 要有遠(yuǎn)見和膽識(shí)。
（3）正確處理部分與整體的關(guān)系。
（4）我們切不可一葉障目。
三題： 略
5.范文示例
【例文引路】
一年之計(jì)在于春
“一年之計(jì)在于春”，這句話是我國勞動(dòng)人民在千百年的生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的一條經(jīng)驗(yàn)，它強(qiáng)調(diào)了春在一年四季中所占的重要位置。古今中外許多文人墨客對(duì)春的贊美詩更是比比皆是。人們還將人的年輕時(shí)期稱為“青春”，歌頌春的創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)春的寶貴。
“一年之計(jì)在于春”，是這樣的。人的青春也是人一生中的春天，青春的創(chuàng)造力也是無窮的。珍惜寶貴青春的人，他就能創(chuàng)造出奇跡來，創(chuàng)造出財(cái)富來；反之，浪費(fèi)青春年華，虛度青春的人，除了慚愧之外，將一無所得。縱觀古今中外名人學(xué)者，他們沒有一個(gè)不是珍惜美好青春，把青春作為學(xué)習(xí)的良好時(shí)期的。
我國老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家鄧D小平同志，十六歲就赴法國勤工儉學(xué)，在法國一面勞動(dòng)，一面刻苦攻讀，學(xué)到了很多知識(shí)，回到祖國，為人民的解放事業(yè)和祖國繁榮昌盛作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。英國科學(xué)家牛頓是舉世聞名的科學(xué)巨匠，而據(jù)統(tǒng)計(jì)，他的全部科學(xué)成就都是在四十歲以前取得的。可見，一個(gè)人是否在事業(yè)上取得成就，年輕時(shí)期是最重要的時(shí)期，年輕人記憶力強(qiáng)，精力充沛，是作出成績的最佳時(shí)期。
青春年華多美好！可是，現(xiàn)在社會(huì)上就有人不珍惜美好的年華，把青春的時(shí)光付之東流。這些青年不懂得人生的價(jià)值、青春的寶貴，整天玩樂，聽聽靡靡之音，用吃喝玩樂來消磨自己的'“黃金時(shí)代”，豈不可嘆。
人生幾何，青春短暫，讓我們都從“一年之計(jì)在于春”這句話中得到啟發(fā)，
用自己的雙手，扣緊青春的琴弦，去開拓通往事業(yè)的成功之路吧！
�。墼u(píng)析］
從“一年之計(jì)在于春”的本意生發(fā)開去，論述了一個(gè)人生的道理：珍惜寶貴的青春，就能創(chuàng)造奇跡；浪費(fèi)青春年華，將一無所得。論述過程中，作者選取了老一輩革命家鄧D小平青年時(shí)期的經(jīng)歷和英國科學(xué)家牛頓青年時(shí)期取得的成就作論據(jù)，有力地證明了中心論點(diǎn)。在正面論述后，又聯(lián)系實(shí)際批評(píng)了一些年輕人不珍惜青春年華的現(xiàn)象，正反對(duì)比，深化了的中心。
簡單議論文8
曾經(jīng)有人對(duì)三毛說：“你真幸福呀，可以在大西洋上擁有整座島嶼�！比珔s說：“其實(shí)幸福很簡單啊。只要你看見自己陽臺(tái)上的那朵小花，和島嶼有什么關(guān)系？”
誠然，在三毛的世界里，一切都是簡單的，一朵簡單的小花都可以成為她幸福的理由。莫言也說過：“如果你簡單，世界就對(duì)你簡單。”只要保持一顆簡單的心，我們就可以收獲人生的真諦。
保持簡單，是對(duì)名利的摒棄，對(duì)淡泊的堅(jiān)守。
“采菊東籬下，悠然見南山�！鞭饤壒賵龅奶摳∨c喧嘩，陶淵明過著簡單的田園生活，不是沒有向往過功名與權(quán)力，只是置身其中才發(fā)現(xiàn)原來爭名逐利的生活最是無聊且累人，于是他毅然跳出雜蕪，回歸簡單，收獲了一份單純的幸福。范蠡隨越王多年，出謀劃策竭忠盡智，而到終成大業(yè)他卻選擇了轉(zhuǎn)身，不愿再伴君王側(cè)，過著膽戰(zhàn)心驚的生活，他深諳功高震主的危險(xiǎn)后果，更熟知兔死狗烹的道理，于是改名陶朱公，歸隱經(jīng)商，攜妻子回歸簡單而安逸的生活，成就千古佳話。反觀當(dāng)時(shí)有些人，因放不下名利，不愿離去，最終被越王所害，何其悲哀！
陶淵明與范蠡皆是大智之人，保持著一顆簡單的心在繁雜的世間悠然行走。
保持簡單，是回歸自然不為世俗眼光所困的坦然。
“離俗世深似一天，離自然就遠(yuǎn)似一天�！鼻f子走向?qū)庫o清澈的濮水，在簡單中獲得了脫離俗世的感悟；梭羅走向瓦爾登湖，留給嘈雜人世一個(gè)簡單而寧靜的背影；三毛走進(jìn)撒哈拉，走向那個(gè)遠(yuǎn)方，每天在沙海里轉(zhuǎn)幾圈，寫寫小說，等丈夫回家，在簡單的回歸中收獲人世點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感動(dòng)與幸福；高更遠(yuǎn)赴荒島，過上離群索居的簡單生活；嵇康回到竹林，終日以打鐵為樂，“手揮五弦目送歸鴻”，自適快樂。
他們深知簡單的魅力，在這條不為世俗所理解的路上坦然行走，拾撿快樂。
保持簡單，需要一顆寧靜而又執(zhí)著的心。
錢鐘書先生筆耕一生，留下無數(shù)讓人驚嘆的華章——《圍城》《談藝錄》《管錐編》……然而人們?cè)隗@于其文采的同時(shí)卻總是忽略了先生兩耳不聞窗外塵囂事的靜心研讀，忽略了先生圖書館一杯清茶一本書簡單而寧靜的身影�！皾h字叔叔”希爾斯幾十年如一日地行走在復(fù)興古漢語這條艱難之路上，終日往返于中美之間，微薄的收入全部用于購買珍貴的史書典籍，人們嘲笑他誤解他，他卻只簡單回復(fù)一句話：“有些東西比金錢更重要�！�
錢鐘書先生與“漢字叔叔”都保持著一顆為喜愛的事業(yè)而奮斗的簡單執(zhí)著的心。因此，只有保持一顆寧靜簡單的心，人才能在文化殿堂中行得更遠(yuǎn)。
簡單是一種態(tài)度，更是一種智慧，讓我們效仿智者，保持簡單，快樂前行，收獲人生的美麗花朵。
簡單議論文9
簡單的愛情，簡單的友情，簡單的生活。喜歡一切從簡的輕松感覺，拋掉一切，隨風(fēng)飄飛。
但，現(xiàn)實(shí)的生活并不是那么如愿以償。我們?cè)谶@個(gè)紛繁復(fù)雜的萬千世界中，不可能做到像單細(xì)胞生物那樣隨性生活。你過得簡單，別人會(huì)說，你沒有抱負(fù)，沒有理想。如此種種，我們能做到的僅僅是在夜空下，躺在柔軟的床上，深深的哀嘆一聲。
向往的簡單愛情。每天睡到自然醒，側(cè)頭便是最愛的那個(gè)人安穩(wěn)柔和，毫無防備的睡顏。一起牽手逛超市，做幾道家常菜，飯后散步壓馬路談?wù)勔惶斓娜な�。但是，每天忙于公事，在飯館匆匆解決晚飯，回家只希望快點(diǎn)上床休息。生活的多姿多彩就在忙碌的都市生活中一點(diǎn)一點(diǎn)的沖淡。簡單的愛情，也成為一個(gè)奢侈的愿望，那么遙不可及。
向往的簡單友情。繼續(xù)著學(xué)生時(shí)代單純的友情，在工作中結(jié)識(shí)志同道合的朋友，休息日能找找三五朋友閑聊喝茶。但是，時(shí)間的流逝，學(xué)生時(shí)代最純的友情沖埋在歲月的流沙里，無從找尋。工作中明爭暗斗的同事關(guān)系讓人疲憊不堪，分身乏術(shù)，找到一個(gè)契合的朋友就像大海里找出一根針那么艱難。簡單的友情，早已隨著年歲的增長，而變得艱難萬分。
回到簡單的生活，回到最初的單純，回到那年幼稚的傻笑，快樂的哼唱著歌的自己。將塵世復(fù)雜的一切全都拋掉，用最簡單的思想生活。
是時(shí)間讓我們改變了，變得不再簡單。那么，在每天清晨睜開眼的那一刻，讓我們坐上時(shí)光飛船回到那年最簡單的生活。拉開迎接旭日的窗簾，伸個(gè)懶腰，送給自己一個(gè)簡單的微笑。原來，簡單，我們還沒有忘記它的模樣呢！
簡單議論文10
簡單也是一種拒絕和忍住。拒絕誘惑和攀比，拒絕評(píng)估和規(guī)矩�；畹胶唵危且环N通透和看淡，是另一種成熟和豁達(dá)。都說沒有規(guī)矩不成方圓，但問題是，我一個(gè)多邊形為什么非得成為方圓，能多長出二兩肉？這樣的反問，需要時(shí)刻提醒自己，才能記得最初出發(fā)的理由，這就是簡單。
簡單地活，恰似一杯清茶，不必苛求它比咖啡濃郁，不必苛求它比美酒醇厚，愜意與清香也是另一種生活的方向。素淡與靜謐、清雅與樸實(shí)何嘗不是一種境界？
簡單地活，是一種不卑不亢的心態(tài)，始終保持坦誠、堅(jiān)定、清醒和獨(dú)特的靈魂，才能不被情緒所羈絆，欲望所左右，不被雜音干擾，安安穩(wěn)穩(wěn)、精心細(xì)致的活，即便繁華褪去，也能守得住一往情深。
簡單是一種情懷。隨心而動(dòng)，不再辜負(fù)時(shí)光。簡簡單單才是最好的人生。生命因?yàn)楹唵�，快樂沒有門檻，幸福才會(huì)結(jié)伴而行。
簡單是最初的自己，赤條條的來，赤條條的去，才發(fā)現(xiàn)每一個(gè)春天都是專門為自己而來，每一條路的風(fēng)景都有著故鄉(xiāng)的景象。
簡單是每一個(gè)人的原鄉(xiāng)，熟悉的鄉(xiāng)音，久違的清爽，那才是我們最初的自己。
人生就是這樣，走了很遠(yuǎn)，才發(fā)現(xiàn)我們的所有的努力僅僅是要活回最初的模樣。
簡單議論文11
人生，也許需要很多快樂；人生，也許是一個(gè)尋找快樂的過程；人生。也許還是給予他人快樂，與他人同樂的過程，人人都在尋找自己的快樂。我在尋找快樂的過程中，也摸出了一些道理。
快樂有多么簡單，珍惜自己的一切，珍惜你所能得到的愛。媽媽為你端來了熱茶，說一聲謝謝；爸爸下班回到了家，說一聲辛苦了；老師向你走來，說一聲老師好；同學(xué)想你走來，微笑著請(qǐng)他品嘗你的零食；或者自己坐在球場上，看著朋友在場上飛奔。珍惜自己的時(shí)光，這就是簡單的快樂。
快樂有多么簡單，珍惜別人的一切，珍惜別人所擁有的時(shí)光。在幫助了別人后，你也會(huì)很快樂；為了不讓媽媽更加勞累，去幫她下一次廚房，幫她做飯吧；為了不讓爸爸再衰老，去關(guān)上門，調(diào)低電視的聲音，讓他好好睡一覺吧；為了不讓老師更加操勞，去幫她抱作業(yè)，批改卷子吧；也許，在一次次的幫助之后，你也會(huì)變得快樂起來。
我也在不停的尋找，尋找最簡單的快樂。我去嘗試珍惜自己和他人的一切，我變的很快樂。有一天，我終于明白，快樂就是珍惜一切，用良好的心態(tài)去面對(duì)這個(gè)世界，不要認(rèn)為自己的生活多么枯燥。其實(shí)，認(rèn)真發(fā)現(xiàn)，也會(huì)有點(diǎn)滴的快樂。清晨的陽光，自習(xí)課上寫字的刷刷聲，連綿的山頭，繁華的都市，正午的朝陽，夜晚的彌紅燈，悅耳的音樂，這些東西都會(huì)讓你感到快樂，即使他不是永久，即使他不屬于你，可當(dāng)你發(fā)現(xiàn)他們的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界有多么美好。
來吧，珍惜這個(gè)世界，尋找屬于你的快樂。
簡單議論文12
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有人說，簡單是一種魅力，伸展如紙，升騰如云，清爽潔凈，一任鋪灑。簡單有時(shí)像個(gè)小孩，可愛又不失成長；簡單有時(shí)像個(gè)年輕人，沖動(dòng)又不失思考；簡單有時(shí)像個(gè)中年人，穩(wěn)重又不失傲氣；簡單有時(shí)像個(gè)老年人，衰老又不失活力。簡單，時(shí)時(shí)刻刻吸引著你，讓你無從躲避，更不想躲避。
簡單是一道菜，繽紛而美味。簡單是一張笑臉，燦爛而溫暖。
人們總把簡單當(dāng)成平凡。簡單是平凡中的簡單，但平凡不會(huì)是簡單中的平凡。簡單，是美的。而平凡卻沒什么特別之處。
在我的潛意識(shí)中，簡單是白色的。沒有耀眼的光芒，像被其它顏色排斥一般，排放在最不顯眼的地方。然而，當(dāng)有一種顏色重疊在白色上，就會(huì)變得更鮮艷。而不是像兩種不同顏色重疊在一起的渾濁。
我既簡單又不缺輝煌。
我像其他初中生一樣，每天背著沉重的書包和壓力踏進(jìn)校園，腳像嵌上了鉛，舉步維艱。課堂上認(rèn)認(rèn)真地做筆記，認(rèn)真地完成作業(yè)。
我像其他兒女一樣，每天早上與父母說一聲我上學(xué)了就關(guān)上了屋門，獨(dú)自到學(xué)校。晚上回家吃過飯便開始做作業(yè)，偶爾出來放松放松，雖然很短暫。
每天猶如機(jī)械一般三點(diǎn)一線地重復(fù)著。
我原來很簡單。
我一年級(jí)開始進(jìn)行乒乓球基礎(chǔ)訓(xùn)練，一路上揮過多少汗，流過多少淚。終于在六年級(jí)能代表學(xué)校參加比賽，捧回了兩張蓬江區(qū)的乒乓球團(tuán)體第一名，一張江門市的乒乓球比賽團(tuán)體第一名。
到了初中，仍阻擋不了我前進(jìn)的步伐。前后獲得了女子團(tuán)體的第三名與第四名。
我原來很輝煌。
簡單，正如這文字，何時(shí)開頭，何時(shí)結(jié)尾，由心靈做主�？樟�，累了，文字也便停下。
就像某個(gè)手機(jī)品牌的廣告。
一個(gè)女孩在手機(jī)里對(duì)自己說：“做你喜歡的�！�
隨心所欲。
簡單議論文13
人生之簡單，就像生命巨畫中簡單的幾筆線條，有著疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一輪薄月，有著清清涼涼的寧靜。人生之復(fù)雜，是潑灑在生命宣紙上的墨跡，沉浸著城府與世故；是拉響在生命深處的咿咿呀呀的胡琴，揮不去嘈雜與迷惘。天地有大美，于簡單處得；人生有大疲憊，在復(fù)雜處藏。
佛曰：“一花一天堂，一草一世界；一樹一菩提，一土一如來；一方一凈土，一笑一塵緣；一念一清靜，心是蓮花開�！边@句話蘊(yùn)涵著深刻的哲理。在我們身邊，存在著無數(shù)簡單的事物，它們給我們帶來了無限的遐思和無盡的精彩。
當(dāng)一片枯葉從枝頭搖落，在空中從容地滑出生命的軌跡；當(dāng)你站在一潭碧水邊，享受清新脫俗；當(dāng)一只白鷺在煙霧繚繞的水面上緩緩飛翔，一直飛向煙霧深處；當(dāng)你望著一瀉千里的江水，體會(huì)那震撼人心的力量……面對(duì)著這簡單而又熟悉的畫面，我們領(lǐng)悟到大自然的美好與精彩，大自然的簡單鑄就了一幅幅精彩的畫卷。
生活亦是如此。我們可能常常聽到有人哀嘆命運(yùn)多舛前途無光，抱怨自己的生活瑣碎、平庸、缺乏陽光、草地和浪漫。而生活中最精彩的一頁，也許就在自我哀嘆中悄然隱退了。
居里夫人的生活是簡單的，她不為名所累，拒絕法蘭西大學(xué)理學(xué)院發(fā)給她的榮譽(yù)勛章，她只要一個(gè)實(shí)驗(yàn)室。錢鐘書的生活是簡單的，他不為利所累，拒絕美國普林斯頓大學(xué)的重金聘請(qǐng)，他胸懷寬廣，潛心研究學(xué)問，心無旁騖。雖然他們的生活是簡單與平淡的，但我們不能不被他們精彩的人生所折服，生活的簡單同樣鑄就了精彩的人生。
莊子賢良的名聲被國王知道了，于是國王派人來找他做官。莊子知道自己是不適合做官的，就毫不猶豫地拒絕了，然后繼續(xù)在河邊釣魚，“持竿不顧”。他對(duì)使者問，您是愿意做泥地里的活烏龜呢，還是愿意做廟堂上的死烏龜��？莊子說，“吾將曳尾于涂也”。好一個(gè)曳尾于涂，寧愿簡單的做一只自由自在的烏龜，也不愿意被廟堂生活所累，選擇了簡單，追求平凡，于是精神的花園里出現(xiàn)了朵朵卓爾不群的梅花。
人亦是如此，不論長得漂亮瀟灑與否，只有正確認(rèn)識(shí)自己，如實(shí)展示自己，才是最精彩的。記得一位知名的化妝師曾說過：三流的化妝盛裝濃抹，把一個(gè)人化得讓人認(rèn)不出；二流的化妝是云淡風(fēng)輕，輕輕一抹，凸顯一個(gè)人的個(gè)性和風(fēng)采；而一流的化妝，竟是不需要化妝。由此觀之，裝扮之簡單鑄就精彩的個(gè)性。
正是一滴水鑄就了潺潺不息的涌泉；正是一米陽光鑄就了燦爛的輝煌；正是飄逸的白云鑄就了深邃的藍(lán)天；正是幽雅的小溪鑄就了大海的壯闊；正是小草的翠綠鑄就了原野的芬芳……正是簡單，鑄就了大千世界精彩的一切。
“無所欲兮無所求，泛若不系之舟。”太多的人在復(fù)雜的生活面前不知所措，迷失在繽紛萬象的霧靄森林之中。
但如果深夜中選一處安靜的去處坐下，仰望群星和浩瀚的蒼穹，這時(shí)就會(huì)和自己的心靈相對(duì)，問一問自己真正需要的是什么。這時(shí)，那些與幸福無關(guān)的種種欲望就會(huì)顯現(xiàn)出來，輕輕的拂去它們，你會(huì)無比輕松，回到真正的自我。
社會(huì)很復(fù)雜，但人生可以很簡單，并且很精彩。
孔子說，君子有所不為也。就是說，君子知道自己應(yīng)該做的是什么，不會(huì)被外界的不相干的誘惑所干擾，他不會(huì)“媚俗”，他會(huì)保持自己的個(gè)性。只有這樣的“簡單”才會(huì)帶來精彩，才會(huì)成就自己。
生活中既要做積極向上的加法，又要做減法，減去不必要的負(fù)累，這時(shí)的加法才有意義，才不會(huì)是人的負(fù)累。而此為復(fù)雜與簡單的辯證法。
簡單議論文14
當(dāng)古猿第一次直立行走時(shí)人猿與古猿已經(jīng)開始了分歧；當(dāng)食物不再平分，貧富差距開始；當(dāng)人類有了統(tǒng)治者后，人們備份成了三六九等。人類的思想也開始變得復(fù)雜難懂。
追星族、狗仔隊(duì)、娛樂圈舞臺(tái)上的浮華臺(tái)下的內(nèi)幕。會(huì)是一個(gè)烏煙瘴氣的地方，用什么得一以洗凈它的不足？
孩子與成人是生活在不同的世界，成人生活在社會(huì)，而孩子的世界則是天堂。成人們用他們的那套成人社會(huì)原則和規(guī)矩搭建了美麗的籠子給天使的翅膀"點(diǎn)綴"了金色的光圈，使天使墜入凡間。
原本，原本歡樂地笑聲變成機(jī)誡的琴聲；原本歡樂的身影變的腹中不堪，孩子們能怎樣才能不會(huì)垂淚。
國旗簡介等都要求簡明扼要。因?yàn)楹唵蔚囊子�，因其特殊才得以被記住�?/p>
那位被牛津大學(xué)校長選為特別介紹的女大學(xué)生引起特長簡單與眾不同而被選。
校長為什么要選一個(gè)在特長欄上天子會(huì)做蘋果餅的新生呢？
有一位不到三十歲的成功女作家雖然協(xié)作沒有讓他一夜成名，但她卻有了足夠的財(cái)富。他對(duì)他的生活很隨意。
一次記者的專訪讓記者記住了他的不同。一次無備的專訪卻讓記者看到了她成功之外的光點(diǎn)。一次與首飾店的店員發(fā)生的口角磨合。作為當(dāng)事人的他反倒沒有記者憤怒，反而安靜得走出了店門。她說她只為了自己而活著。
一個(gè)活給自己看的人不為諸多的虛名和浮華所累他注定獲得更簡單更好。
本性的歸真是自己變的簡單輕松可以不被浮華所累。
也許簡單事物更被人們記住，也許浮華的背后只是一縷青煙。
簡單議論文15
關(guān)于天然。從前有一個(gè)小朋友，當(dāng)他還是嬰兒的時(shí)候，擁有著天然的性情，像大自然的植物一樣，自由的呼吸、吸收營養(yǎng)和睡覺覺，他開心和滿意的時(shí)候就會(huì)笑，不開心和不滿意的時(shí)候就會(huì)生氣、會(huì)哭，當(dāng)你抱著他的時(shí)候和滿足了他的需要的時(shí)候，他就不哭鬧了，而是平靜下來，享受著這安全感、溫暖與美好，全然而真實(shí)的表現(xiàn)著自己的感覺，沒有任何壓力與約束、不需要考慮任何因素。只是做著他自己，你只需要給他愛就足夠了。稍大一點(diǎn)的時(shí)候依然如此。
關(guān)于文化屬性。隨著年齡的增長，作為小孩的他去上學(xué)了，在一個(gè)特定的文化環(huán)境中，他的父母、老師會(huì)教給孩子一些他們所理解的知識(shí)和他們認(rèn)為對(duì)的規(guī)矩，他當(dāng)時(shí)還什么都不懂，當(dāng)然是來什么就接受什么。在這樣的環(huán)境中，他耳濡目染，近朱者赤，近墨者黑，雖然偶爾有時(shí)也會(huì)有思考，他們說的所有就都是對(duì)的嗎？但可能更多的是跟著節(jié)奏走，即使身心偶爾有感覺也不太會(huì)清晰的去思考這種感覺了，因?yàn)檫@可能需要周圍有人與你契合相應(yīng)，且有人能幫助你分析，否則你自己可能也難辨真?zhèn)�，提到�?shí)踐可能就更難了。其實(shí)時(shí)代也一直在變化，先不說平時(shí)在環(huán)境中接觸到的知識(shí)與規(guī)矩的真?zhèn)�，這些知識(shí)與規(guī)矩慢慢的就構(gòu)成了他的思維模式，而思維模式又影響我們的行為方法，慢慢的多次練習(xí)與實(shí)踐就成了他的習(xí)慣。在他再大一些的時(shí)候，在中等、高等學(xué)校和社會(huì)的道路上也是，同上邏輯。所以說家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育和成長環(huán)境真的是很重要。如果有一種知識(shí)，是什么時(shí)候都不會(huì)過時(shí)的，那當(dāng)然是最好的，譬如中國的傳統(tǒng)智慧，那些不是披著某些觀點(diǎn)外衣（嫁衣）的真正的內(nèi)在智慧，外來的多元的與身心相合的文化理念，這需要你啟用身心的智慧去發(fā)現(xiàn)和透過現(xiàn)象看到本質(zhì)的第六感與定力。當(dāng)然還有一個(gè)好的幫助是會(huì)接觸到德高業(yè)專的良師益友，如同一面好的鏡子，會(huì)看到自己平時(shí)習(xí)慣了但自己又不能且不易覺察到的需調(diào)整的狀態(tài)以及優(yōu)勢與潛能。
關(guān)于思考。人生而自由，才有創(chuàng)造力，沒有枷鎖，沒有束縛，而不是按照或傳統(tǒng)或現(xiàn)代有偏見的那部分的習(xí)俗，把所有人塑造成一個(gè)模子，而且每個(gè)人的特長與優(yōu)勢與潛能本身就有差異，尊重這種差異化且揚(yáng)長避短，為發(fā)揮的極致。例如：就個(gè)性特點(diǎn)來說，有的是好動(dòng)型，有的是喜歡安靜的，有的則動(dòng)靜相宜，更好發(fā)揮他的優(yōu)勢與作用。從感觸特點(diǎn)來看，有的是聽覺型的，有的是視覺型的，有的是觸覺型的等等。就要依據(jù)以上他們的特點(diǎn)來找到他們的特長、優(yōu)勢與所契合的愛好、工作以及志趣相投、志同道合、性格適宜的愛人等。另特定的事又會(huì)有特定的前提設(shè)置與思維方法，這就需要靈活與變通。
復(fù)歸于嬰兒。再以后的以后，很多的觀念、理想慢慢的就變成了一個(gè)觀念、一個(gè)理想，甚至是沒有觀念，合乎規(guī)律、順其自然、極為簡單。也就達(dá)到了一個(gè)高的境界。因?yàn)檎嬲玫臇|西并不多，真正重要的東西也不多，而當(dāng)你有了這個(gè)覺醒，好的重要的自然也會(huì)慢慢融合到吸收為內(nèi)化的心身合一的實(shí)踐了，又復(fù)歸到了嬰兒天然的狀態(tài)。
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