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閱讀的價值議論文
在平平淡淡的日常中，大家都有寫論文的經歷，對論文很是熟悉吧，論文是對某些學術問題進行研究的手段。你所見過的論文是什么樣的呢？以下是小編整理的閱讀的價值議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
閱讀的價值議論文1
閱讀下面三則材料，完成13-16題。（17分）
【A】漫畫《少一點》
【B】電視連續劇《虎媽貓爸》對白（節選）
�。ɑ屢划厔倌�，貓爸一羅素）
畢勝男：你說咱們這兩年為孩子做了什么呀？跟別的家長相比，我們根本不夠資格。
羅 素：咱原來不是說好了嗎？讓孩子有一個快樂健康的童年，所有的風雨都咱倆扛。
畢勝男：那咱倆要死了呢？
……
畢勝男：從前我太大意了，以為競爭只是在大人之間，根本沒把孩子當回事，沒想到咱們孩子比別人落了那么遠。
羅 素：怎么遠了？
畢勝男：還不遠嗎？茜茜到現在說話還跟動畫片里似的。
羅 素：那她天天看動畫片，她可不就是跟里頭學嘛，等她到了不看動畫片的年齡，她自然說話就正常了。
畢勝男：羅素，我已經決定了，從現在開始，我們兩個自己帶茜茜。我不要她再生活在童話世界里了，我要把她帶進現實。
�。ǖ诙煸绯浚厔倌袌詻Q制止了羅素為茜茜刷牙的行為。茜茜哭鬧無效，自己刷牙。）
【C】家庭教育的核心價值
再論孩子會不會輸在起跑線上
楊東平
�、倥c當今許多家長不同，不少名人、偉人對子女的期望是很“低”的。魯迅反對孩子做“空頭文學家”；老舍對孩子的期望則是粗通文墨，自食其力。這樣的認識，是基于一種通達、透徹的人生觀，即做一個好人、正直的人是最重要的，做一個自食其力的普通人是很有價值的，而這恰恰是家庭教育的核心價值。
�、谀敲�，如何實現家庭教育的核心價值呢？
③首先，必須關注孩子的身體和心理的健康�！吧眢w第一”不是一句空話。家長要培養孩子的體育興趣、體育能力和體育習慣，讓他們熱愛戶外活動。而身體健康、熱愛戶外活動的孩子，往往心理也比較健康，這對孩子的成長意義非凡。
�、芷浯危仨氷P注孩子的“精神成長”，培養他們閱讀和探究的興趣。孩子幼年與書結緣是一個重大事件。當一個孩子喜歡閱讀時，教育已經成功了一半，因為好的兒童讀物是孩子的“精神母乳”，會奠定孩子的“精神底色”，影響孩子的終生成長。
�、莺⒆拥摹熬癯砷L”還包括形成自己的興趣愛好。藝術教育對性格陶冶、人格養成具有重要的作用，所謂“學琴的孩子不會學壞”。但是，藝術教育要從孩子的興趣和條件出發，順其自然，而非強加。逼一個愛畫的孩子去學琴，不可能有好結果。俞平伯的教子方法，叫“大水養魚”，池子越大，水越多，才可能長成大魚。即便對那些表現出某一方面天賦的孩子，也不宜過早地進行專業定向；否則，楊振寧將會是個稱職的會計師，而齊白石則只是一個優秀的木匠。
�、拊俅�，必須關注符合兒童特點的學習。兒童早期教育最重要的不是灌輸知識、培養技能，而是小心翼翼地保護和滋養他們的想象力和好奇心。可惜的是，我們很多早期教育急功近利，以培養“小大人”為目標，以挫傷、摧毀孩子的童心和創造力為能事。孩子的人格發展和健康成長還有許多途徑，除了閱讀和藝術教育，還包括與同齡兒童的游戲和交往，以及走進和熱愛大自然等。
⑦龍應臺有一本暢銷書，叫《孩子你慢慢來》，我覺得書名就很有道理：孩子是不會真正輸在起跑線上，輸掉的，只能是家長的耐心、信心和平常心。
（有刪改）
13.材料【A】諷刺了怎樣的社會現象？（4分）
答：
14.材料【B】對白中父母二人在教育子女問題上的分歧是什么？（4分）
答：
15.材料【C】中畫線句寫俞平伯的教子方法，有什么作用？（3分）
答：
16.對于“孩子會不會輸在起跑線上”這一問題，材料【B】中畢勝男的觀點與材料【C】中作者的觀點是不同的。你同意哪一方的觀點？請結合文本內容，聯系生活實際，談談你的看法。（6分）
答：
參考答案：
13．父母只顧自己的玩樂，對孩子的學習生活不管不問，但卻要求孩子考出好的成績。（4分）
14．父親希望孩子有一個快樂健康的童年，（2分）母親怕孩子輸在起跑線上，要把孩子帶進現實。（2分）
15．俞平伯的教子方法是事實論據。（1分）論證了培養孩子廣泛的興趣愛好，可以促進孩子“精神成長”。（2分）
16．提示：可以同意材料B中畢勝男的觀點，也可以同意材料C中作者的觀點。能結合文本，聯系生活實際，言之成理即可。
閱讀的價值議論文2
為什么要閱讀？因為書籍是青年人不可分離的生命伴侶和老師。學生時代讀的書，回對人生產生深刻的影響。好書，好比預言書，告訴我們有關未來的種種跡象，讓我們獲得激勵、啟發和知識。
當我們第一遍讀一本好書的時候，我們仿佛得到了一個好朋友。當我們第二遍讀一本壞書的時候，仿佛陷入了一個巨大的深坑。讀書，總得讀好書，這幾天，我讀了許多書，如〈〈超越的人生〉〉、〈〈小故事大道理〉〉和〈〈我生活的故事〉〉等書。使我越讀越感興趣，懂得了更多的道理。
我讀的書越來越多，就有了個奇想，成為閱讀能力強的人。我讀書越多，慢慢覺得讀書成了人生中的享樂。我每天都讀書，可能你會問我讀書不累嗎？我會說，不累，因為我的閱讀能力越來越強，寫作文時，我可以輕而易舉地寫出精彩的文章，就不會讓我覺得作文是拖著我的累贅。
我讀的愈多，就愈親近世界，就愈明了生活的意義，愈覺得生活的重要。同學們，發奮讀書吧！
閱讀的價值議論文3
議論文閱讀（12分）
時間的價值
艾敏（埃及）
�、贂r間的價值正如金錢的價值，二者的價值在于很好的使用它們。死到臨頭才會舍得花錢的吝嗇鬼，實際上是個窮光蛋，他的錢就好像是一堆偽鈔。同樣的，誰要是不把時間用在增加自己和他人的幸福上，他的歲月年華也是虛度的。
②我們生活在有限的時間內，晝夜相循，運行有序，各不相犯。生命被劃分為各有其名稱的階段：少年、青年、中年、老年。每一階段都有不同于其他階段的特殊工作，就像耕種莊稼，如果誤了節令，便不能在別的時令播種。
③因此，時間是有限的，不能將其縮短或加長。時間的價值在于很好使用它。我們應當愛惜時間，很好地利用它。
④從時間獲益和愛惜時間的辦法只有一個，這就是你在生活中要有一個目標，符合道德要求的目標，而且要把你的時間用在為達到這一目標而進行的奮斗中。
⑤首先，人不能沒有一個奮斗目標。那個隨便抄起一本書便無目的地去讀的人，是多么浪費時間��！那個沒有固定目標，從這條街逛到那條街，從這家店鋪逛到那家店鋪的人，是多么勞累��！確定目標可以使時間充裕很多，容易讓人在生活中步入正途。這個人在遇到什么問題時，他知道如何選擇有助于其目標的東西，而不符合的就盡力避開。人們發現，做事最多的人，是時間最寬裕的人。這是因為他們的目標是最明確固定的，他們把工作的方向定于達到既定目標上，而不將時間消耗在瞻前顧后、猶豫不決上。他們不讓自己成為環境手中隨便擺弄的一個球。恰恰相反，他們要創造環境，根據自己的生活目標，去支配環境。
⑥其次，加劇時間浪費的另一個因素是：一個人雖然有某個確定的目標，但他不忠于這個目標，不努力去達到這個目標，不去做符合這個目標的工作。
�、邲]有目標和對目標不忠，這是兩個偷盜時間并把時間的功效拋掉的竊賊。
⑧愛惜時間并不是要我們連續不斷地工作，不留一點休息時間，而是要我們好好利用休息和空閑時間，以更勝任工作。假如我們把空閑時間用于怠惰、無聊之事，那我們就不會從中獲益，也無助于我們的工作。
⑨如果我們把空閑時間用于有益的游戲、活動和體育鍛煉上，那必定會有益于我們工作，必定會讓我們得到能夠用來為我們目標服務的力量，這就需要合理的安排和利用時間。
1.文章的中心論點是什么？（2分）
2.根據選文內容加以概括，說說如何有效使用時間。（6分）
3.文章第⑤段運用了什么論證方法？論述了什么觀點？（４分）
參考答案：
1.時間的價值就在于很好地使用它（我們應當愛惜時間，很好地利用它）。（２分，意思相近即可）
2.①確定明確的奮斗目標；②忠于奮斗目標；③正確利用休息和空閑時間。（6分，每點２分。）
3.對比論證。確定奮斗目標的必要性。（４分，各２分，意思相近即可）
閱讀的價值議論文4
討論儒學傳統的當代價值，無疑是以揭示和呈現儒學傳統為基礎的，主要體現在兩方面：
其一，哪些儒家學者足以代表儒學傳統。誰最能代表孔子開創的儒學傳統?唐代韓愈提出了“道統”說，他編撰了自堯舜以來至孔孟的“道統”，并認為自己繼承了孟子之后所中斷的“道統”。宋明理學家程朱陸王接過韓愈的“道統”說，但把韓愈撇開，稱他們是繼承孔孟道統的。從“五四”以來的早期現代新儒家，直到如今的海內外新儒家，大體上是贊同“道統”說的。
這樣的揭示和呈現是有偏頗的。因為儒學傳統的全部并非如此，早在20世紀四十年代，杜國庠先生就指出思想的發展，“其間實有一脈之潛通。但無道統的獨霸”，而是貫穿著與之抗衡的“異端”。他和侯外廬等撰寫的《中國思想通史》進一步系統地發掘了被“道統”所排斥的“異端”思想．指出“有正統思想的‘法度’化和庸俗化，就會產生反抗正統思想的‘異端’”。他們所著重彰顯的“異端”，有相當部分是儒家。就是說，他們揭示和呈現的儒學傳統有相反相成的兩個方面：“道統”說的正統儒學和“異端”的非正統儒學。這樣的揭示和呈現是有依據的。
我們今天應平等地從這兩個方面去發現儒學的當代價值。當代中國思想文化是由“五四”孕育而來的，余英時指出：“當時在思想界有影響力的人物，在他們反傳統、反禮教之際首先便有意或無意地回到傳統中非正統或反正統的源頭上去。”這意味著非正統儒學的傳統是“五四”開創新文化的重要憑借。所以探討儒學傳統在當代中國的價值，不能只提正統儒學。
其二，儒家典籍的論述是否等于實際的儒學傳統。我們現在揭示和呈現儒學傳統的重要途徑是引證典籍得出結論，而由此得來的只能說是“典籍”上的傳統，并不能等同于實際存在的傳統。某些典籍上倡導的傳統，并沒有為人們普遍接受而成為實際的傳統。就研究儒學傳統的當代價值而言，把握實際的傳統更為重要。
對于當代中國實際產生影響力的儒學傳統，基本上不是靜滯在典籍中的東西，而是經過了中國近代以來的淘洗，其內涵整合了異質文化尤其是西學，在動態的自我更新中獲得了與現代價值的相匹配性。
10．文中提到“這樣的揭示和呈現是有偏頗的”，不屬于這一說法的依據的是（3分）
A．考證儒學發展的歷史，并非只有所謂正統的“道統”，而是存在著相反相成的兩個方面。
B．儒學傳統雖一脈相承，但并非道統獨霸，而是自始至終貫穿著與之抗衡的非正統儒學。
C．當正統思想被“法度”化和庸俗化之時，被斥為“異端”的非正統思想就會應運而生。
D．非正統儒學在當代亦有價值，“五四”開創新文化的重要歷史憑借便是這種非正統儒學。
11．根據文意，以下說法不正確的一項是（3分）
A．只有了解和把握了儒學傳統，討論儒學傳統的當代價值才有可能。
B．對誰最能代表儒學傳統這一問題，韓愈做出了系統而明確的回答。
C．程朱陸王繼承了韓愈之說，認為自己繼承的是孟子之后所中斷的道統。
D．學界揭示呈現的儒學傳統，基本上是“道統”之一脈相承的歷史。
12．請指出典籍上的儒學傳統與實際中的儒學傳統的一個不同點。（3分）
參考答案：
10．（3分）C(題干“這樣的揭示和呈現”指的是“唯道統論”，而C項表述不清，“非正統思想應運而生”還不足以成為論據，要強調“異端”有相當部分是“儒家”才行)
11．（3分）C (C與原文不符。程朱陸王等人只是“接受”而非“繼承”，他們認為自己是“直接”繼承孔孟道統的。注意文中“但把韓愈撇開”一句)
12．（3分）①前者“是‘典籍’上的傳統”，是理論；后者是“實際存在”。②前者只是一種“倡導”，后者則是“為人們普遍接受”。③前者是“靜滯在典籍中”的，而后者是“動態的自我更新”。(只要寫出其中一點即可。)
閱讀的價值議論文5
閱讀《時間的價值》，完成問題。
時間的價值
艾敏（埃及）
�、贂r間的價值正如金錢的價值，二者的價值在于很好的使用它們。死到臨頭才會舍得花錢的吝嗇鬼，實際上是個窮光蛋，他的錢就好像是一堆偽鈔。同樣的，誰要是不把時間用在增加自己和他人的幸福上，他的歲月年華也是虛假的。
②我們生活在有限的時間內，晝夜相尋，運行有序，各不相犯。生命被劃分為各有其名稱的階段：少年、青年、中年、老年。每一階段都有不適于其他階段的特殊工作，就像耕種莊稼，如果誤了節令，便不能在別的時令播種。
�、垡虼�，時間是有限的，不能將其縮短或加長。時間的價值在于很好使用它。我們應當愛惜時間，很好地利用它。
④從時間獲益和愛惜時間的辦法只有一個，這就是你在生活中要有一個目標，符合道德要求的目標，而且要把你的時間用在為達到這一目標而進行的奮斗中。
�、菔紫龋瞬荒軟]有一個奮斗目標。那個隨便抄起一本書便無目的地去讀的人，是多么浪費時間��！那個沒有固定目標，從這條街逛到那條街，從這家店鋪逛到那家店鋪的人，是多么勞累��！確定目標可以使時間充裕很多，容易讓人在生活中步入正途。這個人在遇到什么問題時，他知道如何選擇有助于其目標的東西，而不符合的就盡力避開。人們發現，做事最多的人，是時間最寬裕的人。這是因為他們的目標是最明確固定的，他們把工作的方向定于達到既定目標上，而不將時間消耗在瞻前顧后、猶豫不決上。他們不讓自己成為環境手中隨便擺弄的一個球。恰恰相反，他們要創造環境，根據自己的生活目標，去支配環境。
�、奁浯�，加劇時間浪費的另一個因素是：一個人雖然有某個確定的目標，但他不忠于這個目標，不努力去達到這個目標，不去做符合這個目標的工作。
�、邲]有目標和對目標不忠，這是兩個偷盜時間并把時間的功效拋掉的竊賊。
�、鄲巯r間并不是要我們連續不斷地工作，不留一點休息時間，而是要我們好好利用休息和空閑時間，以更勝任工作。假如我們把空閑時間用于怠惰、無聊之事，那我們就不會從中獲益，也無助于我們的工作。
⑨如果我們把空閑時間用于有益的游戲、活動和體育鍛煉上，那必定會有益于我們工作，必定會讓我們得到能夠用來為我們目標服務的力量，這就需要合理的安排和利用時間。
1．文章的中心論點是什么？如何提出來的？
_____________________________________________________
2．如何有效使用時間，根據選文內容加以概括。（至少答出兩點）
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3．根據上下文意思，簡要概括第②段中畫線句子的含義。
_____________________________________________________
4．從整體上看，文章第⑤段運用了什么論證方法？用這種論證方法論述什么觀點？
_____________________________________________________
5．文中說“愛惜時間并不是要我們連續不斷地工作，不留一點休息時間，而是要我們好好利用休息和空閑時間，以更勝任工作。”聯系生活實際具體談談你是怎樣做的？
_____________________________________________________
參考答案：
1．時間的價值就在于很好地使用它（我們應當愛惜時間，很好地利用它）。把時間的價值與金錢的價值進行類比，提出文章的中心論點。
2．①確定明確的'奮斗目標；②忠于奮斗目標；③正確利用休息和空閑時間。
3．時間失去了就無法挽回。
4．對比論證 確定奮斗目標的必要性（意思相近即可）。
5．“略”。
閱讀的價值議論文6
①人生的珍貴在于每個人只有一次，理應活得瀟灑輕松，然而，多數人卻不能如愿以償。饑餓、疾病、失戀、流浪等煩惱，常常纏繞著人生。因此才有人說，人生不如意事常八九。
②生活告訴人們，自然界的季節可以重復，拉斷的琴弦可以更換，演糟了的戲可以重排，唯獨人生沒有第二次。如何面對人生的苦難，這是一個活著的人必須回答的課題。當然，不同的人會有不同的答案。在1944年圣誕節到1945年元旦的一個星期當中，德國集中營里的死亡率大為增加。為什么?人們分析這種現象并非因為環境惡劣，而是因為大多數俘虜都抱著一個天真的希望，以為他們會在圣誕節重歸故里。當佳節漸漸逼近時，佳音依然杳然，于是他們萬念俱焚，大大削弱了身體的抵抗力而引起大批死亡。哲學大師尼采有句名言：“懂得為何而活的人，幾乎任何痛苦都可以忍受”。相反，看不到個人生命的目標，覺得活下去沒有什么意義的人是最悲慘的。而這種人在聽到鼓勵和敦促時的典型反應便是：“我這輩子再也沒有什么指望了�！奔偃缫粋�人在困境中有如此感受，那將是一首生命的挽歌。
�、塾浀靡晃欢鲙熢谖夷婢硶r曾對我說：“人出世的第一聲是啼哭，而不是笑!”十多年過去了，這句富有深刻哲理的話，至今記憶猶新。是啊，人世間找不到十全十美的事物，人生經受苦難折磨也就是很自然的事了�！痘畛鲆饬x來》一書的作者弗蘭克博士，曾是二次大戰中集中營里的一名囚犯。他的雙親、哥哥、妻子不是死在牢里，就是被送入毒氣室，一家人僅有他和妹妹得以幸存，但他的精神和覺悟，卻在烈火中冶煉出了真金。這位精神醫學家在慘絕人寰的環境里經過觀察研究，終于寫出了揭示人類命運的這部精神產品。山東聊城有一位青年高考落榜后，面對一貧如洗的家境、疾病纏身的父母，毅然走出家門去濟南撿破爛為生，一干就是八年，常常居無定所，食不果腹，寒冬臘月蜷縮街頭也是常有的事。為了維持全家人的生活、供弟弟讀研究生，他竟然將自己每天的生活標準控制在一元以下，艱苦的生活條件使他的體重下降到45公斤。然而，硬是靠著對生活的信心，他一面拼命掙錢，一面勤奮學習，先后在全國有影響的報刊上發表了幾十首詩歌。作家出版社還專門為他出版了個人詩歌專集，他在好心人的幫助下上了山東師范大學中文系，圓了他多年的大學夢。
④可見苦難與不幸是人生的伴侶。輕易得到的幸福，人們往往不知珍惜；只有經歷過不幸的人，才知道幸福的珍貴。苦難的意義正在于此。
⑤生命科學家告訴我們，時間與空間才是恒定的主人，人只是匆匆的過客。只有我們自己成為人生的真正主人，才能從容面對苦難，才能創造出無悔的人生，才能去追求高質量的人生。
1.本文的中心論點是：（2分） ____________________________________
2.為了充分說明“唯獨人生沒有第二次”這個觀點，作者用什么作比喻?(2分)
3.“人出世的第一聲是啼哭，而不是笑！”這句話富有深刻的哲理，其含義是什么呢?
�。�2分）
4.如何面對人生的苦難，這是一個活著的人必須回答的課題，然而不同的人會有不同的答案。請結合本文內容，寫出兩種不同的答案。（2分）
5.為了論證文章的中心論點，作者從反面列舉了哪個事例?從正面列舉了哪兩個事例?（4分）
參考答案：
1.從容面對苦難，才能創造出無悔的人生，才能去追求高質量的人生。
2.自然界的季節可以重復，拉斷了的琴弦可以更換，演糟了的戲可以重排。
3.苦難與不幸是人生的伴侶。人世間找不到十全十美的事物，人生經受苦難折磨也就是很自然的事了。
4.一種是面對人生的苦難，懂得為何而活著，幾乎任何痛苦都可以忍受。一種是面對人生的苦難，看不到個人生命的目標，覺得活下去沒有什么意義，向苦難妥協。
5.從反面舉的例子是：圣誕節到元旦的一個星期當中，德國集中營里的死亡率大為增加。從正面舉的例子是：弗蘭克博士在慘絕人寰的環境里寫出了揭示人燈命運的精神產品―《活出意義來》；山東聊城一位青年高考落榜后走出家門，奮斗八年，終圓大學夢。