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敢于挑戰(zhàn)權威議論文（通用16篇）
相信大家總免不了要接觸或使用作文吧，特別是議論文，議論文可分為三部分：是什么，為什么，怎么做。那么優(yōu)秀的議論文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的敢于挑戰(zhàn)權威議論文，歡迎閱讀與收藏。
敢于挑戰(zhàn)權威議論文 1
我們都知道：在零下幾十度的環(huán)境中，一杯冷水要比一杯熱水先結冰。然而，一名來自美國的小女孩卻不認為這樣。她想：在上述條件下，熱水降溫一定比冷水快，因而熱水會先于冷水結冰。一次向權威的挑戰(zhàn)由此而開始。為解決這個問題，幾名專家被派往當地的科學家實驗室，并且要讓女孩見證冷水先結冰。結果可想而知，女孩心服口服地改變了想法。她的想法雖然不對，但她的敢于向權威挑戰(zhàn)的精神和勇氣值得我們學習和借鑒。
早在百年之前，這種精神和勇氣就在推動著科學的'發(fā)展。有一天，一位小學教師莫名其妙地大發(fā)雷霆，下令讓學生計算1到100的和。出乎教師的意料，有一名學生幾分鐘就做完了——他就是小高斯。老師認為剛學會加法的小學生不會如此快地算術，連答案都沒看，便直接予以否定。
小高斯并沒有氣餒。他又重新算了幾次，老師一看到結果便驚嘆起來。小高斯直接發(fā)現了等差數列。我們再回顧一下科學史，會發(fā)現托勒密的“地心說”統潔了世界一千多年！為什么那時沒有人去推翻它?原來是“權威”過分強大導致的。從最初的開普勒，到后來的布魯諾和伽利略，許多崇尚科學的科學家前赴后繼地去傳播“日心說”的思想，但都犧牲在了羅馬教皇手下;直到20世紀70年代，羅馬教皇才恢復了伽利略等人的名譽。
你可能會主產，我們周圍的人中，有敢于挑戰(zhàn)權威的人何其少。但當你在初學萬有引力時對萬有引力公式的正確性質疑的時候，你就是在挑戰(zhàn)權威;你在驗證單擺周期公式的時候，挑戰(zhàn)權威的信念就沒間斷過。那么，怎樣才能有這種勇氣?我認為，這種勇氣不是一時就有的，而是從小就養(yǎng)成的一種良好的習慣。在不停地疑問和懷疑中，要用理智的頭腦分析它們，最終，我們得到的不僅是知識，還有智慧，和更為寶貴的一種勇氣——去大膽地挑戰(zhàn)權威。最后，我想引用一位先哲的名言：“真理從來都不是權威的產物，而是時間的產物。只有在不停的質疑和摸索中，才會誕生真理！”
敢于挑戰(zhàn)權威議論文 2
“砰——”缸被砸破了，水流涌了出來，于是，小孩得救了！
這就是人們歷來贊頌的“司馬光砸缸”。司馬光彰顯了一種與眾不同的逆向思維，這正與如今我們所提倡的“創(chuàng)造思維”若合一契。
時光不停地流逝，沒有回頭。過去的新，已變成了如今的舊;如今的新，也將變成未來的舊，世界就是在這新舊不斷嬗變中不斷前進。人生如逆水行舟，不進則退，在這“春秋代序”的流年中，只有擁有自己獨特的見解，敢于創(chuàng)造、超越，才能走在前沿，成為時代的領跑者。
第一次吃螃蟹的人是勇敢的，第一次提出“太陽中心說”的哥白尼是勇敢的，第一次完成全球航行的麥哲倫是勇敢的…
秦始皇開創(chuàng)了中央集權，隋煬帝開創(chuàng)了科舉制，武則天開創(chuàng)了“自薦制度”，張衡發(fā)明了地動儀，蔡倫發(fā)明了造紙術，萊特兄弟發(fā)明了飛機。
鐘繇是楷書的始者，顏真卿是“顏體”的始者，蘇軾是“豪放派”的始者……
他們、她們，都是時代的偉人，站在風口浪尖，站在時代的制高點，所以，被銘記，所以，被稱頌。
時代前進的動力是無法阻擋的：正如那個鴉片戰(zhàn)爭中的慘敗是必然的，那是腐朽落后的封建殘余在茍延殘喘，猙獰地做著無畏的掙扎;正如紅軍的勝利是必然的，那是生機盎然的社會主義在勃發(fā)，所以，不必驚異，星星之火可燎原。既然如此，只有也成為這一動力，才能不朽。
以新的姿態(tài)迎接新的未來便是最好安身之法。曾經的“小腳閨秀”已不復存在，或許，當初的'窅娘不會意料，風靡?guī)浊甑摹把Y足”最終長眠，三從四德已不再是“真理”，“君讓臣死，臣不得不死”早已腐爛。新時代的人們，有自己的想法，有自己的追求。
商鞅說：“治世不以一道，便國不依古法”。只有讓思維盡情地沐浴陽光，盡情地開放，才能讓世界馥郁芬芳。
八股文的時代漸行漸遠，文字獄中的幽魂游向遠方，在繁忙的世界中一切都在更新。
我只聽見時代前進的腳步聲，更響起，是伴隨的思維之聲。
敢于挑戰(zhàn)權威議論文 3
權威常常更加聰穎博學，他們的觀點也往往更可靠。但是他們只是代表了一段時間內的最高水平，并不是永遠正確的。質疑權威對于促進科學和社會的發(fā)展有重要的意義。
伽利略的故事也是一個很典型的例子，證明了質疑權威的重要性。亞里士多德是古希臘偉大的哲學家，他的理論因此幾乎被大部分那個年代的所有人所堅信。在他的.研究成果中，有一種理論認為兩個下降的物體的速度與它們重量成比例。因為亞里士多德的聲名遠揚，這一結論也在公眾中廣泛流傳。但是，伽利略——當時還是名不見經傳的科學工作者——形成了自己的思維方式，發(fā)揮實驗科學的作用，對亞里士多德關于落體速度的理論提出質疑。在比薩斜塔上，在公眾面前，伽利略釋放不同重量的兩個鐵球，在場的每個人都目睹了這兩個球同時到達地面的歷史時刻。這個實驗見證了在科學領域最偉大的發(fā)現之一的誕生，即：兩個物體墜落速度不與重量相關的理論。伽利略敢于質疑權威的勇氣值得被贊揚。
當個體受到不公平對待時，他們應該有資格說出自己的觀點，以此判定權威人物是否在做公平的事情。這也是質問權威的一種方式。喬治釩巒爾的小說?984》是一個描繪那些質問政府權威是明令禁止的國家領導體系的故事。政府是一個不斷監(jiān)視每一個公民的象征實體，控制人們的表達，從而控制他們的想法。任何想著政府以外事情的人被思想警察逮捕。在這種制度下幾乎沒有獨立思考者。在這個聽話順從的社會真理是無意義的，因為沒有謊言。可見質疑權威應該被提倡，以實現民主。
如上，盡管有些對權威的質疑可能是錯誤的，也不能一味禁止人們質疑權威的行為。
敢于挑戰(zhàn)權威議論文 4
在人類史上，權威的影響力是非常大的，有的人信奉權威，崇尚權威甚至是迷信權威，但敢于懷疑權威、挑戰(zhàn)權威的精神也是必不可少的，只有敢于懷疑權威、挑戰(zhàn)權威才能不斷推動人類和社會的進步。
著名哲學家亞里士多德就很權威，這位幾乎對每個學科都做出過貢獻的“百科全書”式的科學家和哲學家，曾經提出“物體越重下降就越快”的理論，但伽利略在二十多歲尚未成名時就具有敢于懷疑權威、挑戰(zhàn)權威的精神，他對亞里士多德的這個理論很疑惑，舉出矛盾之處并反復實驗、計算，并在比薩斜塔公開實驗，用事實證明了“兩個鐵球同時著地”的理論才是正確的。
還有著名天文學家哥白尼的學生布魯諾，也就是“第一個堅持和宣傳哥白尼 ‘日心說’的人”。當時“地球是宇宙的中心”這種學說已經是權威。沒人相信他，他因此受盡了欺壓與迫害，最終被被活活燒死，但他寧死不屈。他死后，有人證實了“日心說”是正確的，太陽才是宇宙的`中心。
更具挑戰(zhàn)精神的是大唐時期的“天下第一諫臣”魏征，在中國封建王朝，最權威的莫過于掌握著生殺大權的皇帝了，作為皇帝的唐太宗李世民絕對是一頂一的權威，但魏征不迷信權威，敢于指出李世民的錯誤，一生提了二百多條意見。這才使權威——李世民在魏征死后說：“用銅做鏡子，可以知道衣冠是否端正;用歷史做鏡子可以知道興衰更替;用人做鏡子，可以知道自己的得失。魏征死了，我少了一面鏡子�！�
這個世界上從來沒有絕對的權威。所有的權威，都因為自己所處的時代和自身的局限性在認知上有所偏差，這就需要后世不斷地來挑戰(zhàn)這種權威。前文提到的亞里士多德也是曾因挑戰(zhàn)他的老師柏拉圖而成為權威，而他的權威也被別人挑戰(zhàn)。權威只有不斷被推翻、又不斷形成、再推翻，真理才會浮出水面，社會才能不斷進步。正如我國數學家周海中所言：尊重而不迷信權威，追求而不獨占真理！
我們也要帶著這種精神，在人生道路上開創(chuàng)新天地！
敢于挑戰(zhàn)權威議論文 5
一個蠟做的蘋果，一群學生在看，卻有多種不同的結論，因為他們對待事物的不同態(tài)度產生了不同的想法，由此觀之，一個人只有敢挑戰(zhàn)權威，忠于事實，說出真相，才有可能將人生之路越走越平穩(wěn)，越走越寬敞……
挑戰(zhàn)權威是一種敢于說出真相的態(tài)度。第一個學生勇敢地說出他沒有聞到蘋果的味道，然而其他學生卻只是附和老師的聲音。正如我們在課堂中一樣，當老師不小心寫錯了答案，我們發(fā)現了卻也選擇了視而不見。日本一位音樂家在一次比賽中勇敢地說出樂譜錯了的事實為他贏得了比賽，由此，他的人生開啟了新篇章！
挑戰(zhàn)權威是一種敢于質疑的勇氣。第二個學生大膽地問哲學家：“這是什么蘋果？”相比之下，我們在明知有的參考答案是錯誤的情況下仍照搬無誤。正如巴甫洛夫的感慨，在沃泰默發(fā)現了錯誤的結論后沒有提出質疑，斯他林和貝利卻沒有放棄探索的道路，終于證實了自己的結論，巴甫洛夫只能遺憾地錯過一次獲得諾貝爾獎的機會。由此可見，只有敢于質疑，我們才有可能接近真理的天堂。
挑戰(zhàn)權威是一種堅持真理的精神。哥白尼在“地心說”盛行的情況下，發(fā)表了有悖宗教學說的“日心說”，在事實面前，他選擇了堅持真理，并把真理向前大大推進了一步；當盧瑟福提出核實結構，他選擇了堅持真理。事實證明，挑戰(zhàn)權威是一種堅持真理的精神，是一種實事求是的`科學態(tài)度，更是一種不畏犧牲的勇氣。在真理面前，還有什么是最可貴的呢？有的話，就是堅持真理的精神，令人敬畏。
身為青少年的我們，正是人生十六七的花季，即將跨入人生的雨季，在我們的面前，常常會出現這樣或那樣的兩難選擇，我們怎么辦呢？更應該有的是這種挑戰(zhàn)權威、忠于事實的精神，不盲從，不跟風。讓我們以勇氣做船，以科學的態(tài)度做風帆，用事實做船槳，揚帆起航直達成功的彼岸吧！
敢于挑戰(zhàn)權威議論文 6
北大女生步非煙的一句“要革金庸們的命”在武俠小說界掀起軒然大波，“不自量力”的指責接踵而至，“勇氣可嘉”也有人說。然而眾說紛紜中，我更看到那奔騰在四千年中國不息的血液中的批判精神，正在這位年輕作家意氣傲然的身影上，熠熠生輝。
經典，是高山仰止的里程碑，而不是遮蔽天日的圍墻；權威，是莊嚴凜然的青史，而不是縛人手腳的律條。經典未嘗不可超越，權威也定然可以挑戰(zhàn)。致敬經典不應阻礙再創(chuàng)經典的步伐，謙遜自知也不該當作不思創(chuàng)新的借口。在眾人將“經典”供上神位頂禮膜拜，來粉飾自己的`懶惰懦弱、陳腐不堪之際，向權威挑戰(zhàn)精神，如同春雷驚徹云霄，它是思想的勁風吹徹大地，是勇氣的洪流拍擊懸崖，只有敢于向權威挑戰(zhàn)，才可扶搖直上，沖向九天。
遙想當年秦始皇儀仗威懾得百姓目瞪口呆，在此之中一個垂髫小兒說道：“彼可取而代之！”他的狂妄之言引來了長輩的驚惶制止和無奈苦笑，可誰想此后的二十幾年中，那挑戰(zhàn)意識在他身上生根發(fā)芽，生長迅猛。力拔山兮氣蓋世，百二秦關終屬楚，八百里阿房宮在熊熊烈焰中轟然倒下，西楚霸王豪興徜徉地立于天地之間，無人小視。
哥白尼在宗教主義的強勢中神情堅定，他敢于質疑被舉為神圣的“地心說”，堅持提出了自己的研究理論“日心說”，前輩學者難以撼搖的地位沒有嚇退他探索真理的腳步，他質疑權威，他挑戰(zhàn)權威，他的自信和不屈的革命精神無疑是正確的，“日心說”的先進性被證實，而哥白尼敢于質疑，敢于推翻的科學精神亦成為學界一面不倒的旗幟，在世俗的勁風中獵獵飄動。
我希望，我們年輕人永遠不要讓輿論消磨批判精神，永遠不會放下銳意難當的筆。更希望，那蘊蓄著不可估算的力量的挑戰(zhàn)意識，在我們神州大地上恣意奔流，生生不息。
敢于挑戰(zhàn)權威議論文 7
質疑恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬般力量；質疑恰似那洶涌的波濤，鼓動著駛進的風帆；質疑恰似那閃爍的明燈，指引著前進的方向。菲涅爾提出的波動說，向牛頓這一權威挑戰(zhàn)，最終成為法國科學院院士。敢于質疑，挑戰(zhàn)權威，方能鑄就成功。
伽利略質疑權威，終得正確結論。
亞力士多德認為物體下落的快慢是由它們的重量決定的，由于這一論斷符合常識，以至于在兩千多年的時間里被人們奉為經典。后來，意大利青年學者伽利略對亞里士多德的論斷產生了懷疑，經過數百次的'實驗證明了重物與輕物下落的同樣快，從而糾正了綿延兩千年的錯誤。如果伽利略沒有敢于向權威挑戰(zhàn)，那么人類綿延兩千年的錯誤還能被及時糾正嗎？伽利略還能被世人所敬仰嗎？李四光說過：“不懷疑不能見真理。”在我們懷疑一件事時，要敢于去質疑權威，這樣才能得到真理。
博爾質疑權威，終獲諾貝爾獎。
丹麥物理學家波爾年輕時就提出了量子論，但權威們卻否定了波爾的理論，但這并沒有使他放棄，他敢于質疑權威。為了尋找理論根據，他做了大量實驗，后來他的觀點被證實并因此獲諾貝爾獎。如果波爾在被權威否定時沒有勇于質疑，那么他還會證實量子論嗎？他還會獲得諾貝爾獎嗎？當我們的觀點被權威否定時，要勇于證實自己的觀點，這樣才能獲得成功。
鐘南山質疑權威，終成科學院院士。
當非典肆虐時，人們普遍認為是衣原體病毒引起的，但鐘南山卻敢于質疑，認為是冠狀病毒引起的，經過大量的研究實驗證明了終南山是正確的，并因此成為中國科學院院士。如果在面對眾多人的普遍想法時鐘南山沒有提出質疑，那么還將會有多少人因非典而死？終南山還會成為科學院院士嗎？在我們面對多數意見時，也要敢于質疑，這樣才能鑄就成功。
敢于質疑是一種智慧，可以活出自己的價值。哥白尼敢于質疑地心說，終于破天圓地方的說法；瓦特敢于質疑，終于改良蒸汽機；華羅庚敢于質疑世界頂尖疑難，終成著名數學家。
質疑是寒風瑟瑟中傲然綻放的秋菊；質疑是波濤洶涌中百折不回的勁帆；質疑是炎炎烈日下蓬勃生長的野草。質疑是事業(yè)成功的法寶，讓我們張開質疑的風帆，駛向成功的彼岸！
敢于挑戰(zhàn)權威議論文 8
權威在大家心中占有至高無上的地位，然而，盲目地聽信權威會導致錯誤的存在。成功路上，需要我們對權威說不！
對權威說不，需要我們堅持自己的主張。只有我們有了自己的主張，并為之堅持才能有對權威說不的勇氣與底氣。如今的中國正慢慢地向真正的大國靠近，從上世紀八十年代至今的迅速發(fā)展不得不歸功于當初的改革開放，倘若當初鄧小平不對毛澤東的做法做出調整，不堅持自己那改革開放與經濟建設的理論，總是一味地信毛澤東的“權威”�？峙轮袊@一雄獅還會沉睡下去吧。正是鄧小平堅持自己的主張，才有勇氣與底氣對權威說不，才有了后來中國的發(fā)展與騰飛。
對權威說不，需要我們的質疑，權威并不都是正確的，對于權威，我們要敢于質疑。著名的比薩斜塔實驗正是基于敢于質疑的基礎之上。亞里士多德的思想早已在當時人們的腦海中根深蒂固，而伽利略勇于質疑，獨立于風口浪尖，敢于與教會為真理而作斗爭，最終證實了亞里士多德理論的錯誤。無獨有偶，布魯諾也是勇于質疑的一個，在那個“地心說”猖獗的時代里，他同樣勇于質疑，不惜承受火刑，也要推翻地心說的舉動終使人們幡然醒悟。他的`名字也得以留垂青史。正是敢于質疑，才成就了伽利略和布魯諾。
對權威說不，需要我們實事求是。在權威面前，我們不能被其蒙蔽雙眼，要敢于堅持自我。曾幾何時，“何炅吃空餉”這一事件鬧得沸沸揚揚。何炅作為北京外國語大學的老師在節(jié)目活動之余從未上過課，卻仍然掛名領工資。這一事實，恐怕外國語大學里不止一個人知情，但幾年下來，僅有一人敢于挑戰(zhàn)權威，實事求是地舉報，此不公現象才得以公之于眾。倘若無人敢于站出，那么何炅怕是還會吃上幾年的空餉，很多人不去關注社會上所存的不公平現象。一味地聽信權威，會導致社會問題，所以，我們要實事求是，對權威說不！
對權威說不，需要我們堅持自己的主張，需要我們的質疑，需要我們實事求是。
讓我們對權威說不吧，以此來收獲成功，成就自我，構建和諧、公平的社會。
敢于挑戰(zhàn)權威議論文 9
“我說的對嗎？”
“因為和權威不同。”
當今社會，權威之風盛行，大部分人對所謂的權威都是言之信之，可謂是辨識度為零，可并不是所有的權威都是對的，其中不乏有一些漏洞的存在，有多少人，發(fā)現了，卻不去提醒，改正，只是一味地去跟隨去效仿，這已成為一種病態(tài)的崇尚，而質疑它，挑戰(zhàn)它才是我們真正應該做的。
敢于挑戰(zhàn)權威，只因心中擁有對真理的追求。
為什么面對哲學教授，青蛙也敢于去質疑，提出自己的觀點，只因他心中有對真理的追求。金無足赤，人無完人。即便擁有再高的學歷，再多的見識，也不免會出錯的時候。如果不及時幫她指出，他只會一錯再錯。這樣看來，質疑權威不僅幫助了自己，也幫助了別人，我們何樂而不為呢？也許有人會說，一些專脾氣不好，不愿被別人知錯。那只能說明他對真理的渴望和追求還不夠，不配被譽為權威，到我們心中擁有了對真理的追求，難道你還能容忍錯誤的存在嗎？
敢于挑戰(zhàn)權威，只因心中擁有對自我的.堅守。
為什么面對哲學教授，青蛙也敢于去質疑，提出自己的觀點，只因心中擁有對自我的堅守。有多少人，能夠不受制于他人的勸阻，真正地去追逐自己的夢想，恐怕這樣的人現在是少之又少。許多的人在追夢的路上，在一些“權威”的聲音下，改變了自己的初衷，跟隨著權威的腳步，與自己的夢漸行漸遠，這些人無疑是悲哀的，當然，也不乏有一些人，他們心中擁有對自我的堅守，敢于向權威的聲音發(fā)出挑戰(zhàn)，就像背棄家族傳統畫風的梵高，舍棄“賭神之子”光環(huán)去追尋音樂夢的巴菲特之子。再他們對自己的堅守面前，權威也不得不退步。
敢于挑戰(zhàn)權威，只因心中擁有無所畏懼的力量。
為什么面對哲學教授，青蛙也敢于去質疑，提出自己的觀點，只因心中擁有無所畏懼的力量。很多人，不敢去向權威挑戰(zhàn)，并不是他知道的太少，而是怕的太多，總是為自己找許多不去向權威挑戰(zhàn)的借口，我們要改變其實不難，只需忘掉那無數個借口，去堅信的一個理由。那時，心中終將無所畏懼，挑戰(zhàn)權威，又算得了什么。
當我們被權威擋住雙眼的時候，我們便看不到了夢的方向，勇敢去挑戰(zhàn)權威，我們才能撥開重重迷霧，找到夢的方向，朋友啊，不要被所謂的權威絆住了雙腳，打敗他，努力前行吧！
敢于挑戰(zhàn)權威議論文 10
哲學教授告訴動物們任何建筑都必須從底層造起。但“井底之蛙”的反駁也不無道理。
教授是眾人眼中的權威，而青蛙則被大多數人貼上了“目光短淺”的標簽。但事實證明，權威不等于真理，更多時候，我們要敢于向權威發(fā)起挑戰(zhàn)。
人無完人，即便是權威，也并不意味著是絕對的真理。只有勇于質疑，敢于挑戰(zhàn)權威的精神，才會發(fā)掘真正的真理。年少時期的華羅庚尚未成名，卻并不迷信權威，在一次閱讀數學著作時，發(fā)現了大數學家論文中的差錯。給大數學家寄信指出差錯，并最終得到了肯定。其實，敢于質疑權威的又豈止華羅庚一個？誠想一下，若非敢于挑戰(zhàn)權威，在歐幾里得的歐式幾何后，又怎么能有非歐幾何理論的出現？
可見，進步是在不斷質疑中得來的。因此，我們要敢于挑戰(zhàn)權威。
在14—16世紀的西歐，是黑暗的中世紀。在那個教皇的言論、教會的主張即是權威的年代里，我們依舊能看到以生命挑戰(zhàn)權威的人。熊熊火焰亦沒能嚇退他追求真理的決心。他就是布魯諾。布魯諾堅持日心說，這與教會提倡的地心論是相悖的。但布魯諾堅持真理，挑戰(zhàn)權威，甚至不惜付出生命的代價。正是有像布魯諾這樣敢于挑戰(zhàn)權威的人，西歐才會出現啟蒙運動這樣的思想解放運動，將西歐社會帶入近代化文明。社會發(fā)展不能永遠墨守成規(guī)，文明的進步需要人們敢于挑戰(zhàn)那些被過分信崇的'權威。
實踐是檢驗真理的唯一標準，在中共成立初期，在解放中國的過程中，曾照搬蘇聯十月革命的模式。但事實證明，這條路對中國而言是行不通的，危急時刻，毛澤東挑戰(zhàn)權威，提出了“農村包圍城市，武裝奪取政權�！边@才挽救了黨，挽救了中國。不僅如此，中國在探索社會主義道路的進程上，也正是有了鄧小平質疑權威，提出了改革開放政策，才使中國近三十年來飛速發(fā)展，經濟實力和綜合實力逐步提升。
事物在不斷發(fā)展，為適應時局，我們要敢于挑戰(zhàn)權威，敢于去給自己的理論立足，敢于相信自我與真理。
故事中的“井底之蛙”亦憑借自己獨特的見解得到大家，包括鄙棄過它的教授所肯定，我們誰也不是井底之蛙，就算你比別人更閉塞一點，你比別人更遲鈍一些，都不該埋沒了每個人本身具有的潛能。不盲目跟隨權威，你所占據的地方也許就是真理所在。
思想在不斷交流中進步，進步在不斷質疑中產生。敢于挑戰(zhàn)權威，敢于向權威發(fā)問：“真的是這樣嗎？”
敢于挑戰(zhàn)權威議論文 11
古希臘著名哲學家蘇格拉底曾說我愛我?guī)�，但我更愛真理。生活中的我們或是不自信或是膽怯，總是對那些所謂的專家學者，教授聽信無疑。誠然，他們的觀點有一定的可信度，但并不意味著就完成正確。如果你發(fā)覺有一點疑點，何不為真理而起身質疑呢？
敢于質疑，挑戰(zhàn)權威，我們要有能勝考驗的實力，人們常說真理是能經得起實踐與時間的考驗的。誠然，繆論如煙云般，轉眼即逝，但真理在歷史的長河中不管經歷了多少風風雨雨。也并未使他褪去昔日的光彩。一個人在某個方面的見解也是同樣的道理。拉馬克提出進化學說，由于反對了所謂的神創(chuàng)論和物種不變論。他遭到了種種非難和攻擊，歷史無法否認他提出的學說的進步意義，單純的擺一些空洞的理論，或是自詡高明是無法長久被認可的，沒有擁有經得起時間考驗的真理，與實力才可得到眾人的認同，對質疑，我們要有經得起實踐的理論，挑戰(zhàn)。我們要有經得起考驗的實力。
敢于質疑，挑戰(zhàn)權威，我們要有善于明察的眼力。真理的出現不是一蹴而就的，它需要由公認到質疑再到推出新說法等一系列反復的編程。最終才能揭開它那神秘的面紗。誠如力學發(fā)展史一樣，經歷了亞力士多德明察后，提出觀點被人們信奉了1000多年。然而不料，更為偉大的伽利略發(fā)現的疑點，憑著這份對事物明察的眼力，經歷了無數次實驗，終于推翻前人觀點，總結出了更具影響力，說服力的新規(guī)律，縱然伽利略起初向權威挑戰(zhàn)時，也受到了非議，但真理是經得起考驗的，非議無法阻擋時代進步的步伐。這一挑戰(zhàn)權威的前提必須是發(fā)現疑點，這就是需要我們要有善于明察的眼力，用我們的火眼金睛去發(fā)現疑點，提出問題，大膽質疑。
敢于質疑，挑戰(zhàn)權威，我們要有勇抒己見的魄力。眾所周知，地心宇宙論的終止過程漫長而曲折，這里不得不提起一位攔住了太陽，推動了地球的科學家哥白尼�？v然宗教勢力強大，他仍將自己的《天體運行論》發(fā)表。更有年僅42歲的塞爾維特為真理獻出了自己的生命，他的學說像黃金一樣，是烈火燒不毀的，他勇抒己見的'魄力，在烈火中得到了永生，向權威質疑，挑戰(zhàn)并不意味著一定要為真理獻出生命，但至少我們要勇抒己見的魄力，否則無論你明察的眼力有多么好，實力多么的經得起考驗，都是徒然的。
敢于質疑，挑戰(zhàn)權威，因為我們堅信我們的觀點經得起實踐的考驗。我們的想法經得起人們的推敲，我們的意見經得起時間的打磨。
敢于挑戰(zhàn)權威議論文 12
生活在紛彩呈現的現代社會中，腦海里有我們時刻關注著的常識。的確，常識瓦解們同行。有時，常識正如孫中山先生所言般“知易行難”，有時，常識也須推陳而出新。在這個瞬息變幻的世界里，我們需要有敢于挑戰(zhàn)“常識”的勇氣，讓常識在我們的手中推陳出新。
敢于挑戰(zhàn)“常識”需有堅毅的信念。于中世紀的人們而言，“地心說”是人們心中的常識。在教會的思想禁錮下這個常識頑固地在人們的心里駐守了二百多年。從而，常識有正有誤，這，便需要我們有敢于推陳出新的堅毅信念。科學的發(fā)展?jié)u漸撩開了思想的迷霧，一位巨人毅然挺出，用堅定的信念去挑戰(zhàn)“地心說”這常識。他，是布魯諾。因捍衛(wèi)“日心說”而堅毅地堅持，羅馬教會的思想禁錮的烈火卻是讓布魯諾堅定的信念在火中誤殺不滅！看，當下“日心說”的科學常識的長存，是在布魯諾勇于挑戰(zhàn)常識的先行者下推出新的！
敢于挑戰(zhàn)“常識”，需要有不懈的付出。農科學界中普遍存在著野生稻不可雜交出優(yōu)質稻的常識。但，一位敢于挑戰(zhàn)常識的耕耘者，用不懈的'付出，讓這常識推陳出新，他是一位真正的耕耘者。當他還是一名鄉(xiāng)村教師的時候，已具備顛覆世界權威常識的膽色；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇。一介農夫，播撒知識，收獲富足。一片片油燦金黃的雜交稻在風中搖擺，農民的眼中含著豐收的笑意，注視著這滿地的“黃金甲”。喜看稻苗千重浪，最是風流。他，是雜交水稻之父——袁隆平。因為有著不懈的付出，這雜交稻的常識在他手中推陳出新；因為有著不懈的付出，他讓全國人民的米袋子滿了起來！
回看中華五千年的悠久歷史，中華兒女用不斷探索的勇氣去挑戰(zhàn)“常識”，讓常識推陳出新。可是，當代經濟浪潮如洪水猛獸般沖擊著的社會生活中，仍有人將思想禁錮在“常識”之中�？萍荚诎l(fā)展，時代在進步，我們這頭將要崛起的雄獅，更是不能止步不前。常識有正有誤，需要我們敢于挑戰(zhàn)，讓其推陳出新。父母給予了我們一雙手，我們有能力去為常識穿上“新裝”；父母賜予了我們一雙腿，我們有能力攀上常識的“新峰”！
敢于挑戰(zhàn)常識，需要那堅定的信念，更需要那不懈的付出。風雨過后，眼前會是鷗翔魚躍的天水一色，走出荊棘，前面便是鋪滿鮮花的康莊大道;登上山頂，腳下便是積翠如支的空明山色，就讓常識在我們手中掀開新的一頁！
敢于挑戰(zhàn)權威議論文 13
北京陳曦據說，解放前，英國哲學家羅素到中國講學，一上講臺，他就提出一個問題：“2+2=？”雖然連小學生都知道這個答案，但是大家想：羅素是一個大哲學家，他提這個問題，必有深奧的道理，決不會那么簡單。于是面面相覷，竟無一人做答。最后，還是羅素自己說“2+2”就等于4嘛!
“2+2=4”，這是眾所周知、顯而易見的事實。為什么竟無人回答呢?原因在于提問者是有名的權威，是大哲學家，那就必有其特殊的、玄妙的理論。于是，人們在“權威”二字的壓力下，產生拘謹、怕出丑的心理，竟連最簡單的事實都不敢承認。權威的威力竟超過了真理，多么令人驚嘆啊！
像這樣迷信權威的現象是普遍存在的。當人們因事實與權威理論不符而迷惑時，往往以“他是公認的權威，不會出錯”為由，放棄自己的'正確觀點，但是要知道，那些偉人和科學家之所以成為權威，正是因為他們不迷信以前的權威，尊重事實，敢于提出不同的看法、設想。如果伽利略完全迷信于亞里士多德的理論，就不會有其日后的成就；假使魏格納屈從于當時公認的權威性理論，就不會提出“大陸漂移說”；倘若愛因斯坦不從牛頓的經典力學中擺脫出來，也不會有相對論。由于他們敢于向權威挑戰(zhàn)，以事實為標準，才創(chuàng)立了符合客觀實際的新理論，并被實踐證實而成為權威。事物是不斷發(fā)展的，我們不能否認權威和他們的理論為科學文化發(fā)展做出的貢獻，但必須認識到：不存在無條件的，永遠適用的完美理論。在科學的發(fā)展過程中。前人的理論，總是被后人不斷補充、完善和發(fā)展，沒有這種發(fā)展，科學就會停止不前，也不會有人類社會今日的繁榮。這種敢于向權威挑戰(zhàn)的精神是可貴的，必不可少的。
然而，這種精神在社會上并不多見。幾千年來，中國對于為人謙遜、謹慎，尊崇圣賢方面強調過多。尤其是思想文化領域內，把圣賢的話奉若神明，稍有相悖便視為大逆不道，這種封建文化思想對中國人民的長期禁錮和束縛，扼殺了人們勇敢的獨創(chuàng)精神，而且，這些舊意識的影響，一直延續(xù)至今。舉個例子來說：前不久，某大學一學生在課堂上指出了一位著名教授的錯誤觀點．便立即遭到了眾人非議，什么“想出風頭”，“故意讓教授難堪”，“自以為是，驕傲自大”等等流言蜚語劈面而來�？偠灾�，不管正確與否，乳臭未干的學生給大教授挑錯就是大逆不道。這種嚴重的迷信思想至今還束縛著一些人的頭腦，難道不值得深思么?
在科學飛速發(fā)展的今天，知識爆炸的年代更需要那種敢于向權威挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新的精神。因此，隱藏在我們頭腦中的保守、落后的舊觀念、舊思想必須徹底更新。如果我們都是以事實去檢驗理論，探尋真理，而不輕易迷信權威，那么，就不會再有人對“2+2＝4”難以啟齒了。
敢于挑戰(zhàn)權威議論文 14
今天我打開書本預習，不由得想到了前天的那件事。
那天，我們正在學習百花園二的“拓展與交流”，當時我們并不明白這是干什么的，老師一說，我們才明白，原來是介紹學習方法的。我們都讀了起來，可是我總覺得有點不對勁兒，哪兒不對勁兒呢？
我一邊仔細地讀著，一邊與課文校對。終于發(fā)現了兩處錯誤。課文上是這樣的：這是一條左右極不“平衡”的車道，一邊是光光的道路。而在百花園中卻寫成了“這是一個左右極不‘平衡’的車道，一邊是光光的馬路”。
我開始猶豫了，到底該不該對老師說呢？要是說吧，會不會讓老師覺得尷尬；要是不說，大家學到的.都是錯誤的東西，這怎么行？
我心中仿佛出現了兩個小人在辯論。一個說：“怎么能說呢？書就是權威，權威就是書，權威怎么能出錯呢？”另一個反駁：“權威也不一定全對呀，比如公元前400年的亞里士多德，他當時被認為是至高無上的科學家，任何人都必須聽他的�？呻S著科學的發(fā)展，人們認識到他的理論也有錯誤的，有了錯誤就要改！”這一個小人急了，嚷嚷道：“權威就是權威，權威全都正確，千萬不能說�！绷硪粋�小人心平氣和的說：“辯論場可不是無理取鬧的地方，盡信書則不如無書，只有敢于質疑，才能學到真東西�！�
于是我毅然站起來向老師說明了我的疑問，糾正了這個問題。老師也十分重視，讓大家改了過來。
敢于挑戰(zhàn)權威議論文 15
最近，“金庸茶館”網站上出現的一則新聞引起了人們的關注。一位筆名為“步非煙”的北大女研究生，在一次武俠作品的頒獎活動中放言“要革金庸們的命”，寫出新時代的武俠小說。盡管這位獲獎的女作家后來作了解釋，稱“革命”不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但這句話還是掀起了軒然大波。
人要有敢于挑戰(zhàn)權威的勇氣，要敢于超越前人。我肯定短文中“步非煙”的武俠小說“革命”�！安椒菬煛辈⒎恰膀夫莺炒髽洹毕喾�，“步非煙”的這種創(chuàng)新精神值得我們提倡。避開又臭又長的武俠小說里的套路……倘若沒有人敢于創(chuàng)新，不僅是小說，甚至社會的發(fā)展也會受到影響。
從古至今，也有很多像“步非煙”敢于追求真理的偉人。
如布魯諾為了堅持哥白尼的《太陽中心說》而被人活活燒死，伽利略敢于挑戰(zhàn)權威——亞里士多德，親自在鐵塔上做實驗，證明兩個鐵球同時落地的真理。我們家喻戶曉的雜交水稻之父——袁隆平。不斷實驗，突破傳統老舊的種植方式，發(fā)明出來雜交水稻，解決了幾億人的吃飯問題。后來才有品質好，產量高的.多種農作物。
這些敢于追求真理，挑戰(zhàn)權威的人，可以說是改變了世界和我們的生活方式。
可以這么說：“誰要有了敢于挑戰(zhàn)權威的勇氣，敢于超越前人，不斷創(chuàng)新，誰就會推動社會不斷前進�！�
長江后浪推前浪，世上新人超舊人，挑戰(zhàn)權威的創(chuàng)新精神，是我們每人都應該有的。
敢于挑戰(zhàn)權威議論文 16
漫漫人生路上，我們只是萬千人中最普通的那個一個，身前有無數個巨人，學會謙卑地承受著他們的壓力，抑或是挺起蜷縮著的身子，揚起手中的拳頭，奮起反擊。
同那些偉岸的巨人辯論。哪怕他們偉岸若皓月，也有如米粒般渺小的螢火選擇站起來。著名的物理學家伽利略再一次偶然的實驗中得出了與當時主流學說不同的結論。倘若他敬畏權威，倘若他質疑自己，倘若他放棄了自己的實驗，或許他能幸福地度過余生，無人知曉。但他真的會快樂嗎？一生被權威這座大山壓著，于奮發(fā)蜷縮中徘徊，他真的快樂嗎？他自然是秉承心中之志，于是他登上了高臺，向全世界宣布了他的實驗結果。他被當地的教皇組織捉拿給火化了，偉大的物理學家，于此，升天。他死了，卻也為這看似牢固無比的權威，鑿開一個小洞。后世，他的事跡被寫入了教科書，他的名字也被千萬人所敬仰。
反觀那些終生被壓在權威腳下的.人們，他們無憂無慮地度過了余生，但毫無作為，若行尸走肉般，他們也就這樣被歷史的滾滾車輪碾過一次又一次，連一個渣子都不曾剩下，就如從未來過一般。
曾有位哲人說道：勇敢，是強者的謙辭；’怯懦，是弱者的托詞。我們缺少涌起提出甚至表達異于他人的看法和見解。我們不應該止步于此，向著權威的梯子拾級而上。
讓我們點燃智慧、勇氣的火把，從權威腳下爬起來，用烈火焚燒虛假，讓火光照亮真理。
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