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談節(jié)儉600議論文
《誡子書》中說過:“靜以修身,儉以養(yǎng)德.”下面小編整理了相關(guān)的范文,歡迎欣賞與借鑒。
談節(jié)儉議論文一:
節(jié)約是一種美德,是一種好習(xí)慣。人們總是在說要節(jié)約,但,有沒有真正的做到呢?我猜測,有大多數(shù)的人都只是在說,而沒有真正付諸行動(dòng)。只有少數(shù)人真正的做到了。
為什么這么說呢?如果,世界沒有了水,魚類就會(huì)失去家園,世界也會(huì)變成了沙漠。沒有了水,我們哪來吃的呢?沒有吃的,我們就會(huì)餓死。知道嗎,當(dāng)你用完了水后,及時(shí)把它關(guān)上,那么,你就在點(diǎn)滴之間拯救了一個(gè)海洋。如果我們把一盆水循壞再用,那么你就可以拯救了很多生命。許許多多的生命在你手上,你會(huì)怎樣做呢?節(jié)約用水吧!否則,地球上最后一滴水,將會(huì)成為人類的.一滴淚。拯救地球,拯救我們的生命吧!請大家一起行動(dòng)起來節(jié)約用水!
大家不僅要節(jié)約用水,還要節(jié)約糧食的喔!有許多同學(xué)不懂得珍惜糧食。比如我們班的同學(xué)吧,有個(gè)叫小琪的女同學(xué),她在學(xué)校搭中餐的,我也是,我每次和她一起吃飯時(shí),總是見她只吃幾口,就把吐出來的骨頭倒在飯里,然后全部倒向垃圾桶,真浪費(fèi)。
我們都學(xué)過憫農(nóng)這首詩,不是說,“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。”嗎?我們餐桌上面的每個(gè)食物都是農(nóng)民伯伯辛勤汗水換來的。還有許多人還吃上飯的人,我們怎么能浪費(fèi)糧食呢?
節(jié)約用電也非常重要。如果,世界沒有了電,我想你我都猜測的到吧!世界會(huì)變成一片黑暗。許多電器也用不上了,我們的生活將會(huì)變的一團(tuán)糟。我們一定要節(jié)約用電啊!
我國目前正倡導(dǎo)節(jié)約型社會(huì)。節(jié)約使用有限的生活資料是我們共同的責(zé)任。節(jié)約吧!為了我們自己,更為了子子孫孫以后的美好生活。把節(jié)約做為一種習(xí)慣來養(yǎng)成,我們每個(gè)人的行為都很重要!
談節(jié)儉議論文二:
所謂節(jié)儉,就是花錢有節(jié)制,不鋪張浪費(fèi)。這個(gè)概念人人皆知,但在現(xiàn)實(shí)生活中不能注意節(jié)儉的人不在少數(shù),故而有必要談?wù)劰?jié)儉。我覺得,我們應(yīng)該注意節(jié)儉。
首先,生活節(jié)儉是一個(gè)人良好的個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。三國時(shí)諸葛亮曾在《誡子書》中說過:“靜以修身,儉以養(yǎng)德。”這正體現(xiàn)出節(jié)儉對于提高自身道德修養(yǎng)的重要作用。事實(shí)上,自古以來,凡品德高尚者,大都注意勤儉節(jié)約。北宋著名政治家、文學(xué)家范仲淹官至參知政事,仍保持富不忘貧、貴而能儉的品德。明代清官海瑞死后,點(diǎn)其行囊,只有“俸金八兩,葛布一端,舊衣數(shù)件”。其儉素之德,令人贊嘆。而周總理又以“簡樸”為座右銘,成為令人敬佩的領(lǐng)袖。不難看出,節(jié)儉對于修身養(yǎng)德是大有禪益的。
其次,節(jié)儉對于治理國家也有著極其重要的作用。歐陽修云:“下之用力者甚勤,上之用物者有節(jié)。民無遺力,國不過費(fèi)!币馑际钦f,節(jié)儉利于家邦。明太祖朱元璋抑奢倡儉,使得國家富強(qiáng),人民安居樂業(yè)。與此相反,清代慈禧太后窮奢極欲,鋪張浪費(fèi),致使大清朝走向衰亡。當(dāng)然,我們所提及的“治國”并不代表落后的封建剝削制度,而是指對社會(huì)主義國家的`治理。但是無論什么社會(huì)制度,節(jié)儉對于治國的重大作用是顯而易見的。我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段,生產(chǎn)力水平相對落后,人民生活水平還不夠高。因此,節(jié)儉對于建設(shè)社會(huì)主義祖國的意義就顯得極為重大。試想,如果一個(gè)國家,從政府到人民,都以鋪張浪費(fèi)相尚,國家豈能不亡?民族豈能長存?
勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),我們每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)當(dāng)努力繼承并發(fā)揚(yáng)光大。讓我們從現(xiàn)在做起,從小事做起,把節(jié)儉真正落實(shí)到行動(dòng)是養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
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