底氣議論文2017
到魯迅先生的一句話：“人是要有那么一點精神的。”那么，在當下浮夸的社會中，我們是不是可以這樣說：“人亦是要有一點底氣的。”以下是小編整理的相關(guān)范文，希望對你有幫助
底氣議論文2017一：
期中考試后，班里進行班委競選。班主任見我這次期中考得不錯，便希望我參加競選。我也想為班級出一份力，便參加了學習委的競選。
一報了名后，我這才發(fā)現(xiàn)我心里沒底了。來競選這個職務的都是些班級大神，期中成績與我不相上下。而且性格比我開朗，更加樂于向他人解答問題，有問必答。本以為這個職務很好選上呢，沒想到競爭那么激烈，我有些失去信心了，心中想躲藏，想逃避，但無濟于事。
星期一下午，競選開始了。我第三個上場，看著前兩位大神精彩紛呈，滔滔不絕的演講，心急如焚，怯場了怎么辦?忘詞了怎么辦?我講得沒別人好，同學們喝倒彩怎么辦?這些我瞎想出的問題，讓我的緊張情緒逐漸升溫，手心出汗，雙腿甚至有了顫抖。
輪到我了，我邁步走向講臺，腿仍在抖。我半點才緩慢地吐出一句話：“那個，我競選學習委。”說時一點底氣也沒有，輕飄飄的，沒份量。然后我就忘詞了，我太緊張 ，一緊張就會木訥害羞，就會忘詞。無奈之下，我望下臺下的同學，我望見一個與我玩的挺好的同學對我微笑，還堅起拇指關(guān)于底氣的優(yōu)秀議論文作文作文。這是在鼓勵我嗎?我又看向旁邊，同學們臉上沒有耐煩，厭惡，瞧不起的神情，只是安靜地，期待著我的演講。
呵，大家都相信我呢!
“我要競選學習委，我的長處是……”忽然間，我想起詞了，脫口而出，這次的聲音給人感覺很穩(wěn)，很堅定，很有底氣。如果說之前的聲音是飄浮不定的，那么這次就好像一個人穩(wěn)健地行走、奔跑
腿不再顫抖，身體也站得筆直。準備的詞背了出來，很流利，不曾間斷。最后，結(jié)尾時，我以一句“給我一個支點，撬動整個地球”結(jié)束了演講，贏得了同學們經(jīng)久不息的`掌聲。
后來，令我驚訝的是，我真的當上了學習委，還是票數(shù)最高的。這多虧了同學們對我的相信呢!
相信的力量是無窮大的，就像我這次演講，從沒有底氣變得充滿力量，有底氣。我想真正的底氣不光來源于實力，更來源于相信的力量吧!
底氣議論文2017二：
擁有底氣，首先必需有能力和德行為“底”，方能生出自信之“氣”。如果說“物與權(quán)”代表的是一種功利主義的話，那么拋棄“物與權(quán)”后所收獲的“情”則代表著一種審美情趣。就如明末才子袁中郎，他在致友人的書信中寫道：“吳中得若令也，則五湖有長，洞庭有君，酒有主人，茶有知己。”其瀟灑豪放可見一斑。但若你只認為他是個耽玩書生的話，未免太小瞧于他。《明史》記載其“聽斷有決，公庭鮮事。”正是憑借如此之底氣，中郎才敢跳出“權(quán)與利”的夾縫，斷然辭官，歸隱山林;才會有日后“獨抒性靈，不拘格套”之說�？梢�，性者個性，靈者靈氣，若中郎亦是粗鄙之人，豈有底氣成此文學大業(yè)?
如果說能力和德行是底氣之“底”的話，那么如何運用好自己的德、才便是這“氣”字的玄妙。
有底氣者，并非一定是日后大有作為者，運用自己的底氣去創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)，方能活出生命之“氣”。于是，我想到了楊惠珊，那么生命如琉璃般的女子。在奪得兩屆金馬獎影后和一屆亞太影后之后，她便如蝶回到繭中，收起自己華美的.翅膀，毅然投身于琉璃事業(yè)中，采訪中，她說：“電影對我來說只是一個載體，一個轉(zhuǎn)換，而琉璃事業(yè)才是我執(zhí)著的信仰。”當積累了足夠底氣之后，楊惠珊沒有自滿，而是選擇繼續(xù)去創(chuàng)造，活出了自己的生命之“氣”。佛曰：“愿我來也，得菩提時，身如琉璃，凈無穢瑕。”這不是對楊惠珊底氣的最好詮釋嗎?
人生其實好比是筑房，只有地基足夠堅實，才能搭建出摩天大廈。而那些沒有穩(wěn)固地基，甚至毫無底氣可言之人，只能墜入死亡的深淵。
行文至此，忽然想到魯迅先生的一句話：“人是要有那么一點精神的。”那么，在當下浮夸的社會中，我們是不是可以這樣說：“人亦是要有一點底氣的。”用你的底氣去創(chuàng)造，用你的信念去堅守，我們終能成為時代的寵兒，活出生命之“氣”!
底氣議論文2017三：
立身之本，立世之氣，是所謂財富?權(quán)位?長相?還是……
一束白光從封建社會的漆黑幽巷中直直地射到當今時代的通衢大道，功名利祿很早就烙進了國人的骨髓之中。讀書只為功名，權(quán)位換來話語權(quán)。擁有財富則如手握重兵，一切皆可有之。好一股底氣!所以，李天一一聲"誰敢報警!"是如此豪氣，仗父欺人吼一句"我爸是李剛"是霸氣，燒人毀容以泄憤只因有個當主人的爸爸是王者之氣。呵，我笑了。靈魂的光線被底氣熏成了一股青煙，人，渺小了。哀，我哭了。
財富、權(quán)位、長相還是其他物質(zhì)的、表面的、淺層的，在人這根葦草前總是虛幻的。帕斯卡爾的話像只無形的手扼著我的喉嚨，"人是能思想的葦草"，那么我們的思想呢?我喘著氣，說不出只言片語。"中國人沒有個人的自大卻又民族的自大"魯迅說的話，我以為是對的。他執(zhí)筆從文正是為了救贖國人的思想，可惜，時至今日我們依舊沉浸在歷史的驕傲中回不過神來。我們總說我是個中國人而不說我是個人。好像非得依靠點什么我們才能稱之為人，那么為什么偏偏是外物而不是你的思想呢?人的底氣應該來源于他的思想啊。
思想的底氣見之于辜鴻銘是最深刻不過的了。洋人求見，他可以充耳不聞，三邀四請，他可以駁其面子，登門拜訪，他可以拄拐怒罵。身處一個風雨飄搖的王朝，他就憑他遺世獨立的思想可以對洋人橫眉冷對而不是俯首稱臣�？袷俊Ｈ迨�，辜鴻銘絕對配得起，因為他的思想為他呵著一口氣。放眼當今，我欣賞的狂人只有韓寒。作家富豪榜，他排不過郭敬明。但他的義正言辭，慷慨激昂絕對比各種奢侈品堆砌起的文字城堡更具審美價值。人真的該讓思想為你攆一下場，那些歪打正著或是投胎出身所帶來的金湯匙或是大房子真的.盛不下一個人靈魂的大。
很懷念林語堂清雅之風，隱居陽明山，伏案作蘇傳，他是好的，有思想、有底氣的�？傋窇浿窳制哔t，他們尚老莊崇放達，他們竹林里的長嘯、飲酒間的暢談實在是為他們的人生寫了大大的一筆。唉，我們真該循一循古風了。
又想起顧城的詩：人世很長/人生很短/我在中間/應該休息。人一輩子總該為自己活點什么，你說是不是。
思想才是真骨氣，別的都是別的。